ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ
Пророк Илия
Предсказания пророком Илией царю Ахаву голода и засухи в Самарии за вероотступничество (3 Цар. 17:1) – Воскрешение пророком Илией умершего малолетнего сына вдовы в Сарепте (3 Цар. 17) – Молитвенный поединок пророка Илии с жрецами Ваала на вершине горы Кармил (3 Цар. 18) – Языческая царица, жена царя Ахава Иезавель клянется убить пророка. Илия бежит в Иудею, где прячется в одной из горных пещер. Явление ему Господа, который повелевает пророку идти в Израиль и там помазать на царство Ииуя, который был военачальником у царя Ахава, а также помазать Елисея, сына Сафатова, «в пророка вместо себя» (3 Цар. 19:16) – Илия встречает израильтянина по имени Елисей, который пашет свое поле. Пророк накидывает ему на плечи свою милоть (плащ) в знак того, что берет его в ученики (3 Цар. 19) – Господь призывает Илию идти в пустыню за Иордан. Илия ударяет своим пророческим плащом по воде Иордана, река расступается перед ними, и обо проходят посуху. Огненная колесница, запряженная огненными конями, разделяет собеседников, и Илия в вихре уносится на небо. К ногам Елисея с неба падает плащ Илии вместе с даром пророческого духа от Бога (4 Цар. 2:1–14).
Пророк Елисей
В Иерихоне пророк Елисей оздоровляет воду и делает плодоносной землю (4 Цар. 2:2–22) – Превращение воды в елей у бедной женщины (4 Цар. 4:1–7) – Насыщение голодных в Галгале (4 Цар. 4:38–44) – Излечение от проказы Неемана, военноначальника Сирийского царя (4 Цар. 5:1–27) – Учреждение «школы пророков», в которой воспитывались молодые люди под руководством умудренных опытом и известных своей деятельностью пророков. Елисей посылает одного из сынов пророческих помазать на царство над Израилем Ииуя, сына Иосафата, сына Намессиева (4 Цар. 9:1–13) – Ииуй по воле Бога осуществляет предсказание пророка Илии и умертвляет «всех оставшихся из дома Ахава в Изрееле, и всех вельмож его, и близких его, и священников его, так что не осталось от него ни одного уцелевшего» (4 Цар. 10) – Ииуй разрушает статуи и капище Ваала (4 Цар. 10:22–28) – Воцарение Иоахаза, сына Ииуя, над Израилем в Самарии и принятие им идолопоклонства. Бог предает его в руки царя Сирийского. Умирающий Елисей пророчествует об избавлении страны от сирийцев. Смерть Елисея и воскрешение умершего на прахе его (4 Цар. 13:14–21).
Затем в Иудейском царстве все происходило так, как уже бывало не раз:
– «воцарился Иоас, сын Иоахазов, над Израилем в Самарии, и царствовал шестнадцать лет, и делал неугодное в очах Господних» (4 Цар. 13:10–12);
– «в тридцать восьмой год Азарии, царя Иудейского, воцарился Захария, сын Иеровоама, над Израилем в Самарии и царствовал шесть месяцев. Он делал неугодное в очах Господних, как делали отцы его: не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех. И составил против него заговор Селлум, сын Иависа, и поразил его пред народом и убил его, и воцарился вместо него» (4 Цар. 15: 8–10);
– «Селлум, сын Иависа, воцарился в тридцать девятый год Азарии, царя Иудейского, и царствовал один месяц в Самарии. И пошел Менаим, сын Гадия из Фирцы, и пришел в Самарию, и поразил Селлума, сына Иависова, в Самарии и умертвил его, и воцарился вместо него. […] И поразил Менаим Типсах и всех, которые были в нем и в пределах его, начиная от Фирцы, за то, что город не отворил ворот, и разбил его, и всех беременных женщин в нем разрубил (4 Цар. 15:13–16);
– «в тридцать девятом году Азарии, царя Иудейского, воцарился Менаим, сын Гадия, над Израилем и царствовал десять лет в Самарии; и делал он неугодное в очах Господних; не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, во все дни свои» (4 Цар. 15:17–18);
– в пятидесятый год Азарии, царя Иудейского, воцарился Факия, сын Менаима, над Израилем в Самарии и царствовал два года; и делал он неугодное в очах Господних; не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех. И составил против него заговор Факей, сын Ремалии, сановник его, и поразил его в Самарии в палате царского дома, с Арговом и Арием, имея с собою пятьдесят человек Галаадитян, и умертвил его, и воцарился вместо него» (4 Цар. 15:23–25).
И так далее, до самого 586 года до Р. Х. когда, очевидно, терпение Господа иссякло, а вразумления Его пророков так и не были услышаны.
Воистину, грозные слова пророков (Ионы, Амоса и Осии, Исаии и Иеремии), возвещающих израильтянам о скорой гибели их царства, не находили отклика в развращенном народе, а тем более среди его царей.
Так все и случилось.
В 586 году до Р. Х. царь вавилонский Навуходоносор со всем войском осадил Иерусалим, а захватив, «сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско» (4 Цар. 25: 9–10).
И выселены были иудеи из земли своей, а над тем народом, что остался жив, Навуходоносор, царь вавилонский поставил своего начальника.
И оставлен был Навуходоносором в разрушенном городе пророк Иеремия, который горько оплакивал участь своего народа. А свою скорбь он изложил в священной книге, которая впоследствии была названа Плач Иеремии. С ней вы познакомитесь чуть позже.
Итак, с этого момента и начался для иудеев плен вавилонский…
Заканчивая рассмотрение Четвертой книги Царств, я хотел бы обратить ваше внимание на то, что в истории иудейского народа мы часто будем встречаться с женщинами, которые, в отличие от прославленной праведницы Руфи, норовили – и им это часто удавалось – влиять на царей, умело играя на их слабостях, разжигая войны или добиваясь казни тех, кто им становился неугоден, – в первую очередь пророков, обличающих их распутный образ жизни. Одна из них – Иезавель, жена царя Самарийского Ахава, что поклялась погубить пророка Илию.
Предлагаю вам цитату, которая многое объясняет.
15. И пришел Ахав домой… И лег на постель свою, и отворотил лицо свое, и хлеба не ел. И вошла к нему жена его Иезавель и сказала ему: отчего встревожен дух твой, что ты и хлеба не ешь?
Он сказал ей: когда я стал говорить Навуфею Изреелитянину и сказал ему: «отдай мне виноградник твой за серебро, или, если хочешь, я дам тебе другой виноградник вместо него», тогда он сказал: «не отдам тебе виноградника моего».
И сказала ему Иезавель, жена его: что за царство было бы в Израиле, если бы ты так поступал? встань, ешь хлеб и будь спокоен; я доставлю тебе виноградник Навуфея Изреелитянина.
И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем.
В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе; и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: «ты хулил Бога и царя»; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтобы он умер.
И сделали мужи города его, старейшины и знатные, жившие в городе его, как приказала им Иезавель, так, как писано в письмах, которые она послала к ним.
Объявили пост и посадили Навуфея во главе народа; и выступили два негодных человека и сели против него, и свидетельствовали на него эти недобрые люди пред народом, и говорили: Навуфей хулил Бога и царя. И вывели его за город, и побили его камнями, и он умер. И послали к Иезавели сказать: Навуфей побит камнями и умер.
Услышав, что Навуфей побит камнями и умер, Иезавель сказала Ахаву: встань, возьми во владение виноградник Навуфея Изреелитянина, который не хотел отдать тебе за серебро; ибо Навуфея нет в живых, он умер. Когда услышал Ахав, что Навуфей был убит, встал Ахав, чтобы пойти в виноградник Навуфея Изреелитянина и взять его во владение.
И было слово Господне к Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу Ахаву, царю Израильскому, который в Самарии, вот, он теперь в винограднике Навуфея, куда пришел, чтобы взять его во владение; и скажи ему: «так говорит Господь: ты убил, и еще вступаешь в наследство?» и скажи ему: «так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь» (3 Цар 21:4–19).
Также и о Иезавели сказал Господь: псы съедят Иезавель за стеною Изрееля (3 Цар. 21:23).
Теперь в двух словах об Иезавели, чрезвычайно жестокой и лукавой фанатичке, преданной культу Астарты. Когда чаша ее беззаконий была переполнена, Господь попустил, чтобы Иезавель была выброшена из окна, была растоптана всадниками и растерзана собаками – так, что и хоронить было нечего (4 Цар. 9). Так исполнилось пророчество Илии.
И еще. Хотел бы обратить ваше внимание на то, что все новое в современной истории – это лишь хорошо забытое старое. Приемы и способы древних используются и по сию пору. Однако опрометчиво забывать о том, что за все причиненное кому-то зло все одно придется держать ответ перед Богом.
