Не делайте из туалета культа

Если от вечного и возвышенного все-таки вернуться к низменным потребностям, приведу в пример своего соседа. Он по местным меркам человек далеко не бедный. Имеет в хозяйстве три автомобиля, один из которых джип последней модели. Он владелец ресторана, пользующегося популярностью. Так как двери деревенских домов закрываются только на ночь, можно наблюдать часть интерьера. Естественно, на видном месте висит огромная плазма, причем так, что смотреть ее удобнее всего с улицы. Обитатели дома и ближайшие соседи периодически устраиваются на каменных лавках снаружи входной двери, неотъемлемом атрибуте домов. И радостно наблюдают очередной матч по крикету. Во дворике дома, как положено, находится колодец с лягушками, из которого бак на крыше наполняется водой. Туалета дома не оказалось. Хата стоит в непосредственной близости от небольшой речки, которую мы называем канавой. Но это естественный водоем, связанный с большой рекой, в паре сотен метров встречающейся с морем. Когда происходит прилив, вода в канаве поднимается, и она становится полноводной протокой, кишащей всякой живностью, в том числе и морской. Дети ловят в ней крабов и креветок, имеющих вполне товарный вид и размер, которому позавидовали бы любые московские гурманы. Напротив дома местного ресторатора в канаве сделана искусственная отмель, которая во время прилива скрывается в потоке воды. В остальное время она оголяется, блестя на солнце выложенными камнями и фекалиями. Вначале я думал, что их приносит течением. Но однажды во время очередного творческого экстаза просидел за компьютером до рассвета и решил прогуляться, встретить восход солнца. Моему взору предстала чудная идиллия, когда я спустился к нашей маленькой речке. На отмели сидело в характерной позе трое жителей дома с газетами в руках. Видимо, зрение у гоанцев сродни кошачьему, так как разглядеть в предрассветной мути, чего же там новенького происходит в мире на газетных страницах, надо исхитриться. Они читали их, сидя на корточках, делали свое сакраментальное дело, вежливо поздоровавшись со мной. Иногда один из них удивленно зачитывал какую-то новость остальным, те обсуждали, вставляли свои комментарии и удовлетворенно кивали головой. Приглашения присоединиться мне не последовало, и я, решив, что являюсь тут лишним, пожелал им успешного дня и, озадаченный, пошел спать.

Однако мне не засыпалось. По ассоциации с процессом, наблюдаемым мною, и позой исполнителей я вспомнил армейское «очко», далее утомленный мозг выдал из файлов памяти армейские же политинформации, которые солдаты считали бесполезной тратой времени, ибо все, кроме оратора, дремали с открытыми глазами. И тут мне пришла в голову мысль: внести родному российскому Министерству обороны рационализаторское предложение – по примеру жителей Гоа совместить естественный процесс выведения шлаков из организма с обзором событий в мире, черпаемым из периодической прессы. И время будет сэкономлено, и заснуть солдатам будет значительно сложнее, так как можно потерять при этом равновесие. Будем надеяться, что книга эта попадется на глаза какому-нибудь высокопоставленному генералу, возможно, таким образом я внесу свой посильный вклад в дело сохранение для Родины ценных военных кадров, ибо в энтузиазме новаторства он раздумает искать себе новое место жительства.

Эстетика

Ну вот, по главным местам в доме прошлись, теперь время осветить эстетику, вносимую в дом путем, скажем в общих чертах, ремонта. Я не видел у соседей самого процесса. Но могу сказать, что, пожив в пяти домах в Гоа, лицезрел его в окончательном варианте только в двух, недавно построенных. В России есть термин – «евроремонт», означающий крутизну отделки интерьера. В Индии подобного не слышал, видимо, потому, что тут нет узбеков, делающих его. Однако если образно сравнить понятия качественного ремонта по-русски и по-индийски, то основное различие будет заключаться в следующем. Евроремонт по-русски – стены, потолок обшиты гипсокартоном с врезанными в него галогеновыми светильниками. В индийском варианте – это когда вместо гвоздей для полотенца приклеиваются пластмассовые крючочки. Когда дом построен, стены покрывают штукатуркой, напоминающей по структуре мелкий песок, неровно намытый волной. На пол положена плитка, о края которой первое время спотыкаешься без привычки. Лампочки (обычно энергосберегающие и без абажура) горят.

Тут необходимо освятить дом, чтобы боги берегли его от дурного сглазу и лихих людей. Христиане вызывают из церкви своего батюшку в одежде застежкой назад (никогда не мог понять моду католических священников делать застежку сзади, ведь невозможно одеться без посторонней помощи, или надо быть гибким, как йог). Тот читает молитвы, плещет по углам заговоренной водой, короче, делает очень нужные и полезные вещи, в действенности которых уверен любой христианин. Потом включается на всю катушку музыка, так, чтобы слышали и в соседних деревнях. Проходящих мимо людей одаривают сладостями, а близких приглашенных сажают за столы и немного с ними выпивают. Традиционный и дежурный салют случается после заката, а в ожидании его весь день взрываются петарды.

Индуисты подобное семейное счастье отмечают практически так же, за исключением батюшки, ибо у них имеются свои служители культа. В ритуалах тоже есть некоторое различие, например установка под крышей дома кокосового ореха и воздание почестей семейным богам в домашнем храме. Остальное принципиальных различий не имеет. Живут инду и католики дружно, я не видел и не слышал о каких-либо конфликтах на религиозной почве в Гоа. Они ходят друг к другу в гости, сидят в одном питейном заведении, владеют на паях бизнесами, но дома их стоят не вперемешку. Все-таки селиться они предпочитают кучно. Наверное, ожидать помощи в случае чего надежнее от единоверца. В нашей деревне, например, есть три райончика христианских, со своей церковью и парой маленьких чапелей (часовен). Остальное пространство заселено индусами, и храмов они себе строят по штуке в год. А в Калангуте, Арамболе, Кандолиме история прямо противоположная, там большинство за христианами.