Завещание Маркела
Шли годы. Спустился с гор и вскоре помер Лука-Горбун. Из первооснователей, выходцев Ветлужского монастыря, в живых оставался лишь длиннобородый старец Маркел. Бог хранил его девяносто второй год.
Женился на Даренке и обзавелся ребятней Корней. Григорий с Ефимьей поселились в пристрое к дому наставника. Вскоре и профессор привел в дом хозяйку — овдовевшую тетку Корнея, бойкую, юркую и всегда веселую Анастасию. Выросла и стала невестой проворная охотница — Ефимья.
Маркел, совсем ослабевший глазами, частенько просил домочадцев почитать вслух книги, из монастыря принесенные и Никодимом писанные. Слушая последние, старец невольно изумлялся, сколь подробно и верно описал его друг историю общины, сколь глубоки и точны его умозаключения и наблюдения.
Предания и заветы старины в скиту хранились по-прежнему бережно. Послушание старшим не ослабевало и даже, наоборот, укреплялось. В их душах не было места сомнениям, колебаниям. Истины веры они впитывали с молоком матери, и никто и ничто не могло их поколебать. Жили, одним словом, по заветам истинного православия, оберегавшим их от соблазнов и недугов. Довольствовались, как и повелевал Создатель, малым.
— Воля старцев — святая воля, — считали в общине.
Но время неумолимо. Зимой, после Рождества Христова, слег-таки белоголовый, высушенный годами Маркел. Изрытое морщинами лицо старца еще более сморщилось, туман подкравшейся смерти погасил взор. Иногда наставник все же приоткрывал глаза и начинал говорить слабым, но внятным голосом находившимся при нем неотлучно Григорию и Ефимии:
— Ухожу из этой жизни счастливым: с Божьей помощью все наказы святого великомученика Константина исполнил, не отступил ни на шаг. И людей довел, и скит основал, и реликвии заповедные сберег. И живем в мире, согласии. Рад так же, что могу передать общину в руки надежные. Полагаю, тебя, Григорий, братия определит наставником.
Ученый от таких слов несколько сконфузился:
— Спасибо на добром слове, но верно ли то будет? Знаю, что люди верят мне, не считают чужим, но в общине и кроме меня есть немало достойных.
— Спорить не будем. Братия сама решит. Но я так долго живу, что наперед все знаю. И люди тоже не слепые. Хорошо, что вы дружны с Корнеем. Он, конечно, несколько чудной, но более верного человека не сыскать…
Порой старец замолкал, и лицо его то расплывалось в улыбке, то вдруг становилось озабоченным, брови сдвигались так, что между ними пролегала глубокая морщина. Григорий понимал, что настоятель в такие минуты уносится в своих мыслях далеко. Подтверждая его догадку, Маркел, ни к кому не обращаясь, тихо с чувством произнес:
— Слава Создателю, дозволил пожить полный срок, хотя я так и не насытился жизнью! А только во всем ли я поступал верно?
— Видит Бог, много испытаний ваша община перенесла, но не зря вы жили в строгости, — вклинился в размышления старца профессор. — Вам ведь не ведомо, а я зрел, как богоненавистники кресты сбивали, богохульствовали, прах прародителей оскверняли. Дошли до разрушения храмов Божьих. Почтительную речь славянскую изгадили словами постыдными, охальными. Не может Господь бесконечно терпеть такого блуда в умах детей своих. Боюсь, дорогой будет расплата.
— Правду молвишь, — прошептал старец, — Верую, что первородное православие станет скоро близко и понятно сердцу каждого россиянина. Придет час, встанут на путь праведный заблудшие по неведению. Нам же назначено верно служить на пользу православия, чтобы возродить его на всей нашей многострадальной земле… Слушай главное: пока Чудотворная икона Святой Троицы в нашем скиту, до той поры древлее благочестие будет у нас процветать. Берегите ее. Чую, особый глас Божий грядет, и от него утверждение старой веры отцов наших последует…
Высказавшись, Маркел оправил разлохматившуюся бороду и расслабленно вытянулся на шкурах.
Ближе к вечеру старец послал за своим крестником Корнеем. Тот явился немедля и, отряхнувшись от снега, встал подле лежанки.
Маркел подслеповато улыбнулся:
— Это ты, Корнюша? Послушай мое слово. Сказать много хочу, но смогу ли?.. Пора настала и мне предстать перед Божьим судом… С дедом твоим достойно вели мы общину сквозь все испытания, во славу Господа. Настал ваш черед… Прости, коли чем обидел вольно иль невольно… Строг был потому, что отвечаю за тебя перед Богом…
Осенив Корнея с Григорием двумя перстами, старец, смиренно глядя на лик Христа, замер, готовясь к праведной кончине, но силы вернулись ненадолго, лоб увлажнился и он подал голос напоследок:
— Обо мне не скорбите. Ежели окажет Создатель милость — примет в рай, буду пред Ним вашим ходатаем… Коль придет беда — не сдавайтесь. Боритесь до последнего вздоха…
В этот миг по лицу наставника пробежала тень смутного беспокойства. Он силился вспомнить и сказать еще что-то очень важное, но мысль ускользала от него, как вода сквозь пальцы. Глубокие морщины расправились, и на лик праведника легла печать особой, свыше данной благодати…
Все имеет свой конец. Рождение — дело случая, а смерть — закон. Смерть же праведника — это еще и шаг в бессмертие.
Как и предвидел достопочтенный Маркел, братия единодушно определила Григория своим наставником. Преемник строго следовал заветам старца и ладно вел скитское хозяйство в нетронутом заповеднике старообрядчества. Нарушить установленный порядок было для него невозможным делом. Старикам, детям первоскитников, разменявшим кто шестой, а кто и седьмой десяток, утешительно было видеть усердие нового праведника к делам общины и почтение к ее основателям.
Шел 1935 год…
* * *
* Игумен — настоятель православного монастыря
* Двунадесятые праздники — двенадцать главных православных праздников.
* Верста = 500 сажен = 1500 аршин = 1066,5 метров.
* Рождество богородицы — христианский праздник, относящийся к двунадесятым праздникам. Отмечается 21 сентября в день рождения Божьей Матери.
* Преподобный — святой из монашествующих, который прославился богоугодными свершениями и строгостью.
* Голос косули зачастую похож на лай.
* Патерик — сборник жизнеописаний «отцов» монахов.
* Никоновы нововведения кроме троеперстия включали в себя много аспектов — сокращалась литургия, а также чины крещения, покаяния, тексты некоторых молитв. Изменялась форма креста (восьмиконечный заменялся четырехконнечным). Вводилось хождение вокруг алтаря «противу солонь» (т. е. против движения солнца) вместо «посолонь».
* Наставник — служитель культа в беспоповском старообрядчестве.
* Камень — старинное название Уральского хребта.
* Пеструшка — речная форель.
* В староверческих монастырях колоколов, как правило, не вешали. Для призыва на службу запрещенные колокола заменили «билом» — то есть подвешенными досками, в которые колотили деревянными молотками
* Описываемые события относятся к концу XIX века.
* Исус — по первоначальным книгам имя Христа пишется с одним «и», а не с двумя, как повелел впоследствии Никон.
* Онучи — обмотка на ногу под чуни (лапти).
* Бегунский толк — течение в беспоповском старообрядчестве, возникшее в XVIII веке. «Спасение души» для бегунов — это «вечное странствие».
* Бичевание — протягивание судна по реке бичевой (веревками).
* Охлуп — конек крыши.
* Часослов — богослужебная книга, содержащая псалмы, молитвы, песнопения и другие тексты суточного обслуживания
* Просфора — небольшие круглые хлеба, употребляемые для причащения, при совершении таинств.
* Острог — казенная деревянная крепость, обнесенная крепким бревенчатым частоколом.
* Рухлядь — пушной товар, меха.
* Лучи (эвенк.) — русские.
* Осиктокан (эвенк.) — звездочка.
* Переправа — обряд обращения в раскол.
* Сусак — растение от полутора метров высотой с бело-розовыми зонтиками цветов, с толстыми крахмальными корневищами.
* Торбасы — мягкие оленьи сапоги.
* Нодья — костер для ночлега: промеж кольев кладут два достаточно толстых сухих ствола; жар и скорость горения регулируют приподниманием или опусканием верхнего ствола.
* Поветь — помещение под навесом.
* Чага — многолетний лекарственный гриб семейства тутовых. Развивается, как правило, на стволах березы в виде бугристого нароста черного цвета.
* Серьга — кожистый вырост под горлом, с кулак величиной, встречается как у лосих, так и у лосей.
* Пустынь — уединенная обитель, лачуга отшельника.
* Беркут — самый крупный орел, обитающий в России.
* Морда — ловушка для рыбы, сплетенная из гибких прутьев ивы или тальника.
* Период рождения телят у лосей растянут. Отел, порой, случается в июне и даже в июле.
* Чело — отверстие, лаз.
* У старообрядцев писать на столе — большой грех.
* Шивера — каменистый перекат на реке.
* Княжик (княжик сибирский) — лекарственное растение, произрастающие и в Восточной Сибири.
* Курумник — скопление глыб горных пород.
* Луча — русский (эвенк.)
* Орон — домашний олень (эвенк.)
* Дорова — здравствуйте (эвенк.)
* Хэгды луча — большой русский (эвенк.)
* Кутэ — зять(эвенк.)
* Луча хомоты — русский медведь (эвенк.)
* Амака — дедушка (эвенк.)
* Хутэ — дочка (эвенк.)
* Ая Христос илэ — хороший Христос человек.(эвенк.)
* Хэгды — большой, крупный (эвенк.)
* Дэги гэлэктэдеми — дичь ищи (эвенк.).
* Аят бикэллу (эвенк.) — до свидания.
* Хорей — бык северного оленя, вожак.
* Камус — шкура с голени лося (можно изюбря, морала), наклеиваемая на лыжи. Короткие, жестокие волосы камуса надежно держат путника на самых крутых снежных склонах.
* Аргишили (эвенк.) — кочевали.
* Фунт(в системе русских мер) = 0,4095 кг. = 0,025пуда.
