Зачисление и учеба

Юноша являлся к военачальнику, занимавшемуся набором новобранцев, там записывались его данные: имена его и отца, фамилия, если была, район, где он голосовал, место рождения или происхождения и дата зачисления в армию. Любопытно, что возраст новобранца не записывался. Зато обязательно фиксировалась дата зачисления в армию, так как с этого дня отсчитывался срок службы вплоть до увольнения. Должно быть, человек всегда помнил эту дату, так как на надгробьях умерших солдат гораздо чаще указываются их stipendia (годы службы), чем возраст.

Определить простодушие и глубину невежества оказывалось довольно просто, другое дело – выяснить, насколько хорошим ремесленником он был, ибо в армии, как указывал Вегеций (1.7), могли пригодиться кузнецы, плотники, сапожники, мясники и охотники; очень ценились уже тренированные в лагерях новобранцы.

После испытательного периода, когда командиры определяли, сможет ли конкретный новобранец по своим физическим и умственным способностям стать хорошим солдатом, он официально зачислялся в армию. Ему выдавалась «военная метка» – наносимый на руку несмываемый знак, после чего его отправляли в легион, где в течение четырех-пяти месяцев он обучался азам военного дела. С зачисления в легион у новобранца начиналась новая жизнь.

Если он, как и большинство новобранцев, был неграмотным, то с удивлением узнавал, что в армии ему придется очень часто иметь дело с бумагами. Каждый день и год там требовалось составлять записи самого разного рода, поэтому и были в первую очередь необходимы грамотные легионеры. Умение читать, писать и считать особенно помогало тем, кто мечтал о повышении. Вегеций (2.19) говорил о постоянном поиске грамотных рекрутов: «Но так как в легионах много отделов (scholae), которые нуждаются в грамотных воинах, то тем, которые делают отбор новобранцев, следует у всех измерять, конечно, рост, исследовать крепость и бодрость духа, но некоторых они должны выбирать за знание грамоты, за умение считать и производить расчеты. Счета по всему легиону, списки командиров (ratio obsequiorum) или военнообязанных или денежные отчеты ежедневно записываются в ведомости, можно сказать, с большей тщательностью, чем рыночные цены товаров или государственные денежные операции города отмечаются в главных книгах (polypticha)».

В Виндоланде (Британия), недалеко от фортификационных укреплений так называемого вала Адриана нашли глиняные таблички с надписями времен Римской Британии, сохранившиеся из-за благоприятной почвы. Судя по этим табличкам, грамотными были не только воинские начальники, центурионы и декурионы, но и рядовые солдаты. Один ученый даже утверждал, что это свидетельствовало о более высоком уровне грамотности военных по сравнению с гражданским населением. Даже если новобранец приходил неграмотным, его обучали писать и читать. Им достаточно было овладеть элементарными знаниями в грамматике и арифметике; литературный и культурный мир военачальников оставался для них недоступным.

Кормили солдат регулярно и достаточно сытно. В легионах не было штатских, за исключением, вероятно, жен и детей военачальников и небольшого количества солдат (об этом будет сказано ниже). Мелкое воровство и хулиганство, что досаждало населению в городах, полностью отсутствовали; но между легионерами могли происходить различные ссоры и стычки. Однако главное преимущество солдатской жизни заключалось в хороших санитарных условиях, медицинском уходе, физических упражнениях и вообще заботе о здоровье. В каждой большой крепости или лагере имелись свои бани, где солдаты могли помыться и расслабиться. Бани, а также отхожие места были снабжены трубами с проточной водой, так что грязная вода и все отходы отводились в реку или любой водоем подальше от того места, где брали воду для легиона.

Вегеций писал: «Теперь я укажу на то, на что, может быть, надо обратить особое внимание, а именно на санитарное состояние войска… Пусть войско не пользуется вредной или болотной водой; питье испорченной воды, подобно яду, вызывает у пьющих заразу. В этом случае непрестанной заботой их непосредственных начальников, трибунов и даже самого комита, который имеет для всего этого наибольшую возможность, должно быть: чтобы захворавшие сотоварищи имели возможность поправиться благодаря хорошей пище и получили уход со стороны искусных врачей. Плохо тем, которым сверх военной тяготы приходится переносить еще бедствия болезней. Но люди опытные в военном деле полагали, что для здоровья воинам приносят больше пользы физические упражнения, чем врачи» (О военном деле, 3.2).

Хотя, разумеется, не все военачальники следовали советам Вегеция, все же легионеры, в отличие от основного населения империи, лучше питались, жили в более просторных помещениях с санитарными удобствами.

Жизнь в лагере

В течение дня солдаты тренировались и учились, исполняли наряды по уборке помещений, территории и другие работы с перерывами на прием пищи. Начальник добивался беспрекословного выполнения приказов и слаженного действия солдат. Это достигалось непрерывными тренировками и упражнениями. Рекруты занимались тренировками два раза в день, более опытные солдаты – один раз. Солдат обучали маршировке, военным маневрам, обращению с оружием, щитами, мечами и пиками; вырабатывали у них выносливость, заставляя каждый день совершать марши на длинные дистанции с тяжелой ношей. Учитывая наличие санитарных удобств, видимо, воины заботились и о личной гигиене.

Жили легионеры в казармах. В каждой из них находились большая комната с прихожей для центуриона и от восьми до десяти помещений – для отделений (contubernium) из восьми человек. Каждый contubernium имел переднюю комнату и спальню. В лагере могла жить и семья центуриона – его жена, дети. Хотя есть сведения, что в некоторых лагерях проживали и жены солдат, но обычно последние находились в другом месте, в своих семьях, и военные регулярно навещали их. Может показаться, что помещения для солдат были довольно небольшими, но у простого народа жилищные условия оказывались куда хуже. В казарме зарождались и укреплялись дружеские отношения, тем более что легионеры сами готовили еду и вместе питались – в лагере не было общей столовой и центральной кухни, за исключением пекарни для выпечки хлеба.

Римский форт. Это план форта Хаузестедса в составе находившихся на севере Британии фортификационных укреплений вала Адриана, построенного по типичному образцу: слева и справа располагаются солдатские казармы; в центре – штаб коменданта форта. R. Embleton and F. Graham, Hadrian’s Wall in the Days of the Romans (Newcastle upon Tyne: Frank Graham, 1984). P. 133

Медицинское обслуживание населения империи оставляло желать лучшего. При любом заболевании человека лечили дома члены семьи или местные знахари. Врачам нужно было платить; элита широко пользовалась их услугами, остальное же население – лишь в самых крайних случаях. Но в римской армии потеря личного состава из-за болезни или ранения воспринималась очень серьезно. Как и в современных войсках, наибольшие потери происходили из-за физических травм, а не во время боевых действий. Врачи умели лечить ранения, но чаще им приходилось заниматься типичными болезнями и травмами, полученными в повседневной жизни. Хотя методы лечения представляли собой странную смесь хирургического вмешательства, болезненных процедур, домашнего лечения (диеты, упражнения, долгий сон и т. п.), лекарств, заговоров и молитв, лучшего предложить медицина Римской империи была не в состоянии. Опытные врачи могли хотя бы поставить точный диагноз, что увеличивало шансы больного или пострадавшего на выздоровление. Полагаю, хотя подтверждений этому невозможно найти, что гораздо больше солдат выздоравливало благодаря врачебной помощи, а не народным методам лечения.

Жизнь в форте. Так выглядела типичная солдатская казарма. R. Embleton and F. Graham, Hadrian’s Wall in the Days of the Romans (Newcastle upon Tyne: Frank Graham, 1984). P. 106

Согласно вышеприведенному отрывку из труда Вегеция, основной защитой от болезней считались здоровая пища, упражнения, гигиена и санитария. Солдаты регулярно получали простую, но здоровую пищу, которая была разнообразной и питательной: в дневной рацион входили 880 г высококалорийной немолотой пшеницы, 620 г овощей и бобовых, фрукты, сыр и вдобавок еще рыба. Очень полезными являлись различные злаки, которые можно было хранить в течение длительного срока. Самой популярной стала пшеница, а ячмень использовали редко – в качестве наказания. Зерно мололи и готовили из него кашу или пекли хлеб, когда стояли лагерем, а во время кампаний – маленькие сухари. Мясо никогда не было основной пищей римлян, но археологические находки на месте военных лагерей показывают, что оно входило в питание солдат, вероятно, в большем количестве, чем у гражданского населения; особенно во время религиозных празднеств, когда совершались жертвоприношения. Есть также сведения, что они использовали мясо домашнего скота, а также оленей и кабанов, добытых на охоте, ловили рыбу и добывали различные морепродукты. По возможности добавлялись овощи и бобовые культуры, и, конечно, легионерам постоянно давали вино, а их пищу солили.

Военный госпиталь в форте Хаузестедс. Хорошее медицинское обслуживание считалось очень важным, так как в результате травм и болезней умирало солдат больше, чем во время отдельных стычек и крупных сражений. R. Embleton and F. Graham, Hadrian’s Wall in the Days of the Romans (Newcastle upon Tyne: Frank Graham, 1984). P. 146

Как и остальные простые люди, римские легионеры активно общались друг с другом. Основную единицу римской армии, центурии, составляли сплоченные группы из восьми человек, живших в одном бараке. В армии, которая более или менее регулярно перемещалась из одного места в другое или размещалась на временных квартирах, медленнее формировались более крупные братства. Но с конца I в., во время правления императоров династии Флавиев, армия все дольше оставалась на одном месте. Легионы все больше привязывались к постоянным лагерям. В этих условиях среди солдат и старших чинов стремительно увеличивалось количество различных обществ и союзов. Это естественно, поскольку, как я говорил при описании жизни обычных римлян, люди с удовольствием общаются с теми, с кем у них имеется нечто общее, будь то религия, место рождения или занятие. Военные власти неоднозначно относились к таким объединениям, как и городские власти – к союзам гражданского населения. Всегда возникало подозрение, что в этих союзах происходило нечто антиобщественное, если не откровенно преступное. Марциан, древнеримский юрист первой половины III в., отметил, что обычным солдатам нельзя было объединяться в союзы: «Мандатами принцепсов предписывается наместникам провинций, чтобы они не допускали (недозволенных) коллегий и сообществ и чтобы воины не имели коллегий (у себя) в лагерях» (Дигесты, 47.22.1 pr.).

Учитывая обычную подозрительность властей по отношению к организованным группам людей, можно предположить, что вышеуказанное замечание имеет давнишнее происхождение, а не является чем-то новым. Повторный закон о запрете показывает, скорее всего, что такие объединения были широко распространены в солдатской среде. Вероятно, чем менее мобильной становилась армия после Флавиев, тем больше образовывалось солдатских союзов, что не нравилось начальству, но они продолжали существовать.

Армия в некотором роде и была «союзом» простых солдат. Свой досуг они обычно проводили в банях, которые имелись в каждом лагере, либо на его территории, либо поблизости за ограждением. Помимо чисто гигиенического эффекта (возможно, снижаемого не совсем качественной водой) бани давали солдатам, как и гражданскому населению, возможность непосредственного общения. Легионеры с удовольствием посещали бани, где они могли поболтать с друзьями, просто расслабиться и отдохнуть от строгой лагерной дисциплины и учений.

Легионеры имели страховку двух видов. Прежде всего, их заставляли сдавать на хранение в воинскую кассу часть их жалованья и особых дарений; накопленные деньги выдавались им при увольнении из армии, а если солдат умирал во время службы – его отцу или наследнику. Кроме того, военные обязаны были вносить неизвестную нам сумму в похоронный фонд, которым распоряжался легион: «Прибавлялся еще 11-й мешок, куда весь легион складывал некоторую часть своих денег, а именно на похороны: если кто из сотоварищей умирал, расходы на его погребение покрывались из этого 11-го мешка» (Вегеций, 2.20).

Солдаты посещали поселения, которые вырастали вокруг каждой военной крепости и лагеря. Эти поселения (canabae) предоставляли различные услуги, но в достаточно монотонной солдатской жизни главным соблазном были таверна и публичный дом, зачастую находившиеся в одном строении. Здесь легионер, которому официально запрещалось жениться, содержал «жену» или сожительницу и семью, а иногда даже одного или двух рабов, о чем подробнее мы поговорим ниже. Неизвестно, насколько регулярными были эти контакты. Предположительно, солдаты могли покидать лагерь во время довольно частых религиозных празднеств; но они не имели официальных выходных и отпусков, которые могли проводить вне лагеря. Однако, судя по большому количеству таких поселений, легионеры не оставляли их своим вниманием.

Однообразность солдатской жизни нарушали «командировки» в какой-нибудь город или деревню для исполнения полицейских обязанностей, с целью приобретения каких-либо запасов для лагеря или, например, сопровождения важного лица при проезде через опасную территорию. Легионеры охотно откликались на подобные поручения, так как они давали возможность общения с гражданским населением.