Книга: Большая книга семейной мудрости
Назад: Работа как призвание. Тонкости мастерства
Дальше: Делу время, потехе час

Благородный труд земледельца

Человек, обрабатывающий землю и добывающий для всех хлеб насущный, всегда почитался особо. В древней былине «Вольга и Микула» степень этого уважения иллюстрирует необычный, но очень наглядный образ: вся дружина богатыря Вольги не может даже вытащить из земли соху Микулы Селяниновича, в то время как сам легендарный пахарь управляется с нею одной рукой…
…Молодой Вольга Святославгович
Посылает всю дружинушку хоробрую,
То он тридцать молодцов без единаго.
<…>
А подъехали ко сошке кленовенькой,
Брали сошку за обжи, кружком вертят,
Сошки от земельки поднять нельзя,
Не могут они сошки с земельки
повыдернути,
Из омешиков земельки повытряхнути,
Бросити сошки за ракитов куст.
Говорит оратай таковы слова:
– Ай же Вольга Святославгович!
То не мудрая дружинушка хоробрая твоя,
А не могут оны сошки с земельки
повыдернуть,
Из омешиков земельки повытряхнуть,
Бросити сошки за ракитов куст.
Не дружинушка тут есте хоробрая,
Столько одна есте хлебоясть. —
Этот оратай-оратаюшко —
Он подъехал на кобылке соловенькой
А ко этоей ко сошке кленовенькой,
Брал эту сошку одной ручкой,
Сошку с земельки повыдернул,
Из омешиков земельку повытряхнул,
Бросил сошку за ракитов куст.
<…>
Говорил Вольга таковы слова:
– Ай же ты, оратай-оратаюшко!
Как-то тобя да именем зовут,
Как звеличают по отчеству? —
Говорил оратай таковы слова:
– Ай же Вольга ты Святославгович!
Ржи напашу, в скирды складу,
В скирды складу да домой выволочу,
Домой выволочу, дома вымолочу.
Драни надеру да то я пива наварю,
Пива наварю, мужичков напою,
Станут мужички меня покликивати:
– Ай ты молодой Микулушка Селянинович!

Былина «Вольга и Микула»
Нет ничего невозможного для человека трудолюбивого и изобретательного! – убеждает нас автор знаменитейшего романа «Робинзон Крузо» Даниэль Дефо. Если бы Робинзон побоялся физического труда или просто предался отчаянию, вместо того чтобы начать действовать, – история его жизни на необитаемом острове была бы очень короткой.
«…Во-первых, у меня не было ни плуга для вспашки, ни даже заступа или лопатки, чтобы хоть как-нибудь вскопать землю. Как уже было сказано, я преодолел это препятствие, сделав себе деревянную лопату. Но каков инструмент, такова и работа. Не говоря уже о том, что моя лопата, не будучи обита железом, служила очень недолго (хотя, чтобы сделать ее, мне понадобилось много дней), работать ею было тяжелее, чем железной, и сама работа выходила много хуже.
Однако я с этим примирился: вооружившись терпением и не смущаясь качеством своей работы, я продолжал копать. Когда зерно было посеяно, нечем было забороновать его. Пришлось вместо бороны возить по полю большой тяжелый сук, который, впрочем, только царапал землю.
А сколько разнообразных дел мне пришлось переделать; пока мой хлеб рос и созревал, надо было обнести поле оградой, караулить его, потом жать, убирать, молотить (т. е. перетирать в руках колосья, чтобы отделить зерно от мякины). Потом мне нужны были: мельница, чтобы смолоть зерно, сита, чтобы просеять муку, соль и дрожжи, чтобы замесить тесто, печь, чтобы выпечь хлеб. И, однако, как увидит читатель, я обошелся без всех этих вещей. Иметь хлеб было для меня неоцененной наградой и наслаждением. Все это требовало от меня тяжелого и упорного труда, но иного выхода не было. Время мое было распределено, и я занимался этой работой несколько часов ежедневно. А так как я решил не расходовать зерна до тех пор, пока его не накопится побольше, то у меня было впереди шесть месяцев, которые я мог всецело посвятить изобретению и изготовлению орудий, необходимых для переработки зерна в хлеб…»
Д. Дефо, «Робинзон Крузо»
Э. де Блаас. Помощники. 1884

 

«История человеческого труда и творчества гораздо интереснее и значительнее истории человека, – человек умирает, не прожив и сотни лет, а дело его живет века»
(А. М. Горький)
Д. Арчимбольдо. Вертумн (портрет императора Рудольфа II). 1590

 

«Неусыпный труд все препятствия преодолевает»
(М. В. Ломоносов)
Любовь к труду прививается с детства. Только глядя на старших братьев и сестер, на отца и мать, ребенок с ранних лет учился чувствовать себя уверенно на земле – той самой, которая кормила его и всю его семью.
«Довольно, Ванюша! гулял ты немало,
Пора за работу, родной!»
Но даже и труд обернется сначала
К Ванюше нарядной своей стороной:
Он видит, как поле отец удобряет,
Как в рыхлую землю бросает зерно.
Как поле потом зеленеть начинает,
Как колос растет, наливает зерно.
Готовую жатву подрежут серпами,
В снопы перевяжут, на ригу свезут,
Просушат, колотят-колотят цепами,
На мельнице смелют и хлеб испекут.
Отведает свежего хлебца ребенок
И в поле охотней бежит за отцом.
Навьют ли сенца: «Полезай, постреленок!»
Ванюша в деревню въезжает царем…

Н. А. Некрасов, «Крестьянские дети»
С урожаем!
Как приятно бывает полюбоваться на плоды своего труда! Особенно если работа была не из простых и ее завершение требовало значительных усилий. В те времена, когда основным занятием для большинства людей было земледелие, наиболее зримым воплощением результатов работы, символом трудолюбия был собранный урожай. Почти у всех народов мира существуют особые «праздники урожая», в ходе которых устраиваются веселые шествия в честь окончания полевых работ. Корнями эти празднества уходят в глубокую древность: тогда они были значительно сложнее и «символичнее», землю благодарили за помощь, совершали разнообразные обряды для дальнейшего благополучия и процветания. Боги и духи, «отвечавшие» за урожай и плодоношение, относились к числу самых почитаемых!
Назад: Работа как призвание. Тонкости мастерства
Дальше: Делу время, потехе час