Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
УДК 297.18
ББК 86.38
Редакция сайта «К Исламу»
Основы имана / Редакция «К Исламу», первое издание. Редакционно-издательское оформление издания, Москва: 2017. — 151 с.
Книга содержит необходимый минимум знаний основ исламского вероучения и разъяснение каждого из них.
Рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся мусульманским вероучением, в частности, рекомендуется в качестве учебного пособия для вечерних курсов основ Ислама в мечетях и медресе.
© К Исламу, 2017
Религия Аллаха — Ислам
Всевышний Аллах — Творец, Создатель, Знающий, Мудрый — благодаря Своему всеобъемлющему знанию, Своей мудрости и Своему всемогуществу сотворил эту великую Вселенную и установил в ней порядок для того, чтобы претворить в жизнь свой божественный замысел, а не понапрасну и не для забавы и развлечения.
Всевышний сказал:
«Не ради забавы Мы создали небеса, землю и то, что между ними. Мы создали их только ради истины, но большинство их не ведают об этом» Сура «ад-Духан», аяты 38–39.
Он сотворил джиннов и людей и сообщил о великой мудрости и благородной цели их сотворения и сказал:
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. Мне не надобно от них никакого удела и не надобно, чтобы они кормили Меня. Воистину, Аллах сам дарует пропитание. Он — Могущественный, Сильный» Сура «аз-Зарийат», аяты 56–58.
«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который создал вас и тех, кто жил до вас, — может быть, вы станете богобоязненны. Который сделал землю ложем вашим, а небо — кровом вашим, который низвел с неба воду и взрастил на земле плоды для вашего пропитания. Не придавайте Аллаху равных, заведомо зная, (что никто не сравнится с Ним)» Сура «аль-Бакара», аяты 21–22.
Господь оказал величайшую милость тем, что облегчил и помог человеку понять эту истину. Истину того, что существует Аллах — Творец всего сущего. Истину того, что человек создан для поклонения только одному Аллаху. И это облегчение и помощь Аллаха состоит в следующем:
1. Аллах создал человека с врожденным качеством, благодаря которому он готов принять религию Аллаха. Если бы он не находился под влиянием людей, то непременно последовал бы заложенному в нем инстинкту. Однако какой-нибудь из человеческих изъянов или же подражание тем или иным людям уклоняют его от этого.
Всевышний сказал:
«Искренне обрати свой лик к религии. Это качество, которое Аллах привил людям. То, что сотворил Аллах, не подлежит изменению. Такова истинная вера, но большинство людей не ведают [этого]» Сура «ар-Рум», аят 30.
Абу Хурайра рассказывал, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Каждый человек рождается с привитой ему врожденной приверженностью [к поклонению одному Аллаху], а его родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником. Ведь и животные рождают детенышей целыми и невредимыми. Вы видели, чтобы кто-нибудь из них родился с отрезанным носом?» Затем Абу Хурайра прочел слова Всевышнего: «Это качество, которое Аллах привил людям» аль-Бухари 1359, 1385, Муслим 2658.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Великий и могучий Аллах повелел мне научить вас тому, чему Он научил меня сегодня и чего вы не знаете: «Всякое богатство, которым Я наделил Моих рабов, дозволено для них. Я сотворил всех Моих рабов покорными Мне. Но дьяволы пришли к ним, уклонили их от их религии, запретили им то, что Я дозволил им, и велели им поклоняться наряду со Мной ложным божествам, не имея никаких оснований для этого…» Муслим 4/2197.
2. Аллах наделил человека разумом. Посредством разума человек способен созерцать и размышлять над окружающими знамениями. Любой обладатель разума, который поразмышляет над частями света и над небом, над землей, которая устроена во вселенной, над звездами, планетами, солнцем и луной, над горами, деревьями, морями и реками на земле, над ночью и днем, которые окутывают их, и над абсолютным и всеобъемлющим порядком, который установлен во вселенной и которому подчинено все сущее, недвусмысленно поймет, что у вселенной есть Всемогущий и Всесильный Творец, Который создал ее и управляет ею.
Всевышний Господь сказал:
«Мы покажем им Наши знамения по свету и в них самих, пока им не станет ясно, что это есть истина. Неужели не достаточно того, что твой Господь является Свидетелем всякой вещи?» Сура «Фуссылат», аят 53.
3. Аллах отправил к людям посланников, которые рассказали людям о том, какой Аллах, что только Он один достоин поклонения и каким образом поклоняться Всевышнему, то есть донесли до людей религию.
Всевышний Аллах сказал:
«Мы отправили к каждому народу посланника, [чтобы они сказали им]: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте ложных богов» Сура «ан-Нахль», аят 36.
Аллах также сказал:
«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, не внушив ему: «Нет божества достойного поклонения, кроме Меня. Так поклоняйтесь же мне» Сура «аль-Анбийа», аят 25.
И именно через Своих посланников Всевышний Аллах сообщил людям каким образом Его творения должны поклоняться Ему.
Поклонение — это понятие, объединяющее все слова и дела, как скрытые, так и явные, а также убеждения, которые любит Аллах и которыми Он доволен. И сообщил нам Аллах о том, что Он любит из слов, дел и убеждений в форме ниспослания приказов и запретов в Коране и Сунне. Религия — это и есть свод правил поклонения одному Аллаху.
И назвал Аллах Свою религию Исламом:
«Воистину, религией у Аллаха является Ислам» Сура «Алю Имран», аят 19.
«От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» Сура «Аль Имран», аят 85.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Суть Ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, выстаивал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время Рамадана и совершил хадж к Дому, если сумеешь сделать это». Муслим, 8.
И назвал Аллах Свою религию верой — Иман:
«О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника и Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и Писание, которое Он ниспослал прежде» Сура «ан-Ниса», аят 136.
И сказал Пророк ﷺ: «Вера включает в себя более семидесяти ответвлений, наилучшим из которых является: свидетельство того, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха (Ля иляха илля Ллах), а наименьшим: устранение с пути того, что может повредить людям, и стыдливость от веры». Этот хадис передали аль-Бухари 9, Муслим 35, Абу Дауд 4676, ат-Тирмизи 2614, ан-Насаи 8/110, Ибн Маджах 57. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мишкат аль-Масабих».
И было спрошено одно из племен пророком: «Знаете ли вы, что такое вера в одного лишь Аллаха?» Они сказали: «Аллах и посланник Его знают (об этом) лучше». Тогда пророк ﷺ сказал: «Это — свидетельство о том, но нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, соблюдение поста в Рамадане и выделение вами пятой части военной добычи». аль-Бухари 53, Муслим 17.
Убеждения сердца
И мы уже упоминали о том, что поклонение Аллаху выражается в словах, делах и убеждениях, на которые нам указал Всевышний Аллах. Начнем с изложения того, в чем приказал Аллах быть убежденным каждому человеку.
Всевышний Аллах приказал нам уверовать в Него:
«О те, которые уверовали! Веруйте в Аллаха…» Сура «ан-Ниса», аят 136.
«Не в том благочестие, чтобы вы обращали лица свои к востоку и западу, но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в последний день, в ангелов, в Писание и пророков…» Сура «аль-Бакара», аят 177.
«Посланник и верующие уверовали в то, что было ниспослано ему от Господа. Все уверовали в Аллаха, в Его ангелов, Его Писания и Eго посланников…» Сура «аль-Бакара», аят 285.
«Тот, кто не верует в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и в Последний День, впал в глубокое заблуждение» Сура «ан-Ниса», 136.
И сообщил нам Пророк ﷺ о том, что суть Веры (имана) состоит в том, чтобы человек верил сердцем в шесть вещей.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Суть веры заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного».
Таким образом, убеждения сердца состоят из:
В арабском языке глагол «’акада», корень которого составляют собой буквы «’айн«, «каф» и «даль», передаёт различные значения, имеющие отношение к таким вещам как решимость, упорство и твёрдость.
Что же касается однокоренного с ним слова «’акыда», то как специальный термин оно обозначает собой всё то из имеющего отношение к религии, что известно человеку и в чём он убеждён сердцем.
Круг этих знаний и убеждений сердца называют также «основами религии».
И также называют «основами веры», по той причине, что отвечая на вопрос Джибриля, мир ему, о вере, посланник Аллаха ﷺ, упомянул о шести её основах, а именно: вере в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в последний День и в предопределённость хорошего и дурного.
Войти с помощью соц. сетей: