Вера не в том только состоит, чтобы веровать, что есть Бог, но и во всепремудрый Его Промысл, управляющий тварями Своими, и вся на пользу устрояющий; времена и лета положены суть в Его власти (Деян. 1, 7), и каждому из нас предел жизни определил прежде бытия нашего; и что без воли Его ни птица не падет, ни влас главы нашея не погибнет! (Мф. 10, 29; Лк. 21, 18). Каждому из нас предлежит испытание веры, но не всем в одно время и не в одних и тех же вещах; один испытывается бедностию, обременен семейством, не имея дневного пропитания; другие - лишением чести, бесславием, иной из богатства переходом к нищете, иной чрез несогласность партии <брака>, недобрым поведением детей снедается сердечною печалию; или скорбит, не имея детей - надежды и подпоры старости его; иной лишением супруги, друга, брата, детей, родителей и родственников, и прочими многими пестровидными скорбными приключениями отягощаются; но все сие происходит по всепремудрым и недоведомым судьбам Божиим.

Всеобъемлющий Промысл Его простирается как на весь мир, так и в особенности на каждого из нас.

Бог силен помочь ему, когда он будет сего достоин. Он печется о тварях Своих и промышляет по премудрому Своему Промыслу и предведению, кого наказует и кого награждает. Судьбы Его нам непостижимы!

Дивны дела Божии и непостижимы для нашего помраченного ума; но сколько можно познаем из Писания и из опытов, на наших глазах бывших, что Господь посылает болезни, скорби, лишения, глады, войны, мятежи, или наказуя за грехи, или предупреждая, чтобы не впали в оные, а у иных испытует веру. Итак, мы должны благоговеть пред Его всепремудрым Промыслом и благодарить за все Его к нам неизреченное милосердие.

Недоумение и смущение, беспокоящие Вас, касаются Вас и детей Ваших не только во временной жизни, но простираются и до вечности. Вы же, хотя избавиться неудобств в жизни, прибегаете к средствам материальным и просите Бога о ниспослании Вам оных; не получая же скоро, доходите до уныния и отчаяния. Я предлагаю Вам то, что и Вам самим известно: судьбы Божии неисповедимы! судеб Твоих - бездна многа (Пс. 35, 7), и ...Господь Бог наш: по всей земли судьбы Его (Пс. 104, 7). И апостол Павел восклицает: о глубина богатства и премудрости и разума Божия! Кто бо испыта ум Господень? или кто советник Ему быстъ? (Рим. 11, 33- 34). Из сего можно заключить, что Промысл Божий есть над всеми нами, и даже птица не падет без Его воли, и влас главы нашей не погибнет (Лк. 21, 18). И Ваше настоящее положение не состоит ли в воле Божией? Веруйте твердо, что Бог промышляет о Вас; не давайте места сомнению, да не сбудется и на Вас слово Писания: отъемлются судьбы Твои от лица его (Пс. 9, 26). Но Вы просите и не получаете, что Вас еще более смущает. А как Вам известно из истории жизни человеческой и из примеров, пред глазами нашими бывающих, какими несчастными случаями люди бывают поражаемы: семейство лишается иногда отца, муж - жены, жена - любимого мужа, родители - единородного сына, - всей их надежды и радости; дети остаются сиротами, без призрения; иной лишается всего богатства, делается нищим, другой терпит различные несчастия, скорби, болезни, лишается чести и прочее. Кто же всем этим распоряжает, как не Промысл Всевышнего, попускающий каждому скорби по его мере, силе и устроению для того, чтобы наказать его, или испытать и укрепить его веру, или предохранить от грехопадений? Постигнутые несчастием, верно, просили избавления и облегчения скорбей, но не получали скоро; а почему? Это знает Един Всемогущий Творец и Промыслитель всех. Нам известно, что Он весть, ...ихже требуете, прежде прошения Вашего (Мф. 6, 8), и что Он дает нам блага, каких мы и не ожидаем от Него; что Он всегда есть благовременный помощник в скорбях. Один церковный учитель говорит: «Господь хотя и невидимо, но действительно близок к нам, так, что может слышать все наши стенания и подать нам Свою помощь. Он знает и видит все наши нужды и несчастия, и любвеобильное сердце Его исполнено благости и готовности помогать, которую являл Он, когда обитал на земле, полный благодати и истины. Но Господь долго не избавляет меня от несчастия! Так, возлюбленный, но время и способ избавления Он положил в своей власти».

Предавайтесь же и Вы Его святой воле и изливайте скорбь Вашу пред Ним со псаломником: пролию пред Ним моление мое: печаль мою пред Ним возвещу (Пс. 141, 2). И ожидайте от всещедрой и милосердной десницы Его помощи в скорбях Ваших; но ежели Вы долго не получаете желаемого и просимого, то укрепляйте себя вышеизложенным рассуждением и веруйте, что и должно быть так, а не иначе. Может быть, сим испытуется Ваша вера и любовь к Богу; или просимое Вами место могло бы быть Вам не полезно в нравственном или физическом отношении. Ежели это и наказание, то Святое Писание говорит нам: егоже любит Господь, наказует, биет же всякаго сына, егоже приемлет (Притч. 3, 12). И в самых скорбях является милость Божия и даруется духовное утешение.

Господь посылает и в нынешнее время чудеса к утверждению в вере, как-то: от иконы св. Николая, описанное в «Д<омашней> Беседе». И недавно в Петербурге икона Божией Матери Тихвинская, у бедной девицы прославилась чудесами; которую перенесли в Исаакиевский собор. И в Москве было проявление... о каком-то Феодоре, но не осуществилось дальнейшими указаниями знамений; об этом же самом было явление в 1804 и в 1816 годах; и теперь оставлено до дальнейших, аще будет воля Божия, проявлений знамений и чудес. Это, конечно, Господь посылает к утверждению в вере и к обращению, а по выражению одного отца: «Приготовляет милостиво к испытанию отеческого наказания»; говоря о северной столице, с сожалением выражается, что «оно лежит над столицею тяжеле дыма от заводов и фабрик; но между тем роскошь с безумным самохвальством и безумными увеселениями, как зараза, охватила всех; остановить это не могут ни проповеди, ни увещания, кроме чудес и бедствий».

О всем надобно благодарить Господа и видеть во всем Его чудный и целесообразный о нас Промысл; Он недостаток наших дел восполняет или болезнями, или скорбями, да сим не допустит нам возвыситься пред другими, а чтобы видя свои немощи, считали себя последними всех, о чем мы поучаемся в книгах много, а делом и перстом не касаемся.

Упорно желать того, чтобы по нашей воле было продолжение жизни нами любимых и уважаемых, значит желать разрушать планы судеб Божиих. Для тебя было приятно сожительство ее; положим, что и полезно; но это эгоизм: для нас то полезно, что Бог творит, и мы всякий день молимся Ему да будет воля Твоя, - а не хотим, чтобы она совершалась над нами.