При взгляде на К. Вам живо представляются страсти других. Но кто может испытать внутренние движения сердец их? Многое, кажущееся нам греховным действием по благому намерению, приемлется от Бога добрым делом; а иное - и в образе добродетели представляющееся по злому произволению, у Бога отвержено. Оставим дела их на суд Божий, а мы попечемся о себе, и дабы, чрез строгое суждение о других, не быть подобным видевшему сучец в окце брата своего, а в себе бревна не видевшему. Нельзя, чтобы не было болезни в сердце их о том, что вы видите в делах их худого; а посему, по глаголу старца: «Ты видишь других падения, но не видишь их покаяния», можно и Вам то же сказать.

Советую тебе не иметь ни на кого худых подозрений; каждый своему Господеви стоит, или падает (Рим. 14, 4). И никто не будет за дела другого наказан или награжден: койждо бо свое бремя понесет (Гал. 6, 5). Отцы святые учат не верить даже глазам своим: ибо кто еще страстьми пленен и не освобожден от них, тому враг чрез них что угодно ему, то и представляет; верь тому только помыслу, который благое только свидетельствует о ближнем. А всего лучше, если бы нам с тобою научиться видеть свои только недостатки; тогда бы и сами мы меньше терпели от нападения вражия, ибо неложны слова Господа: не судите, да не судими будете!

Видящий пред собою лежащего своего мертвеца о нем и плачет, и не обращает внимания на чужих мертвецов. Сей пример говорю о зазрении ближних, дабы обращать внимание на свои немощи и остерегаться мыслить о себе несмь якоже прочии человецы... (Лк. 18, 11). А за это и страсти не только сильнее борют, но и одолевают; а все того ради - да смиримся.

Берегитесь и от зазора и осуждения; за неисправления и проступки ближних Вы не дадите ответа, а за свои должны дать, а паче за осуждение. У кого же нет страстей и немощей душевных, и кто не побеждается оными? У одного - одни, у другого - другие; одни больше, другие меньше; и мы часто видим сучец в оке ближнего, а бревно в своем не видим.

По заповеди церковной и апостольскому завещанию Вы должны уважать священников, яко служителей алтаря и Таинств Божиих; ибо без них невозможно спастися, и по силе своей, сколько можете, уделяйте им на их нужды, ибо служащие олтарю, со олтарем делятся (1 Кор. 9, 13); но при исповеди благодарность вашу можете дать или оставить. Судить же их в их погрешностях совсем не Ваше дело; овца пастыря не судит, каков бы он ни был. Судить священника значит судить Самого Христа; как можно сего берегитесь!

Зазрение рождается у тебя... от гордости фарисейской; ты видишь сучец в глазе ближнего, а свое око бревном завалено. Свои поползновения и падения могут отвратить сего беса; читай у св. Лествичника о гордости и смирении, о неосуждении ближних; также у аввы Дорофея о сем же; то, может быть, и внедрится в память твою то, что за зазрение ближних бываем оставляемы Богом, и падаем в те же или еще и лютейшие пороки, дабы познали свою немощь и смирились.