ПИСЬМО 4

Милость Божия буди с Вами. Слава Богу.

Совершившаяся в Вас перемена есть прямое действие благодати Божией. И оживление в Вас стихий духовной жизни в такой силе, и Ваше вследствие того решение Богу себя посвятить в иноческой жизни, и обет, данный в силе сего – все от действия благодати Божией. Верьте сему и благодарите Господа Спасителя. Вы заключили описание всего бывшего словами: «не умею разобраться». Но собственно тут не в чем разбираться. Как необычное действие, сопровождающееся необычными мыслями и чувствами, оно представляется длинным и многосложным, в существе же тут только два акта: Господь призвал, и Вы откликнулись на сие звание и положили идти вслед Господа. Сии два акта и держите в мысли, почитайте их окончательно и безвозвратно решенными: почему когда враг начнет наводить на мысли опять о том же, будто еще не начатом с целию возмутить Ваше спокойное стояние в решении, – гоните их прочь без всякого к ним внимания, как не нужные уже и неуместные. Это первое. Второе: определите, что сделалось с Вами, какого это достоинства и веса в деле жизни. У Вас обновился дух, но действование по нему еще не начато. Вы похожи на человека, который собрался в дорогу – одет, обут, сумка на плечах, костыль в руках, вступил на настоящую большую дорогу и готов шагать… Желаю Вам доброго пути. Но чего чаять впереди.

Во время совершившейся в вас перемены, у Вас было маленькое парение ума, как на крыльях парили Вы… в готовности совершить то одно, то другое… все казалось легким – простор, ни камушка на пути… На деле совсем иное встретите. Благодать Божия с последовавшим за ее внушением: «стропотно ходить во первых» и проч (Сирах 4, 18 и др.) Иосиф в детстве еще получил светлые обетования, а что вытерпел до получения их. Давид помазан на царство юношею, а получил его послу каких испытаний. Вот подобно сему ждите себе и Вы… Пойдут испытания и внутренние и внешние: последние, может быть, не так скоро, а первые тотчас. Вы уже их имели в виде припадков охлаждения и быстрых порывов. Посему не распускайте ни мыслей, ни членов тела, ни действий. Держите себя как солдат в строю на смотре.

Возьмите теперь в руки книгу – Путь ко спасению, и читайте третие ее отделение. Начинать с первых слов и далее, все там к Вам прямо относится. Потрудитесь все обдумать и приложите к себе и тотчас вводите в дело. Здесь я замечу только о двух действиях неотложных, без коих не ждите успеха, и даже, может быть, продолжения начатого, – это о внутрь пребывании и о школении плоти.

Дело духовной жизни зарождается глубоко внутри, там оно и растет, там оно и вражеским нападкам подлежит. Там надлежит быть и Вашему вниманию – стоять там неисходно пред лицем Господа, вездесущего, всевидящего и все содержащего, и все угодное Ему принимать, а неугодное отвергать и изгонять. В этом существо внутрь пребывания. Враги всячески будут оттуда Вас выманивать чрез внешние впечатления и воспоминания о внешнем… ибо воспоминание, хотя внутри происходит, но внимание чрез него увлекает наружу. Сердце остается без стража, туда тотчас подкрадывается враг и бросает свои семена. Как только заметил что, то и займет сердце, и тотчас охлаждение. Это Вы уже испытали. Охлаждение, если не прогнать его тотчас, есть дверь к навыку недобрых представлений и сочувствий, колеблющих главную решимость. Вы хорошо делали, что тотчас обращались внутрь и старались пресечь охлаждение. Возьмите себе сие в закон и действуйте по нему всегда немедля. Для прогнания охлаждения Вы ищете место, где стать на молитву. Это хорошее средство. Но когда это невозможно, вы кажется отдаетесь в руки течения обстоятельств. Это пагубное дело; надобно углубляться внутрь сердца, и там стать пред Господом, взывать о прогнании холодности и возвращении теплоты, – и делать это пока не восстановится теплота, не изменяя своего внешнего положения.

Внутрь пребывая всегда надо держать память о Господе присущем и внимающем с соответствующими чувствами. Для сего свое внимание там держать, чтоб оно не нарушало Вашего внутреннего… Надо держаться подальше от других, не вмешиваться в разговоры и в споры…. сидеть уединяясь и отдаляясь… Пусть считают медведем… убытку от сего мало. Наблюдайте, что вызывает из внутри и удаляет от того. Повторяйте себе чаще слова пророка: презрех Господа предо мною Выну, и так дальше непрерывно. Благослови Господи. Это главное. Из внешних пособий к сему, главное – молитва Иисусова. Это ее назначение – держать всегда внимание пред Господом.

Начните блюсти свое внутрь пребывание и делом научитесь, как его держать и как отгонять противное ему.

При внутрь пребывании необходимо школить тело. На Востоке хозяин, купивший себе черного араба, желая сделать из него доброго слугу, школил его – для сего носил плетку в кармане – бьет нещадно, но после сего слуга сей становится у него майордомом, правителем всего честным и неусыпным. Так извольте школить свое тело… никакого даже малейшего угодия не творите уму, все суровое, жестокое, неудовлетворительное. В Вашем лице это главный враг…. И враг всегда будет выставлять его против Вас, как только заметит, что Ваше внимание вышло наружу. Движение плоти тотчас заметит … и тотчас же надо делать противное сему. Не давать ему (телу) вдоволь есть, спать или покоиться от труда; держать его в струнку, в напряжении. Не забудьте этого школения. Имейте себя распятым на кресте… и не сходите с него…

Что еще тут требуется, позаимствуйте из книг. Теперь коротко отвечу на Ваши вопросы.

Часть ответов вы найдете уже в написанном.

– Дан обет, – когда и как исполнять его. Духовный отец – один – уже ответил Вам на это: когда и как Господь позовет. Теперь всю заботу обратите на это, чтоб установиться внутри.

– Оставаться ли при прежнем образе жизни, или предпринять что-либо другое. Вот апостольское решение: в каком положении призван, в том и пребывай (1 Кор. 7, 17 и д.). Без всякого лома и шума… Охлаждение приходит, есть при сем опасность, но если позаботиться о внутрь пребывании … охлаждению места не будет. Оставьте все как есть, и только внутреннее держите строго. Пусть и заметят, что там что-то произошло … не беда.

– Студенческие обязанности исполняйте и сочинение пишите, чтоб представить к определенному сроку. Труд над сочинением не противоречит Вашему духовному состоянию, а будет в числе поддерживающих моментов. Сейчас Вам надо прочитать третье отделение «Путь ко спасению». Это необходимо для Вашего духовного устроения, – а вместе нужно и для сочинения. Если будет держать себя внутри с теплотою, трепетом, то никакое занятие не будет противно Вашему настроению.

– В числе возбуждающих мыслей и поддерживающих возбуждение… на первом месте да будет у Вас воспоминание всего того, как совершилась полная перемена, особенно образа Спасителя, оставившего в Вас такое впечатление – вразумительное, как вы и делаете. У Вас все записано. Прочитывайте то почаще.

– Вы прочитали брошюрку, что потребно кающемуся, и увидели, как необходим руководитель старец. Но там также изображено и каков он должен быть в истинном своем значении. Вот тут-то и горе нам. У меня изображено, каковы были руководители и как относились к ним руководимые в оные давнии времена. Ныне Вы ни тех, ни других не найдете. Старец Паисий Величковский, Нямецкий настоятель, искал себе руководителя в России и не нашел. Отправился на Афон, там искал и не нашел. И порешил, что ныне руководство одно – книги отеческие, а чтоб не сделать ошибки в своих решениях, надобно двум-трем единодушным соединиться, а руководиться общим советом по указаниям книг. Это замечание Вам пригодится после, а теперь пока живите при тех указаниях, которые можете иметь в теперешнем положении.

Меня хотели бы Вы избрать. Я никуда негож по этой части. На это особый дар. Не вздумайте приехать сюда в наш монастырь. Я никого не принимаю, не приму и Вас. Труд будет напрасный. Не жалейте, не радуйтесь, что сим образом избавитесь от опасности быть уклоненным на кривую дорогу… Вы хотели рвануться ко мне, но неопределенное чувство удержало. Это Ангел Хранитель удержал Вас и охранял от бед…

У Вас бывают быстрые порывы. Положите законом никогда им не следовать. Скорые шаги всегда почти суть вражеские… Блюдите как опасно…

– В первый день Вы чувствовали себя не сущим от мира сего, но потом дали волю сердцу, а оно породило уродливую мысль об особой близости Вашей к Богу, с уничижением других, плодом чего была рассеянность и охлаждение. Слава Богу, что Вы очнулись и укрылись под кров покаяния. Помните сию историю. Оно повторится не раз. Но если будете держать себя в струнку, с острым вниманием к происходящему внутри, и безжалостным изгнанием всего чуждого… всякий раз омывая себя покаянием, если оно прокрадется воровски внутрь и произведет там смятение. В этом все дело трезвения.

– Успеете ли воротить чистоту девства. Да, но потребен труд и безжалостность к себе, к плоти своей. Будьте для плоти хозяин негра с плетком в кармане…. Поминайте Марию Египетскую, которая 17 лет боролась и одолела врага… Так и другие грешницы и грешники каявшиеся одолели себя и очистились совершенно… но труд … и безжалостность.

Кажется, все сказал Вам, чего Вы ожидаете, и что мне приходило на мысль сказать при чтении написанного. Господь на управит путь Ваш… Часто у Вас прорывалось опасение, что не устоите, что придет охлаждение, и все расстроится… Только не жалейте себя, и всегда устоите, ибо болий есть иже в Вас, нежели иже в мiре. Он блюдет труждающихся над исправлением себя с целию угождения ему. Это – Его воинство. Вспомните, в начале жизни Андрея, Христа ради юродивого – два полчища – черное и белое, и он посреде… Одолел … хоть противник черный был гигант, а он маленький человек… Сила Божия в немощи совершается.

Благослови Вас Господь. Спасайтесь.