Книга: Письма. Часть 8
Назад: 1450. Четыре письма к Т. А. К-ву. Об изучении и преподавании гражданской истории. Практические советы
Дальше: 1452. О том же. Христианские догматы не суть итог возникавших споров

1451. Источники и пособия к преподаванию церковной истории. Характеристика Неандера. Наставление о должном преподавании сего предмета

Милость Божия буди с вами!
Теперь извольте приложить труд и молитву, и все пойдет добре.
Жаль, что преосвященный Макарий не окончил (русскую) историю.
Есть история Русской церкви - преосвященного Филарета Черниговского. - Она конечно есть в вашей семинарской библиотеке. Если, случайно как, нет ее там, пишите скорей, я пришлю. У него целая книжка этого периода (т.е. синодального), хоть она невеличка.
Пожалуйста поменьше хитроумия и немецкого мудрования. По православному же сколько хотите мудрствуйте, т.е. всегда так было и так быть должно.
Я очень рад, что вам пришлось иметь дело не с общею церковною историею, а с русскою. Тут негде разойтись зломудрию - как делается там. - После хоть и придется может быть вам взять в руки и всеобщую, но до того времени успеют полопаться все мыльные пузыри, которыми набивают ваши головы в академии немецкие историки.
Относительно всеобщей - лучший источник история Флери. Это сборник древних сказаний о событиях церковных. Самый худший - Неандер. Этот проклятый жиденок всю историю перепортил своими мудрованиями. У него все устроялось борьбой противоположных сторон и партий. И он следит только за этим и нередко на одном слове строит целую систему и даже целую школу. - Таким образом у него нет места Апостольскому преданию, непрерывно хранимому св. Церковью. Таков же пошиб мудрования и у всех его последователей.
Извольте сие зарубить в памяти, и так умствовать, что все шло по Апостольскому преданию, споры поднимали не одна партия против другой в Церкви. А поднимались суемудры против Апостольского предания. Св. Церковь, хранительница его, стояла за него и поражала суемудрых, и из Церкви их изгоняла.
Благослови вас Господи! Спасайтесь!
Ваш доброхот Е. Феофан.
Назад: 1450. Четыре письма к Т. А. К-ву. Об изучении и преподавании гражданской истории. Практические советы
Дальше: 1452. О том же. Христианские догматы не суть итог возникавших споров