1450. Четыре письма к Т. А. К-ву. Об изучении и преподавании гражданской истории. Практические советы

Милость Божия буди с вами!

С первых слов я согласился на ваше намерение, хоть оно очень неожиданно [1]. Надобно однако ж хорошенько разведать, что можно встретить на этой дороге. Экзамен сделать конечно вам удастся, и особенно после подготовки. Но что дальше? - Вам сказали, что тотчас и место. - Всегда ли есть места-то? Во всех учебных заведениях - бывают, и не бывают. Пусть будет, но где? - Кадетские корпуса не в Санкт-Петербурге только и в Москве. Нет ли их в Сибири, на Кавказе, в Польше? Польша хуже Сибири. - Затем, будут ли вас спрашивать, не угодно ли вам в Сахалин? или еще куда, или прямо пошлют. - И когда определят без спроса, уважут ли предъявление, что вам неудобно то место. Так вот подобные вещи надо разведать, и приготовиться встретить их.

Может и другое что разузнать придется.

Так - Бог благословит. Но собирайтесь не волонтерничать по истории, а всюду проводить истину Божию, которая одна есть.

У меня есть история Шлецера и Вебера, и еще французская Контю (Испанца). - Коли там не найдете, какую-нибудь пришлю. Но, может быть, ныне есть какие поновее.

История в кадетских корпусах, вероятно преподается не так широко. Однако ж начала исторические и там должны входить в преподавание. - Кто ведет человечество и куда? - Христианин решает это иначе, чем ученые башибузуки. Бог ведет человечество к последней цели его; сие сознать и указать должен историк. Хорошо, если бы вы узрели сие.

Модная идея истории - развитие пустая, ибо ничего не говорить. Это нечто в роде фатума, судьба и рок.

Помоги вам Господи - и приготовиться и вступить на облюбленную дорогу, и преуспевать на ней.

Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан.