Термин даньтянь, буквально означающий «резервуар эликсира бессмертия», ведет свое происхождение из древней даосской практики внутренней алхимии нэйдань, которая пыталась найти эликсир вечной молодости не путем плавки и последующей очистки определенных минералов как алхимия внешняя, а путем определенных методов цигун. Во время практики цигун люди в давние времена получали необычное ощущение тепла в нижней части живота, когда пытались достичь состояния расслабления и покоя, фокусируя свое внимание на этой области тела. По представлениям даосов, во время практики упражнений нэйдань тело человека работает как алхимическая печь, и поэтому они назвали нижнюю часть живота даньтянь – резервуар для выработки эликсира.

Поскольку разные люди могут получать ощущение тепла в разных частях тела, имеются различные мнения о расположении даньтяня. Однако в общем принято считать, что существуют три области даньтянь: верхний даньтянь, средний даньтянь и нижний даньтянь. Согласно традиционной китайской медицине, «три сокровища» в теле – цзин, ци и шэнь – хранятся соответственно в нижнем, среднем и верхнем даньтяне.

Из этих трех областей наиболее важным является нижний даньтянь, который питает различные важные внутренние органы и является средоточием многих каналов и сосудов, по которым протекают кровь и ци. Это также источник энергии для обеспечения жизни. Следовательно, считается, что выработка ци в даньтяне может значительно способствовать сохранению здоровья. Поэтому, если не указывается иное, термин даньтянь обычно относится к нижнему даньтяню.

Клинические эксперименты в китайской медицине и акупунктуре показали, что стимуляция даньтяня и других точек акупунктуры оказывает прямой эффект на эндокринную и нервную системы, регулируя таким образом деятельность определенных внутренних органов. Такие же результаты были получены при мысленной стимуляции области даньтянь в цигун.

Рис. 28–29

Даньтянь играет большую роль при мысленной концентрации, важной процедуре в цигун. Больше, чем любая другая часть тела, он служит для фокусировки внимания в упражнениях цигун, являясь эффективным катализатором для достижения глубокого состояния ментального покоя. Если вы концентрируетесь на даньтяне и очищаете ваше сознание от всех разрушающих мыслей, то создаете центр возбуждения в коре головного мозга и постепенно усиливаете его, углубляя в это же время торможение в других частях коры головного мозга. Это способствует формированию определенного рода защитного торможения, имеющего терапевтический эффект.

Рис. 30–31

Мы часто слышим, как практикующие цигун говорят о необходимости «опустить ци в даньтянь» во время упражнений. Безусловно, это не означает, что вам необходимо направлять вдыхаемый воздух вниз, в нижнюю часть живота, поскольку никакой другой орган, кроме легких, не может принимать вдыхаемый вами воздух. В действительности это означает, что с помощью глубокого абдоминального дыхания, которое включает попеременное раздувание и уплощение живота, вы сознательно заставляете диафрагму подниматься и опускаться с большой амплитудой.

Таким образом, вы получите ощущение наполненности в нижней части живота и будете чувствовать, будто ваша ци действительно опускается туда. Практика «опускания ци в даньтянь» помогает увеличить вентиляционную способность легких, а усиленные движения диафрагмы производят эффект массажа внутренних органов области живота, улучшая таким образом деятельность пищеварительной, репродуктивной, мочеполовой и эндокринной систем.