Прот.Дебольский. «Стран.», январь 1867

«Алфа и Омега» означают начало и конец, потому что на греческом языке, на котором Дух Святой даровал Новый Завет, алфа есть первая, а омега последняя буква в азбуке; тогда как в нашем алфавите первая и последняя буквы: аз, или а и я.

В Священном Писании Алфою и Омегою Христос Спаситель называется 1) по Своей Божественной Сущности и Божественным совершенствам. Как прежде алфы нет буквы и в алфавите, так прежде Христа нет иного Бога. Христос есть начало без начала, и притом так, что не было времени, когда бы Его не было. Он «прежде всех, и всяческая в Нем состоятся» (1:17; 89:2). И как омега есть последняя буква, так и после Христа нет никого и притом невозможно, чтобы Он когда-либо перестал существовать. «Глаголет Господь Бог: ...Да уразумеете, яко Аз есм, прежде Мене не бысть ин Бог, и по Мне не будет» (43:10). Как алфа и омега объемлют собою прочие буквы, так и Христос совокупляет в Себе все совершенства в высочайшей степени. Посему Христос преимущественно есть Алфа и Омега по свойственной Ему вечности (71:5, 12; 7:3), и по единству божественного естества (44:6, 45:5, 14). Ибо Бог во Святой Троице, или в трех лицах, един по существу (4:35, 32:39; 8:4).

2) По отношению к тварям. Как вечный единый Бог и Господь Христос есть начало всех тварей, а) потому что Он все создал и всему дал действительность и преемственное продолжение бытия (48:13; 103:29—30), и в этом отношении Он Сам именуется началом создания Божия ( 3:4; 1:1—4), и б) потому что все искупил и соделал блаженным (4:12; 12:2), искупил не как Творец, Который все создал, а, будучи Творцом всего, Он искупил нас, человеков, от праведного гнева Божия, и как Богочеловек действительно примирил с Ним. Христос есть также и конец всех тварей, или последняя конечная цель. «Все создано Им и для Него» (1:16; 11:36). Он есть цель врожденного, бесконечного стремления людей. Все, которые на своем поприще являются как хорошие деятели и подвижники, находят в Нем вечный покой души и приобретают неувядаемый венец победы. Христос есть завершитель всего; всех ведет к вожделенному концу и к собственной славе. Но с достижением последней цели Он ни Сам не перестает быть, ни то, что Он доводит до совершенства, не уничтожается, а пребывает в вечной славе.

3) По отношению к Священному Писанию Христос есть начало Священного Писания не потому только, что Он есть начало всех вещей, а потому, что Ветхий Завет (1:3, 3:15) и Новый (1:1; 1:18; 1:10—11) начинается Христом. Он есть предмет, корень и зерно Заветов, потому что Писание о Нем свидетельствует (5:39; 2:2; 10:43). Он есть и конец Писания. Им оканчивается Ветхий и Новый Завет (22:13), и, кроме того, Христос есть последняя цель всего Священного Писания (20:31). «Аз есмь Алфа и Омега, начаток и конец, глаголет Господь» ( 1:8, 21:6). «Аз есмь Алфа и Омега, первый и последний» ( 22:13).