1.)  Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М., 1889. Сл.12. гл.34. О брани ангелов и демонов и о ниспадении сатаны ( 12:7—12). Гл.35. О том, как змий не перестает преследовать Церковь ( 12:13—17).

2.)  Еп.Петр. Объяснение Апокалипсиса. Томск, 1885. Таинственное рождение Иисуса Христа в Римской империи ( 12:1—6); состояние жены перед рождением ( 12:1—4); жена во время рождения и следствие рождения ( 12:5—6). Брань архистратига Михаила с драконом ( 12:7—8); конец брани ( 12:8—9); приветствие небожителей с победою ( 12:10—12). Бегство жены в пустыню ( 12:13—17): гонение жены от дракона ( 12:13); бегство жены в пустыню ( 12:14); дракон выпустил из пасти реку для потопления жены ( 12:15); земля помогает жене и поглощает реку ( 12:16); переход к гонению зверя ( 12:17).

3.)  Фаррар. Первые дни христианства. Перев.Лопухина. О видении жены, облеченной в солнце.

4.)  Оберлен. Пророк Даниил и Апокалипсис св.Иоанна. Перев.Прот.Романова. Церковь и земные государства. Жена и дракон ( 12:1—5).

5.)  Ф.Яковлев. Апостолы. Вып.2. Толкование Апокалипсиса. Явление величественной жены и змия красного ( 12:1—17).