Книга: Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия. Том II
Назад: О таинстве причащения
Дальше: Почему Господь к словам пийте от нея присовокупил слово вси

Господь предложил нам Тело Свое для питания всегдашнего и постоянного

Свт. Филарет, митр. Московский. Из Слова по освящении храма Преображения Господня, что на Ордынке
Приимите, ядите (). Не довольно ли было бы сказать: вкусите, дабы можно было разуметь, что довольно вкусить от трапезы Господней хотя бы однажды или причащаться ее иногда, при особенной нужде, подобно Тому, как употребляют врачевство; ибо трапеза сия и действительно заключает в себе могущественное врачевство для душ и телес, и могущество его как Божественное, так велико, что аще кто снесть от хлеба сего и единожды, сего может быть достаточно, да жив будет во веки (). Но нет! Господь предложил нам Тело Свое не для единократного или нечастого и случайного употребления как врачевство, но для питания постоянного и всегдашнего: ядите. Если бы Тело Христово предложено было нам только как врачевство — и тогда надлежало бы нам самим просить позволения употреблять врачевство сие чаще, подобно как часты наши немощи, особенно душевные. Но когда Господь даровал нам оное как насущный хлеб, по слову Его: Хлеб, егоже Аз дам, Плоть Моя есть (); то чрез сие самое не только позволил, но и повелел, чтобы мы часто приступали к Его трапезе. Мы не оставляем себя надолго без хлеба обыкновенного, зная, что иначе ослабевают наши силы и жизнь телесная продолжаться не может: как же не боимся мы надолго оставлять себя без хлеба животного, небесного, Божественного?
Назад: О таинстве причащения
Дальше: Почему Господь к словам пийте от нея присовокупил слово вси