Книга: Звездные войны. Психология киновселенной
Назад: 9. Те самые архетипы, которые вы искали Алекс Лэнгли
Дальше: 11. Тревожная девица: Лея на пути к героизму Мара Вуд
10. Почувствуйте Силу: теория индивидуации Юнга и путь джедая
Лаура Веккьола
Люк Скайуокер: «Знаешь, я что-то почувствовал! Я почти смог увидеть эхо».Оби-Ван Кеноби: «Это хорошо. Это – твой первый шаг в большой мир».
«Развитие разума происходит через расширение сознания – каждый шаг вперед будет самым болезненным и трудным достижением».Психиатр Карл Юнг
Швейцарский психиатр Карл Юнг основал аналитическую психологию, направленную на изучение душевного здоровья и развития личности путем анализа сознательных и бессознательных процессов. Он подчеркивал, что развитие личности включает в себя процесс индивидуации, и рост как индивидуальности, благодаря которому человек может лучше понимать и самого себя, и какие-то аспекты универсального уровня бессознательного разума – подобно джедаям, познающим владение Силой.
Во Вселенной «Звездных войн» джедаи – стоические существа, выбравшие благородный путь. Проходя путь от юнлинга до мастера, джедай каждый миг своей жизни проводит в сосредоточенной и глубокой рефлексии. Ставя перед собой цель – поддержать мир в Галактике, джедай обязан оставаться непоколебимым. Он всегда собран и рассудителен, несмотря на хаос, творящийся вокруг него. В этом ему помогает связь с Силой. Сила открывает джедаю то, что Оби-Ван Кеноби называет «дверью в большой мир». Во Вселенной «Звездных войн» джедаи способны не только воспринимать Силу, но и управлять ею. Индивидуализация, так же как и путь джедая, является сложным процессом и связана с серьезной трансформацией личности.
Индивидуация
Индивидуация предполагает стремление человека стать целостной личностью и развить собственную истинную и безграничную самость. В процессе индивидуации человек делает выбор в пользу полной осознанности всего того, что ему свойственно: плохого и хорошего, темного и светлого. Без всякого сомнения, это совсем не простой и не быстрый выбор. Напротив, процесс индивидуации может оказаться делом целой жизни. Человек всю жизнь проводит в поисках своего бессознательного и в превращении его в осознанное в попытках пролить свет на темную сторону своей души.
Процесс индивидуации индивидуализации начинается с самых юных лет. В раннем возрасте формируется наше эго (так Юнг определяет сознательную личность каждого человека), которому приходится адаптироваться к внешнему миру. Частью такой адаптации является развитие подходящей Персоны – маски, которую каждый человек неосознанно носит в повседневной жизни. Персона защищает истинную, хрупкую индивидуальность человека. Персона Хана Соло скрывает его заботливую натуру под маской цинизма и апатии, потому что разоблачение его подлинной сущности может вызвать чувства уязвимости и неопределенности. Хан предпочитает убедить мир в том, что его абсолютно не заботит, что происходит вокруг, нежели остаться разочарованным и разбить свое сердце. Персона может выступать в качестве некоего щита, необходимого для позитивного и успешного социального взаимодействия. Развитие эго неизбежно влечет за собой отказ от некоторых черт личности, которые могут причинить боль и принести неприятный опыт. Такие скрытые элементы формируют Тень личности. Энакин борется со своей личностной Тенью, так как она постоянно угрожает выбранному им пути рыцаря джедаев. Его противоречивая жажда мести кипит где-то на краю подсознания, пока наконец не выплескивается наружу и не обрушивается на таскенов. Тень каждой личности, например Энакина, демонстрирует индивидуальные темные желания, инстинкты или недостатки. Поскольку только само эго способно осознать себя, содержание Персоны и Тени находится в бессознательном.
Путь Карла Густава Юнга
Родился в 1875 году в коммуне Кесвиль в Швейцарии. В детстве был тихим, замкнутым мальчиком с добрым сердцем. Студентом Юнг «взахлеб зачитывался философией» и полностью посвятил себя учебе. После окончания университета стал работать психиатром в психиатрической больнице Бургхёльцли в Цюрихе. Работа вскоре привела его к знакомству с Зигмундом Фрейдом. Два психиатра очень быстро подружились. Впрочем, В последующих лет привели к болезненному завершению этой дружбы из-за серьезной разницы во взглядах. После потери своего друга и наставника Юнг ушел в себя, исследуя глубинные тайны личного подсознательного и его связь с коллективным бессознательным. У него появился новый взгляд на силы, управляющие душой. Юнг, по его собственным словам, провел остаток своей жизни в попытках понять человеческий дух и его отношение к бесконечным тайнам Вселенной.
Юнг был убежден, что как только чье-либо эго сформировалось и укрепилось, главной задачей развития становится адаптация не к внешней, а к внутренней реальности. В какой-то момент жизни каждый приобретает возможность сконцентрироваться на своем внутреннем мире и начать диалог с бессознательным – индивидуальным и коллективным. Такое обращение к внутреннему миру называется процессом индивидуации индивидуализации и может произойти только тогда, когда эго наконец позволяет вести совместный диалог между сознанием и бессознательным.
Личное и коллективное бессознательное
Новоиспеченный джедай быстро учится воспринимать Силу как сложную и динамическую энергию. У нее есть две составляющие: Сила всего живого («сырая и всегда находящаяся под рукой», легко улавливаемая джедаями) и объединяющая Сила (обширная и своенравная космическая мощь). Взаимодействие с объединяющей Силой позволяет джедаям превозмогать смерть и появляться среди живых в качестве духа Силы. Юнг аналогично разделил свою «Силу», то есть бессознательное, на индивидуальное и коллективное. Индивидуальное бессознательное, как и Сила всего живого, всегда под рукой, так как соприкасается с индивидуальным сознанием. Карл Юнг считал, что уникальные черты личности, такие как Тень и Персона, находятся в пределах личного бессознательного, как и другие элементы, которые забываются, подавляются или игнорируются. И хотя в данный момент это не осознается, любое проявление индивидуального бессознательного имеет потенциал к переходу в сознательное. Противопоставляемое ему Юнгом коллективное бессознательное содержит то, что свойственно человечеству в целом.
Академия индивидуации
Во Вселенной «Звездных войн» редко кто удостаивается привилегии быть причисленным к ордену джедаев и узнать все секреты управления Силой, но каждому совсем не обязательно вставать на путь индивидуации. Такой рост, согласно представлениям Юнга, требует от индивидуума следования некоторым ценностям и принципам, которые подготовят почву для дальнейшего пути. Основополагающие принципы джедаев во время их обучения – своего рода «три кита» джедая, которые перекликаются с требованиями Юнга к индивидуации.
Осознание
Осознание имеет огромное значение для индивидуации. Согласно Юнгу, при обращении к бессознательному нужно сначала признать, что оно всегда будет влиять на наши чувства и поступки без нашего ведома. Как джедай, человек в процессе индивидуации должен соблюдать баланс, позволяя бессознательному влиять на свои действия, но при этом осознавать это и оставаться бдительным. Для того чтобы достигнуть индивидуации, каждый периодически должен позволять своему эго успокоиться и просто наблюдать. Без такого наблюдения невозможно принять участие в диалоге с бессознательным. Так же как и человек на пути к индивидуации, джедай не может начать работать с Силой без глубокого, благоговейного осознания ее могущества. Это осознание влечет за собой своего рода отказ – высвобождение какой-то части собственного эго, для того чтобы взаимодействовать с Силой.
Знание
Согласно Юнгу, человек в процессе индивидуации должен на протяжении всей жизни заниматься самоанализом и познавать себя самого. Постепенное знакомство с границами собственного сознания становится ключевым способом для избежания неосведомленности о жизни. Это знание начинается с понимания того, что эго не представляет личность целиком. Джедаи с самого начала обязуются усиленно учиться и приобретать знания на протяжении всего пути. На Дагобе Йода напоминает Люку: «Джедай никогда не использует Силу для нападения, только для знания и защиты». Джедай не сможет стать Мастером без прилежной учебы.
Самодисциплина
Джедаи твердо следуют принципу, согласно которому разум человека в процессе индивидуации должен оставаться созерцательным, в то время как душа взаимодействует и приспосабливается к бессознательному По мере прохождения человеком пути индивидуации меняются его поступки, так как его тело действует в согласии с разумом и духом. Так же как и индивидуация, обучение джедая длится всю жизнь и начинается с ранних лет. Специалист по юнгианскому анализу будет руководить человеком так же, как и Мастер руководит джедаем. Основной принцип самодисциплины гласит, что работа должна выполняться самостоятельно и по собственной инициативе. И джедаи, и человек в процессе индивидуации посвящают свою жизнь целостному личностному пути, где разум, тело и дух должны быть четко организованы.
Испытания индивидуации
Самая первая сложность, согласно Юнгу, – осмелиться выйти за рамки безопасного и знакомого сознания, окунувшись в неизведанное и необъятное бессознательное. То же испытание стоит и перед джедаем. После того как джедай прошел испытание, уготованное ему падаваном, он должен выйти за безопасные пределы Храма джедаев. Будь то выход из Храма джедаев или выход за пределы сознания, такое движение обеспечивает рост и совершенствование в результате близости обширной и бесконечной Галактики.
Обретение статуса рыцаря джедаев или мастера сродни индивидуации. Недостаточно просто покинуть храм для того, чтобы стать джедаем, так и простое обращение к бессознательному не приведет к достижению индивидуации. Оказавшись в неизведанном, каждый должен проделать в этой области большой путь.
Знакомство с Персоной
Первый опыт взаимодействия с индивидуальным бессознательным часто включает в себя знакомство с Персоной – той частью бессознательного, которая связывает сознание и внешний мир. Персона – это компромисс между своей истинной и социальной сущностью. Маска Персоны может быть полезной, так как производит приятное впечатление на окружающих, хотя это впечатление и достигается путем сокрытия части свой подлинной сути.
Последователи Юнга считают понимание своих тревожных чувств первым шагом в принятии своей Персоны. Путь индивидуации предполагает примирение сознательного эго с Персоной. Люк Скайуокер вступает в противоречие со своей Персоной еще в начале пути, из чувства долга играя роль фермера на влагодобывающей ферме. Тетушка Беру, уловив эту ложь, пытается донести до дяди Оуэна, что «Люк вовсе не простой фермер». Если бы позднее Люк не вступил на путь джедая, он бы всю оставшуюся жизнь пребывал в неведении и тоске. Это справедливо и для человека, выбравшего индивидуацию.
Столкновение с Тенью
Согласно Юнгу, встреча с Тенью может оказаться болезненным и пугающим опытом. Наша Тень представляет собой сокрытую часть нас самих, которая слишком неприятна, неудобна или запретна, чтобы быть видимой. Мы можем не признавать составляющие своей Тени, но именно то, что мы отрицаем в себе, часто хорошо заметно нам в окружающих. Можно презирать кого-то за вспыльчивый характер и в то же время усердно подавлять желание ответить таким же гневом. Первым шагом в определении собственной Тени будет являться понимание, что именно то, что нас пугает, раздражает и выводит из себя в других людях, часто является теми качествами, которые мы подавляем в себе. Беспечное поведение Хана, которое так не нравится принцессе Лее, безусловно, свойственно и ей самой. И, как сенатору, ей нужно от него избавиться.
В то время как определенная часть Тени должна оставаться вытесненной, полное отрицание собственных черт характера может оказаться опасным. Чем дольше Тень остается в неосознанной, тем больше шансов, что она разовьется и полностью завладеет личностью. Так происходит, когда Энакин переходит на темную сторону и личность ситха Дарта Вейдера берет над ним власть. В индивидуации встреча с Тенью не несет ничего воинственного. Целью этой встречи не является полное уничтожение или преодоление Тени. Цель заключается в установлении приемлемых с ней отношений. Тень несет в себе послания, к которым стоило бы прислушаться. Эти послания могут являться человеку во сне. Особенно если персонаж во сне, транслирующий их, того же пола, что и сам человек. Если уделять внимание таким сообщениям или снам, встреча с Тенью окажется полезной и не будет иметь угрожающего характера. Как бы парадоксально это ни звучало, Тень все же является частью нашей истинной и целостной личности. Согласно Юнгу, каждый человек должен принять ее, приспособиться к ней и научиться ее контролировать. Джедаи внимательно относятся к проявлениям злости и других теневых чувств, в то время как Оби-Ван Кеноби советует «быть внимательным к своим мыслям».
Познавая коллективное бессознательное
Врожденное коллективное бессознательное мы познаем через сны, мифы и синхронно происходящие события. Юнг выделял сон как одно из важнейших средств доступа к коллективному бессознательному. Энакин встречает свой архетип анимы (подсознательное проявление женских черт у мужчины) в своих снах, в образе Падме.
Мы также можем распознать коллективное бессознательное, когда сталкиваемся с феноменом, который Юнг обозначил как синхронность, имея в виду случайные совпадения. Квай-Гон Джинн упоминает о важности синхронности, когда говорит молодому Энакину: «Ничего не происходит случайно». Джедаи находят глубокий смысл в том, что другим может показаться случайными, неконтролируемыми событиями. Во время индивидуации человек воспринимает синхронные события как значимые проявления коллективного бессознательного.
Интегральный путь
В то время как Юнг наблюдает за тем, как архетипы способствуют индивидуальному росту, интегральная психология (которая объединяет знания различных областей психологии) принимает во внимание и многие другие факторы. Ее интегральная операционная система, известная как AQAL («все квадранты, все уровни»), – база, которая помогает понять, почему герой превращается в злодея, а затем снова становится героем.Квадранты (пути познания нашего мира)• Субъективная точка зрения («Я») – индивидуальные глубинные переживания, такие как мысли, эмоции, воспоминания, сны, в том числе и ночные кошмары.• Интерсубъективная точка зрения («Мы») – коллективные глубинные переживания, которые человек разделяет с другими. Например, язык, культура, общие ценности. Энакин сталкивается с этим на Татуине, когда собирается встать на путь джедая.• Объективная точка зрения («Это») – индивидуальные внешние особенности. У Энакина это его конечности, которые заменяются механическими или роботизированными частями.• Интеробъективная точка зрения («Этого») – коллективные внешние особенности. Например, глобальная сеть, технологии, правительство и окружающая среда. Важными интеробъективными составляющими у Энакина являются орден джедаев и Галактическая Республика.• Телесно-кинестатическая точка зрения – контроль тела и движения. В детстве Энакин был отличным гонщиком и пилотом. Повзрослев, он использовал свои выдающиеся умения, прокладывая путь в шахту.• Когнитивно-интеллектуальный уровень. Девятилетний Энакин собирает гоночный под, создает С-ЗРО и вдохновляет джедаев на побег с Татуина.• Эмоциональный уровень – выражение эмоций и контроль над ними. Со временем эмоции Энакина становятся нестабильными и в конечном итоге оказываются самой большой его слабостью.• Моральный уровень – разграничение добра и зла. Вместо того чтобы следовать высоким моральным принципам, действиями взрослого Энакина руководят страх потери и жажда признания.• Духовный уровень – доступ к измененным состояниям и опыту. Энакин не может придерживаться принципа непривязанности, основного в кодексе джедаев. Поэтому совет отказывается признать его Мастером джедаев.Дана Клисанин
Освоение индивидуации
Карл Юнг и другие психологи были убеждены, что каждый из нас имеет свой путь, пройдя который мы найдем истинных себя. Путь джедаев не слишком отличается от нашего собственного пути. Как джедай обретает мощь через взаимодействие с Силой, так и мы, согласно последователям Юнга, обретаем самих себя, работая с личным и коллективным бессознательным. Оно делится с нами мудростью, которая несет мир, баланс и целостность. Но для того чтобы получить от него какую-то пользу, мы должны сначала научиться чувствовать Силу.
Назад: 9. Те самые архетипы, которые вы искали Алекс Лэнгли
Дальше: 11. Тревожная девица: Лея на пути к героизму Мара Вуд
