3
Сохранение власти обеспечивается заботой об интересах других

Все люди верят, что менять мир нас побуждает священная жизненная сила. На протяжении всей истории изменение мира считалось одним из самых важных аспектов человеческой жизни. В доиндустриальных обществах эта сила наиболее ярко выражалась в щедрости, мудрости и храбрости, и ее признаками служили одежда, имена, татуировки, нередко получаемые в процессе священных ритуалов перехода. Полинезийцы назвали эту священную силу «мана». Индейцы Северной Америки использовали термин «ксиопини». Сегодня мы называем ее целью, миссией или призванием, но точнее было бы говорить о власти. Наша цель в жизни, те изменения в мире, для проведения которых мы больше всего подходим, выражаются – и в древности, и сегодня – в универсальном опыте власти.

20 лет назад, когда я начинал исследовать власть, наука почти ничего не знала о том, как власть влияет на внутренний мир человека. Не много также было известно об ощущении беспомощности. Но я понял, что знание о том, что власть делает с нашими мыслями и чувствами, поможет объяснить парадокс власти, а также перехитрить его.

Чтобы проанализировать восприятие власти, я изучал, что чувствуют люди, облеченные властью. Я оценивал эмоциональные склонности тех, кто занимал наивысшие позиции в группах. Я изучал социальную динамику друзей и супругов, один из которых обладал большей властью, чем другой. Я исследовал состояние людей в разное время дня, регистрируя, что они думают и чувствуют в те моменты, когда ощущают свою власть. Эти исследования показали, что власть действительно воспринимается как жизненная сила. Она наполняет нас, побуждая к достижению своих целей.

Если конкретнее, то ощущение собственной власти приводит к обострению таких эмоций, как волнение, вдохновение, радость и эйфория, – все они способствуют содержательным, целенаправленным действиям. Осознавая свою власть, человек становится чрезвычайно чувствительным к вознаграждениям и быстро понимает, какие цели определяют ту или иную ситуацию. В то же время власть делает его более беспечным в отношении рисков, сопровождающих любое действие. Например, в одном из экспериментов испытуемые, наделенные властью, были склонны к более рискованным ставкам в игре «двадцать одно», не соответствовавшим тем картам, которые были у них на руках.

Такое восприятие власти подталкивает индивидуума в одном из двух направлений: к злоупотреблению властью и импульсивным и неэтичным поступкам или к великодушному поведению, которое способствует общему благу. Злоупотребление властью дорого обходится во всех отношениях, от утраты доверия в обществе до снижения эффективности работы и ухудшения здоровья. И наоборот, когда индивидуумы используют власть на благо всех, и они сами, и люди, которые им эту власть вручили, становятся счастливее и здоровее, работают эффективнее. Более того, этот выбор позволяет сохранять власть, хотя это требует контроля над приятными ощущениями от власти посредством определенного набора социальных практик. Ключ к сохранению власти прост:

В эксперименте с естественным состоянием, который рассматривался в предыдущей главе, именно те, кто проявлял доброту и заботу об интересах других, сохраняли свое влияние в школе, на рабочем месте и в воинских подразделениях; они не теряли власть, что часто случается в социальной жизни людей. Тот факт, что сохранение власти обусловлено постоянной фокусировкой на других, обретает смысл в свете того, что мы уже выяснили: группы наделяют властью индивидуумов, которые способствуют общему благу, и понижают статус тех, кто не следует этому принципу (принципы № 5–8).

Фокусировка на других поддерживается следующими четырьмя принципами власти, которые суммируют универсальные практики, имеющие глубокие корни в кооперации и сотрудничестве, оказавшихся необходимыми для выживания и процветания групп в процессе эволюции гоминидов.

Первый источник сохранения власти – фокусировка на чувствах других людей. Проявляйте эмпатию. Обращайте внимание на богатый язык, которым выражаются эмоции. Это поможет гораздо успешнее ориентироваться в социальной жизни, способствуя общему благу.

Второй источник сохранения власти – щедрость. Существуют разные способы вознаграждения, от материальных (пища) до символических (деньги) и социальных (уважение). Делясь с другими, мы сохраняем власть, поскольку выгодоприобретатели подобной щедрости наделяют властью тех, кто с ними делится. Один из самых древних способов вознаграждения – это поощряющее прикосновение, иллюстрирующее, как щедрость способствует сохранению власти.

Третий способ сохранения власти – благодарность. Выражая благодарность другим людям за их действия и за их отношение к нам, мы выставляем их в выгодном свете. Они получают самую желанную награду: уважение. Благодарность обеспечивает возможность формирования долговременного влияния и прочных связей.

И последний способ сохранения власти – рассказывать истории, которые объединяют людей для достижения общей цели. Рассказывание историй является универсальным средством для всего человечества в том, что касается развлечения, передачи знаний, а также формирования прочных связей и чувства товарищества, необходимых для изменения мира.

При каждом взаимодействии мы имеем возможность проявить эмпатию, чем-то поделиться, выразить благодарность или рассказать объединяющие истории. Эти практики помогают социальному взаимодействию среди незнакомцев, друзей, коллег, родственников и членов общины, которое определяется стремлением к общему благу, когда взаимная польза перевешивает тот вред, который люди причиняют друг другу. В процессе эволюции человека эти социальные практики создавали сети социальных связей, характеризующиеся большим доверием и высокой производительностью. Эти практики полезны не только тем, на кого они направлены; они по своей природе являются вознаграждением, обеспечивая одно из наивысших удовольствий от обладания властью. Это каждодневные средства, при помощи которых мы изменяем мир.