Эпилог

Eid, M., & Larsen, R. J. (Eds.) (2008). The science of subjective well-being. New York: Guilford Press.

Flanagan, O. (2007). The really hard problem. Cambridge, MA: MIT Press.

Metzinger, T. (2009). The ego tunnel. New York: Basic Books.

Revonsuo, A. (1995). Consciousness, dreams, and virtual realities. Philosophical Psychology , 8 , 35–58.

Revonsuo, A. (2000). The reinterpretation of dreams: An evolutionary hypothesis of the function of dreaming. Behavioral and Brain Sciences , 23 , 877–901.

Revonsuo, A. (2006). Inner presence: Consciousness as a biological phenomenon. Cambridge, MA: MIT Press.

Valli, K., & Revonsuo, A. (2009). The threat simulation theory in light of recent empirical evidence: A review. American Journal of Psychology , 122 , 17–38.

Wallace, B. A. (2007). Contemplative science. New York: Columbia University Press.

Примечания

1

Селф (Я) – центральная часть сознания, обобщающая индивидуальный опыт человека. В русском языке нет различий между «я» активным и «я» пассивным. В английском я-субъекту соответствует «the I», или «я». Я-объекту соответствует «the self», т. е. «self» включает элементы рефлексии. Например, мы говорим: «Я задел себя», т. е. и объект и субъект представлены одним рефлексирующим человеком. Таким образом, «self» означает личность, одновременно и совершающую действие, и претерпевающую его. – Примеч. науч. ред.

2

Название «эмерджентный» происходит от английского «emergence», что означает появление, или возникновение. – Примеч. перев.

3

Существует много определений квалиа, и они менялись со временем. Простейшим, наиболее широким определением квалиа является следующее: «каково оно», свойство ментальных состояний. То, как оно чувствуется, когда испытываешь такие ментальные состояния, как боль, видение красного цвета, запах розы и т. д. – Примеч. перев.

4

Копенгагенская интерпретация – это интерпретация квантовой механики, которую сформулировали Нильс Бор и Вернер Гейзенберг во время совместной работы в Копенгагене около 1927 года. – Примеч. перев.

5

Конфабуляция (лат. confabulari – болтать, рассказывать) – расстройство памяти, заключающееся в том, что больной сообщает о вымышленных событиях, никогда не имевших места в его жизни. – Примеч. перев.

6

Вуду – общее название религиозных верований, появившихся среди потомков чернокожих рабов, вывезенных из Африки в Южную и Центральную Америку. – Примеч. перев.

7

Монада – понятие, используемое в ряде философских систем для обозначения простых субстанций, не имеющих частей. – Примеч. перев.

8

«Философский зомби» – гипотетическое существо, которое неотличимо от нормального человека за исключением того, что у него отсутствует осознанное переживание или способность ощущать. Понятие «философский зомби» – это, главным образом, мысленный эксперимент, используемый в философии сознания как аргумент в спорах и доказательствах (так называемый «аргумент зомби»). Чаще всего он применяется в качестве критики физикализма, выступающего в формах материализма и бихевиоризма. – Примеч. перев.

9

Игра, соответствующая российской игре «Эрудит» – Примеч. науч. ред.

10

Сирл предложил следующий мысленный эксперимент: человек, не знающий китайского языка, получает программу, в которой определенные китайские предложения соотноятся с другими китайскими предложениями. Человек находится в изолированной комнате, и его собеседники не знают, что он не говорит по-китайски и не понимает, что у него спрашивают. Он лишь соединяет ряд одних китайских символов с другими с помощью специальной программы. Программа лишь имитирует осмысленное действие человека. Но это лишь имитация, а не естественное человеческое понимание языка. – Примеч. науч. ред.

11

Спайк – активное состояние возбуждения нейрона, пауза – период восстановления потенциала мембраны нейрона, когда он не может передавать импульсы и возбуждаться. – Примеч. перев.

12

Гамма-волны на ЭЭГ – волны с частотой более 30 Гц, в том числе и волны 40 Гц. – Примеч. науч. ред .

13

Не зависящие от внешней стимуляции. – Примеч. науч. ред.

14

Люцидный (лат. lux – свет). В широком смысле – то, что находится в свете сознания; не наполненный паталогическим содержанием (психиатр.) – Примеч. науч. ред.