«Среди всех факторов, влияющих на дыхание, необходимо отметить нравственность, поскольку данный фактор обладает особыми свойствами, которых лишены другие факторы, – пишут в своей книге „Теория Бутейко о ключевой роли дыхания для здоровья человека” В.К. Бутейко и М.М. Бутейко. – Ведь влияние нравственности не приводит к резким изменениям интенсивности физиологических процессов, в отличие от таких факторов, как питание, физическая нагрузка, закаливание… Действительно, все массовые религии утверждают на многочисленных примерах удивительных исцелений, что увеличение нравственности и духовное совершенствование ведет не только к душевному, но и физическому здоровью. Все азиатские школы оздоровления типа йоги, тайцзи-цигун и т. п. допускают ученика к дыхательным и физическим упражнениям только после прохождения этапа духовного совершенствования с повышением нравственности. Особые свойства нравственности подтверждаются и опытом работы квалифицированных специалистов метода Бутейко. Так, в частности, при прочих равных условиях, психоломки и очистительно-восстановительные реакции у пациентов с большей нравственностью протекают значительно менее интенсивно, им легче удается исправлять дыхание, процесс выздоровления у них протекает более гладко, и они достигают в нем лучших окончательных результатов. Те же эффекты наблюдаются, когда пациент начинает сознательно изменять свою систему ценностей в сторону повышения нравственности».

Йоги, практикующие дыхательные гимнастики, похожие на упражнения Бутейко, тоже придают нравственности большое значение. По их словам, во время задержки дыхания после вдоха легкие сохраняют и усваивают полученный ранее воздух, а психика сохраняет, накапливает и усваивает различные чувства, мысли и состояния. Вам знакомо выражение «ждать, затаив дыхание»? Когда перед нами возникает необычный или сложный выбор, мы непроизвольно задерживаем дыхание после вдоха. В это время происходит усвоение, анализ и обработка ранее полученной информации. Формируется внутреннее намерение. Происходит анализ и принятие решения в ответ на стимулы внешнего или внутреннего мира.

Задержка после вдоха, утверждают йоги, это: идентификация, озарение, удержание полученного извне состояния, сосредоточенность, сравнение, оценка, воспоминание, обдумывание формы и методов решения задачи, формирование цели, распределение энергии внутри тела.

На задержке после вдоха идет внутренняя работа над улучшением чего-то в себе, через осознание или понимание. Если человек попадает в сложную ситуацию, именно во время такой задержки дыхания его организм выберет один из тех вариантов, которые наиболее привычны данному человеку: убежать, напасть, обороняться или впасть в ступор. И уже после решения следует выдох.

С выдохом из легких выходит воздух, и одновременно с этим человек принимает на сознательном или на неосознанном уровне какое-либо решение и начинает его осуществлять. С выдохом происходит как выражение мыслей и идей, сформированных на задержке после вдоха, так и реализация принятого решения или задуманного действия.

Например, если человек видит, что опасность миновала, он облегченно выдыхает и… расслабляется. Но если ситуация требует действий, то выдох говорит нам о том, что первый этап реакций уже закончился. Первый этап – это может быть, например, или поиск палки, камня и чего-то еще, или крик, или быстрый бег в наиболее безопасную сторону.

Если задержке характерно статическое состояние внимания, ожидания или эмпатии, то выдоху более свойственны динамичные состояния. А во время задержки дыхания после выдоха организм ожидает результата сделанного действия. Психика в этот момент находится в состоянии ожидания: выхода из ситуации или ответа собеседника на поставленный вопрос. При задержке после выдоха в процессе общения человек ожидает результата и уже в зависимости от того, что произойдет, организм автоматически подстроит наш вдох наиболее оптимальным для нас образом.

Задержка после вдоха это: ожидание нового, возможность расширения своего опыта, умение учиться у других, ожидание ответа внешнего или внутреннего мира на совершенное действие или бездействие.

Множество болезней вызывается неправильным дыханием и лечится правильным.