Эпилог

Преимущества пустого сознания

Когда мы учимся останавливаться, то начинаем видеть, а когда мы видим, то понимаем. Мир и счастье следуют за этим. Для того чтобы быть со своим другом, с цветком или с коллегой, мы должны научиться искусству остановки.

Тхич Нхат Хан, «Искусство жизни»

Мы не можем позволить другому человеку войти в наше сердце или сознание, если не опустошим себя. Мы можем по-настоящему слушать его или действительно услышать его только из пустоты.

М. Скотт Пек, «Неизбранный путь»

На протяжении всего этого удивительного путешествия мы обнаружили много неожиданных возможностей разума. В каждой главе были примеры того, как можно приобрести навыки, которые казались самыми интересными. Напоследок я предлагаю вам забывать все эти вновь обретенные навыки, по крайней мере, хоть на некоторое время каждый день, и упражняться в развитии пустого сознания. Это странное предложение поднимает несколько разумных вопросов: Что такое пустое сознание? Как его можно ощутить? Что такого оно дает, что не в состоянии дать ни один из других великих навыков?

Один из самых почитаемых бывших руководителей Организации Объединенных Наций, Даг Хаммаршёльд, красноречиво сказал об этом даре на церемонии открытия комнаты для медитации при ООН, заявив, что: «Внутри всех нас есть центр спокойствия, окруженный тишиной». Музыканты тоже часто ищут свое пустое сознание. Недавно я спросила местного гитариста-энтузиаста Адама Ориеммо, почему он занимается медитацией, и он объяснил: «Вы начинаете верить в то, что, когда вы успокоите свой ум, сознание станет пустым». Когда Сонни Роллинза, известного джазового саксофониста, спросили, почему он каждый день в течение последних сорока пяти лет занимается йогой и музыкой, он дал похожий ответ: «Это сделало меня серьезнее, что, как я надеюсь, передалось моей музыке. Когда я выступаю, то стараюсь освободить свой ум, чтобы все приходило из моего подсознания, удивляя меня самого».

Эта пустота может стать отличным подарком для наших друзей. Две цитаты в начале главы говорят о том, что пустой разум необходимо использовать, когда наши друзья очень хотят быть услышанными нами. Если мы сможем отойти в сторону, для них останется больше места, чтобы они могли войти. Так что такое пустой ум? Представьте, что все ваши исследования и практики – это рука горшечника внутри чаши на гончарном круге, убирающая необработанную глину и выравнивающая стены чаши. Только после того, как вы, наконец, убираете руку, убрав со стенок чаши все ненужные остатки глины, чаша становится пустой и очищенной. И тогда вы получаете идеальный сосуд, который может вместить в себя мудрость каждого нового дня.

Как для всех остальных навыков в нашем путешествии, для развития этого требуется несколько простых практик. Экхарт Толле предлагает следующую практику: «Посмотрите на дерево, цветок, растение. Пусть ваше сознание остановится на них. На их спокойствии, на том, насколько глубоко они укоренены в Бытии. Пусть природа научит вас спокойствию. Когда вы смотрите на дерево и воспринимаете его спокойствие, вы сами становитесь спокойным».

Иногда животные тоже могут быть нашими учителями. У меня когда-то была собака, которая любила играть с палкой, но она так и не поняла эту игру до конца. Обычно я брала палку, и она тут же приходила в восторг. Затем я бросала палку, и она с готовностью приносила ее мне. Но именно на этом моменте игра ломалась. Я обычно просила ее «бросить» палку, и она покорно повиновалась, отказываясь от всякой надежды на возобновление игры. Она так и не смогла понять, что, как только она бросит палку, игра продолжится. Наконец, я решила научиться у нее, раз она не научилась у меня. Я научилась «бросать это» и просить свой разум отказаться от всякой надежды выяснить что-либо, по крайней мере, на несколько мгновений. Если вы научитесь делать такие небольшие перерывы в своем потоке мыслей, это безмерно вам поможет, когда вы будете стремиться пробудить свой пустой разум.

Эта пустота также приносит с собой очень важный для нашего времени дар – способность благословлять. Я всегда считала, что способность благословлять имеется только у маленьких детей, мудрых старцев и духовных учителей, но я усомнилась в этом в 1999 году, когда мне предложили стать членом выпускной комиссии университета Наропы, и это случилось в тот год, когда нас потрясла стрельба в школе «Колумбайн». Нас всех наполняла печаль и желание принести какую-нибудь пользу, чтобы сгладить это душевное потрясение. В то же время мы чувствовали, что на самом деле этого будет недостаточно. У меня было подспудное желание сподвигнуть всех научиться благословлять, но это казалось возмутительной идеей. Я не могла решиться сделать это до тех пор, пока не обратилась к рабби Залману Шахтер-Шаломи, который тогда был сотрудником нашей кафедры и которого мы ласково называли рабби Залман. Он не только был мудрым иудейским старцем, но и хорошо знал учение суфиев и буддизм. Рабби Залман обратился ко всем этим традициям, когда объяснял мне, что у представителей всех духовных направлений появляется эта потребность благословлять. Для объяснения он использовал образ парящих высоко над нами облаков добра, которые жаждут пролиться вниз дождем. Все, что мы должны сделать, – это признать наличие этой высшей мудрости, протянуть к ней руки и позволить своему пустому присутствию призвать эти благословения на Землю.

Ангелус Силезиус, немецкий христианский мистик семнадцатого века, выразил ту же мудрость, сказав:

 

Бог, который больше всего любит

Жить с тобою, придет

С большей охотой в дом твой,

Когда тебя нет дома.

 

Я не думала возвращаться к этой теме, но, когда я писала эти заключительные строки, резня в Ньютаунской начальной школе еще раз потрясла нашу страну до основания. Это, скорее всего, заставит нас предпринять множество исцеляющих мер, и все же мы знаем, что этого никогда не будет достаточно. Еще раз повторяю, что наши усилия должны сопровождаться умением благословлять. Я призываю вас добавить эту последнюю практику к тем сокровищам, которые вы собрали в этой книге. Хотя благословение у разных людей может быть совершенно разным, я могу, по крайней мере, описать то, как сама испытала и практиковала его. Возможно, это даст вам отправную точку для того, чтобы вы нашли свой способ благословлять.

Когда кто-то, кого я вижу, или о ком я слышу, или даже о ком я думаю, вызывает у меня симпатию или антипатию, я в ответ посылаю этому человеку благословение. Сначала я опустошаю свой разум так, как мы здесь обсуждали, а затем позволяю своему сердцу настроиться на этого человека. Если я чувствую симпатию, то посылаю ее. Благословение, которое я приглашаю снизойти на людей, похоже на свет, несущий силу и мужество в своих лучах. Но если я чувствую отвращение или антипатию к кому-либо, мне сначала нужно отказаться от них и вернуться в нейтральное состояние. После этого я могу призвать такой вид благословения, который больше походит на тепло и несет любовь и признание изначальной доброты этих людей. Это благословение не такое вынужденное и сознательное, каким оно кажется, и, конечно, оно исходит не от, а через меня. Оно просто похоже на струйку обмена энергией без внешней активности.

Эта идея может вам совсем не понравиться. Если это так, пожалуйста, откажитесь от нее. Если она возбудила в вас легкое любопытство, вы можете просто начать ее исследовать. Спросите других, что они думают о ней и благословляли ли они когда-нибудь кого-либо, и благословлял ли кто-нибудь их самих. В свое время эта идея может созреть внутри вас.

Я хотела бы закончить наше путешествие так же, как я заканчивала свои занятия в университете Наропы. На протяжении многих лет в моем университетском кабинете в рамке висели Шесть Заповедей Тилопы. Мы стали с ними хорошими друзьями. Они всегда давали отдых моему разуму и моим глазам. Я всегда давала своим студентам копию этих заповедей в последний день нашего совместного семестра. Если бы я дала им эти заповеди в начале обучения, они могли бы воспринять их в том смысле, что развивать свой разум не нужно вообще. Но к концу нашего совместного семестра они понимали, что эти заповеди показывали путь к более глубоким отношениям с разумом и давали рецепт того, как почувствовать пустой разум.

Сейчас я предлагаю этот рецепт вам. Когда вы почувствуете, что ваш разум полностью захвачен непродуктивными мыслями, сделайте короткий перерыв, чтобы свести все эти устремления на нет. Это не только даст вашему разуму отдых, но и очистит чашу вашей мудрости, так что вы сможете стать более открытыми, встретиться с миром заново и снова приносить пользу другим.