3.5. Этруски, убадийцы, шумеры…

Бинты для мумий. В XIX в. в Братиславе жил Михаил Барич, страстный любитель древностей. Заветной мечтой этого чиновника была поездка в Египет. И в 1848 г. эта мечта воплотилась в реальность. Из страны пирамид Барич вывез на родину немало древностей. В их числе была и женская мумия. Основываясь неизвестно на каких соображениях, путешественник решил, что это мумифицированные останки сестры венгерского короля Стефана. После кончины Михаила его брат передал мумию в музей города Загреб.

В 1892 г. немецкий египтолог И. Кралль случайно обнаружил, что на бинтах из льняного полотна, в которые запелената мумия, начертаны письмена, однако не египетские, а этрусские. Так в распоряжении учёных оказался не только самый длинный текст на этрусском языке, но и единственный дошедший до наших дней экземпляр «полотняной книги». Историкам известно, что такие книги были у римлян, но до нашей поры они не сохранились. Кстати, текст «полотняной книги» считается и самым поздним из этрусских – его датируют I в. н. э.

Через 40 лет после его открытия, в 1932 г., текст, названный «загребской пеленой», был сфотографирован в инфракрасных лучах. Тогда исследователи (только не советские) смогли увидеть более 1500 слов «полотняной книги», написанных красной краской. Текст книги разорван на шесть частей – бинтов. До сих пор нет ясности, какой бинт был оторван первым, какой вторым и т. д. Неизвестно также, какими путями «полотняная книга» попала в Египет к специалисту по мумификации, который, разорвав ее, использовал полученные бинты как материал для обертки. Не исключено, что мумификации была подвергнута этрусская женщина, жившая в Египте.

Известно, что у египтян практиковался обычай обертывать мумии бинтами, на которые предварительно наносились тексты из Книги мертвых – сборника заупокойных ритуальных текстов. У этрусков подобной книги не существовало, потому, видимо, и был взят ритуальный текст, оказавшийся под рукой.

Вызывает удивление тот факт, что египетская Книга мертвых точно согласуется с древнейшей «Бардо Фодол» – тибетской Книгой мертвых. Обе они имеют много общего и проливают свет на запредельные верования духовного мира, чуждого нашему материальному веку. Во многих текстах, входящих в Книгу мертвых, встречаются такие выражения, как «духи света», «сыны тьмы», «легионы в небе», «скрытые боги», «божества в Божьем Глазу», «крылатые диски»; «Я, Гор, есть Вчера»; «Я есть Завтра»; «Я пересеку пространство и время».

Даже писцы времен Среднего царства, переписывавшие манускрипты, не могли постичь точный смысл древних текстов. Современные переводчики могут лишь приблизиться к пониманию какого-либо папируса – непосвященные в египетские тайны, они не могут даже догадаться об их истинном значении. Поэтому при изучении Книги Мертвых следует читать между строк и размышлять над прочитанным. Что могли бы означать эти древнейшие символы того потерянного мира?

В. В. Мавродин в книге «Происхождение русского народа» пишет: «Словене древнее славян. "Словен", или "славян" происходит от "слово", т. е. говорящие, владеющие языком, в отличие от неумеющих говорить – "немых", "немцев"». В этой связи как не вспомнить начало Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога… Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир… И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца». Не произошло ли название «словене», «славяне» от «Слова», т. е. владеющие Словом Божиим, достойные славы Его? Николай Гумилев писал: «…Солнце останавливали словом, Словом разрушали города».

Из истории известно, что этруски – народ, названный древними греками тирренами и тирсенами, а римлянами – тусками и этрусками, создал в I в. до н. э. на Апеннинском полуострове в Средиземном море свое мощное агропромышленное купеческое государство с высокоразвитой экономикой и культурой. Этруски господствовали на морях и во всем Средиземноморском регионе.

К началу I в. н. э. государство этрусков пало под ударами завоевателей, сначала греков, затем римлян, а его народ был истреблён в результате проведенного завоевателями беспрецедентного геноцида. От этрусков на Апеннинском полуострове остались лишь многочисленные захоронения и гробницы да культовые и бытовые предметы с нанесенными на них рисунками и высокохудожественными изображениями, а главное, таинственными письменами, которые в течение веков не удавалось прочесть никому. Эти надписи во всевозрастающем количестве начали обнаруживать в Италии с 1444 г. н. э. и с этого же времени предпринимались попытки расшифровать их.

Найдено уже более 11 тыс. этрусских надписей. Значительная их часть находится в Музее Ватикана. Имеются они и в других музеях. В книгах и журналах время от времени появляются отдельные фотографии этрусских предметов и надписей. Возникла целая наука – этрускология, издаются отдельные работы и книги по проблемам этой науки, использовались различные методы в подходах к прочтению этрусских надписей, и все было тщетно. Ученым и любителям удалось пока лишь предположительно, гипотетически подойти к определению смысла ряда из них. Окончательно не определен даже язык, на котором сделаны надписи.

Однако Александра Егурнова не остановили трудности. К середине 1995 г. он доказательно прочел и расшифровал десятки этрусских надписей и композиций. Прочтение и расшифровка всего этрусского графического наследия – дело глубокого научного исследования. Как обоснованно считает автор, этруски Средиземноморья были русскими, обладавшими высокоразвитой культурой, в том числе и самобытной русской письменностью (не старославянской, а именно русской) за 1000 лет до н. э.

Возьмем для примера три наглядно читаемые по-русски этрусские надписи, сделанные на различных предметах – боевом шлеме этрусского воина, относящемся к 474 г. до н. э.; люстре из этрусского города Кортоны, датированной 450 г. до н. э.; монете из города Волатерр, относящейся к V веку до н. э.

Вот развернутая в строку этрусская надпись, сделанная на шлеме, взятом в качестве добычи при Киме: «Не яро нодебино мене ка и тоби жвере а кожиой той дитвора на запокуй». В современном звучании фраза читается: «Не злоба нужна мне, как и тебе, зверь, а мир твоим и моим детям».

Надпись на люстре из города Кортоны, развёрнутая в строку, читается так: «Овраги на лумни намесчили доолие маие оне». В надписи, по-видимому, в целях экономного использования поля для написания применено слоговое звучание ряда букв: О, Р, Г, которые читаются – Ов, Ра, Ги, а также некоторых других, что видно на самой надписи. В современном звучании фраза читается: «Овраги на лумне наметили далее они мне». Лумна – местность, расположенная к северу от Рима, где рабы добывали в каменоломнях мрамор для строительства римских дворцов и в каторжных условиях доистреблялись «этруски» – русские после массовой кровавой резни, устроенной вслед за греками победителями-римлянами.

Монета из Волотерр представляет собой древнейший «этрусский», т. е. русский, рубль. Фразы, содержащиеся в ней, исполнены предметным, рисунчатым и буквенным письмом. Они раскрываются поэтапно. Предметная часть – это сама круглая монета, как бы щит на ней, рисунчатая ёлочкообразная боевая дубина с ручкой и лунообразными выступами на обоих её концах, злаковыми семенами по сторонам и буквенной надписью по краям монеты.

В этой связи сам собой напрашивается вопрос: а откуда известно, что якобы «бессмысленные и нечитаемые» надписи на старинных русских монетах действительно татарские? Может быть, они русские, но написаны старым русским алфавитом, отличавшимся от дошедшего до нас? Сегодня мы еще далеко не полностью представляем себе историю русского алфавита. Возможно, еще сравнительно недавно в ходу были совсем другие русские буквы и слова, ныне позабытые.

А. Егурнов сделал много и других расшифровок этрусских надписей и контурных рисунчатых композиций. Все они читаются по-русски и четко звучат по-русски из глубины тысячелетий. Поэтому в Средиземноморской Руссии, а не Этрурии, как ее принято называть в литературе с подачи латинян, пытавшихся предать ее вечному забвению и тем самым скрыть факт небывалого в истории греко-римского геноцида, жители называли себя русами и русскими, а не тусками и этрусками. Об этом однозначно повествуют заговорившие наконец истинно русским языком письмена «этрусков».

На относимость этрусков к русским племенам показывает предлог «ет» в слове «етруски», обозначающий принадлежность к чему-либо, слитным написанием которого уже много лет водят за нос общественность. А ведь этруски – учителя древних римлян, считающихся учителями Западной Европы. Они их научили еще и металлообработке, военному искусству, строительству кораблей, мореходству. Ряд слов этрусского языка переведен на русский, выявлен ряд прямых совпадений: яма – яма (углубление в земле), тес – тес (брус, доска, первично обработанное дерево), мах – пять (отсюда – махнул, замахнулся, одним махом), ци – три (цыпленок – трехпалый), со – четыре (отсюда числительное сорок) и др.

Чтобы поставить точку в этом споре, перенесёмся в междуречье Тигра и Евфрата, где сейчас звучит арабская речь. 2000 лет назад здесь разговаривали по-арамейски. Еще два тысячелетия назад (т. е. за 20 веков до н. э. и за 40 веков до наших дней) в Двуречье была общепринятой речь аккадцев. А если мы углубимся в толщу времён ещё на 2000 лет, то выяснится – около шести тысячелетий назад тут объяснялись по-шумерски. И не только разговаривали, но и писали. До нас дошло великое множество обожжённых глиняных табличек, покрытых так называемыми пиктограммами.

Исследования последних лет – археологические, антропологические, лингвистические – однозначно свидетельствуют, что не шумеры были аборигенами Двуречья. Цивилизации Египта и Шумера возникли примерно в одно и то же время – в конце IV тысячелетия до н. э. В глубокой древности они первыми пришли сюда, но застали не племена, живущие в век камня, а уже сложившуюся цивилизацию. Лучшие её достижения шумеры унаследовали и развили. От них «эстафету» приняли вавилоняне, которые, по сути дела, были теми же шумерами, но говорившими на другом языке. Потому цивилизация Двуречья создана не шумерами, а их предшественниками «протошумерами». Обычно приставка «прото» употребляется в смысле «ранние», «самые первые».

Однако предшественники шумеров говорили на ином языке. В специальной литературе их именуют убаидцами – по названию холма, где были впервые обнаружены следы этой цивилизации. Их происхождение и по сей день остается загадочным.

Дело в том, что люди высокоразвитой убейдской культуры, одной из самых древних на планете, как-то очень внезапно освоили плодородные земли в низовье рек Тигра и Евфрата, основали здесь первые поселения, которые много позднее вырастут в знаменитые шумерские города. Холм аль-Убейд расположен на юге Месопотамии при слиянии Тигра и Евфрата возле города Ура. Здесь впервые были раскопаны памятники убейдской культуры, датируемой концом V – серединой IV тысячелетия до н. э. Рядом с ним располагался Эриду, самый южный изо всех городов тогдашнего Двуречья. Отсюда, из архаичного Эриду, убейдская культура распространилась по долинам Тигра и Евфрата.

Раскопки археологов подтвердили сказания древних обитателей Месопотамии, что именно в Эриду людям были дарованы основные достижения цивилизации, а также царская власть. Эту легенду европейцы впервые узнали от вавилонского жреца по имени Берос, современника Александра Македонского. Специально для греков, ставших хозяевами Двуречья, Берос написал историю своей родины с древнейших времен вплоть до её последних владык – персов, которые сменили шумеров, аккадцев и ассирийцев. К сожалению, в полном объеме сочинение вавилонского жреца до нас не дошло. О нем можно судить лишь по отрывкам, приводимым в виде цитат в трудах ряда античных авторов. Вот что повествует Берос о происхождении месопотамской цивилизации.

«Однажды из Эритрейского моря, там, где оно граничит с Вавилонией, явился зверь, одаренный разумом, по имени Оанн. Все тело зверя того было рыбье, только под рыбьей головой у него была другая, человеческая. Речь его также была человеческая. И изображение его сохранилось поныне. Это существо, бывало, проводило весь день среди людей, не принимая никакой пищи, преподавая им понятия о грамотности, науках и всяких искусствах. Оанн научил людей строить города и возводить храмы, вводить законы и мерить землю, показал им, как сеять зерно и собирать хлеб, – словом, обучил их всему, что смягчает нравы, так что с тех пор никто ничего превосходного уже не изобрел. А когда солнце заходило, этот удивительный Оанн погружался опять в море и проводил ночи в пучине, ибо там был его дом. Он написал книгу о начале мира и о том, как он возник, и вручил её людям… Потом был потоп, а после потопа цари вновь спустились с небес» (из шумерских царских списков).

Эритрейским морем в старину назывался Индийский океан. «Там, где оно граничит с Вавилонией», – северная оконечность Персидского залива. Но кто этот загадочный Оанн? Долгое время это место в повествовании Бероса считалось плодом фантазии. Когда же в прошлом веке были обнаружены, а затем прочтены «глиняные книги» Двуречья, оказалось что жрец просто пересказал вавилонский миф о приходе божества воды Эа (Оанн – греческая транскрипция его имени).

Уже в XX в. выяснилось, что вавилонский бог Эа имеет своего предшественника в лице шумерского божества. Вместе с достижениями шумерской культуры вавилоняне многое переняли и из мифологии шумеров, в том числе и божество Энки, переделав его в Эа. Совсем же недавно было доказано, что слово «энки» – не шумерское, а убаидское. Божество это, стало быть, своим происхождением обязано религии создателей древнейшей месопотамской цивилизации. Оказалось, что бог Энки пришел в Эриду, где научил людей ремеслам, строительству, письму, игре на музыкальных инструментах, правосудию и многим другим наукам и искусствам. Прежде же Энки жил в таинственной стране Дильмун.

Но, как выяснилось, и убаидцы были пришлыми в долине Тигра и Евфрата. До них тут существовала иная, очень примитивная культура. Стало быть, не в Двуречье, а в ином месте следовало искать истоки убейдской культуры и ее письма, некоего еще более древнего «протописьма». Именно от него отпочковалась письменность убаидцев, когда они пришли на юг Двуречья из какого-то «центра икс». Вторая ветвь стала отправной для протоиндийского письма, а третья – для протоэламского.

Мало кто знает, что кроме трёх широко известных цивилизаций древности – долины Нила, Месопотамии и Индостана – существовала еще одна, не менее почтенная по возрасту – эламская (иранская). Эламиты обитали в горных областях Ирана, где потом были раскопаны древнейшие города и шедевры изобразительного искусства, обнаружены и загадочные тексты, которые не расшифрованы до сих пор.

Протоэламское письмо по своей системе ближе к китайской иероглифике. В эпоху Фуси (2852–2752 гг. до н. э.) кочевники-арии вторглись в Китай с северо-запада и принесли с собой туда вполне сложившуюся письменность. В эламской культуре прослеживается много черт, общих с убаидской и протоиндийской культурами, а древнейшие письмена Элама, Двуречья и Индостана весьма схожи между собой. Так что взаимодействие древних культур было гораздо более тесным, чем считалось ранее.

Установлено, что три ветви письменности: убаидская, эламская и протоиндийская – сформировались за 6000–5000 лет до н. э. Знаменательно, что в ту же эпоху возникли цивилизация в долине Нила и египетская письменность. А потому есть основания предположить, что помимо трёх «основных» ветвей (убаидской, протоиндийской и эламской) неведомый пока «центр икс» дал еще и «боковую» ветвь – древнеегипетскую.

Таблички из холма Турдаш. А теперь мысленно перенесёмся в одну из областей нынешней Румынии – в Трансильванию. Неподалеку от маленького поселка Тэртерия расположен холм Турдаш, раскопанный еще в конце XIX в. На обнаруженных там глиняных черепках археологи выявили пиктографические (рисуночные) знаки. При раскопках в самой Тэртерии в 1961 г. были откопаны три маленькие глиняные таблички с очень похожими знаками, нанесёнными только с одной стороны. Материаловедческие исследования показали, что таблички изготовлены из местной глины. Техника письма древних тэртерийцев была очень простой: рисуночные знаки процарапывались острым предметом по сырой поверхности, затем глину обжигали.

Невероятно, но сами таблички и пиктограммы на них очень походили на шумерские. Попадись они в далеком отсюда Двуречье, тогда все было бы понятно. Но шумерские таблички в Трансильвании, да еще изготовленные тогда, когда самого Шумера и в помине не было! Это в корне противоречило всем устоявшимся научным догматам. Ученые призадумались и лишь тогда вспомнили о непонятных знаках на черепках из холма Турдаш, а потом и об их «собратьях» из неолитического поселения Винча на территории тогдашней Югославии. Винчанское письмо представлено знаками геометрического линейного типа и пока не разгадано.

Когда эти знаки сравнили с тэртерийскими, выявилось очевидное сходство. Это свидетельствовало о том, что письменность в Тэртерии возникла не на пустом месте. Она была составной частью пиктографической письменности балканской культуры Винча, распространенной в начале VI – середине V тысячелетия до н. э. Первые земледельческие поселения на Балканах появились еще в VI тысячелетии до н. э., т. е. 80 веков тому назад. Через 1000 лет земледелием уже занимались жители всей Юго-Восточной и Центральной Европы.

Совпали религиозные тотемы на тэртерийских табличках и на тех, что происходили из Месопотамии. Причем тотемы были не просто одинаковыми, но и располагались в той же последовательности. Это прямо наводило на мысль, что религиозные воззрения обитателей Двуречья и Тэртерии происходили из одного общего корня. Может быть, им был тот самый «центр икс», о котором упоминалось выше.

На помощь историкам пришли физики. Был использован метод датировки по радиоактивному углероду, основанный на том, что этот изотоп, образующийся в земной атмосфере под воздействием космического излучения, окисляется и усваивается растениями и животными. Его содержание в мёртвых тканях постепенно убывает, причем за определенный срок распадается конкретное количество С₁₄. Период полураспада радиоактивного углерода равен 5360 годам. Поэтому по его содержанию в органических остатках можно определить время, прошедшее с момента гибели растения или животного. Точность метода колеблется в пределах от 50 до 100 лет, что для исторических целей вполне приемлемо.

Древние обитатели Балкан оказали заметное влияние на культуру Малой Азии. Связь с ней культуры Винча – Турдаш особенно хорошо прослеживается по письменным знакам на керамике. Знаки, идентичные винчанским, были выявлены и в легендарной Трое, раскопанной Шлиманом. Более того, имеется тесное родство между письменностью Винчи и Древнего Крита. Эту особенность подметил русский лингвист В. Титов, обоснованно считавший, что письменность в эгейских странах уходит своими корнями на Балканы V–IV тысячелетий до н. э., а вовсе не возникла под влиянием далекого Двуречья.

Выходит, что шумерскую письменность изобрели вовсе не шумеры, а жители Балкан. Как иначе объяснить тот факт, что древнейшая письменность в Шумере датируется концом IV тысячелетия до н. э., причем появилась она совершенно внезапно и в уже вполне развитой форме. Шумеры, как и вавилоняне, были лишь хорошими учениками, воспринявшими от балканских народов пиктографическую письменность и развившими её в клинопись.

Другой отечественный исследователь, уже упоминавшийся Г. С. Гриневич, специалист по дешифровке древнейших письменных знаков, произвел тщательное сопоставление тэртерийских пиктограмм со знаками критской письменности и пришел к однозначному выводу: последняя является составной частью единой праславянской письменности. А на тэртерийской табличке им была прочтена надпись: «Дети примут грехи ваши – держитесь детей своих» (современный перевод).

Теория о вторичности происхождения славян и их языка от какого-то другого, «более древнего» языка и народа давно и активно разрабатывается на Западе. Но некоторые наши соотечественники переплюнули западных специалистов, установив с помощью «новейших достижений науки» «точную» дату рождения славян – V в. до н. э. В мировом историческом календаре этот век соответствует «золотому веку» Афинского государства с Акрополем, театром Диониса и олимпийскими играми. А как было на самом деле?

Основываясь на результатах собственной дешифровки многочисленных древних письменных памятников, Г. С. Гриневич пришел к выводу, что «праславянская слоговая письменность» существовала задолго до создания Кириллом и Мефодием славянской азбуки. Этой письменностью выполнены тэртерийские надписи (V тысячелетие до н. э.), протоиндийские (XXV–XXIII вв. до н. э.) и критские (XX–XIII вв. до н. э.) тексты. В числе последних – исполненные линейным письмом «а» и линейным письмом «б», а также Фестский диск, расшифровка надписи на котором уже приводилась.

К праславянской слоговой письменности относятся этрусские надписи (VIII–II вв. до н. э.) и те, которые найдены на территории расселения восточных и западных славян. Последние исполнены так называемым письмом типа «черт и резов». Отсюда закономерен вывод, что праславянской письменностью наши предки пользовались на протяжении по крайней мере шести тысячелетий, прежде чем перешли на буквенное письмо, созданное Кириллом и Мефодием во второй половине IX в. н. э.

Язык всех вышеперечисленных надписей – праславянский. Он очень близок старославянскому – письменному литературному языку всех славян, введенному для нужд христианской церкви в середине IX в. н. э. У русского, сербского, болгарского, чешского, польского и других славянских языков общий словарный состав и, что особенно важно, полное совпадение многих грамматических форм – самой стойкой их части.

Праславянскую письменность следует рассматривать как праписьменность. Это она дала начало всем другим основным письменностям мира. С иных позиций нужно рассматривать и древнейшую историю славян, скрытую от нас толщей тысячелетий. Все вышеизложенное дает основания назвать основные вехи этой истории.

В V тысячелетии до н. э., т. е. 70 веков тому назад, славянские племена населяли обширные пространства Подунавья на юго-востоке Европы. В конце V – начале IV тысячелетия до н. э. произошли значительные подвижки славян от Тэртерии в восточном и южном направлениях. Двигаясь на юг, отдельные волны этого людского потока достигли Двуречья. Останки наших далеких предков покоятся в основании холма Эль-Убайд, вокруг и поодаль от которого потом поднялись и расцвели города Шумера и Вавилона. Человечеству следовало бы с благодарностью помнить тех, кто научил строительству первых городов.

Продвигаясь на восток, праславяне достигли Среднего Поднепровья. Уже в III тысячелетии до н. э. все Подунавье-Поднепровье находилось в ареале высокоразвитой трипольской культуры. Постепенно, но более широким фронтом, чем в IV тысячелетии, она опять стала распространяться в южном направлении. По свидетельству Б. А. Рыбакова, «вовлеченная в колонизационный процесс в своем движении на юг часть трипольцев достигла Пенджаба и Инда». И здесь праславяне, называвшие себя «рысичи», создали одну из трех величайших культур Древнего Востока – протоиндийскую культуру, на которой потом расцвела культура Древнего Индостана.

Протоиндийская цивилизация, просуществовав около 700 лет, к 1800 г. до н. э. внезапно угасла. Причину исчезновения культуры Мохенджо-Даро и Хараппы следует искать в другом, возможно, в том, что именно в это время, около 1800 г. до н. э., в метрополии произошло столкновение трипольских славян с воинственными племенами, населявшими степи к востоку от Днепра. Результат этого столкновения имел для трипольцев такие последствия.

Изгнанные из Среднего Поднепровья, они проторенными путями устремились на юг, на Балканы, а затем далее – в Эгеиду, где оставили след уже под именем «пеласги». Сюда же через Малую Азию перекочевали их соплеменники рысичи, покинув свои города у подножий снежных Гималаев. Вследствие этого и нельзя устранить хроническое расхождение мнений специалистов в том, откуда пеласги пришли в догреческую Грецию и на Крит – с севера через Балканы или с востока через Малую Азию.

Сообща на острове Крит они создали могучую Критскую державу, искусство которой стало предтечей великого искусства Древней Греции. И снова, на сей раз уже сама природа решила испытать наших предков на прочность. Имеется в виду чудовищный взрыв вулкана на о. Санторин, произошедший около 1450 г. до н. э. Катастрофа была столь крупной, что подорвала могущество Критской державы. Гонимые дорийцами славяне (минойцы – пеласги – рысичи) оставили Крит. Но вопреки всему спустя несколько веков потомки индских и критских «рысичей» – «росы» восстановили свое прежнее могущество, правда, уже на земле Апеннинского полуострова, в той его части, которую принято называть Этрурией.

Арабы, выходцы из страны Хеттов, узнали в нашем народе своих братьев по славянской семье. Ведь дед Мухаммеда, хранителя Печати Пророков, был светловолосым, за что получил прозвище, известное каждому правоверному мусульманину, – Абд аль Мутталиб – раб Мутталиба.

Эти рассуждения кому-то могут показаться не слишком-то обоснованными. Потому не могу не привести доказательства, взятые из самой глубины людского естества – из молекул дезоксирибонуклеиновой кислоты, передающей наследственные признаки, т. е. из ДНК. Дело в том, что мать-природа время от времени метит своих детей своеобразными метками – маркерами. Почему в человеческих хромосомах происходят мутации, пока точно неизвестно, но количество нуклеотидов в каком-то месте цепочки ДНК чуть-чуть меняется. Эти изменения передаются только по мужской линии: от отца к сыну, внуку, правнуку…

Анализируя эти мутации – маркеры, можно установить, кто, откуда, когда и куда переселился, даже если это произошло несколько тысячелетий назад. Можно придумать любые маршруты великого и малого переселения народов, но теперь есть возможность все эти гипотезы проверить. Нам с вами это позволит проследить время и место появления славян, расселения их и индоевропейцев (ариев).

ДНК – структура очень устойчивая. Вы можете уехать на другой конец планеты, напрочь забыть о своих предках, но их всегда можно будет вычислить по вашему гаплотипу. По мутациям в мужских Y-хромосомах можно легко установить, откуда их носитель Родом. Причем Родом именно с большой буквы, ибо речь идет о родовом признаке, идущем из глубины тысячелетий. Принадлежность к Роду останется с нами всегда.

Принадлежность к гаплогруппе (гаплотипу) не говорит о разрезе глаз, цвете кожи, форме носа или губ. Она свидетельствует о том, откуда изначально взялись дальние-предальние предки по мужской линии, поскольку Y-хромосома передается от отца к сыну и далее неприкосновенной, если только не произошла мутация. Это случается, но очень редко – примерно раз в 550 лет. Мутации же, основательно меняющие маркеры, – еще реже, вообще раз в 10 тыс. лет. Поэтому достаточно изучить несколько десятков маркеров у представителей местного населения, чтобы точно определить, откуда их предки взялись в данном месте и когда это произошло. Другими словами, пути и сроки миграции людей по планете Земля теперь легко отследить по этим самым гаплотипам.

Не вдаваясь в детали, скажу, что восточные славяне – это род R1a, а западные европейцы – R1b. Перейти на генетическом уровне из одной гаплогруппы в другую невозможно. Так, изначальный угро-финский род от изначально славянского отличают 29 мутаций. С евреями отличий и того больше – 32 мутации, а у угро-финнов и евреев вообще разница в 35 мутаций. Интересно, что братья-болгары уж на что славяне, а и они имеют 21 отличие от восточных славян. Славяне-то они славяне, а род другой и на Балканы пришел своим путем. Так же и у украинцев: западная и южная части населения Украины относятся к одному гаплотипу, а восточная и северо-восточная – к другому.

Маркер восточных славян R1a1 и есть арийский, принесший санскрит в Индию. Приведу исходный славянский гаплотип ДНК в 25 маркеров: 13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16. А вот гаплотип индусов: 13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 31 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16. Не правда ли, очень похоже? Каждая цифра – это определенная последовательность блоков нуклеотидов в Y-хромосоме. Она называется аллель и показывает, сколько раз этот блок повторяется в молекуле ДНК.

Наш славянский (арийский) маркер R1a1, согласно выводам генетиков, появился в результате последней (на сей день) мутации М17/ М198 12 тыс. лет назад. С тех пор он основательно растекся по всей Евразии, и не только. Так, доля славян этой гаплогруппы в Литве составляет 38 %, в Белоруссии – 40 %, в Латвии – 41 %, на Украине – от 45 до 54 %, тогда как в самой России – 48 %. А еще больше носителей этого маркера, знаете, где? На Алтае! И в Киргизии их больше, чем в Белгородской области.

Самые старые носители гаплотипа R1a1 обнаружились на Балканах аж 12 000-летней давности. Эти самые древние наши с вами предки появились в Юго-Восточной Европе именно столько лет назад, а на территории России и Украины – 4500 лет назад. Вопрос: откуда пришли? Скоро узнаем.

Носителей арийского гаплотипа много в Афганистане и на севере Индии. А всего на территории Индии и Пакистана их более 100 млн, причем преобладают они в высших кастах. Много носителей R1a1 живут в Восточном Иране. Арабы в Кувейте, Омане, Объединенных Арабских Эмиратах с изумлением онаружили у себя этот гаплотип. Наш восточно-славянский маркер в изрядном количестве обнаружен у англичан, шотландцев, исландцев, шведов, ирландцев, норвежцев, поляков, чехов, словаков, немцев. И на юге Сибири таких людей множество, и в Китае.

А вот точные данные. Доля обладателей R1a1 в разных западноевропейских странах колеблется: от 4 % в Голландии и Италии (в Венеции – 19 %), 10 % в Албании, 8—11 % в Греции (в Салониках – 25 %), 12–15 % в Болгарии, 14–17 % – в Дании и Сербии, 20 % в Румынии и Венгрии, 23 % в Исландии, 15–25 % в Боснии, Македонии и Швейцарии, 30–37 % в Словении и в Эстонии, 48 % в Киргизии. Судя по данным ДНК-генетики, наш гаплотип добрался до Британских островов на 500–600 лет раньше, чем кельты.

Переселение ариев произошло около 3600 лет назад и подтверждается индийским эпосом, той самой многократно уже упоминавшейся «Махабхаратой». В ней присутствуют любопытнейшие совпадения в названиях рек и озер с Волго-Вятским междуречьем. Рассказывая о местах, где жили их предки, авторы «Махабхараты» словно читают карту Поочья. Вот названия рек: Акша, Апака (Апага), Асата (Асита), Вамна (Вамана), Ахаленка (Ахалья), Ванша, а вот озера: Сить (Сита), Сомь (Сома), Ушанес (Ушанас). Различия такие, которыми можно пренебречь. И народ Криви в «Махабхарате» есть (кривичи?), а воинственный народ Куру живет в Куруштере – дословно «Курском поле», а западнее Ра-реки (Волги) течет другая великая река, Саданапру (дословно Великий Данапр). Так что родство русского языка и санскрита, можно сказать, генетическое.

История – фундамент возрождения. Ради возрождения России мы должны знать свою подлинную историю.