Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
(Гней Помпей Магн)
(Gneus Pompeus Magnus, 106 – 48 до н. э.),
римский полководец и государственный деятель
82
У восходящего солнца больше поклонников, чем у заходящего.
Так будто бы сказал молодой Помпей ок. 80 г. до н. э., узнав, что диктатор Сулла не позволяет ему отпраздновать триумф после победы над противниками Суллы в Африке (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 88, 5). ♦ Плут.-99, с. 548.
83
Плыть необходимо, жить нет необходимости. // Navigare necesse est, vivere non est necesse.
Ок. 57 г. до н. э. Помпей должен был срочно доставить в Рим хлеб, собранный им в Африке, Сицилии и Сардинии. Поднялась буря, и кормчие не решались отплыть; «тогда Помпей первым взошел на борт корабля и, приказав отдать якорь, вскричал: „Плыть необходимо, а жить – нет!“» (Плутарх, «Помпей», 50). ♦ Плут.-94, 2:93.
Цитируется также в форме: «Плавать (странствовать) по морю необходимо…» ♦ Бабичев, 478.
Схожая история рассказывалась о Квинте Цедиции, командовавшем отрядом римлян в Сицилии во время I Пунической войны; он, «посылая солдат пробиться сквозь огромное вражеское войско и захватить некое место, сказал им: „Дойти туда, соратники, необходимо, а вернуться необходимости нет“» (Сенека, «Письма к Луцилию», 82, 22). ♦ Сенека, с. 169, 368.
84
Либо победить, либо умереть свободными.
Слова Помпея перед началом войны против Цезаря; приводятся в письме Цицерона конца дек. 50 г. до н. э. («Письма к Аттику», VII, 9, 4). ♦ Цицерон-94, 2:178.
• «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях» (И-2); «Жить свободными или умереть» (Ан-27).
85
Стоит мне топнуть ногой, как из-под земли появится войско.
По Плутарху, перед началом гражданской войны 49–45 гг. до н. э. Помпей отвечал тем, кто советовал ему собирать войска против Цезаря: «Стоит мне только топнуть ногой в любом месте Италии, как тотчас же из-под земли появится и пешее и конное войско» (Плутарх, «Помпей», 57). ♦ Плут.-94, 2:98.
86
* Тот, кто господствует на море, хозяин положения.
В 49 г. до н. э. Цицерон писал Помпонию Аттику: «Замысел его[Помпея] подобен фемистоклову: ведь он полагает, что тот, кто удерживает море, неизбежно и хозяин положения» («Письма к Аттику», Х, 8, 4). ♦ Цицерон-94, 2:305.
У Фукидида (I, 142, 143) Перикл говорит: «…Будем нападать на них[спартанцев] нашим флотом (на чем и зиждется наша мощь). <…> Так важно преобладание на море!» ♦ Фукидид, с. 62, 63.
• «Будущее афинян на море» (Ф-12); «Господство на море <…> лучшая гарантия безопасности» (К-156).
87
Тот, кто под царскую вступает сень, / Есть раб царя, хотя б пришел свободным.
Эти строки из несохранившейся трагедии Софокла Помпей произнес, обращаясь к жене и сыну, перед высадкой на египетский берег после поражения при Фарсале (лето 48 г. до н. э.). Он был убит сразу же после высадки (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 88, 15). ♦ Плут.-99, с. 550.
(I в. до н. э. – I в. н. э.),
римский историк
88
Он побеждал так, что никто не ощущал его победы.
«История Филиппа», IV, 4 (по краткому изложению Юстина, II–III вв.)
♦ Markiewicz, s. 202
О Филиппе II Македонском.
(Pompidou, Georges, 1911–1974), французский политик, с 1969 г. президент Франции
89
Франция овдовела. // La France est veuve.
О смерти Шарля де Голля (9 нояб. 1970 г.). ♦ Boudet, p. 368.
(Marcus Pomponius Marcellus, I в.), римский грамматик
90
Ты можешь, Цезарь, дать гражданство людям, но не словам.
Императору Тиберию, после того как Помпоний отметил неправильное выражение в его речи, а правовед Атей Капитон заявил, что выражение это «истинно латинское, а если и нет, то благодаря императору станет таковым» (Светоний, «О грамматиках», 22; также: Дион Кассий, «Римская история», 57, 17). ♦ Свет., с. 301; Gefl. Worte-01, S. 422.
Отсюда: «И Цезарь не выше грамматиков» («Nec Caesar supra grammaticos»).
• «Я римский император и я выше грамматиков» (С-45).
(Gajus Pontius,? – 290),
военачальник самнитов
91
Обман вы всегда прикрываете видимостью какой-то законности.
О римлянах (согласно Титу Ливию, IХ, 11, 7). ♦ Ливий, 1:417.
(Poniatowski, Józef, 1763–1813), князь,
военный министр Великого герцогства Варшавского, маршал Франции
92
Богом мне вверена честь поляков, только Богу ее и верну.
Последние слова в битве под Лейпцигом 19 окт. 1813 г. (вероятно, апокрифические). ♦ Markiewicz, s. 332.
(IV в. до н. э.), индийский царь
93
«Как с тобой обращаться?» – «По-царски».
Ответ пленного Пора Александру Македонскому (327 до н. э.) (Плутарх, «Александр», 60). ♦ Плут.-94, 2:155.
(ок. 500 – после 565), византийский историк
94
Тайная история.
Обычный перевод заглавия книги Прокопия об императоре Юстиниане и императрице Феодоре (букв.: «Неизданные истории» – «Anekdota») (ок. 550).
(Proudhon, Pierre Joseph, 1809–1865),
французский социалист-анархист
95
Что такое собственность? <…> Это кража! // …La propriété <…> c’est le vol.
«Что такое собственность» (1840), гл. 1
♦ Oster, p. 543
Позже Прудон безосновательно приписывал эту мысль Дени Дидро.
В 1780 г. будущий жирондист Жак Пьер Бриссо писал: «Если сорока экю достаточно для поддержания нашего существования, то обладание 200 тысячами экю есть явная кража и несправедливость» («Философские исследования о праве собственности и воровстве…»). ♦ Gefl. Worte-01, S. 265.
96
Из анархии возникает порядок.
«Общая идея революции в ХIХ веке» (1849)
♦ Grand dictionnaire universel du ХIХ siècle par Pierre Larousse. – Paris, 1865, vol. 1, p. 319
Также: «Республика есть позитивная анархия <…>. Это взаимная свобода <…>; свобода не дочь, а мать порядка» (Прудон, «Решение социального вопроса», II, 3) (1848). ♦ Proudhon P. J. Oeuvres complètes. – Paris, без года изд., vol. 6, p. 87.
«Анархия – это порядок» – изречение французского анархиста Ансельма Бельгаррика («Анархия. Журнал порядка», 1850). ♦ Markiewicz, s. 39.
Отсюда позднейшее: «Анархия – мать порядка».
97
Я смело говорю, что война вечна. Да здравствует война!
«Война и мир» (1861), кн. I, гл. 2
♦ Oster, p. 544
98
Пусть погибнет родина, лишь бы человечество было спасено.
«Федерация и единство в Италии» (1862)
♦ Dupré, p. 113
• «Пусть погибнет память о нас, лишь бы Франция была свободна!» (В-24).
Войти с помощью соц. сетей: