Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
(Marat, Jeane Paul, 1743–1793), французский якобинец, публицист
40а
* Чтобы заковать народ в цепи, его прежде всего усыпляют.
«Цепи рабства», памфлет (Лондон, 1774;
франц. изд.: 1792), гл. «О могуществе времени»
Точная цитата: «Чтобы заковать народы…» («Pour enchaîner les peuples, on commence par les endormir»). ♦ Marat J.-P. Les chaines de l’esclavage. – Paris, 1833, p. 50.
41
[Средство], которое я рекомендовал уже столько раз: всеобщее восстание и народная расправа. <…> Возможно, потребуется отрубить пять-шесть тысяч голов; но, если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты.
«Чудовищные недостатки конституции…»
(«Друг народа», 16 дек. 1790)
♦ Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. – М., 1956, т. 2, с. 235
После революции 1848–1849 гг. немецкий республиканец Карл Гейнцен (1809–1880) заявил, что следовало бы убить «два миллиона реакционеров» («Уроки революции»; опубл. в «Deutsche Londoner Zeitung»). ♦ Цит. по: Маркс – Энгельс, 7:3.
• «Я буду Маратом контрреволюции, я отрублю сто тысяч голов» (А-77).
42
Свободу следует утвердить силой; и <…> на мгновенье создать деспотизм свободы, чтобы сокрушить деспотизм королей.
Речь в Конвенте 6 апр. 1793 г.
♦ Oster, p. 369; Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. -
М., 1956, т. 3, с. 289
Незадолго до этого, 5–6 апр. 1793 г., был создан Комитет общественного спасения.
Также: «Революционное правление – это деспотизм свободы против тирании» (доклад М. Робеспьера в Конвенте 5 фев. 1794 г.). ♦ Робеспьер, 3:113.
43
Апостол и мученик свободы.
О себе, в речи 24 апр. 1793 г. перед Чрезвычайным трибуналом
♦ Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. – М., 1956, т. 3, с. 295
«Одним из первых апостолов и мучеников свободы» Марат называл себя и раньше («Журнал Французской республики», 7 нояб. 1792). Еще раньше, вскоре после «сентябрьских убийств» 1792 г., он назвал «подлинными апостолами свободы» Робеспьера, Дантона и других якобинцев (в предвыборной листовке «Марат, Друг народа – друзьям отечества»). ♦ Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. – М., 1956, т. 3, с. 176, 127.
Летом 1793 г. к «мученикам свободы» были причислены: Марат (убит Шарлоттой Корде 13 июля 1793 г.), мэр Лиона Жозеф Шалье (гильотинирован 16 июля 1793 г. противниками якобинцев), а также депутат Конвента Луи Лепелетье (убит 20 янв. 1793 г. как один из виновников казни Людовика XVI). Осенью 1793 г. поклонение «мученикам свободы» стало составной частью культа Разума. ♦ Собуль А. Первая республика. 1792–1804. – М., 1974, с. 96–97.
(Gajus Marius, ок. 157 – 86 до н. э.),
римский полководец, семикратный консул,
вел гражданскую войну против Суллы
44
Грохот оружия заглушал голос закона.
В войне с кимврами (104–101 гг. до н. э.) отличилась тысяча воинов из числа союзников Рима; Марий вопреки закону дал им права гражданства, а на упреки ответил: «Грохот оружия заглушал голос закона» (Плутарх, «Марий», 28). ♦ Плут.-94, 1:473. У римского историка Валерия Максима (1-я пол. I в. н. э.): «В лязге оружия не был слышен голос гражданского права» («Достопамятные деяния и изречения», V, 2, 8). ♦ Отд. изд. – СПб., 2007, с. 214.
Приписанная Марию фраза, возможно, заимствована из «Речи против Аристогитона» Гиперида (390–322 до н. э.), одного из вождей афинской демократии. После поражения от македонцев при Херонее (338 г. до н. э.) он предложил дать свободу рабам и восстановить в правах граждан-изгнанников, а когда ему сказали, что вносить такие предложения запрещено афинскими законами, ответил: «Оружие македонян закрывало от меня буквы этих законов». ♦ «Вестник древней истории», 1962, № 2, с. 240.
• «Когда гремит оружие, законы молчат» (Ц-41).
45
Ты видел, как изгнанник Марий сидит на развалинах Карфагена.
В 88 г. до н. э. Марий, объявленный в Риме вне закона сторонниками Суллы, высадился близ Карфагена. Наместник Африки Секстилий послал к нему вестника с требованием покинуть Африку. Когда же вестник спросил, что передать Секстилию, «Марий ответил с громким стоном: „Возвести ему, что ты видел, как изгнанник Марий сидит на развалинах Карфагена“. Так <…> он удачно сравнил участь этого города с превратностями своей судьбы» (Плутарх, «Гай Марий», 40). ♦ Плут.-94, 1:480.
Отсюда: «Марий на развалинах Карфагена».
(Marinetti, Filippo Tomaso, 1876–1944),
итальянский писатель, основатель футуризма,
идеолог фашизма
46
Да здравствует война – только она может очистить мир!
«Первый манифест футуризма» (20 фев. 1909 г.)
♦ Называть вещи своими именами. – М., 1986, с. 160
(Marie-Antoinette, 1755–1793), французская королева, жена Людовика XVI
47
Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные. // S’il n’one pas de pain qu’ils mangent de la brioche.
В начале 1790-х гг. это апокрифическое изречение использовалось для дискредитации королевы. На самом деле оно появилось уже в царствование Людовика XV; в «Исповеди» Ж. Ж. Руссо, кн. 6 (опубл. в 1782 г.), отнесено примерно к 1740 г. ♦ Boudet, p. 151. «La brioche», собственно, не «пирожное», а «сдобная булочка».
Летом 1789 г. генеральному контролеру (министру финансов) Жозефу Фулону в народе приписывали слова: «Если они голодны, пусть щиплют траву». 22 июля, вскоре после взятия Бастилии, он был повешен на фонаре, а его голову со ртом, набитым сеном, носили по Парижу на пике. ♦ Олар А. Ораторы революции. – М., 1907, т. 1, с. 95.
48
Прощайте, дети мои, я иду к вашему отцу.
Последние слова перед казнью, 29 нояб. 1793 г. (А. де Ламартин, «История жирондистов», ILIV, 24). ♦ Ламартин, 3:299. Людовик XVI был казнен 21 янв. того же года.
Войти с помощью соц. сетей: