Войти в систему
Войти с помощью соц. сетей:
(Louis XVI, 1754–1793),
французский король в 1774–1792 гг.
131
Только я да Тюрго – мы одни любим народ.
Слова короля членам парижского парламента после утверждения реформаторских эдиктов, которые в янв. 1776 г. были предложены генеральным контролером (министром финансов) Жаном Тюрго и встретили яростное сопротивление в обществе. Приведено (в несколько иной форме) в письме Ж. Кондорсе к Вольтеру от 23 апр. 1776 г. ♦ Oster, p. 377; Беркова К. Н. Процесс Людовика XVI. – М., 1923, с. 28.
132
Это законно, потому что я так хочу.
Осенью 1787 г. парижский парламент отказался зарегистрировать эдикт о новом государственном займе. 19 нояб. король прибег к процедуре т. н. «принудительной» регистрации, а когда герцог Орлеанский (будущий Филипп Эгалите) заметил, что это незаконно, ответил: «Это законно, потому что я так хочу». ♦ Boudet, p. 619.
• «Ибо такова наша воля» (Л-113).
133
Ничего. // Rien.
Дневниковая запись 14 июля 1789 г., в день взятия Бастилии
Цитируется как курьезный пример политической слепоты; однако о взятии Бастилии король узнал лишь в ночь с 14 на 15 июля (Л-11). ♦ Boudet, p. 1006.
134
…Нужно иметь жестокую душу, чтобы для подавления сопротивления пролить кровь своих подданных и разжечь гражданскую войну во Франции. <…> Я не обладаю сердцем Нерона и душой Калигулы.
Письмо к Франсуа Клоду де Буийе от 3 июля 1791 г.
♦ Oster, p. 377
135
Я сменю смертный венец на венец бессмертный.
Незадолго до казни (ок. 20 янв. 1793 г.)
♦ Жорес, 5:137
136
Я прощаю виновникам моей смерти и желаю, чтобы кровь моя не пала на Францию.
Последние слова 21 янв. 1793 г. ♦ Тьер А. История Французской революции. – СПб., 1874, т. 2, с. 161. Цитировались со ссылкой на дневник Эджуорта де Фирмона, духовника короля. ♦ Мальзерб Г. Достопамятности последних дней Лудовика[так!] XVI. – М., 1815, с. 96.
По другой версии, король сказал: «Я умираю невинным; я прощаю своим врагам и желаю, чтобы моя смерть…» – тут его голос заглушил бой барабанов. ♦ Boudet, p. 506.
Еще одна версия: «…и желаю, чтобы моя кровь пролилась на пользу французам и успокоила Божий гнев». ♦ Жорес, 5:132.
(Louis XVIII, 1755–1824),
французский король с 1814 г.
137
В нашей семье не убивают, убивают нас.
При известии о расстреле герцога Энгиенского по приказу Наполеона Бонапарта (21 марта 1804 г.). ♦ Жиль, с. 319.
138
Честолюбие не стареет.
Талейрану, назначенному 13 мая 1814 г. министром иностранных дел. ♦ Maloux, p. 18.
139
Бесподобная палата. // Chambre introuvable.
О Палате депутатов, выбранной после вторичной реставрации Бурбонов, в авг. 1815 г. Она более чем на 80 % состояла из ультрароялистов. ♦ Boudet, p. 187; Бабкин, 1:225.
140
Помните, что среди вас нет никого, кто не носил бы в своем ранце маршальский жезл герцога Реджио; извлечь его оттуда зависит от вас.
Речь 8 авг. 1819 г. перед воспитанниками военной школы Сен-Сир
♦ Boudet, p. 122
Герцог Реджио – Никола Удино, получивший звание маршала и герцогский титул от Наполеона I после сражения при Ваграме (1809). После реставрации он возглавил королевскую гвардию.
«Каждый солдат надеялся стать генералом», – говорил Наполеон 8 нояб. 1816 г. (Барри О’Мира, «Наполеон в изгнании», 1822). ♦ O’Meara B. Napoléon en exil. – Paris, 1897, vol. 1, p. 186. Жермена де Сталь в «Размышлениях о Французской революции» (опубл. в 1818 г.) писала: «Простой солдат мог надеяться стать маршалом Франции». ♦ Staёl, p. 415 (ч. 4, гл. 14).
Фраза «Каждый солдат в своем ранце носит маршальский жезл» позже была приписана Наполеону.
141
Точность (Аккуратность) – вежливость королей. // L’exactitude est la politesse des rois.
Как излюбленное изречение Людовика XVIII приведено в «Воспоминаниях» банкира и политика Жака Лаффита (1844). ♦ Maloux, p. 420. Эта фраза цитировалась также в письме К. Э. Эльснера (K. E. Oelsner) из Парижа к Варнхагену фон Энзе от 8 июля 1817 г. (опубл. в 1865 г.). ♦ Gefl. Worte-01, S. 406.
142
Король Франции может умереть, но он не может болеть.
25 авг. 1824 г., за три недели до смерти, когда врачи настаивали, чтобы из-за болезни король отказался от участия в праздновании дня св. Людовика. ♦ Stevenson, p. 1304.
(Luxemburg, Rosa, 1871–1919), деятель германской и польской социал-демократии
143
Свобода – это всегда свобода для инакомыслящих.
«Русская революция: Критическая оценка», 4
(1918; опубл. в 1922 г.)
♦ Duden, S. 152
(Luce, Henry Robinson, 1898–1967), американский издатель и публицист, основатель еженедельника «Таймс»
143а
…Мы призваны <…> положить начало первому великому Американскому веку. // …American Century.
«Американский век» («Таймс», 17 фев. 1941)
♦ en.wikipedia.org/wiki/American_Century;
univ-paris3.fr/l3uel20071.pdf
• «Век простого человека» (У-11); «Pax americana» (Ан-240).
(Luther, Martin, 1483–1546),
немецкий религиозный деятель, основатель лютеранства
144
Простой мирянин, вооруженный Писанием, стоит превыше папы или собора, если таковые его не имеют.
На диспуте с Иоганном Экком в Лейпциге
(4 – 14 июля 1519 г.)
♦ Бейнтон Р. На сем стою… – Заокский (Тульская обл.), 1996, с. 110
145
…Отчего бы нам не обратить оружие против <…> этих кардиналов, этих пап и всей этой своры римского Содома <…>, омыв руки в их крови?
Ответ Сильвестру Приериасу (май 1520 г.)
♦ Бейнтон Р. На сем стою… – Заокский, 1996, с. 142
146
Каждый может крестить и отпускать грехи.
«К христианскому дворянству немецкой нации»
(авг. 1520 г.)
♦ Лютер М. 95 тезисов. – СПб., 2002, с. 21
147
Надо еретиков преодолевать писанием, <…> а не огнем. Если бы преодоление еретиков огнем было искусством, то палачи оказались бы ученейшими докторами на земле.
Там же
♦ Лютер М. 95 тезисов. – СПб., 2002, с. 71
148
На том стою и не могу иначе. Да поможет мне Бог! Аминь. // Hier stehe ich! Ich kann nicht anders <…>.
Речь 18 апр. 1521 г. в Вормсе перед рейхстагом,
в ответ на требование отречься от своих взглядов
♦ Gefl. Worte-01, S. 424
Согласно актам рейхстага, Лютер произнес лишь: «Да поможет мне Бог! Аминь». Фраза «На том стою и не могу иначе» появилась в отдельном издании его речи (Виттенберг, май 1521 г.). ♦ Брендлер М. Мартин Лютер. – М.; СПб., 2000, с. 172.
149
Будь грешником и греши смелее, но еще смелее веруй и радуйся во Христе, который победил наши грехи, смерть и мир.Письмо к Ф. Меланхтону от 1 авг. 1521 г.
♦ Gefl. Worte-01, S. 86
Отсюда: «Греши смелее!» («Pecca fortiter!», лат.).
150
Мысли не облагаются пошлиной.
«О светской власти», II (1523)
♦ Лютер М. Избр. произв. – СПб., 1997, с. 142 (здесь: «пошлинами»)
У Лютера приведено как пословица. «Никто не несет ответственности за свои мысли» (Д-80).
150а
Лучше разрушить гуманизм, чем религию, ежели гуманизм восстает против христианства, вместо того чтобы ему служить.
Письмо к Н. Амсдорфу от 21 июня 1524 г.
♦ История всемирной литературы. – М, 1985, т. 3, с. 171
151
* Рубить их, душить и колоть, как бешеных псов, тайно и явно.«Против разбойничьих и грабительских шаек крестьян» (5 мая 1525 г.)
О восставших крестьянах во главе с Томасом Мюнцером: «Каждый, кто может, должен рубить их, душить и колоть, тайно и явно»; «Пусть каждый, кто может, уничтожает, душит и колет, тайно и явно, <…> подобно тому, как мы вынуждены убивать бешеную собаку, – если ты не убьешь ее, то она погубит тебя и вместе с тобой всю страну». ♦ Брендлер М. Мартин Лютер. – М., СПб., 2000, с. 244.
152
Ослу нужны пища, груз и кнут. // Cibus, onus et virga asino (лат.).
Там же (о крестьянах)
♦ Бабкин, 1:237
В Библии: «Корм, палка и бремя – для осла; хлеб, наказание и дело – для раба» (Иисус, сын Сирахов, 33:25).
• «Народ <…> можно сравнить с мулом, привычным к поклаже…» (Р-41).
152а
Он[Папа] есть подлинный антихрист, который превознес себя выше Христа и противопоставил себя ему.
«Шмалькальденские статьи» (1537), II, 4 («О папстве»)
♦ reformatio.de/pdf/schmal1.pdf; cyclopedia.ru/55/207/1983783.html
153
Если бы я узнал, что завтра наступит конец света, то сегодня я посадил бы еще одну яблоню.
Апокрифическое высказывание, впервые зафиксированное лишь в 1944 г. ♦ Gefl. Worte-01, S. 88–89.
Это – перефразированная цитата из талмудического трактата «Авот де Натан», версия Б, гл. 31, 33б – 34а: «Если в руке твоей саженец, а тебе скажут: „Вот Мессия!“ – ты сперва посади саженец, а потом ступай встречать[Мессию]». Здесь эти слова говорит еврейский законоучитель I в. н. э. Йоханан бен Закай. ♦ Урбах Э. Мудрецы Талмуда. – Иерусалим, 1989, с. 449.
Войти с помощью соц. сетей: