СЕГЮЙЕ, Антуан Матьё

(Seguier, Antoine Mathieu, 1768–1848), французский юрист, председатель кассационного суда в Париже

Суд выносит решения, а не оказывает услуг.

Так будто бы ответил Сегюйэ в 1827 г. представителям исполнительной власти, которые пытались добиться нужного им решения. ♦ Boudet, p. 255.

В оригинале это – одностишие («La Cour rend des arrétts et non pas des services»); возможный перевод: «Закону служит суд, а не властям».

СЕКСБИ, Эдуард

(Sexby, Edward,? – 1658),

английский заговорщик

Умерщвление – не убийство. // Killing no murder.

Загл. памфлета (1657)

Сексби доказывал, что покушение на Оливера Кромвеля было бы делом законным и похвальным. ♦ Stevenson, p. 1641.

Ср. также у Августина: «Если человекоубийство состоит в умерщвлении человека, то возможно иногда умертвить неповинно; ибо и воин убивает врага, и судья или его помощник – преступника <…>; но <…> таких не следует называть убийцами» («О свободе воли», I). ♦ Цит. по: Гроций Г. О праве войны и мира. – М., 1994, с. 574.

СЕЛЕВК I

(ок. 358–280 до н. э.),

полководец Александра Македонского;

с 321 г. до н. э. царь Сирии, основатель династии Селевкидов

24а

То, что постановлено царем, всегда справедливо.

Так Селевк обосновал свое решение уступить свою жену Стратонику, от которой уже имел ребенка, своему сыну Антиоху I (Аппиан, «Сирийская война», 61).

В версии Плутарха: «Решения царя принимаются для общего блага, а потому должны почитаться прекрасными и справедливыми» («Деметрий», 38). ♦ Плут.-94, 2:389.

• «Царь – одушевленный закон» (Ю-7).

Тот, кто знает, как тяжел царский скипетр, не стал бы его поднимать, когда бы нашел его валяющимся на земле.

Приведено у Плутарха («Должен ли старец вмешиваться в государственные дела», II). ♦ Цит. по: Монтень М. Опыты. – М., 1979, кн. 1, с. 238.

Другой вариант этого изречения приписывался македонскому царю Деметрию I Полиоркету (ок. 327–283 до н. э.): «Если бы я знал, чего стоит царская власть, я не наклонился бы поднять упавшую диадему». ♦ Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 317.

• «Я нашел корону <…> на земле и подобрал ее» (Н-37).

Луций Анней СЕНЕКА

(МЛАДШИЙ)

(Lucius Annaeus Seneca, ок. 4 до н. э. – ок. 65 н. э.),

римский писатель, философ-стоик, сын Сенеки-старшего

Луций Сулла уврачевал отечество средствами более тяжкими, чем были самые опасности.

«О благодеяниях», V, 16

♦ Римские стоики. – М., 1998, с. 118

О гражданской войне между сторонниками Гая Мария и Суллы (88–82 гг. до н. э.), беспримерной по своей жестокости.

СЕН-ЖЮСТ, (Луи) Антуан

(Saint-Just, Louis Antoine, 1767–1794),

французский якобинец,

член Комитета общественного спасения

Нельзя царствовать и быть невинным. <…> Всякий король – мятежник и узурпатор. // On ne peut régner innocemment <…>.

Речь в Конвенте 13 нояб. 1792 г. на процессе

Людовика ХVI

♦ Oster, p. 407

Цитируется также в форме: «Нельзя безнаказанно царствовать».

• «Короли заслуживают смерти уже в минуту своего появления на свет» (Р-87).

Искусство правления рождает чудовищ.

Речь в Конвенте 24 апр. 1793 г. о проекте конституции

♦ Oster, p. 407

Французский народ провозглашает свободу всего мира.

Проект Конституции, представленный в докладе

Конвенту 24 апр. 1793 г., ч. 2, гл. 9, ст. 9

♦ Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 52

…Наказывать не только изменников, но даже и равнодушных, <…> наказывать всех пассивных <…>.

Доклад Конвенту 10 окт. 1793 г.

♦ Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 47

* Нет свободы для врагов свободы.

Перефразированная цитата из того же доклада: «…Было бы приятно управлять на основании принципов мира и справедливости, но эти принципы приложимы лишь по отношению к друзьям свободы: у народа и его врагов не может быть ничего общего, кроме меча». ♦ Манфред А. З. Великая Французская революция. – М., 1983, с. 156.

Те, кто совершает революции наполовину, только роют себе могилу.

Доклад в Конвенте 22 фев. 1794 г. о конфискации имуществ «подозрительных», содержащихся в тюрьмах

♦ Жорес, 6:356

Дерзайте! В этом слове заключается вся политика вашей революции.

Там же

♦ Oster, p. 407

Счастье (Благоденствие) – новая идея в Европе. // Le bonheur est une idée neuve en Europe.

Доклад в Конвенте 3 марта 1794 г. о «вантозских декретах»

♦ Oster, p. 407; Собуль А. Парижские санкюлоты во время якобинской диктатуры. – М., 1966, с. 340

Речь шла о «возмещении обездоленных» за счет имущества «врагов революции».

Революция окоченела. // La Révolution est glacée.

Фрагменты о республиканских учреждениях, III, 5

(весна 1794)

♦ Saint-Just L. Oevres complètes. – Paris, 1908, t. 2. p. 508;

Ревуненков, с. 728

Не должно быть ни богатых, ни бедных.

Там же, IV

♦ Saint-Just L. Oevres complètes. – Paris, 1908, t. 2. p. 514;

Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 71

СЕН-СИМОН, Клод Анри

(Saint-Simon, Claude Henri, 1760–1825),

французский граф, социалист-утопист

Вставайте, граф, вас ждут великие дела!

Этими словами, по преданию, юный Сен-Симон приказал своему лакею будить себя по утрам. Приведено в очерке Гюстава д’Эйхталя «О жизни и характере Сен-Симона». ♦ Doctrine de Saint-Simon. – Paris, 1830, p. 63.

Фраза восходит к рассказу Плутарха: «У персидского царя был слуга, обязанностью которого было по утрам входить к нему и обращаться с такими словами: „Вставай, царь, и позаботься о делах, о которых велел тебе заботиться великий Оромазд!“» («К непросвещенному властителю», 3). ♦ Памятники поздней античной научно-художественной литературы II–V в. – М., 1964, с. 70.

Золотой век, который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас.

Эпиграф к «Рассуждениям литературным, историческим и промышленным» (1825)

♦ Сен-Симон К. А. Избр. соч. – М.; Л., 1948, т. 2, с. 273

Отсюда эпиграф к журналу сен-симонистов «Le Producteur» («Производитель»), основанному в 1825 г.: «Золотой век впереди нас». ♦ Boudet, p. 174.