Как человек мыслит

Джеймс Аллен

Это небольшое эссе и в наши дни оказывает громадное влияние на жизни многих людей. Прочтите его не торопясь, вдумчиво и с открытым сердцем.

Вы не найдете в нем ни единого упоминания о публичных выступлениях, но обнаружите много такого, что касается главных качеств успешного оратора – уверенности в себе, искренности и высоких личностных качеств.

И успешные публичные выступления, и подлинное лидерство являются порождением эффективного мышления.

Нам известно множество случаев, когда, казалось бы, незначительная мысль приобретала невероятную силу, оказывая влияние на жизнь множества людей.

Мысль и характер

Библейское изречение «Каковы мысли в душе его, таков и он» (Притч., 23:7. – Прим. ред.) настолько всесторонне, что охватывает не только всю сущность человека, но также все состояния и обстоятельства его жизни. Человек в буквальном смысле представляет собой то, что он думает, а его характер – это сумма его мыслей.

Как каждое растение произрастает из семян и невозможно без них, так и каждый поступок человека возникает из мысли, и по-другому быть не может. Это в равной степени относится как к тем действиям, которые мы называем спонтанными и непреднамеренными, так и к тем, что выполняются сознательно.

Действие – это цветок мысли, а радость и страдание – ее плоды. Эти плоды – и горькие, и сладкие – человек сам взращивает для себя.

 

Все бытие – лишь мысли порожденье.

В ней наша сущность вызревает день за днем.

Коль злостны помыслы, наступит пораженье

Неотвратимо, как телега за конем.

Но если мысль чиста, то счастье неизбежно

Как тень за вами будет следовать прилежно.

 

Человек развивается согласно закону, а не прихотливой воле, и причинно-следственные связи столь же абсолютны в скрытом царстве мыслей, как и в материальном мире. Благородная и божественная натура – это не результат удачи или случая, а естественный плод постоянных усилий и благородных мыслей. Точно так же подлый и жестокий характер является результатом постоянного вынашивания в себе низких мыслей.

Человек сам создает и разрушает себя. В арсенале своих мыслей он выковывает оружие, которым может себя убить. Но одновременно он создает и инструменты, с помощью которых можно построить небесные дворцы радости, силы и мира. При правильном выборе и должном приложении мысли человек возвышается до божественного совершенства. Если же мысль употреблена во зло, то он опускается до уровня животного. Между этими двумя крайностями находятся все нюансы характеров, и человек является их творцом и повелителем.

Из всех прекрасных истин, рожденных в наш век, ни одна не радует более и не несет в себе столь божественных надежд и уверенности в будущем, чем та, что человек является повелителем своих мыслей, творцом своего характера и создателем внешних условий, определяющих его судьбу.

Будучи существом, наделенным силой, разумом и любовью, хозяином собственных мыслей, человек способен управлять любой ситуацией и обладает преобразующим, самовозрождающимся началом, которое помогает ему стать тем, кем он хочет.

Даже в самом жалком и незавидном положении человек всегда является хозяином своей судьбы. Но в состоянии слабости и унижения его можно назвать никудышным хозяином, который не умеет распоряжаться своей жизнью. Когда же человек начинает размышлять над своими обстоятельствами и старательно искать законы, на которых строится его существование, тогда он превращается в мудрого хозяина, который разумно использует свою энергию и плодотворно мыслит. Таким человек может стать лишь тогда, когда осознает законы своего мышления. Это достигается только в результате практики, самоанализа и опыта. Золото и алмазы можно обнаружить только после длительных поисков и усердного труда. Точно так же и человек может прийти к истине, лишь глубоко заглянув в собственную душу. Безошибочно доказать самому себе, что он творец своего характера, создатель своей жизни и строитель своей судьбы, человек сможет, если будет следить за собственными мыслями, управлять ими и изменять их, наблюдая за тем, какое влияние это оказывает на него самого и на окружающих, на его жизнь и связанные с ней обстоятельства, увязывая причины и следствия, терпеливо практикуясь и размышляя. Надо использовать любой опыт, даже самый обыденный, как средство самопознания, чтобы обрести понимание, мудрость и силу. Только терпение, практика и неустанная любознательность помогут человеку войти в храм знания.

Влияние мысли на обстоятельства

Разум человека подобен саду, который может быть или старательно ухоженным, или запущенным. Но в каком бы виде этот сад ни находился, он всегда приносит плоды. Если не заронить в него полезные семена, то в нем будут произрастать сорняки.

Как садовник возделывает свой сад, избавляясь от сорняков и выращивая цветы и плоды на свое усмотрение, так и человек может возделывать сад своего разума, выпалывая все неправильные, бесполезные, нечистые мысли и культивируя цветы и плоды полезных, чистых мыслей. В процессе этой деятельности человек рано или поздно обнаруживает, что он садовник своей души, хозяин своей жизни. Он открывает для себя законы мышления и все более отчетливо начинает понимать, как сила мысли формирует его характер, определяет все жизненные обстоятельства и саму судьбу.

Мысль и характер, по сути, едины, и поскольку характер может проявить и обнаружить себя только в определенной среде и при определенных обстоятельствах, то всегда можно отыскать внешние условия жизни человека, которые будут гармонировать с его внутренним состоянием. Это не означает, что обстоятельства жизни человека в каждый данный момент являются отражением его характера в целом. Это значит лишь, что они глубоко связаны с его жизненно важными мыслями, которые в данное время необходимы для его развития.

Каждый человек находится там, где он должен находиться согласно закону бытия. Его привели сюда мысли, заложенные в основу его характера, и в том, как устроена его жизнь, нет ни малейшей случайности. Все это результат закона, который не допускает ошибок. Это в равной степени верно как для тех, кто ощущает дисгармонию с окружающим миром, так и для тех, кто удовлетворен своими жизненными условиями.

Будучи прогрессивным и развивающимся существом, человек пребывает там, где есть возможность для роста. По мере того как он осваивает духовный урок, содержащийся в каждой жизненной ситуации, она уступает место другим ситуациям.

Рассматривая себя как порождение окружающих условий, человек превращается в жертву обстоятельств. Но когда он осознает себя творческой силой и понимает, что под его контролем находятся и почва, и семена, из которых произрастают обстоятельства, то становится полноправным хозяином собственной жизни.

То, что обстоятельства являются порождением мыслей, известно каждому, кто хотя бы некоторое время практиковался в самоконтроле и самоочищении, так как он замечает, что изменения в обстоятельствах непосредственно связаны с изменениями в его умонастроениях. Если человек всерьез озабочен тем, чтобы исправить недостатки своего характера, то он быстрее достигает заметного прогресса и легче преодолевает всевозможные превратности судьбы.

Человек притягивает к себе то, к чему втайне стремится, что любит и чего боится. Он поднимается к самым высоким стремлениям или опускается до самых низменных побуждений, а обстоятельства – это лишь средства, с помощью которых мы добиваемся желаемого.

Каждое семя мысли, сознательно посеянное в разуме или привнесенное туда, пускает там корни, производит потомство, рано или поздно расцветает в виде поступков, приносит плоды возможностей и обстоятельств. Хорошие мысли приносят хорошие плоды, плохие мысли – плохие.

Внешний мир обстоятельств трансформируется во внутренний мир мыслей, а благоприятные и неблагоприятные внешние условия становятся факторами, которые и определяют в конечном итоге личность каждого человека. Каждый сам пожинает взращенный урожай, извлекая уроки из радостей и горестей.

Следуя своим сокровенным и доминирующим побуждениям, стремлениям, мыслям (то есть идя на поводу у блуждающих огоньков нечистых помыслов или находясь в плену сильных и высоких чувств), человек в конце концов достигает их осуществления. При этом он постоянно подчиняется законам развития и приспособления.

Человек попадает в богадельню или тюрьму не по чьей-то злой воле, в силу судьбы или обстоятельств, а только вынашивая в себе низменные мысли и желания. Точно так же человек с чистыми помыслами не может совершить преступление внезапно, под давлением каких-то внешних сил. Преступные мысли долго и скрытно вызревают в сердце и проявляются в полной мере в подходящих условиях. Обстоятельства не создают человека, а лишь позволяют ему проявить свою сущность. Недостатки формируются не в силу каких-то условий, а только в связи с имеющимися в нас порочными наклонностями, точно так же как достоинства и положительные черты могут возникнуть только на почве благородных помыслов. Таким образом, человек, будучи господином и повелителем своих мыслей, сам создает себя и окружающую среду. Даже в момент рождения его душа принадлежит только ему, и на каждом шагу своих земных странствий она притягивает к себе ту совокупность условий, которые позволяют ей раскрыться, являясь отражением ее чистоты или порочности, силы или слабости.

Люди притягивают к себе не желаемые события и явления, а те, которые отражают их сущность. Их прихоти, мечты и амбиции терпят фиаско на каждом шагу, но сокровенные мысли и желания, будь они высокими или низкими, питают сами себя. Человек сам себе тюремщик. Если его помыслы и поступки низменны, то они сковывают человека, если же высоки и благородны, то становятся для него ангелами свободы. Человек обретает не то, чего желает и о чем молится, а то, чего он в действительности заслуживает. Его пожелания и просьбы будут удовлетворены, если только они находятся в гармонии с его мыслями и поступками.

В таком случае что же такое борьба с обстоятельствами? Она подразумевает, что человек постоянно восстает против следствий, одновременно подпитывая и взращивая в своем сердце их причины. Такие причины могут выражаться в форме сознательной порочности или бессознательной слабости, но, как бы то ни было, они упрямо противодействуют усилиям своего хозяина и поэтому настоятельно требуют исправления.

Люди стремятся улучшать обстоятельства, но не готовы исправлять себя, поэтому их руки остаются связанными. Человек, который не боится распять самого себя на кресте, никогда не потерпит неудачи в достижении желанной цели. Это справедливо по отношению как к земным, так и к небесным материям. Даже тот, чья единственная цель состоит в обретении богатства, должен быть готов пойти на большие жертвы, чтобы добиться своего. А какие жертвы ожидают тех, кто намерен реализовать великую и осознанную мечту?

Возьмем несчастного бедняка. Он всеми силами жаждет улучшить свои жизненные и бытовые условия, но в то же время всячески уклоняется от работы и считает себя вправе обманывать работодателя на том основании, что тот ему недостаточно платит. Такой человек не понимает элементарных принципов, на которых основывается благосостояние, и не только не готов подняться из нищеты, но и притягивает к себе еще большую бедность, сосредоточиваясь на праздных, ложных, недостойных мыслях и претворяя их в дела.

А вот богатый человек, который стал жертвой мучительной и долгой болезни в результате обжорства. Он готов заплатить любые деньги, чтобы избавиться от недуга, но не желает пожертвовать радостями чревоугодия. Он стремится утолить свою тягу к неестественно обильной еде и в то же время сохранить здоровье. Такой человек никогда не станет здоровым, потому что не усвоил главных принципов соответствующего образа жизни.

Или, к примеру, работодатель, который идет на обман, чтобы избежать выплаты заработка рабочим или сократить им зарплату в надежде на увеличение прибылей. Такой человек никогда не достигнет благосостояния, а когда в конце концов обанкротится и в материальном, и в моральном смысле, то будет винить во всем обстоятельства, не понимая, что сам же их и создал.

Я привел эти три примера с одной лишь целью – показать, что человек сам (хотя зачастую и неосознанно) является причиной обстоятельств, в которых он оказывается, и что, преследуя благие намерения, он сам постоянно мешает их реализации, взращивая в себе мысли и желания, которые не гармонируют с конечными целями. Подобные примеры можно приводить до бесконечности, но в этом нет нужды, так как читатель сам может проследить, если пожелает, действие законов мышления в собственной жизни. Если этого не будет сделано, то одни лишь внешние факторы не смогут стать достаточным основанием для умозаключений.

Обстоятельства, однако, бывают настолько сложными, мысли настолько глубоко спрятанными, а понятия о счастье настолько разнятся у различных индивидуумов, что общее состояние души данного конкретного человека весьма трудно оценить со стороны по одним только внешним проявлениям (хотя ему самому оно может быть хорошо известно). Один человек может в каких-то вопросах быть честен, но при этом терпит лишения, а второй нечестен, но купается в роскоши. Однако делать на основании этого вывод, что первый терпит неудачу из-за своей честности, а второй благоденствует из-за своей нечестности, было бы ошибочно, поскольку такое умозаключение строится на ложной предпосылке, что нечестный человек нечестен во всем, а честный обладает одними только достоинствами. Если же глубже изучить этих людей, то вполне может оказаться, что у нечестного человека есть ряд похвальных достоинств, которые отсутствуют у другого, а у честного имеются досадные недостатки, которых опять-таки нет у его визави. Честный человек пожинает плоды своих честных мыслей и поступков, но его порочные черты навлекают на него страдания. Точно так же и нечестный человек собирает соответствующий урожай и горестей, и радостей.

Мысль о том, что достоинства приносят страдания, тешит человеческое тщеславие. Однако заявлять, что страдания – результат хороших, а не плохих качеств, человек вправе лишь тогда, когда он искоренит любую нездоровую, злую, нечистую мысль из своего сознания и сотрет все грехи со своей души. Но на пути к такому состоянию, еще задолго до достижения совершенства, он осознает, что его разумом и жизнью управляет великий закон, который является абсолютным и не может платить добром за зло, а злом за добро. Осознав это, он, оглядываясь на свое прошлое невежество и слепоту, будет знать, что его жизнь справедлива и всегда была таковой, а все его прошлые переживания, хорошие и плохие, были адекватным следствием его подлинной сущности.

Хорошие мысли и поступки никогда не могут привести к плохим результатам; плохие мысли и поступки никогда не могут привести к хорошим результатам. Люди понимают этот закон в материальном мире и живут в соответствии с ним. Но лишь немногие осознают его в мире нравственности и разума (хотя его действие там столь же просто и однозначно), поэтому и игнорируют его.

Страдание – это всегда результат какой-то неправильной мысли, признак того, что человек находится не в ладу с самим собой, с законом своего бытия. Единственное и высшее назначение страдания состоит в том, что оно указывает человеку на необходимость очиститься, сжечь все бесполезное и нечистое. Для тех, кто чист, страдания прекращаются. Нет никакого смысла продолжать плавить золото после того, как из него удалены все шлаки. Совершенно чистые и просветленные личности не могут страдать.

Обстоятельства, с которыми сталкивается человек, испытывающий лишения, – это результат его умственного диссонанса. Обстоятельства, с которыми сталкивается счастливый человек, – результат его умственной гармонии. Следствием правильных мыслей становится счастье, а не материальный достаток, а следствием неправильных мыслей – несчастье, а не материальные лишения. Человек может быть богатым, но несчастным, а может быть бедным, но счастливым. Счастье и богатство соединяются лишь тогда, когда богатство используется справедливо и мудро, а бедняк становится несчастным только в том случае, если считает свой удел несправедливым.

Бедность и незаслуженно получаемые преимущества – две крайности несчастья. Обе они одинаково неестественны и являются результатом умственного диссонанса. Человек может стать цельной личностью только в том случае, если он счастлив, здоров и обеспечен, а счастье, здоровье и достаток – это результат гармоничного сочетания внутреннего и внешнего миров человека, его соответствия окружающим условиям.

Человек начинает быть человеком только тогда, когда он прекращает скулить, роптать и начинает искать внутренние справедливые законы, управляющие его жизнью. Приспосабливая свое сознание к этим законам, он прекращает винить окружающих в своих обстоятельствах и начинает формировать в себе сильные и благородные помыслы. Он прекращает противиться обстоятельствам и начинает использовать их как средство для более быстрого роста. Он обнаруживает в себе скрытые силы и возможности.

Доминирующим принципом Вселенной является закон, а не хаос. Суть жизни состоит в справедливости, а не в ее отсутствии. Руководящей и движущей силой в духовном мире является доблесть, а не порок. Осознав это, человек поймет, что Вселенная справедлива к нему. Изменяя свой образ мыслей относительно других людей и предметов, он обнаружит, что и все окружающие люди и предметы изменяются по отношению к нему.

Доказательства этой истины каждый человек может отыскать в ходе самопознания и систематического самоанализа. Стоит только радикально изменить мысли, и человек будет поражен тем, насколько быстро изменятся материальные условия его жизни. Люди воображают, что мысли можно сохранять в тайне, но это не так. Они быстро кристаллизуются в привычки, а привычки находят свое материальное выражение в обстоятельствах. Животные наклонности кристаллизуются в привычку пьянства и чувственных удовольствий и материализуются в виде нищеты и болезней. Нечистые мысли любого рода кристаллизуются в раздражающие и неприятные привычки, которые материализуются в различных неблагоприятных обстоятельствах. Страхи, сомнения и нерешительность кристаллизуются в привычную слабость, робость и непоследовательность и материализуются в виде неудач, бедности и рабской зависимости. Лень кристаллизуется в привычки неаккуратности и непорядочности, которые материализуются в виде грязи и нищеты. Ненависть и недоброжелательность кристаллизуются в привычки обвинять окружающих и проявлять насилие по отношению к ним, которые материализуются в соответствующих ответных реакциях. Эгоистичные мысли кристаллизуются в привычку своекорыстия, которая материализуется в виде обстоятельств, доставляющих немало хлопот и беспокойств.

Добрые же мысли кристаллизуются в любезность и доброту, которые материализуются в безоблачных взаимоотношениях со всеми окружающими. Чистые мысли кристаллизуются в привычки к умеренности и самообладанию, которые материализуются в виде обстановки мира и покоя. Мысли о храбрости, самообладании и решимости кристаллизуются в мужественные привычки, материализующиеся в виде успеха, благополучия и свободы. Энергичные мысли кристаллизуются в привычки к чистоте и трудолюбию и находят свое материальное выражение в удовлетворенности. Мысли о снисхождении и прощении кристаллизуются в привычку доброжелательного отношения к людям, которая дает вам ответное чувство защищенности. Мысли о любви к ближним кристаллизуются в привычку бескорыстного отношения к ним и материализуются в уверенном процветании и истинном богатстве.

Доминирующая тенденция мыслей, будь она плохой или хорошей, обязательно скажется на характере человека и на окружающих его обстоятельствах. Человек не может сам выбирать для себя обстоятельства, но он может выбирать мысли и таким образом опосредованно, но неуклонно влиять на обстоятельства.

Сама жизнь вознаграждает человека за его мысли и предоставляет ему возможности для реализации его добрых или дурных наклонностей.

Стоит только человеку избавиться от греховных мыслей, и весь мир станет добрее к нему и будет готов оказать ему помощь. Позвольте ему избавиться от мыслей о слабости и болезни, и сразу возникнет множество возможностей, которые вернут ему силу. Как только он начнет взращивать в себе добрые мысли, никакой злой рок не ввергнет его в пучину несчастья и позора. Мир – это ваш калейдоскоп, и те постоянно изменяющиеся комбинации цветов, которые он вам являет, в точности соответствуют ходу ваших мыслей.

 

Вы будете, кем захотите быть.

Пусть к вам судьба пока не благосклонна,

И нет просвета в этой тьме бездонной,

Но невозможно дух поработить.

Один глупец своей фортуне рад,

Другой над невезеньем горько плачет.

Дух презирает глупую удачу,

Нет для него ловушек и преград.

Мечты бессильны сами по себе,

Но твердый дух придаст им прочность стали.

Какие б стены на пути ни встали,

Они пробьют их вопреки судьбе.

Не торопите воплощенье снов,

Все сбудется в назначенные сроки.

Когда к мечте ведет вас дух высокий,

То боги повинуются без слов.