Евсевий, V, 1, 2 - 4, 3. Ириней, III, 3,4.

См. об этом: Les Martyrs de Lyon (177). Lyon, 20-23 Septembre 1977 (Colloques internationaux du Centre National de la Recherche Scientifique, № 575). Editions de CRNS, Paris, 1978. В ходе коллоквиума Glen W. Bowersock (Les Eglises de Lyon et de Vienne: relation avec l'Asie, стр. 249-255) утверждает, что никаких особых связей между лионской общиной и Азией не было. Н. Kraft (Die Lyoner Martyrer und der Montanismus, стр. 233-247) считает, что воззрения лионской общины предшествуют монтанистским, причем Азия играет важнейшую роль. С. Mondesert в заключении коллоквиума отмечает: поп liquet (стр. 318). Отличительные черты монтанизма - ригоризм и энкратия (см. Н. Bacht, статью Мопtanisme в DSp. X (1980), стр. 1674 и далее). William Н. С. Frend (см. статью Montanismus в: TRE XXIII (1994), стр. 272 и далее) полагает, что лионская община была под влиянием монтанизма, но в конце концов порвала с ним, потому что это вело к расколу (Евсевий, V, 3,3-4); Chr. Trevett (Montanism, Gender, Authority, and the New Prophecy. Cambridge, 1996) говорит, что поначалу эта секта не была особенно энкратистской.