(Мф 17.9-13)

⁹Когда они спускались с горы, Иисус велел, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых. ¹⁰Они это исполнили, но между собой толковали: «Что значит “воскреснуть из мертвых”?» ¹¹Они спросили Его:

— Почему учителя Закона говорят, что сначала должен прийти Илья?

¹²— Действительно, Илья должен прийти первым и все подготовить, — ответил Иисус. — А почему в Писании говорится, что Сыну человеческому предстоит много страданий и унижений? ¹³Я вам говорю: Илья уже пришел, и с ним поступили так, как им заблагорассудилось. Так о нем говорит Писание. 

11-12 Мал 4.5-6 12 Пс 22.1-18 (21.1-19); Ис 53.3 13 Мф 11.14

Ст. 9 – Спускаясь с горы, Иисус приказывает ученикам молчать о видении, в котором Он был прославлен, до тех пор, пока Он не воскреснет. Парадоксальным образом слава Иисуса будет явлена через Его смерть и воскресение.

Ст. 10 – Они это исполнили... – греческий текст позволяет понять эти слова по-иному: «Они сохранили эти слова в тайне, но спрашивали...» и «Они раздумывали над этими словами». Ученики удивлены, но не тому, что мертвые воскресают. К этому времени вера в воскресение была почти всеобщей. Ученики не могут взять в толк, что может быть общего между Тем, кого они видели в сиянии Божьей славы, и смертью. Вероятно, до них все еще не дошел смысл слов Иисуса о неизбежности страданий.

Ст. 11 – Не совсем понятно, почему они вдруг задали вопрос об Илье. Может быть, потому, что они его видели, или потому, что их смущает одна тревожная мысль: если их Учитель действительно Помазанник, в чем уже невозможно сомневаться, как понять то, что Илья так и не пришел, чтобы явить Помазанника народу Израиля? Выше мы уже приводили слова Юстина Мученика, свидетельствующего о таких верованиях в Израиле (см. экскурс ). Может быть, учителя Закона не правы? Hо ведь так говорится в Писании (Мал 4.5-6).

Ст. 12-13 – Иисус подтверждает правильность Писаний: Илья уже пришел. Он подразумевает Иоанна Крестителя, о чем у Матфея сказано прямо: «Он, если знать хотите, и есть сам Илья, который должен вернуться» (11.14). Писание также право в том, что и Сыну человеческому предстоит много страданий (см. Ис 52.13-53.12; Пс 22 (21); Зах 13.7). Судьба Предтечи – еще одно предвестие судьбы самого Иисуса. Так о нем говорит Писание – вероятно, имеется в виду какой-то ныне утерянный текст (ср. Откр 11.6-8). Некоторые ученые полагают, что рассказ о гонениях на Илью в 3 Цар 19.2-10 понимался пророчески: во время возвращения Илью снова будут ждать страдания.