1. ОБРУЧИТЬСЯ = НАСТРОИТЬСЯ ДРУГ НА ДРУГА
Ученичество любви: обручение
Это слово вовсе не устарело! Оно обрело новизну просто потому, что твое поколение практически ничего об этом не слышало. Оно становится актуальным. В наши дни возрождаются два народа: обрученные и отшельники.
Везде и всюду появляются юноши и девушки, которые решаются посвятить время тому, чтобы их любовь созрела, углубилась, укоренилась в истине, просветилась ясностью и согласием.
В монашеской жизни, прежде чем принести обеты, человек должен побыть послушником, чтобы лучше узнать жизнь, в которой он увидел свое призвание. Чтобы обе стороны (и послушник, и община) поняли, действительно ли такова воля Господа.
Брак не может быть случайностью! Это настолько серьезно, что к нему надо готовиться, надо пройти вместе определенный путь. Мы уже говорили о том, как учиться этому языку, как любить, узнавая друг друга. Теперь можно сделать следующий шаг.
Любовь уже родилась — серьезная, глубокая. Вы уже прошли определенный путь вместе. Вы уже серьезно думаете о браке. Но надо подготовиться и подготовить себя.
Обручение — благословенное время, когда испытывается доверие: когда вы учитесь доверять друг другу, когда ты доказываешь другому и самому себе, что на тебя можно положиться.
В нидерландском языке слово «обручение» — verloving — состоит из двух корней: верить и прославлять. Верить друг другу и прославлять Господа за то, что он/она есть!
Подготовиться к вечности.
Приладиться друг к другу для длительных отношений
Вы знаете друг друга — но как мало! Как плохо! Решиться быть вместе всю жизнь — это очень серьезно! Такое решение нельзя принимать необдуманно. Сейчас пришло время — не привыкнуть друг к другу, это уже произошло, — но приспособиться друг к другу как можно точнее. Приспособиться, детализируя любовь. Ведь две части одного механизма должны соответствовать друг другу с точностью до миллиметра. И нельзя собрать одну машину из Ситроена и Рено.
Узнать друг друга — серьезная работа! Понять темперамент, характер, привыкнуть к вкусам, желаниям, привычкам другого. Узнать какие-то наследственные черты. Подружиться с его/ее семьей. Познакомиться с его образом жизни, работой. Выучить его «язык». Расшифровать его/ее знаковую систему. Разве на это хватит одного-двух дней? Понадобится столько разговоров, обсуждений, может быть, споров, и всегда — понимания!
Сколько вопросов нужно предвидеть, рассмотреть, решить вместе: какие способы планирования рождаемости выбрать? Сколько будет детей и как их воспитывать? Какими будут отношения между семьями: вашей — и ваших родителей? Как планировать семейный бюджет? — И сколько еще вопросов, которые намного проще обсудить заранее, прежде чем придется столкнуться с ними на практике, в повседневной жизни! Все эти вопросы стоит глубоко и подробно рассмотреть, пока еще есть возможность отступления.
Нужно заранее выбрать принципы, в соответствии с которыми вы будете принимать решения. То, насколько вам удастся понять другу друга сейчас, определит ваши отношения на всю жизнь.
Это время созерцания, когда вы учитесь просто смотреть друг на друга и при этом быть открытыми, безупречно правдивыми.
Это время взаимногопророческого различения духов, чтобы узнать дары друг друга. Время, когда уже происходит переход от естественного интереса к противоположному полу к единственным отношениям на всю жизнь. Это кажущееся ограничение — ради взаимного обогащения, кажущееся сужение круга общения оборачивается обогащением друг друга через глубокие отношения. И здесь тоже может быть очень ценной помощь друзей, которые смотрят на вас со стороны.
В этот период можно посвятить некоторое время духовным упражнениям — можно вместе, можно каждому в отдельности (в идеале — обоим). Я знаю жениха и невесту, каждый из которых провел некоторое время в монастыре. В другой паре жених прожил год в школе евангелизации, а невеста работала в доме инвалидов — год постоянного созревания, в течение которого они виделись лишь на каникулах. «Это было нелегко… но хорошо», — Так говорят жених и невеста после… четырех лет обручения, проведенных в верности принципу, избранному с самого начала: не вступать в сексуальные отношения в течение этого времени. Несомненно, это исключительные случаи. Но то, что пережили эти ребята, принципиально важно, хотя и требовало больших усилий.
Обнимать прошлое и будущее, чтобы принять настоящее
В сексуальных отношениях участвует сама душа — и твоя, и партнера, — и потому эти отношения, если они не искажены, означают соединение двух жизней. Две жизни соединяются, сливаются воедино. И если в отношения включена вся личность, значит, речь идет о твоей жизни, твоем прошлом и будущем. Нужно открыть другого в его прошлом и будущем, поскольку это часть его личности. Ведь личность — это не изолированная точка, приземлившаяся прямо в эту секунду, вырванная из контекста всей предыдущей и последующей жизни. Я хочу принять всю его/ее историю, весь путь.
Я люблю ее такой, какая она сегодня — а значит, такой, какой сделало ее прошлое, жизнь. Вот почему я хочу знать ее полностью, все знать о ней. Меня интересует, захватывает каждая деталь ее жизни… Я даже хочу посмотреть места ее детства, где она гуляла…
Чтобы принять ее настоящее как подарок от Бога, я люблю нераздельно ее прошлое и будущее. Но это такая тайна, что мы еще вернемся к этой теме.
Терпение ради любви — то же, что фундамент для дома
Будут пустые моменты, трудные отрезки пути. Захочется все бросить, начать сначала с другой, с кем было бы легче. И в такие моменты так легко кинуться в объятия другой! Утешиться ласками, а может, даже переспать. Это избавляет от тяжелой работы постоянного приспосабливания друг к другу, но ценой заблуждения. Сексуальное единство создаст впечатление гармонии сердец, но это может быть и иллюзией. И вы поженитесь вот так, сэкономив силы, не тратясь на тяжкий труд постепенного узнавания друг друга. И когда вновь в отношениях наступит кризис, пройдет очарование первых сексуальных отношений, все рискует рухнуть.
Дом будет построен на песке. Нельзя безнаказанно экономить на фундаменте… на серьезной, конструктивной основе, краеугольных камнях будущего брака. Об этом могли бы свидетельствовать и неверующие жених и невеста, которых я встретил недавно: они сами почувствовали необходимость прервать сексуальные отношения до брака, чтобы увериться в необходимости этой временной остановки.
«Величайший дар — больший, чем деньги, чем приданое, — который вы можете принести друг другу, это дар чистого сердца и девственного тела. Это так прекрасно! Если вы потеряете целомудрие, зло начнет проникать в вашу жизнь. Чистое сердце — сердце радостное, сердце свободное».
Мать Тереза Калькуттская
Так жестоко и агрессивно нападая на чистоту девушек, сатана безуспешно пытается разрушить чистоту Девы Марии, которая навеки недоступна его проискам.
Настраиваться друг на друга в нежности,
прежде чем стать по-настоящему едиными
Любовь — всегда песнь: поэзия, симфония.
«Единство тел для сердца — то же, что музыкальный инструмент для симфонии, что дерево для огня». Но нужно. чтобы был огонь, который будет гореть, чтобы была симфония, которую будут играть. Симфонию нужно создавать, творить, и это дело не одного дня, чтобы два инструмента звучали гармонично, нужно время, чтобы настроить их, подстроить друг под друга, в одной тональности, чтобы избежать несозвучия, фальшивых нот. Только тогда они будут чисто звучать вместе.
Настраиваться друг на друга в нежности, прежде чем и для того чтобы стать по-настоящему едиными.
И кроме того, «разве нет у любви иной клавиатуры, кроме секса», чтобы воспеть ораторию нежности? Изливать душу, доверяться друг другу всей душой, находить тысячи нежностей и знаков внимания, слушать друг друга, смотреть друг на друга, делиться всем, что есть на сердце: сколько способов сыграть симфонию! И единство тел скрепит общение сердец. Согласие станет гармонией.
«Мы были знакомы два-три месяца. Я долго молилась о нем, о встрече с ним, и я чувствую, что он для меня — подарок от Бога. Он часто говорит: "Начнем с малого, чтобы закончить великим". Как день за днем, выходные за выходными двигаться от малого к великому? У каждого своя скорость. Как найти наш музыкальный ритм, чтобы создать прекрасную песнь и для других, и для Бога?!»
Паскаль, 22 года
Свободное движение к творчеству сердца
Конечно, когда идешь на отказ от физического выражения любви, сердце вынуждено стать изобретательным, чтобы выразить себя другими знаками. И сколько находок оно способно вообразить! Сексуальные отношения завершают эту чудесную творческую активность сердца, потому что кажется, что все сказано, сразу. И уже нечего изобретать, воображать, находить!
В отношениях чисто физических вы не становитесь одним целым. В то время как при взаимном согласии не «заниматься любовью» из чистой любви к Господу, из чистого уважения друг ко другу вы можете быть одним целым. В этом уже даровано необыкновенное общение. Это единство создается из тайного согласия, сообщничества: вы обретаете друг друга в усилиях, в той битве, которую ведет каждый, чтобы победить себя, владеть собой. Ради другого надо держаться. Ради другого нужно останавливать его, если он захочет броситься на красный свет, перепрыгнуть необходимый этап. Вы помогаете друг другу, исправляете, научаете друг друга. Чудесная игра истины, которая только укрепляет любовь, соединяет сердца намного крепче, чем соединило бы преждевременное соитие. И каждый должен понять, как далеко можно зайти в физических жестах, чтобы не скомпрометировать сияющее целомудрие.
Каждый раз, когда вы встречаетесь, уделяйте достаточно времени совместной молитве. Тогда и все остальное может быть прожито во свете.
Это время, когда надо остановиться и оглядеться, вместе и вместе с Господом. Сколько знаков на нашем пути — без них мы могли бы заблудиться. В совместной молитве вы будете черпать силы, чтобы держаться в целомудрии, и обретать благодать прощения. Прощать друг другу непреднамеренные бестактности, оговорки, неизбежные недопонимания: это переводит период обручения в совершенно иное измерение!
«Когда за гранью товарищества и дружбы влюбленный мужчина проникает во внутренний мир женщины, он восхищен. Он видит глаза, любующиеся им, губы, приглашающие его, груди, пленяющие его, бедра, гипнотизирующие его, скрывающие сад наслаждений. Он восклицает, как Адам, с радостной дрожью: "Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей". Все его существо трепещет от желания обнять, соединиться с телом, сердцем и духом женщины. Не так ли это происходит? Какая супруга не вспомнит служение своего пылкого рыцаря, пылкость своего рыцаря-слуги?
Когда, со своей стороны, женщина чувствует, что ее увидели, когда она читает радость во взоре своего мужчины, (…) она жаждет погрузиться в его внимание, быть окруженной его присутствием, наконец, быть наполненной им. Подобно Еве, женщина становится прекрасна — и умолкает. Она умолкает, чтобы позволить своему мужчине воспеть хвалу своей возлюбленной. Каждый супруг помнит, сколько внимания уделяла ему, какую важность придавала его словам его принцесса. Она была прекрасна — для него.
Мужчина, жаждущий своей невесты, пылает желанием захватить ее плоть еще до того, как стать ее частью. Он хочет обладать ею, не помышляя о том, чтобы отдать себя, и для него сильнейшее страдание — воздерживаться от радостей любви до того, как сделан дар любви. И это страдание усугубляется тем, что мирская культура считает его невыносимым и предпочитает профанацию — возлюбленной».
Этот странный жених
Он был влюблен в прекраснейшую девушку из всех когда-либо живших на земле. В саму Красоту. В воплощение Света. Но вот вмешался Бог — чтобы забрать Ее Себе. Он не понимает. Он хочет отпустить Ее, чтобы Она шла по Своему пути одна — раз Она не для него. Но: Бог просит его остаться с Нею, оберегать то, что происходит в Ней, хотя он и не знает, как это происходит. И вот — он принимает Ее вновь, но с уважением к тайне, которую Она носит в Себе, тайне, которая превыше его и Ее. И между ними рождается новая любовь. Согласие, чтобы вместе служить Ребенку, Который доверен им, Ребенку, Который — Сам Бог: Иисусу. Между ними нет сексуальных отношений, но, наверное, никогда между юношей и девушкой не было столь сильной, столь глубокой любви. Они одновременно первая христианская семья и первые посвятившие себя безбрачию ради Царствия.
Как тяжко порой было для него целомудрие! Но он не сорвался. Она нежно помогала ему.
Ты узнал его: Иосиф из Назарета. Святой, который может помочь тебе в трудные моменты.
Как Бог нежно приручает человека
Знаешь ли ты, что Церковь создала особую службу, общую молитву, специально для обручения? Эта служба прекрасна и проста. Она призывает на этот период, трудный, но полный благодати, всю силу и радость Святого Духа. Его, Главного Учителя любви. Попросите священника совершить для вас эту прекрасную молитву Церкви. Вы увидите плоды!
Обручение! Не эти ли отношения восхотел построить Бог со Своим столь нежно любимым народом? В течение долгих веков, предшествовавших истинному браку — соединению Бога и человека в Плоти и Крови Иисуса, — Бог ждал, чтобы Его народ вновь узнал Его. Чтобы не рисковать, не поторопиться, потребовались поколения и поколения, чтобы Его народ был готов узнать Его, принять Его, когда Он пришел Сам, во плоти. То, что называют Ветхим Заветом, первым Заветом, не что иное как долгий период, когда Бог нежно приручает человека.
Чтобы прожить обручение во Свете, перечитывайте вместе Песнь Песней, страстную песнь, в которой трепещет вся безумная нежность Бога к Своему народу. Он не нашел более сильных сравнений, чтобы воспеть Свои отношения с нами, чем этот дуэт влюбленных.
«Я увлеку ее и буду говорить к сердцу ее.
И она будет петь там, как во дни юности своей.
И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии. И обручу тебя Мне в верности».
Ос 2:14-15, 19-20
«Как жених радуется о невесте,
так будет радоваться о тебе Бог твой».
Ис 62:5
Но, когда наконец появляется Жених обетованный, желанный, долгожданный, когда Он, наконец, здесь, во плоти и крови, мы видим, мы осязаем, мы понимаем, как проживается любовь — вся любовь.
Тайная радость предрождественских дней
В возрастании любви между женихом и невестой огромную роль играет отсутствие. «Где он, возлюбленный сердца моего?» Эта игра отсутствия и присутствия воспитывает любовь, делает ее взрослой.
Таково время «рождественского поста» перед браком. Не попробовать ожидания — значит не насладиться надеждой. Истинное познание предполагает некоторую дистанцию. Дистанцию, которая усиливает желание. Желание, которое созревает. Немедленно схватить желанный объект — не значит ли потерять его?
Как может ребенок радоваться заранее, если ему немедленно, за месяц до Рождества, подарят рождественский подарок? Как он оценит подарок, которого он не ждал и не желал? Кто сможет выразить, сколь плодотворно ожидание? Сколь радостно желание? Сколь прекрасна надежда?
Жених и невеста — после четырех лет обручения:
«Нас часто разочаровывает то, что говорится о браке, даже то, что говорят церковные люди. Брак выглядит довольно-таки выдохшейся и во всяком случае совершенно не укорененной богословской истиной.
Для нас наша жизнь, отданная Христу, не просто состояние, каким бы важным оно ни было, одно из многих состояний пары — для нас, отданных Христу, это то, что сказал нам Бог: наше призвание — в браке. На первом месте, самое главное — это наша жизнь, отданная Христу. И Бог просит нас прожить эту отданность в таинстве брака. Это меняет всю нашу жизнь — уже сейчас, во время обручения как вхождения, подготовки к принесению обетов, и наш будущий брак для нас будет подобен монашеским обетам. Мы свидетельствуем, что для нас это реальность повседневной жизни».
Алекс и Мод
