Город Тиауанако расположен на равнине Альтиплано, окруженной заснеженными хребтами Кордильер, на высоте почти сорока тысяч метров у берегов соленого озера Титикака в Андской области на севере Боливии.

Тиауанако находится высоко в горах, но на его территории найдены руины большого порта, морские ракушки, изображения летающих рыб и скелеты ископаемых морских животных. Это говорит о том, что когда-то город располагался у моря.

А не так давно на дне озера Титикака исследователи обнаружили остатки построек, мощеную дорогу и стены протяженностью более одного километра. Сложены они из огромных каменных глыб.

Найденные развалины, как считает профессор Рубен Вел из археологического института Тиауанако, является «прибрежным храмом, где совершались захоронения важных персон». Но как это святилище оказалось на дне озера?

Очевидно, тайны Тиауанако связаны с эпохой до начала процессов горообразования, которые происходили на нашей Земле шестьдесят – семьдесят миллионов лет тому назад. А как же тогда быть с устоявшимся мнением ученых, что в те времена никаких людей на Земле не было?

Историки не знают, кто населял город и как его именовали люди, жившие в нем. Свое название Тиауанако получил уже после того, как жители навсегда покинули его. Легенда гласит, что к Верховному инке Майта Капаку, который остановился на отдых среди древних руин, прибежал гонец с известием из столицы империи инков – Куско. Тот оценил усердие гонца и сравнил его с быстроногим гуанако – родственником ламы, – сказав: «Тиа Уанако» – «Ты быстр, как гуанако». Так у города появилось название.

Исследователи приписывают городу невероятно древнее происхождение. Так, археолог доктор Х. С. Белами считал, что возраст Тиауанако насчитывает двести пятьдесят тысяч лет. Индейцы, жившие в этих краях во время вторжения испанцев, были уверены, что такой большой город не могли построить обыкновенные люди: его когда-то возвело племя гигантов.

Французский палеонтолог Альсид д’Орбиньи (1802–1857) в своем труде «Американский человек» высказал мнение, что хозяевами Тиауанако были жители могущественного доинкского государства. Они сумели воздвигнуть множество построек и решить проблему доставки сюда огромного количества тяжелого строительного материала.

То, что осталось сегодня от города, состоит из нескольких основных объектов. Наиболее хорошо реконструированная часть города – Каласасайя, сооружение на прямоугольном основании с размерами 117 × 126 метров. Это сооружение обнесено стеной, в которую встроен ряд монолитных колонн. Внутренний двор постройки, который занимает примерно треть ее площади, находится ниже уровня земли. В Каласасайю входили через большие каменные ворота по монументальной лестнице с шестью ступенями. Крытый зал с большими порталами и окнами примыкал к внутреннему двору. В свое время его украшали золотые изделия, а в стены были вбиты золотые гвозди, на которых держались медные и бронзовые пластины.

Исследователи склоняются к мысли, что Каласасайя была астрономической обсерваторией. Некоторые конструктивные элементы в стенах строго сориентированы по отношению к определенным созвездиям и устроены таким образом, чтобы облегчить наблюдения за Солнцем в разные времена года.

В середине XX века по соседству с Каласасайей обнаружили святилище площадью около семисот пятидесяти квадратных метров – Полуподземный храм. Его основание более чем на полтора метра углублено в землю. В 1932 году там была найдена гигантская статуя из розового камня.

Высота монолита составляет чуть менее семи с половиной метров. Голову статуи украшает подобие тюрбана, руки у нее сложены на груди. В одной руке сосуд – «керо», в другой – «путуту», обрядовый горн из раковины, на животе статуи – широкий пояс.

Чуть южнее Каласасайи возвышается пирамида Акапана. Кто-то считает ее рукотворным сооружением, кто-то – холмом, которому придали ступенчатый вид и на вершине которого, возможно, находился храм или жертвенник. Там до сих пор сохранилось небольшое искусственное озерцо.

За условной городской чертой можно увидеть другую террасообразную постройку, Пума Пунку (Ворота Пумы), сооруженную из огромных каменных плит (вес некоторых из них превышает сто тонн). Обработка плиты свидетельствует о мастерстве древних каменотесов. На вершине Пума Пунку строители поместили святилище или жертвенник, а затем весь объект обнесли двойной стеной.

Самым загадочным из тиауанакских памятников является, пожалуй, Инти Пунку – Ворота Солнца. Ворота расположены в северо-западном «углу» Каласасайи и вытесаны из цельного андезитового блока с размерами 3 × 3,75 метра. Вес этого блока – около десяти тонн. Верхнюю часть ворот с восточной стороны украшает богатый рельеф, в центре которого главное божество в виде человеческой фигуры с непропорционально большой головой, окруженной нимбом. Нимб образуют двадцать четыре луча, каждый из которых заканчивается головой ягуара или пумы. Из глаз идола текут слезы – видимо, как подтверждение тому, что он даровал земле влагу, то есть обеспечил здешним полям урожай; в руках – большой царский жезл с головками кондоров наверху. Большую фигуру окружают сорок восемь фигур поменьше – изображения полулюдей-полуптиц, а над входным проемом Ворот Солнца видна полоса орнамента из человеческих лиц.

Одни ученые полагают, что центральная фигура символизирует бога солнца, а полулюди-полуптицы – это звезды, обращенные лицами к своему небесному государю, другие – что на Воротах Солнца изображен тиауанакский календарь – солнечный или лунный.

Как было доказано боливийским исследователем профессором, инженером, антропологом Артуром Познански, на основе его же археологических исследований и астрономических расчетов, проектировщики и строители Каласасайи привязали геометрию сооружения к расположению звезд на небе не менее двенадцати – семнадцати тысяч лет назад. Группа видных ученых проанализировала результаты его исследований и расчетов и пришла к заключению: выводы Познански в основном верны.

Среди скульптур, уцелевших в Тиауанако, есть три таких, каждая из которых изображает существо, представляющее собой гибрид человека и рыбы. Британский журналист и путешественник Грэм Хэнкок, беседуя в Тиауанако с местными жителями, узнал от них, что в очень древних преданиях говорится о богах из озера, у которых были рыбьи хвосты и которых звали Чуллуа и Умантуа. Персонажи этой легенды и тиауанакских скульптур напоминают другой персонаж – героя шумерских сказаний, рыбочеловека Оаннеса, в далекие времена выходившего из моря на берег в Месопотамии и учившего уму-разуму аборигенов.

Узнавая о странностях и загадках артефактов, обнаруженных в Тиауанако, все больше хочется согласиться с гипотезой о существовании на Земле в глубокой древности пока что совершенно неизвестной высокоразвитой прапрацивилизации, которая и послужила общей основой для последующих цивилизаций шумеров, древних египтян, а также ольмеков и других народов Американского континента.