Если столкновение людей создает ощущение несправедливости по отношению друг к другу в каждом из участников противостояния, то это общее ощущение обиды. И когда удается достичь примирения, то сторона, сохранившая ощущение обиды внутри, но наружно объявляющая о достижении примирения, разве сможет вести себя дальше по-доброму?

Мудрый человек в общении всегда склонен добиваться истинного примирения, не сохраняя и не тая никакой обиды по отношению к людям в любых возникающих обстоятельствах, так как мудрец всегда обуславливает свое поведение не внешними обстоятельствами, а следованием внутренним законам. Потому у мудрого человека никогда не возникает упреков к людям, и он не может ничего требовать от других по определению, всегда располагаясь таким образом, что другие естественно откликаются на его поведение так, как ему и нужно.

Ибо человек, обладающий силой духа, всегда склонен договариваться, так как договоренность достигается только в том случае, когда с помощью силы духа человек способен подняться над происходящим и точно увидеть будущее, в которое превратится настоящее, ибо для такого превращения необходимо наличие силы духа.

Когда же у человека нет достаточной силы духа, он всегда будет чувствовать, что кто-то ему должен что-то, и он будет требовать постоянно вернуть недостающее, вне зависимости от того, что и сколько у него уже есть.

Обычные люди чаще всего способны проявлять добро только по родственному признаку, в отличие от мудрого человека, который следует закону небесного Пути. А небесный Путь проявляется с равной добротой ко всему сущему, ибо именно в нем уравновешивается добро и справедливость в человеческих сердцах.

Когда после большой обиды достигают мира, у одного обязательно остается небольшая обида. Разве сможет он действовать добром?

Так что мудрец держит левую часть контрактной бирки, свидетельствующую о том, что он не обращается с упреками к людям.

Если в человеке действует сила духа, тогда он управляют заключением договоров.

Если в человеке нет силы духа, тогда он отвечает за взимание податей.

На небесном Пути нет родственности, но он всегда сообщается с добром в людях.

В пространстве человеческих отношений обида играет очень и очень большую роль, так как для многих людей она является способом заставить себя действовать. Ибо обычные люди не любят предпринимать действий, направляя свои намерения на положительные, радостные и приятные цели. А без переживаний у простого человека не появляется достаточно силы, чтобы поменять круги обстоятельств. Круги обстоятельств в отношениях обычных людей завязаны на привычные представления о том, как должно быть и как может быть. Оно потому всегда подтверждается опытом, и всегда сбывается в ожидаемых предсказаниях небольших движений и действий.

Так что часто вместо того, чтобы обрадоваться наличию того или иного в кругах своей жизни, человек накапливает недовольство, и это недовольство, направленное на другого человека, постепенно превращается в обиду, которая мало-помалу становится больше и больше, так что однажды обязательно превращается в выраженное поведение, которое направляется на предмет своей обиды, с целью заставить или побудить его сделать какие-то движения и действия. Эти движения и действия, призванные изменить узор обстоятельств, могут быть произведены и самим носителем обиды, но, как я уже говорил выше, чаще всего носитель не умеет производить внутренних движений со знаком плюс, радостных и легких, а в изменениях действительно нуждается. Вот и возникает обида.

Обида не требует подтверждений и, как большинство простых человеческих переживаний, не требует разумных обоснований. Не нравится и все тут. Или он не прав потому, что он не прав, а я прав. А как по-другому?

ТАКИХ СТОЛКНОВЕНИЙ происходит множество в любых человеческих отношениях. И если большие обиды, выраженные вовне, с помощью усилий участников отношений приводятся к достижению мира и лада, то все равно, в обязательном порядке у одного из участников этой игры остается ощущение небольшой, остаточной обиды, несмотря на все полученные выгоды, ценности и удовлетворение ущерба, неважно, настоящего или мнимого.

Тот, у кого осталось ощущение остаточной неудовлетворенности, не сможет действовать добром, потому что само это переживание, соединяется с любыми действиями, как бы умно ты про них в сердце своем ни пытался думать, находя справедливые и разумные обоснования для своих поступков. В таких поступках может быть все, что угодно, начиная с разумности, справедливости, честности и кончая блеском благодеяния, всепрощения, мудрости и красоты, только доброты в этом не может быть. А без доброты любые действия бессмысленны.

Две части контрактной бирки, которые держат люди, заключившие соглашение между собой, имеют разное значение, и левая часть этой бирки соответствует солнечному и светлому началу. Подразумевается, что держатель левой половины этой бирки не будет выражать неудовлетворение по поводу заключенного соглашения, как бы не пошли дела. Такова позиция мудреца, который во всем достигая соглашений с людьми, строго держится этих соглашений и никогда не меняет своего отношения, сохраняя ощущение удовлетворенности происходящим во всех случаях.

Очень непросто занять такое положение, когда управляешь своими переживаниями вне зависимости от того, что там происходит в обстоятельствах и кто как меняет свои оценки относительно тебя и твоего положения. Мудрый, как говорится, равен в жаре и в холоде.

И наличие силы духа в человеке всегда будет выражаться в его желании, и вытекающей отсюда возможности, приходить к достижению договоренностей. Не следует переживать отрицательные чувства для решения тех или иных вопросов, наоборот лучше всего стремиться положительно решить вопрос и договориться к взаимной пользе и радости. Такова природа мудрого человека, обладающего силой духа.

А вот когда нет силы духа или запас ее недостаточен, тогда в душе постоянно возникает ощущение неудовлетворенности, и как бы ни складывался узор обстоятельств, всегда будет казаться, что тебе не хватило, что тебе не додали, что тебе должны. Человек в подобном состоянии будет пытаться взымать с других причитающиеся (по его ощущению) ему ценности.

Не таков небесный Путь, где нет причастности или склонности большей по отношению к одним предметам, чем к другим. На небесном Пути все дети равны, ибо все предметы мира есть порождения небесного Пути, и творит он их посредством добра. Именно наличие добра в нем позволяет предмету существовать и сохраняться в поле множественных отношений, где и сами предметы являются лишь выражением и сутью этих отношений и связей друг с другом. Потому и говорится в мудрой книге, что все предметы живые и постоянно вдыхают и выдыхают друг друга.