Отражение – это всегда обращение к себе, обращение к прошлому, выворачивание наизнанку. Это движение в обратную сторону. И Путь, приходя в движение, действует отражением, то есть в точке восприятия мира происходит движение, отражающее то, что было до того. Проявление Пути нужно искать в отражениях.

Применять Путь нужно через переживание слабости, через поиск слабости, через умение поддаваться и расслабляться. Только делая усилия по переживанию слабости, ты запускаешь Путь в пространство действия твоего мира.

Наличие множества предметов сознания обусловлено наличием в них жизненной силы, именно, обладая жизненной силой, они появляются в наличии этого мира. Но нужно всегда помнить, что наличие рождается из отсутствия, то есть жизненная сила наличия появляется только из отсутствия.

Путь приходит в движение через отражение.

Путь применяется с помощью слабости.

В Поднебесной множество предметов рождается из наличия

А наличие рождается из отсутствия.

Короткие главы обычно очень емкие и целостные. Они создают пространство долины, в котором есть способность полноты, и, следовательно, достижения единства. Отражение – это всегда переворот. Отразить – это значит вернуть тебе пришедшее от тебя, в перевернутом виде. Потому что знак этот одновременно указывает на возвращение обратно, но отраженное возвращение. То есть все движения, в которых ты можешь обнаруживать подобное свойство, это движения Пути.

То есть обратное отражение – таково свойство движения Пути. И как же этим можно пользоваться, как можно принять участие в этом действии? Есть ли вообще такая возможность?

Только через слабость, потому что и отражение, которое ты совершаешь, обращая к кому-то отраженное, это есть слабость. Но слабость неосознанная, значит, твоя. Лишь только тогда, когда ты способен неосознанную слабость превратить в осознание, ибо это всегда есть возможность, счастливый случай, удача, осознать свою слабость и воздержаться от действия отражения, вот тогда действует Путь, и ты можешь видеть, как он приносит плоды в виде всего этого мира, где мгновенно образуется из хаоса порядок.

ВСЕ ВЕДЬ ДЕЛО ТОЛЬКО В ТОМ, как назвать происходящее, своим или чужим, имеющимся или отсутствующим. Ведь все сущее, наличествует, и потому тут же присваивается твоей личностью. Любое движение мира в сознании обязательно наделяется свойством принадлежности, положительным или отрицательным. Вся сложная последовательность понятийно-смысловых связей и образноэмоциональных сцепок существует только потому, что все наделяется принадлежностью. Весь мир наличествует в полях принадлежности, и сознание эту принадлежность раздает как запах, ибо запах распространяется по пространству так же. Он занимает его все. И нет в пространстве места, где бы не было запаха принадлежности.

Вот и бродим в этом лесу, полном запахов, неважно при этом, нравится или нет. И нравится и не нравится одинаково указывают на принадлежность, то есть когда нравится – мое, приближается ко мне, становится моим, притягивается, а когда не нравится, это значит, не мое, отталкивается и, следовательно, притягивается кем-то другим, чужим, чуждым, неправильным и нехорошим.

Вот это мое и не мое постоянно нравится или не нравится, то есть выносятся суждения о наличии-обладании и отсутствии-не-обладании. В любом случае, проявление из небытия предметов этого мира, создающих связи в сознании и создающих самое сознание, осуществляется наделением всего сущего этими связями, а связи указывают на уровень и степень притяжательности, в ходе которой происходит постоянное отражение, а также обозначение мест слабости, через которые это обращенное отражение осуществляется.

Так что рождение из наличия множества предметов – это очень важное заявление, потому что самое сложное – это почувствовать, ощутить и пережить отсутствия, из которого, или в котором появляется наличие, то есть обладание.

По сути, единственная возможность такого переживания возможна только через усилие по отказу обладанием. Следует очень твердо усвоить, что нет в этом мире ничего, чтобы тебе могло безусловно принадлежать. Все лишь выдается тебе во временное пользование, а еще точнее, присваивается тобой с молчаливого (чаще) согласия того, кто управляет происходящим. От тебя же требуется лишь осознание, усилие по осознанию, что же здесь на самом деле и кем творится.

Поиск основного деятеля в происходящем – вот главная задача на твоем Пути. Тем самым ты и отыскиваешь по вкусу Путь, через взаимодействие с отраженными обращениями, и тут же раскрываешься в точках слабости, наблюдая как через осознание слабости появляется возможность включить тончайший поток осознанной воли, волевого воздействия, обрести свободу от обстоятельств, постоянно обуславливающих тебя вести так, будто ты хозяин этого мира.

А это не так.

У мира нет хозяина.

И уж точно, это не ты.

Стань хозяином хотя бы самому себе.