Если рассматривать Великую пирамиду как образец инженерно-строительного искусства, нетрудно понять, почему она считалась одним из семи чудес света в Древнем мире. С одной стороны, это объясняется колоссальным объемом пирамиды: ок. 2,6 млн. кубических метров, что вполне достаточно, чтобы внутри пирамиды могли разместиться собор св. Петра в Ватикане и собор св. Павла в Лондоне, да еще осталось множество свободного места. Хотя, разумеется, невозможно разобрать Большую пирамиду и точно определить ее вес, общая масса монумента, согласно подсчетам, составляет более 6 млн. тонн. Площадь ее основания занимает более 13 акров; сама пирамида состоит из 2 с лишним миллионов каменных блоков, причем вес некоторых из них достигает 50 и более тонн.

Однако чудеса Великой пирамиды не ограничиваются ее массой и пропорциями. Точность конструктивного решения пирамиды беспрецедентна и не имеет аналогов. Несмотря на громадные размеры, основание Великой пирамиды представляет собой в плане идеальный квадрат, какого не знало ни одно здание ни до, ни после нее. Ее ориентация по сторонам света также весьма близка к идеальной. Каждая из сторон пирамиды обращена строго в определенную сторону: на север, на юг, на восток и на запад. Даже современные зодчие столкнулись бы с нелегкой задачей, если бы им предстояло сориентировать здание с такой точностью.

Каким же образом египтяне решали подобную проблему, да еще много тысячелетий назад? Ответ на этот вопрос достаточно прост: египтяне не имели к этому никакого отношения.

В своей книге «Великая пирамида: монумент, воздвигнутый человеком в честь человека» исследователь тайн и загадок древности Том Валентайн приводит резюме всех этих разноречивых точек зрения: «Если дать себе труд потратить время и силы на изучение Великой пирамиды в Гизе, первый вывод сводится к тому, что никакой народ, чья культура только-только отошла на полшага от каменного века, не был бы в состоянии спроектировать и построить такой монумент».

По утверждению Валентайна, древние, насколько мы знаем, не могли справиться с подобной задачей. Принимая во внимание колоссальные размеры и крайнюю сложность Великой пирамиды, эту задачу, по всей видимости, осуществил кто-то другой, а не египтяне эпохи Древнего царства или Додинастического периода.

В исторической перспективе первым кандидатом на роль строителя пирамиды был Бог. Первым современным писателем, сформулировавшим эту идею, был Джон Тэйлор (1781 — 1864), издававший «Londoner Observer». Тэйлор был крупным издателем; в числе авторов, с которыми он познакомил широкую публику, был и знаменитый поэт Джон Ките. Тэйлору было уже под шестьдесят, когда знакомый нам Вайс возвратился в Англию и произвел настоящий фурор. Тэйлор посвятил остаток своих дней изучению пирамиды, и это при том, что сам он ни разу не побывал в Египте и не видел монумент собственными глазами. Его размышления получили выражение в книге «Великая пирамида. Зачем и кто ее построил?», опубликованной в I860 году, хотя на ее титульном листе значится 1859 год.

Тэйлор, как мы подробнее поговорим об этом в Главе 8, был одним из первых, кто усматривал в геометрических характеристиках пирамиды - ее высоте, периметре, площади, углах наклона сторон и граней и т.п. - сложный код, заключающий в себе универсальную, всеобъемлющую информацию. Он писал, что пирамида была возведена, чтобы «записать сведения о параметрах планеты Земля», и что строителям монумента была известна длина окружности нашей планеты, выраженная в единицах, основанных на точных расчетах сферических пропорций Земли.

Впрочем, это утверждение поставило Тэйлора перед трудноразрешимой богословской проблемой. Он был верующим протестантом, можно сказать - фундаменталистом, верившим в буквальный фактологический смысл и истинность Библии. По мнению Тэйлора, Бог сотворил Адама и Еву ок. 4000 года до н.э., а Ноев потоп обрушил на Землю примерно в 2300 году до н.э. Поскольку историки во времена Тэйлора датировали Великую пирамиду ок. 2300 года до н.э., это оставляло человеческому роду всего 500 лет на то, чтобы прийти в себя после Потопа и создать развитую науку, способную получить точные знания о сферических характеристиках нашей планеты. Хуже того, древние египтяне были неверными язычниками. Право, невозможно было поверить, чтобы столь нечестивые люди могли достичь таких поразительных успехов в науке, и притом так быстро.

Тэйлор был убежден, что они не смогли добиться ничего подобного. Он писал: «Вполне возможно, что некоторым людям, жившим в ранние века существования человеческого сообщества, Сам Творец даровал высокий уровень интеллектуального развития, который возвышал их над уровнем всех прочих тогдашних обитателей Земли». Кроме того, Тэйлор считал, что эти, хранимые Богом строители не имели ничего общего с теми язычниками-египтянами, которые впоследствии поработили израильтян. Пирамиды были построены людьми особой «избранной расы, которая предшествовала Аврааму; они были настолько древними, что стояли ближе к Ною, чем к Аврааму».

Хотя идеи Тэйлора не пользовались популярностью в Англии, они вдохновили Чарльза Пьяцци Смита, другого истинно верующего христианина, который занимал должность королевского астронома в Шотландии и служил в Эдинбургской обсерватории. Смит разделял восхищение Тэйлора точнейшими пропорциями Великой пирамиды и посвятил четыре месяца фотографированию и обмерам пирамиды и всю оставшуюся жизнь - ее изучению. Как мы подробнее расскажем в Главе 8, Смит нашел свое призвание в соотнесении шкалы времени, указанной в Библии, с параметрами длины и углов и с метками Великой пирамиды, а также в развитии идей Джона Тэйлора. С точки зрения Смита, Великая пирамида по важности своего откровения даже превосходила Священное Писание.

«В Великой пирамиде, - писал Смит в вышедшей в 1880 году книге «Наше наследие: Великая пирамида», - мир имеет Монумент Вдохновения, подобного тому, как он имеет и Книгу Вдохновения, причем одна частично, а другой полностью датируется доисторическими временами». Спроектировали Великую пирамиду и воздвигли ее известняковые и гранитные плиты не египтяне, не ведавшие вдохновения: «Великая пирамида была настоящим пророчеством - пророчеством, открытым архитектору Единым и Единственным Живым Богом».

Несмотря на свой научный талант и авторитет, Смит не нашел своим идеям лучшего применения, чем Тэйлор. Сегодня гипотезу о том, что в основе строительства пирамид лежит Божественное вдохновение, разделяют лишь считаные ревнители религиозной идеи, пророки и самозваные визионеры. И тем не менее взгляды Тэйлора и Смита сохранились и благополучно существуют в наши дни под покровом современной культуры.

В своей вышедшей в 1975 году книге «Великая пирамида» Том Валентайн, который, как и Тэйлор и Смит, отвергает саму мысль о том, что египтяне, жившие в эпоху Древнего царства, могли собственными силами построить Великую пирамиду, утверждает, что этот монумент на самом деле является творением некой неизвестной высокоразвитой цивилизации, так называемых гиксосов. Это слово иногда ошибочно переводят с греческого как «пастушеские цари». Гиксосы - известный в истории народ, но он не имеет ничего общего с той трактовкой, которую дает ему Валентайн. Гиксосы представляли собой союз ханаанских или сирийских племен, в большинстве своем изгнанных в результате войн со своей родины. Они переселились в Египет, осели на его землях, а впоследствии захватили власть в Мемфисе, тогдашней столице Египта, и в середине XVII века до н.э., во Второй переходный период, основали XV династию. Валентайн же видит в гиксосах нечто гораздо большее, чем внешних захватчиков, воспользовавшихся хаосом и надолго установивших политический контроль над Нижним Египтом. По его мнению, гиксосы были весьма просвещенным народом, который пережил Всемирный потоп, упоминаемый в библейском рассказе о Ное. Всюду, где они ни появлялись, гиксосы якобы приносили с собой мир, гармонию и про-, цветание. Их мудрость щедро заимствовали египтяне, кото-/ рые построили под руководством гиксосов Великую пирамиду - величественный храм человеческих возможностей-Когда же этот труд был завершен, гиксосы незаметно исчезли, в полной уверенности, что когда-нибудь некая позднейшая цивилизация, например наша, в поисках просветления разгадает тайну Великой пирамиды и сумеет прочесть ее возвышенное послание.

Из всех погибших цивилизаций - реальных или воображаемых - ни одна не пользовалась такой известностью, как Атлантида, которую называют и считают создательницей Великой пирамиды. Громадная современная литература об Атлантиде часто основывается на свидетельствах Платона, который изложил древнее предание о затонувшем континенте в двух диалогах, написанных ок. 360 года до н.э. Эти диалоги - «Критий», который отличается большей подробностью, но, увы, остался неоконченным, и «Тимей», в котором Атлантида упоминается между делом, а главное внимание сосредоточено на таких возвышенных вопросах, как идеальное политическое государственное устройство и природа Вселенной. Платон действительно упоминал о связях между Атлантидой и Древним Египтом. Платон писал, что история, которую он рассказывает, была принесена в Грецию величайшим афинским законодателем, поэтом и путешественником Солоном (638—559 гг. до н.э.), который \узнал ее в юные годы, когда жил в Египте и учился у тамошних жрецов. Однако в рассказе Платона Великая пирамида почему-то не упомянута.

 В более близкие к нам времена американский парапсихолог Эдгар Кейси (1877—1945) утверждал о существова-ниц прямой связи между Атлантидой и Великой пирамидой. Твердо веря в реинкарнацию, Кейси «работал», погружаясь в состояние транса и рассказывая всевозможные истории, которые уходили своими корнями в далекое прошлое, в прежние жизни людей, с которыми он якобы общался. Среди его 14 с лишним тысяч записанных откровений есть более 700 упоминаний об Атлантиде и свыше 1100 - о Древнем Египте времен строительства Великой пирамиды. Некоторые из этих откровений отличаются удивительной подробностью и обстоятельностью.

По словам Кейси, Великую пирамиду совместными усилиями воздвигли атланты, туземные египтяне и переселенцы с Кавказа. Произошло это между 10 490 и 10 390 годами до н.э. Перемещение и установка каменных блоков не представляли никакого труда для этих совершенных существ -настоящих сверхчеловеков. Для нейтрализации силы тяготения и подъема блоков пирамиды эти титаны использовали левитацию. Согласно Кейси, Великая пирамида представляла собой не усыпальницу, а храм с множеством функций, одной из которых было сохранение древнейших знаний от угрозы их утраты. Зная, что сама Атлантида обречена вскоре опуститься на дно морское, строители Великой пирамиды спрятали в ней высшие знания гибнущей цивилизации.

Кроме левитации, в качестве передовых технологий древности назывались и другие механизмы и средства: баллоны с водородом, магниты и летательные аппараты - как самолеты, так и вертолеты. Идея вертолетов и самолетов возникла при осмотре рельефов, вырезанных на несущих балках в храме Сети в Абидосе. Эти изображения действительно напоминают современные летательные аппараты. Однако на самом деле эти рисунки возникли в результате стесывания старых иероглифов и написания поверх них новых и не имеют к самолетам никакого отношения.

Во второй половине XX века напомнила о себе идея о строительстве пирамиды благодаря Божественному вмешательству или мастерам погибшей цивилизации. Как только человек впервые вырвался в космос, сразу же заговорили о гениальных инопланетянах, которые воздвигли Великую пирамиду и оставили ее в наследство древним египтянам, чтобы озадачить и поставить в тупик нашу декадентскую мифологию. В области распространения этих идей более всего преуспели три автора.

Захария Ситчин, опираясь на собственный анализ и переводы древних текстов, утверждает, что две величайшие цивилизации Ближнего Востока - шумерская и египетская- на самом деле представляли собой плод культурного и даже генетического вмешательства из космоса, из-за пределов планеты Земля. Некая раса существ, пришедших с пока что не открытой планеты нашей Солнечной системы, спустилась на Землю, поскольку на их корабле возникла чрезвычайная ситуация, угрожавшая конфликтом среди членов экипажа. Чтобы спасти корабль и выполнить миссию, вождь инопланетян создал первых людей из подходящего генетического материала. Им предстояло стать расой рабочих. Это решение поначалу оказалось удачным. Однако затем, в результате нового политического бунта, одна часть инопланетян захотела очистить Землю от новых созданий, например, посредством Всемирного потопа, а другая пожелала спасти новый вид жизни, обучив немногих избранных из них искусству строительства огромной ладьи - ковчега. Группа Сторонников спасения приветствовала спасшихся после Потопа, передав им свои знания и культуру и подарив им все необходимое для жизни на Земле, которую инопланетяне решили покинуть. Здесь мы имеем версию известной истории о Ное в жанре научной фантастики.

Эрих фон Дэникен, автор многочисленных бестселлеров, увязывает свои собственные рассуждения о пришельцах из космоса с Древним Египтом и пирамидами. По мнению фон Дэникена, мифология Древнего Египта отражает чередование взлетов и падений человеческого разума, то отвергающего, то признающего инопланетную реальность. Так, например, фараоны у него - это существа из другого мира, летающие по небу на своих космических кораблях. Поэтому они и строили для себя ладьи солнца, чтобы странствовать в них по небесным просторам. Отправиться в мир богов в акте смерти означало уподобиться инопланетянам, которые даровали древним египтянам технические чудеса той эпохи. Египтяне зафиксировали эти чудеса в образной форме, например, в виде ладьи солнца и солнечного диска, и эти изображения реальных объектов мы сегодня называем символами и интерпретируем в качестве религиозных данностей. А это, говорит фон Дэникен, принципиально неверно.

Исследователь Ричард Хогленд проводит прямую параллель между пирамидами Древнего Египта и гипотетическими «пирамидами на Марсе» - серией странных образований, сфотографированных в 1976 году на поверхности Красной планеты космическим зондом «Викинг». Один из этих снимков запечатлел так называемое «лицо на Марсе», размеры которого, по определению астронома Тобиаса Оуэна, составляют 34 на 31 милю. «Лицо» расположено примерно на 40° северной широты поверхности Марса, в районе, называемом Сидония. Неподалеку находятся так называемый Форт, имеющий два четко видных гребня-«стены»; Город, комплекс массивных сооружений, чередующихся с пирамидами меньших размеров; пирамида NK, расположенная в 25 милях на той же широте, что и пирамида D&M, а также чаша, к которой ведет длинный пандус-подъем, напоминающий подъемные лестницы пирамид майя и ацтеков. Наиболее интригующей с точки зрения изучения Великой пирамиды является марсианская пирамида D&M (названная так Хогландом в честь астрономов Винсента ДиПьетро и Грегори Моленаара, которые первыми детально исследовали эти объекты по фотоснимкам), находящаяся в 10 милях от «Лица» и сориентированная практически идеально вдоль оси Марса, подобно Великой пирамиде на нашей планете. Скученность всех этих странных объектов на относительно небольшой площади представляется особенно загадочной. Можно ли считать случайным совпадением наличие столь большого числа объектов искусственного происхождения по соседству друг с другом? Не свидетельствует ли этот факт о вмешательстве некой разумной направляющей воли? Хогланд убежден, что это действительно так и что между пирамидальными монументами на Марсе и пирамидами Древнего Египта существует явная и бесспорная связь.

Наиболее серьезная проблема с идеями Хогланда заключается не в научно-фантастическом ореоле его гипотезы, а в самих фактах, лежащих в ее основе. По-видимому, под нажимом со стороны широкой общественности, требовавшей предоставить дополнительные видеоматериалы по Сидонии, и стремясь опровергнуть обвинения в том, что оно будто бы скрывает сенсационную информацию о марсианских городах и сознательно искажает фотоснимки, чтобы завуалировать доказательства, НАСА отправило к Марсу новый зонд, «Марс Глобал Сэрвейор», который пролетел над спорными участками марсианской поверхности и сделал множество новых снимков. Эти снимки, сделанные в 1998 году, имели в 10 раз более высокую разрешающую способность, чем первоначальные снимки «Викинга», и были выполнены под разными ракурсами и углами света и тени, что позволило снять с повестки дня большинство «тайн» Сидо-нии. На новых снимках «Лицо» кажется уже не столько лицом, сколько участком ландшафта, подвергшимся сильной эрозии.

Чем дольше я смотрю на эти снимки, тем более убеждаюсь, что все эти загадочные образования - всего лишь естественные особенности марсианского рельефа. Доказывать, что они имеют искусственное происхождение, - задача заведомо обреченная, ибо она не подтверждается имеющимися свидетельствами. Судя по данным, которыми мы располагаем, «пирамиды» в Сидонии - это естественные образования, возникшие в результате геологических процессов, идущих на Марсе и резко отличающихся от наших, земных, которые приводят к образованию знакомых нам форм.

Все упомянутые авторы, от Тэйлора до Хогланда, недооценивают тот факт, что пирамида превратилась в своего рода тест на древность. Тэйлор и Смит, к примеру, столкнулись с критикой традиционного христианства, обусловленной научно-технической революцией XIX века. Пытаясь дать достойный ответ на книгу Дарвина «О происхождении видов путем естественного отбора», в которой высказывалось предположение - так и оставшееся недоказанным, -что предки людей были одним из видов животных, не получавшим никакого особого благословения свыше, исследователи искали окаменелости, подтверждавшие, по их мнению, что Бог торжествует над дотошным натуралистом, co6paвшим какие-то там скелеты мутантов на Галапагосских островах. Ситчин, фон Дэникен и Хогланд пришли уже в совсем другое время, когда традиционная религия уступила место фундаментализму и серьезного доверия интеллектуалов заслуживала только наука. Эти авторы изложили свои идеи на научном, по их мнению, жаргоне, но стремились найти в следах инопланетной жизни то же самое космическое трансцендентное измерение, которым Тэйлор и Смит хотели наделить свое протестантское и в то же время несомненно англосаксонское Божество.

Работы всех этих авторов базируются на одном ключевом допущении: египтяне времен Древнего царства были не в состоянии своими силами воздвигнуть Великую пирамиду. Теперь мы возвращаемся к прежнему вопросу: сами ли египтяне совершили это чудо?

Единственное у античных авторов описание предполагаемых строительных методов, использовавшихся для сооружения Великой пирамиды, дано в труде греческого историка Геродота. Отец истории расспрашивал местных жителей о сооружении этого колоссального монумента, совершив путешествие в Египет веком ранее Александра Македонского, который прибыл в страну фараонов во главе своей отлаженной военной машины и с огоньком завоевателя в глазах.

Вот что рассказывает о Египте и Великой пирамиде сам Геродот:

«Хеопс , придя к власти над ними, предался всевозможным злочестивим деяниям... Он приказал всем египтянам трудиться на него самого. Некоторых он, надлежащим образом, назначил добывать камни в каменоломнях в горах Аравии и доставлять их вниз по течению Нила; другим повелел принимать и перегружать камни, доставленные на судах вниз по реке, и тащить их к горам, именуемым Ливийскими. И они работали согласно этому; и было их до ста тысяч человек, и каждый отряд работал в течение трех месяцев... На сооружение самой пирамиды было потрачено двадцать лет... Эта пирамида была воздвигнута в виде огромных ступеней-рядов, которые одни называют crossae (ярусы), а другие - bomides (террасы). Уложив первый уровень, они поднимали на него камни для следующего с помощью машин, сделанных из коротких деревянных брусьев. Подняв его с земли на уровень первой ступени, они помещали его на другую деревянную машину, уже стоявшую наготове на первой ступени, и с него перемещали его на второй уровень на следующей машине, ибо число машин у них было равно числу ступеней. Или же они переносили машину, которая была всего одна, поочередно на каждую ступень, и делали это всякий раз, когда хотели поднять камень на более высокий уровень. Я должен упомянуть и тот и другой способы, поскольку слышал о них. Таким образом, первыми были завершены самые верхние ярусы, за ними - следующие после них, так что самыми последними они заканчивали те ярусы, которые были самыми нижними и лежали на земле».

Геродот не делал секрета из того, что его повествование основано на слухах. Он разыскивал всевозможные истории, записывал слухи и предания и часто отдавал предпочтение тем из них, которые казались ему наиболее правдивыми или хотя бы интересными. Это легендарное наследие хорошо заметно в его рассказах о строительстве пирамид. Так, например, он сомневался, оставлялись ли деревянные подъемные машины (или, лучше сказать, механизмы) на каждой из ступеней или же перемещались с уровня на уровень. Ему рассказали две версии методики строительства, и он воспроизвел их обе, поскольку не был инженером-строителем и не мог по достоинству оценить и ту и другую.

Все историки, независимо от того, сознают они это или нет, отражают взгляды своей эпохи. Начало этой традиции, на правах отца, положил Геродот. Он создал образ пирамид, на строительстве которых трудились целые армии сезонных рабочих численностью в сотни тысяч человек. По слухам, большинство из них были рабами и принуждались к труду силой, работая каждый год по три месяца, по всей вероятности - во время разливов Нила, когда обычные сельскохозяйственные работы на полях становились невозможными. Иосиф Флавий, иудейский историк I века н.э., придал этой картине еще большую выразительность, утверждая, что его предков в Египте насильно заставляли воздвигать различные сооружения и в том числе - пирамиды. Этот образ оказался очень живучим и сохранился вплоть до наших дней. Знаменитый голливудский пример этого - «Десять заповедей» Сесила Демилла, где есть сцена строительства пирамиды, во время которого покрытые путом, обгоревшие на солнце и изможденные рабы, собравшись в черные тучи, словно муравьи, копошатся на фоне необъятного моря песка. Однако этот образ не вполне, если не сказать - совсем, не соответствует тому, что нам известно об истории Древнего царства.

Насколько мы знаем, в Египте в эпоху IV династии не существовало никаких толп изможденных, полуголодных рабов. Бедные в Египте действительно были, но они не были рабами. Эти бедняки были гражданами Египта и имели те же права, что и все прочие жители страны фараонов, включая и право обращаться к фараону с жалобами на дурное обращение. Понятно, что люди, которые вправе обратиться к фараону с просьбой о помощи, - это не рабы. Пересказывая мрачные легенды о рабстве, Геродот и позднейшие авторы выражали представления и предрассудки своего времени, а не объективную реальность Древнего Египта. Греки на протяжении веков вели упорную борьбу против порабощения персами. Иосиф писал во времена, когда еврейский народ боролся за свободу и даже поднял восстание против Римской империи. Сам Иосиф был человеком достаточно сложным; в разные годы он был иудейским администратором в Галилее, главой отряда мятежников в ходе иудейского восстания 66 года н.э., а впоследствии принял покровительство римского императора Веспасиана (правил в 69—79 гг. н.э.). Подобные писатели более всего склонны принять за чистую монету любые примеры деспотизма Хуфу.

Кроме того, применение рабского труда вряд ли могло считаться удачной стратегией при возведении Великой пирамиды. Качество строительных работ и их эффективность, необходимые для возведения пирамиды, - это никак не прерогатива полуголодных, измученных рабов. Возведение этого колоссального монумента требовало квалифицированного труда опытных рабочих-строителей, которые, судя по имеющимся свидетельствам и пометкам, работали небольшими сплоченными отрядами и переходили с места на место, предлагая свои услуги, подобно экипажам крупных судов. Отряд, или «экипаж», состоял примерно из 200 рабочих, разделенных на пять групп, которые, в свою очередь, делились на бригады. Каждая из таких групп имела особое название, которое иногда было связано с родиной или родным селением главы, а иной раз было обусловлено такими необходимыми добродетелями, как стойкость, сила и выносливость. При сооружении использовалась другая схема;

бригады, количество работников в которых неизвестно, получали название по трем из четырех основных направлений. Названия бригад со словом «восток» не встречаются, вероятно, потому, что «восток», как и «левые», и число 13 в нашей культуре, ассоциировался в Египте с неудачей. Возможно, впрочем, что слово «восток» было слишком священным, чтобы использоваться в столь будничных целях. Эти сплоченные группы строителей всю жизнь работали на строительстве и становились настоящими мастерами своего дела.

В раскопках на кладбище строителей пирамид в Гизе, проведенных Захи Хавассом, были обнаружены скелеты, суставы которых были истерты от многолетнего тяжелого труда. Один из скелетов принадлежал мужчине, перенесшему несколько тяжелых переломов костей. Они были умело вправлены, залечены и хорошо срослись. Очевидно, строители пирамид получали самые лучшие по тем временам помощь и лечение.

Снеферу (Снофру), отец Хуфу и предполагаемый строитель трех пирамид, организовал первый в истории рынок рабочей силы для строительства пирамид. Снофру разгромил армии Нубии (современный Судан) и угнал в Египет более 7000 побежденных воинов вместе с их семьями и домашним скотом. Вместо того чтобы бросить своих новых подданных на произвол судьбы, предоставив им бродить с места на место, Снофру сделал их полноправными гражданами Египта и предложил стать квалифицированными работниками, создав систему поощрений и привилегий. Стела, которую Снофру воздвиг в Дахшуре, рассказывает, как фараон достиг своей цели: «Оседлые нубийцы, работавшие на двух пирамид Снофру, освобождаются от уплаты налогов». И все же - как конкретно они строили пирамиды? Каким образом они взгромождали каменные глыбы под самые небеса и притом укладывали их с такой точностью?

Рассказывая о том, как сооружались пирамиды, Геродот, никогда не претендовавший на роль знатока инженерного искусства, выражается весьма туманно. Его фраза «машины, сделанные из коротких деревянных брусьев», говорит нам так мало, что египтологи на протяжении многих десятилетий попросту игнорировали это описание, считая его практически бесполезным. Они выдвигали собственные идеи и гипотезы, представляющие собой вариации на тему простейшего механизма - наклонной плоскости. Они называли ее пандусом.

Гипотеза о пандусах имеет целый ряд вариантов, но все они сводятся к трем основным концепциям. Первая из них - это прямой длинный пандус, устроенный с одной стороны пирамиды. Рабочие устанавливали каменный блок на салазки-волокушу и втаскивали его по наклонной плоскости. Преимуществом этого метода является то, что три стороны и все четыре утла строящейся пирамиды остаются свободными, позволяя строителям выверять точность углов и граней. Однако существует и серьезная проблема: по мере роста пирамиды пандус должен все более и более удлиняться. Чтобы сохранить отношение высоты подъема к длине = 1 к 10, длина пандуса, ведущего к вершине пирамиды, должна составлять примерно 1600 ярдов, то есть почти милю.

Чтобы решить проблему длины, некоторые египтологи выдвинули гипотезу спирального пандуса. Согласно ей, четыре пандуса, начинающиеся в углах пирамиды, шли по спирали, охватывая пирамиду и опираясь на приставные блоки.

Третья гипотеза предполагает сочетание прямых и спиральных пандусов. Так, прямой пандус шел от края каменоломни в Гизе, где добывали известняк, до высоты примерно 100 футов (30 м) к одной из сторон Великой пирамиды, а затем изгибался и превращался в спиральный пандус, шедший до самого верха сооружения.

Однако всем трем этим версиям присущ один и тот же фатальный недостаток. Это - практически неразрешимая проблема длины пандуса. Кроме того, существуют и проблемы массы и объема пандуса. Даже при сравнительно большой крутизне - 1 к 7 - для строительства пандуса, доходящего до вершины Великой пирамиды, потребовалось бы свыше 5,5 млн. кубометров несущего материала насыпи. Это более чем вдвое превышает объем самой Великой пирамиды!

Возникает вопрос: из чего же можно построить такой пандус? Кирпичи из необожженной глины и тем более утрамбованная земля просели бы под собственной тяжестью и в итоге многолетней интенсивной эксплуатации, еще далеко не достигнув максимальной высоты. Каменный щебень и гравий от блоков были бы крайне непрочны, как и каменная осыпь с подножия пирамиды. Единственная реальная альтернатива - каменные плиты, что означает, что для строительства Великой пирамиды древним египтянам пришлось бы построить пандус, более чем вдвое превосходящий по размерам саму пирамиду. Но хотя они и не слишком далеко ушли от Каменного века, египтяне эпохи Древнего царства быстро сообразили бы, что на такую строительную «черную дыру» у них просто не хватит камня.

Не лучшее решение представляет и сочетание прямого длинного пандуса со спиральным. По мере приближения к вершине пирамиды расстояние между углами неизбежно уменьшалось бы с каждым новым рядом, так что пандус становился бы все круче и круче. Кроме того, углы граней пирамиды были бы настолько крутыми, что рабочие, какими бы сильными они ни были, физически не смогли бы протащить каменные блоки вокруг них. Без надежной облицовки с обеих сторон прочным камнем такие пандусы очень скоро обрушились бы и стали непригодными для эксплуатации. Спиральный же пандус не позволил бы уложить каменные блоки с такой поразительной точностью. Если бы строители пользовались наружным спиральным пандусом, то по окончании строительства им пришлось бы разобрать его (что само по себе - тяжелейшая техническая задача) и убедиться, что плод их усилий весьма далек от совершенства, которое мы наблюдаем у существующих пирамид. Видимо, египтяне знали более эффективный метод.

Одна из альтернативных гипотез, изложенная, помимо прочих источников, в вышедшей в 1988 году книге Джозефа Давидовича и Марги Моррис «Пирамиды: разгаданная тайна», а также в публикации Мустафы Гадаллы «Путеводитель по пирамидам», гласит, что египтяне вовсе не высекали и не перетаскивали каменные блоки. То, что мы принимаем за камни, на самом деле представляет собой хорошо формованные блоки из высококачественного известнякового бетона. Строители пирамид получали строительный материал, смешивая кремниево-глиноземный цемент с толченым ракушечниковым известняком практически так же, как сегодня получают искусственный мрамор, добавляя обычный известняк в полимерный раствор. Египтяне поднимали компоненты материалов на пирамиду подобно тому, как поступают современные строители, готовящие цемент прямо на месте, и формовали свои «каменные блоки», где и когда нужно. Таким образом, пишет Гадалла, «машины» Геродота правильнее было бы перевести как «отливочные формы».

Конечно, отливка готовых блоков на месте не решает всех проблем сооружения пирамид. Даже если египтяне формовали блоки на месте, а не перетаскивали их из каменоломен, им все равно пришлось бы переместить на своих плечах всю массу пирамиды, правда - в виде цемента и толченого известняка. Разумеется, гораздо легче переносить небольшие мешки с цементом, чем двигать каменные глыбы, но это все равно требовало громадных затрат времени и труда.

Но хотя подобный метод строительства ненамного эффективнее, Гадалла приводит ряд свидетельств в его пользу. Так, например, он доказывает, что блоки, из которых построена Великая пирамида, состоят не из известняка Гизы и что медными орудиями древних египтян за всю жизнь фараона было бы невозможно высечь необходимое количество известняковых блоков.

Гипотеза Гадаллы ошибочна в двух отношениях. И я, и другие геологи специально исследовали пирамиды и древние каменоломни (в которых сохранились следы рубки камня в древние времена). Кроме того, нам известны и месторождения природного камня, использовавшегося для строительства Великой пирамиды, и методы его рубки и доставки из каменоломен к месту строительства. И то и другое вполне соответствует уровню технических возможностей мастеров Древнего царства.

Внутреннее ядро Великой пирамиды сложено из блоков желтоватого известняка, добывавшегося на плато в Гизе.

Этот камень относительно легко поддается обработке, что объясняется наличием слабых зон и слоев в этой конкретной породе. Известняк - это осадочная горная порода; он часто образуется из слоистых отложений раковин морских моллюсков и других кальцийсодержащих материалов. Египтяне умели прорубать относительно непрочные зоны между слоями известняка и отделять блоки слой за слоем. Они прорубали в известняковом массиве проходы, достаточные, чтобы в них мог поместиться каменотес, которому предстояло пометить камень специальными метками и прорубить в нем пазы одинаковой глубины. Затем, начиная с крайнего ряда, в слабую зону забивали клинья (по всей вероятности, сделанные из твердого дерева, например акации, и обитые медью) и отделяли готовый блок. После этого каменотесы вытаскивали готовые блоки один за другим, двигая их по слою особого кварцитового песка, и вытягивали на поверхность из каменоломни. Это абразивное действие песка разравнивало верхнюю сторону следующего ряда блоков, которые поочередно вырубались клиньями и извлекались на поверхность, как и предыдущий ряд. Вся эта процедура была основана на использовании природных свойств известняка и позволяла получать блоки примерно одинакового размера. Разные ряды камней Великой пирамиды имеют различную толщину, что отражает параметры камня из разных слоев, имеющих естественные вариации толщины.

Что касается белого известняка, из которого был сложен прекрасно отполированный и идеально пригнанный блок к блоку наружный слой, то он добывался не в Гизе. Его месторождение находилось возле Мокаттамских (Мохаттамских, Мукаттамских) холмов (по-арабски Джебель Мохаттам), находящихся на другом берегу Нила, неподалеку от современных городов Тура и Маасара. Перемещать этот камень было труднее, чем материалы, добывавшиеся в Гизе, поскольку он залегает под землей, и извлечь его можно было только через тоннели, некоторые из которых проходят на глубине более 50 ярдов (45 м) под поверхностью. Каменотесы выламывали известняк поэтапно, вырубая его клиньями. В дальнейшем камень обтесывали медными зубилами и короткими одноручными пилами, толщина полотна которых составляла 0,5 дюйма (5 мм).

Камнем, доставлявшим древнеегипетским каменщикам более всего хлопот, был гранит, использованный всего в нескольких местах Великой пирамиды, например, в погребальной камере Фараона. Будучи коренной, а не осадочной породой, гранит гораздо тверже известняка. Но он также имеет свои слабости - линии раздела слоев, которые делят массив на глыбы неправильной формы. В Асуане, одном из основных месторождений гранита, использованного для Великой пирамиды, коренная порода выламывается слоями, идущими почти параллельно друг другу и имеющими несколько основных форм, в том числе блоки, плиты, балки и даже шары. Египетские камнетесы умели придавать этим каменным глыбам практически любую форму.

Нельзя сказать, что это удавалось им легко и просто. Гранит - порода настолько твердая, что его использовали для тех зон в теле Великой пирамиды, например, балок перекрытия разгрузочных камер, где была необходима его уникальная способность выдерживать колоссальную нагрузку, не имея под собой опоры. И, зная свойства гранита, египтяне умели обрабатывать его. Процесс обработки начинался с использования округлых камней долерита - породы более твердой, чем сам гранит. Каменотесы обтесывали им гранитные глыбы. Затем гранитный блок опиливали по нужной форме, как показывает осмотр гранитного саркофага в камере Фараона. На саркофаге видны следы опиливания при помощи пилы с длиной полотна по меньшей мере 8 футов (2,4 м). Понятно, что медь сама по себе слишком мягка, чтобы резать гранит. Поэтому для распилки использовались особо твердые режущие материалы, например, мелкие алмазы, сланцевый песок, корунд или алмазная пыль. Эксперименты с использованием таких материалов показали их эффективность, и египтяне вполне могли использовать их для получения гранитных облицовочных плит, которые мы видим во всей Великой пирамиде.

После того как блоки из гранита или известняка оказывались вырублены и хотя бы грубо обтесаны, их было необходимо доставить от каменоломни к пирамиде. Что до гранита, то его сплавляли на плотах вниз по Нилу от Асуана в Верхнем Египте. От эпохи Древнего царства до нас дошло очень мало изображений использования колес в транспортных целях. Между тем археологические данные свидетельствуют, что египтяне эпохи строительства пирамид, по всей вероятности, транспортировали каменные блоки на деревянных салазках-волокушах, а не на колесных повозках. На изображениях времен XVIII династии показаны быки, влачащие каменный блок на салазках, а также группа мужчин-работников, впрягшихся в салазки, на которых установлены тяжелые погребальные статуи умершего. На одном барельефе изображены 178 работников, впрягшихся в четыре толстых троса и тянущих на массивных салазках колоссальную 58-тонную статую фараона Джехутихотепа. На большинстве таких изображений впереди идет человек, поливающий водой землю перед салазками. Возможно, эта деталь имела символическое значение, но не исключено, что за ней стояла конкретная реальность. Видимо, всю трассу посыпали песком и смачивали его перед самыми полозьями салазок, что позволяло уменьшить трение и значительно облегчало труд рабочих, тянувших салазки. Хотя при раскопках городов Древнего Египта было найдено несколько катков, транспортировщики каменных глыб Древнего царства использовали деревянные рельсы.

Салазки позволяли перемещать известняковые блоки из каменоломни в Гизе на строительную площадку, а плоты доставляли вниз по Нилу гранитные блоки из Асуана, где те выгружались на берегу и опять-таки на салазках доставлялись к основанию строящейся пирамиды. Но и оттуда их необходимо было каким-то образом поднять и установить на место. Пандус был не в состоянии решить эту ключевую для строителей пирамиды задачу. Какие же методы или орудия они использовали?

Одно дело - вещь, и совсем другое - история о ней. Если допустить применение рычага, то история может датироваться III веком до н.э., когда его впервые упомянул греческий математик и астроном Архимед (287—212 гг. до н.э.). Но история рычага, разумеется, началась не с Архимеда. Его гений был занят анализом физических свойств рычага. Что до рычага, то он использовался с очень и очень давних пор, и осознание его громадных возможностей легло в основу изречения, приписываемого Архимеду, но возникшего спустя несколько веков после его смерти: «Дайте мне точку опоры, и я переверну мир».

Земля несравненно крупнее самой большой каменной глыбы Великой пирамиды, а рычаг - ключ к вопросу о том, каким образом были установлены на свои места все те 2 миллиона каменных блоков, из которых состоит монумент. Такова суть гипотезы, которую выдвинул Питер Ходжес в своей вышедшей в 1989 году книге «Как были построены пирамиды». Я нахожу его доводы убедительными.

Ходжес подошел к проблеме строительства пирамид не как ученый, изучающий древности, но как инженер, посвятивший всю свою жизнь строительству. Он получил профессиональную подготовку в Строительном училище в Брикстоне, Англия, а затем служил в Королевском инженерном корпусе в качестве офицера саперных войск, участвуя в фортификационных работах в годы Второй мировой войны. Когда воцарился мир, Ходжес работал в ряде строительных фирм и впоследствии сам занялся строительным бизнесом. Он изучил процесс строительства, что называется, изнутри и понимал, что значит обтесывать камень ручными инструментами. И, однако, оказавшись в Египте, Ходжес признал правоту гипотезы об использовании пандуса. В самом деле, если ее приняли многие серьезные ученые, почему бы ему не последовать их примеру?

Затем, как всегда бывает в подобных случаях, произошло все худшее, что только могло случиться. Остановившись в гостинице с видом на Великую пирамиду, Ходжес подцепил жестокую дизентерию, которая уложила его в постель на целых три дня, так что бедняга, лежа пластом на постели, размышлял о том, каким образом строители времен Древнего царства смогли возвести пирамиду. Именно в те дни ему пришла в голову мысль, которую он впоследствии развил в книге, вышедшей в свет уже после его кончины.

Ходжес догадался, что египтяне придумали нечто такое, что Архимед впоследствии обессмертил, а любой офицер-сапер знает на собственном опыте: несколько рычагов, с помощью которых горстка людей способна поднимать даже большие тяжести. Ходжес часто наблюдал за тем, как четверо саперов с помощью двух простых рычажных домкратов легко и быстро приподнимали один конец 30-тонного моста Бэйли, чтобы подставить под него новые ролики или шарикоподшипники. Одно движение рукоятки домкрата приподнимало огромный мост на 3 дюйма, после чего мост фиксировался на мощном храповике, чтобы продолжить подъем. Еще одно движение рукоятки - и мост поднимался еще на 2 дюйма, так что через пару минут четыре сапера дюйм за дюймом и фут за футом поднимали конец моста на нужную высоту.

Египтяне, насколько нам известно, не знали храповика, но вместо него они могли воспользоваться подручными средствами, например, подкладывая материалы под блок Например, допустим, что под конец обычного каменного блока массой 21,2 тонны, использовавшегося для возведения пирамиды, введены два рычага. Один или два работника, встав на противоположные концы обоих рычагов, чуть-чуть приподнимают край блока и подкладывают кусок дерева между ним и поверхностью, на которой он лежит. Затем они повторяют ту же операцию много раз, всякий раз приподнимая блок больше и больше. Наконец, им удается поднять блок настолько, что его - опять-таки при помощи рычагов - уже можно передвинуть по горизонтали на следующий ряд, то есть на более высокий уровень. Затем рабочие вытаскивают рычаги, вставляют их под следующий блок, и операция начинается сначала. Это вполне возможно, поскольку стороны незаконченной пирамиды представляют собой сплошные ряды ступеней. По подсчетам Ходжеса, бригада из четырех рабочих, действуя в слаженном ритме, за один день работы могла поднять обычный каменный блок примерно до половины высоты пирамиды.

Ходжес экспериментировал с разными видами рычагов и в итоге отдал предпочтение конструкции, напоминавшей сильно утолщенную хоккейную клюшку, нижний конец которой, вдвигаемый под груз, для большей прочности был обит медью. Джулиан Кибл, издатель книги Ходжеса, предпочитал прямой рычаг, не имевший слабого места в точке изгиба, как у рычага-клюшки. Но какую бы конструкцию ни использовали египтяне, ее основные принципы оставались неизменными.

Громадные и очень тяжелые каменные блоки, использованные внутри Великой пирамиды, не создают никаких препятствий для гипотезы рычага. В конце концов, огромный камень - это тоже камень, с которым можно справиться дружными усилиями большего числа рабочих. Подсчитано, что сорок рычагов, на каждом из которых работают один или двое рабочих, способны поднять даже гранитные блоки весом 50 и более тонн, то есть справиться с теми блоками из красного гранита, которые служат перекрытиями для разгрузочных камер.

Одним из замечательных аспектов применения рычага является то, что он позволяет отказаться от пандусов и наклонных скатов. Нижние ряды пирамиды сами становятся платформой, на которой трудятся рабочие, поднимая каменные блоки с предыдущего уровня на последующий. Уложив последний камень ряда, они попросту переносили свои инструменты на следующий уровень и уходили домой отдыхать. При этом им не приходилось убирать никаких вспомогательных пандусов и лесов. Когда пирамида была завершена, работы автоматически прекращались.

Любопытно, что гипотеза Ходжеса хорошо согласуется со свидетельством Геродота, что «они поднимали на него камни для следующего с помощью машин, сделанных из коротких деревянных брусьев», а затем «они переносили машину, которая была всего одна, поочередно на каждую ступень, и делали это всякий раз, когда хотели поднять камень на более высокий уровень».

Разумеется, подъем камней - это всего лишь одна из операций по возведению пирамиды. Строители должны были быть уверены, что они вздымают под небеса сооружение единственно необходимой формы. Они хотели твердо знать, что, когда они закончат свой труд и спустятся с вершины пирамиды на землю, их взорам предстанет то самое, что они и ожидали увидеть, а не некое подобие просевшего кулича.

Понятно, что создание правильной формы начинается с разравнивания строительной площадки и укладки безукоризненно ровного основания на твердом скальном ложе. Первым этапом здесь была ориентация и разметка сторон будущей постройки. Затем зодчие, видимо, выбирали какую-то одну сторону за основу и посылали рабочих проложить борозду в 6 футов (1,8 м) шириной и как минимум на 50 футов (15 м) длиннее стороны Великой пирамиды, составлявшей 756 футов (230 м). Когда контуры основания были проложены, зодчие могли промерить уровень по тому же принципу, который и в наши дни применяют строители и плотники, определяющие горизонтальность с помощью жидкости. Как вы, вероятно, знаете, для определения горизонтального уровня они применяют ватерпас - капсулу с подкрашенной густой жидкостью, в которой плавает пузырек воздуха. Если поверхность, на которой лежит ватерпас, не горизонтальна, пузырек смещается в ту или иную сторону от центральной метки, в зависимости от угла наклона. Древние египтяне могли использовать тот же принцип, прорыв узкую борозду шириной 1 фут (30 см) и длиной 50 футов (15 м) и заполнив ее водой, поверхность которой всегда горизонтальна. На обоих концах борозды, строго на уровне поверхности воды, помещались камни. Двое рабочих, держа в руках планку-линейку нужной длины, вставляли по ней камешки-метки в стенки борозды. Другие рабочие переносили эту разметку на каменное ложе в основании пирамиды. Рабочий, смотревший вдоль планки, мог использовать уровень, определенный по двум рядам камешков, для определения того, сколько именно скальной породы ложа необходимо выбрать, чтобы основание пирамиды получилось совершенно ровным и горизонтальным. И хотя работа по удалению лишней коренной породы из основания пирамиды орудиями, коими располагали древние египтяне, была делом крайне трудным, она позволяла им достичь практически идеальной горизонтальности.

После завершения разметки и стесывания основания надо было точно определить длину всех четырех сторон. Один из путей решения этой задачи - определение центральной точки основания, установление оси север—юг и ориентация места строительства таким образом, чтобы эта ось проходила через центр площадки. Эта ориентация позволяла определить на местности остальную часть квадрата, который необходимо прочертить до начала работ.

Квадрат начинали с построения двух прямых углов относительно центральной точки стройплощадки. Для этого натягивались три веревки длиной по меньшей мере 50 футов, идущие от центра площадки, помеченного камнем. Одна из них следовала по оси север—юг, а две других образовывали линию, делящую стороны пополам. Зодчие помечали положение веревок от центра и протягивали боковые веревки как можно ближе к прямому углу, определяя его на глазок Затем они промеряли угол гипотенузы треугольников, образованных между пометками на боковых веревках и пометками на центральной веревке, и передвигали боковые веревки до тех пор, пока гипотенузы не совмещались и не располагались под углом 90°. Та же процедура повторялась и для определения правильности прямых углов в углах основания, а затем -перпендикулярности сторон будущей пирамиды. По всей вероятности, зодчие пирамиды укладывали камни визуального контроля не по углам, а по линии сторон. Это позволяло им промерять прямые углы даже тогда, когда исходные углы уже были заложены кладкой и были не видны.

Следующей задачей было определение длины стороны -решение, по-видимому, бывшее достаточно простым. Можно было взять две планки строго одинаковой длины и отложить их конец в конец определенное число раз, пока не будет достигнута заранее выбранная длина. По всей вероятности, эти планки были обиты железными полосами для уменьшения опасности износа и поломки. Деревянные мерные планки известны начиная с эпохи Нового царства, но никаких свидетельств их применения в эпоху Древнего царства нет. Тем не менее решение этой задачи так просто и очевидно, что древние египтяне наверняка использовали подобные приспособления.

После того как квадрат размечен и прочерчен, а основание выровнено, процедура обтесывания основания и проверки горизонтальности с помощью воды повторялась в отношении трех других сторон стройплощадки пирамиды. Работа начиналась на горизонте, определенном по уровню воды, так что в итоге весь громадный квадрат оказывался строго на одном горизонте. Когда эта работа была завершена, контуры всех четырех сторон гигантского квадрата располагались на одном уровне, но внутри них находилось около 13 акров неровного и далеко не горизонтального скального ложа. Следующая задача состояла в том, чтобы выровнять эту площадку - труд, требовавший усилий множества рабочих в течение многих месяцев. Строго говоря, они не довели свою работу до конца. Под пирамидой скрыто далеко не гладкое скальное основание, один из участков которого возвышается на добрых две дюжины футов над горизонтом. Этот участок, на котором находится нижняя часть Понижающегося коридора, а также Подземная камера и Грот, остались нетронутыми, что, по всей вероятности, было продиктовано важными религиозными соображениями (более подробно об этом мы расскажем в Главе 6).

После того как основание было размечено, а место будущей стройплощадки выровнено, египтянам предстояло выполнить главную задачу - доставить колоссальное множество каменных блоков и установить их на нужное место. Естественно, поначалу в центре воздвигали ступенчатую пирамиду типа знаменитой пирамиды Джосера в Саккаре. Центр такой пирамиды был выше, а основание шире последующих уровней-«ступеней», что придавало центру большую устойчивость. Ступени как бы примыкали к центру, служа своего рода контрфорсами. Ядро строилось быстрее горизонтальных уровней и возносилось в небо раньше, чем к нему приближались просторные ряды на сторонах пирамиды. Некоторые египтологи утверждают, что строители эпохи Древнего царства таким же образом возвели и ядро Великой пирамиды, а затем же постепенно пристраивали к нему боковые стороны. Инженер Питер Ходжес убежден, что дело обстояло не так, и в этом я с ним согласен. Возведение ступенчатой пирамиды сделало бы крайне сложным выдерживание углов граней пирамиды и точное совмещение ее вершины с центром. В то же время постепенное, ярус за ярусом, строительство пирамиды позволяло облегчить выдерживание геометрических пропорций сооружения.

Кстати сказать, этот принцип согласуется с текстом Геродота: «Эта пирамида была воздвигнута в виде огромных ступеней-рядов, которые одни называют crossae (ярусы), а другие - bomides (террасы). Уложив первый уровень, они поднимали на него камни для следующего с помощью машин, сделанных из коротких деревянных брусьев». Другими словами, строители полностью завершали один ярус, а затем поверх него укладывали следующий и т.д. Они вели строительство не от центра, а снизу вверх.

Каждый ярус Великой пирамиды представляет собой квадрат, уложенный поверх чуть более широкого квадрата, причем центры обоих квадратов были совмещены. Другими словами, каждый последующий ярус точно повторяет форму углов предьщущего. Можно сказать, что пирамида - сооружение особое: если в ней что-нибудь окажется не так, эта ошибка будет нарастать с каждым последующим ярусом. Одно из решений этой проблемы - точная укладка в первую очередь угловых (краеугольных) камней и последующее заполнение всей длины яруса между ними каменными блоками. По-видимому, строители пирамид сперва укладывали четыре угловых камня и проверяли их ориентацию, прежде чем выкладывать весь ряд. По всей вероятности, строители пирамид использовали инструмент для выверки прямого угла - треугольник из реек, предназначенный для выверки угла грани = 52° и имеющий упоры для соблюдения точности по вертикали.

Можно было также проверить ориентацию каждого углового камня, стоя на ярусе под ним. Учитывая особенности геометрии пирамиды, линия грани (по которой стыкуются две соседних стороны) кажется вертикальной наблюдателю, стоящему у основания и глядящему вверх по ней. Инженеры эпохи Древнего царства могли проверять точность линии грани, стоя у подножия пирамиды. Если углы всех блоков размещались строго по одной линии под одинаковым углом к горизонту, то грани пирамиды сходились точно в точке вершины. Если же прямизна линии одной из граней была нарушена, камень, выбивавшийся из ряда, можно было чуть поправить, прежде чем продолжать укладку следующих рядов. И если все углы и ориентации сторон совпадали и были выдержаны в соответствии с замыслом и грани представляли собой идеально прямую линию, строители могли быть уверенными в том, что у них получится безукоризненная пирамида.

Достоинством этого метода является его экономичность. Установка угловых камней было трудной и ответственной задачей: каждый такой камень надо было точно сориентировать по двум сторонам, чтобы соблюсти линию грани. Но поскольку Великая пирамида имеет более 200 ярусов и у каждого из них - четыре угла, точная ориентировка 800 с лишним каменных блоков задавала форму и контуры всего сооружения. За гранями с такой же точностью было уложено свыше 100 тысяч блоков, а остальное тело пирамиды - точнее говоря, более 2 млн. каменных блоков представляли собой заполнители пространства, обработанные далеко не столь точно и тщательно. Египтяне не жалели трудов там, где это было необходимо, и экономили на невидимых внутренних блоках.

Помимо упоминания о применении рычагов и поэтапном характере строительства Великой пирамиды, Геродот пишет, что на возведение этого колосса потребовалось 20 лет. Многие авторы утверждали и утверждают, что это слишком малый срок, особенно если учесть, что проект предусматривал строительство грандиозных пандусов, без которых якобы невозможно обойтись. Питер Ходжес не согласен с ними. Он подсчитал, что 125 бригад рабочих, работая 350 дней в году, могли воздвигнуть Великую пирамиду за 17 лет.

После того как все блоки были подняты и установлены на свои места, оставался заключительный этап строительства - облицовка пирамиды плитами из белоснежного известняка, после чего Великая пирамида превратилась в белую гору, сверкавшую под лучами жаркого полуденного солнца. Многие авторы считают, что облицовочные плиты обтесывали под косым углом на земле, а затем поднимали и укладывали, начиная сверху вниз. Однако есть более эффективная альтернатива, о которой говорит Ходжес. По его мнению, прямоугольные блоки белого известняка устанавливали по окончании укладки каждого яруса строящейся пирамиды. Когда был уложен самый верхний ряд, камнетесы, орудуя молотками и зубилами, стесывали выступающие части каждого известнякового блока, выравнивая поверхность пирамиды до необходимого угла - 52°. Эта работа начиналась с самой вершины пирамиды. Во время работы камнетесы могли стоять на ярус ниже обтесываемого блока, и этот ярус служил им рабочей платформой. Обработка блоков, по подсчетам Ходжеса, могла занять три года, плюс 17 лет на возведение самой пирамиды, что дает в итоге те же самые 20 лет, упоминаемые у Геродота.

В пользу этой гипотезы Ходжеса говорят косвенные свидетельства. По подсчетам Ходжеса, при обтесывании облицовочных блоков пирамиды должно было образоваться 56 000 тонн каменного щебня и крошки. Археологи Майкл и Анжела Джонс во время раскопок храма Исиды у основания Великой пирамиды обнаружили громадные мае-/ сы щебня, в том числе щебня турского известняка, то есть того самого камня, который использовался для облицовки. Да и сам этот метод обработки подтверждается свидетельством Геродота: «Первыми были завершены самые верхние ярусы, - пишет он, - за ними - следующие после них, так что самыми последними они заканчивали те ярусы, которые были самыми нижними и лежали на земле».

Таким образом, очевидно, что строительство Великой пирамиды обошлось без вертолетов, левитации, помощи инопланетян или вмешательства Божественных сил. Возвести Великую пирамиду могла хорошо организованная цивилизация, имевшая серьезную мотивацию и располагавшая передовыми средствами: ватерпасом, медными зубилами, долоритовыми шарами для обкатки и, естественно, рычагами. Но утвердительный ответ на вопрос о том, могли ли древние египтяне справиться с этой задачей, не обязательно означает, что Пирамида была воздвигнута при Хуфу или в эпоху Древнего царства.

Решение этой задачи отчасти заключается в понимании того, каким образом древние египтяне сумели с такой точностью сориентировать Великую пирамиду по сторонам света. Чтобы понять это, нам придется поднять взгляд ввысь - на небо Египта, столь восхищавшее Тэйлора и Смита, и взглянуть на далекие планеты и звезды, о которых так любят рассуждать Хогланд, Ситчин и фон Дэникен.