Глава 2
НАУКА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ВЫЖИВАНИЯ
Давайте подумаем еще над одним вопросом.
Но прежде я должен сказать, что читатель вполне вправе не соглашаться с моими заключениями. Моя книга, хотелось бы надеяться, станет предметом обсуждения, которые подтвердят мою теорию или опровергнут.
Но я уверен, что многие из приведенных легенд указывают на остров, к востоку от Америки и к западу от Европы — то есть в Атлантическом океане, — где человечество — или по крайней мере белая, черная и желтая расы, — пережило эту великую катастрофу, чтобы заселить мир снова. Из этого центра люди несли свою цивилизацию, распространяясь на восток и запад, пока не достигли равнин Азии и островов Тихого океана.
Возможно, негритянская раса могла отделиться от общего корня задолго до ледникового периода и частично выжила где-то в земле ужасающей жары — вероятно в регионах, куда не выпали осадочные породы.
У Овидия мы читаем, что в период появления кометы ужасная жара сделала негров черными. Здесь Овидий, очевидно, выражает принятые в то время представления. Я не решусь судить, какой эффект оказала почти непереносимая жара на цвет этой расы; не решусь я и утверждать, что цвет кожи белой расы побледнел из-за долгого отсутствия света во время Эпохи тьмы.
Несомненно, правдиво утверждение профессор Хартта («The Geology of Brazil», p. 589) о том, что заметно явное отличие в комплекции между индейцами племени ботокудо из лесов Бразилии и индейцами того же племени, которые живут на равнинной прерии. Те, кто жили в густых лесах этой тропической страны на протяжении сотен, а возможно, и тысяч лет, имеют почти белую кожу. Если столь сильное действие оказали просто густые листья, то каким будет действие на народ, на протяжении долгого времени обитающий на отдаленном севере, во влажной атмосфере, окутанной в постоянные облака и, по большей части, почти в полной тьме?
Нет сомнения, что в отдельных регионах получила развитие порода грубых, очень сильных, ужасных «ледяных гигантов», которые часто упоминаются в легендах. С их мужеством, яростью, задором и энергией, которым невозможно сопротивляться, они превратились в доминирующий народ Западной Европы. Они занимали чужие земли, завоевывали, колонизировали. Именно о подобных людях говорил поэт из Рима в эпоху викингов: «море является их школой войны, а шторм — их друг. Они — морские волки, которые получают добычу от грабежа всего мира».
И именно они теперь овладели миром.
Великие расы — это просто выжившие в колоссальной катастрофе.
Какие имеются доказательства того, что человечество выжило на одном из островов Атлантики?
Первым делом мы находим, что сообщает Книга Иова об «острове безгрешных». В главе 22, стихе 29, Елифаз Феманитянин говорит: «Когда кто уничижен будет, ты скажешь: возвышение! и Он спасет поникшего лицом…»
Где Бог спасет поникшего лицом? В следующем стихе (Иов 22: 30), похоже, мы получаем ответ на этот вопрос:
«Он нанесет остров безвинных: и остров будет нанесен чистотой твоих [Иова] рук».
И, как я уже показал, в Книге Бытия, судя по всему, описывается, как после Эпохи тьмы Бог разделил водяные потоки, заливавшие Землю и сделал «твердь посреди воды» — место для беженцев (Быт. 1: 6–7). Причем этот Эдем находился к западу от Европы, поскольку далее мы читаем (Быт. 3: 24):
«И изгнал Адама, и поставил на ВОСТОКЕ у сада Едемс-кого Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».
Человек, изгнанный из Эдемского сада находился, таким образом, на востоке от Эдема, и херувим, обращая к нему лицо, должен был обращаться на восток от рая — другими словами, рай был к западу от него.
Когда Каин также был изгнан, он тоже направился на восток; он «поселился в земле Нод, на восток от Едема» (Быт. 4: 16).
Таким образом, первые люди постоянно двигались на восток. Страна Нод могла быть Од, Ад, Атлантида — и от Од могло произойти имя Один, царь, бог Рагнарёка.
У Овидия «земля» отличается от остальной части земного шара. Это островная земля, цивилизованная страна, страна тритонов или водных божеств, Протея, Огеона, Дориды и Атласа. На мой взгляд, это Атлантида.
Овидий («Метаморфозы», книга 2) пишет про:
…глади морей, охватившие поясом земли…А на земле — города, и люди, и рощи, и звери,Реки и нимфы на ней и разные сельские боги.На этой земле:Солнца высокий дворец подымался на стройных колоннах,Золотом ясным сверкал и огню подражавшим пиропом.Поверху был он покрыт глянцевитой слоновою костью,Створки двойные дверей серебряным блеском сияли.
Другими словами, эта легенда говорит об островной прародине какого-то цивилизованного народа, и на этом острове есть дворец, напоминающий один из великих храмов Посейдона в истории Платона.
Атлантический океан когда-то назывался «морем слоновой кости» — возможно, в память об описании храма у Овидия. Потому Кроули поет:
Теперь в ее горах из слоновой костиЛежит гигантская трава и океанская слизь,Скрытая от человека и от глаз ангелаСтрана преступления.
Далее Овидий, перечислив разные реки, горы и дороги страны, которые горели во время великого пожара, снова отличает эту выдающуюся страну от остального мира:
Вот благодатная мать Земля, окруженная морем,Влагой теснима его (океана) и сжатыми всюду ключами,Скрывшими токи свои в материнские темные недра…
Земля призывает бога-повелителя к милосердию. Она ссылается на бремя урожая, который она ежегодно выращивает, на раны от крючковатых плугов и борон, которые она добровольно терпит, и обращается к всемогущему Юпитеру с просьбой погасить пожар. И Юпитер это делает. Остальная часть мира остается в шрамах и рубцах от огня, но Бог освобождает от этого и спасает островную страну — сельскохозяйственную, цивилизованную землю, страну тритонов и Атласа, «остров безгрешных» Иова. И когда ужасная катастрофа окончилась, и опрометчивый Фаэтон погиб и был похоронен, Юпитер восстанавливает с особой заботой «свою собственную Аркадию».
Не следует забывать, что Фаэтон был сыном Меропа (Неточно. Фаэтон был сыном Феба, Мероп был смертным мужем матери Фаэтона Климены, царем острова Кос, позднее превращенным в созвездие Орла. — Примеч. перев.), а Феопомп говорит нам, что люди, населяющие Атлантиду, были меропами, народом Меру. И греческие легенды («Atlantis», р. 171) рассказывают, что человеческая раса пошла от У па-меру. Египтяне утверждают, что их предки пришли с острова Меро. И среди индусов страна богов и богоподобных людей называется Меру.
Именно здесь, как мы узнаем из легенд, из глубоких пещер и из морей появилась выжившая в катаклизме человеческая раса, уменьшившись в численности из-за огромной жары и молящая о милости с поднятыми вверх обгоревшими руками.
Овидий говорит нам, что эта земля «от сильного сотрясения несколько погрузилась в воду» океана. Легенды готов и бриттов (сохраненные друидами) говорят нам о том, что Западная Европа продолжалась дальше на запад и эта часть погрузилась в воду примерно в это время.
В индусских легендах грандиозное сражение между Рамой и Раваной, Солнцем и кометой, происходит на острове — острове Ланка — и Рама строит каменный мост в шестьдесят миль длиной, чтобы добраться до этого острова.
В норвежских легендах Асгард лежит на запад от Европы, связь поддерживается по мосту Биврёст. Гюльви отправляется посетить Асгард, как Геродот и Солон отправлялись посетить Египет и, будучи варварами, с изумлением знакомились с великим цивилизованным государством. Гюльви задает много вопросов, как Солон и Геродот. Ему говорят про землю:
«Она снаружи округлая, а кругом нее лежит глубокий океан» (Младшая Эдда. «Виденье Гюльвы. Создание мира»)
Под «землей» имеется в виду земля Овидия, то есть Асгард. Это остров, окруженный океаном:
«По берегам океана они отвели земли великанам, а весь мир в глубине суши оградили стеною для защиты от великанов».
Под «землей» здесь имеется в виду не весь земной шар. У внешней границы океана, что окружает Асгард, материнская страна предоставила земли для колоний некоей расе гигантов. Это белая, высокая, синеглазая раса северных и западных европейцев, которые были такими же «беспокойными» и вызывающими проблемы для окружающих, как и в наше время — и какими они будут до скончания времен.
«Старшая Эдда» и «Младшая Эдда» утверждают, что северяне были расой гигантов и что их короли имели кровь этих гигантов-асов. Поскольку использовавшие бронзу люди продвигались в Скандинавию с юго-запада, что было доказано по их останкам (Du Chaillu, «Land of the Midnight Sun», vol. I, pp. 343, 345, etc.), ясно, что эти легенды относятся к Атлантике, а не к какому-то мифическому острову в Индийском или Тихом океанах. Именно западные берега Европы были «внешними ответвлениями», где были учреждены первые колонии. Сам остров находился в Атлантике, и поскольку сейчас не обнаруживается никакой погрузившейся земли, чьи вершины и хребты доходили бы до континента на востоке и западе, за исключением горной массы, вершиной которой являются Азорские острова, нельзя не прийти к выводу, что именно здесь и была Атлантида, здесь была Ланка, здесь был «остров безвинных», и здесь был Асгард.
Норвежские легенды описывают этот «Асгард» как страну храмов и обработанных плугом земель, страну могучей цивилизованной расы.
И именно здесь наступил Рагнарёк. Именно от людей Асгарда странствующий Гюльви узнал все то, что он говорил про Рагнарёк, точно так же, как Солон узнал от священников Саиса историю Атлантиды. И именно здесь, в Асгарде, как мы уже видели,
Спрячется ЛивИ Ливтрасир с неюВ роще Ходдмимир;будут питатьсяросой по утрами людей породят.
Теперь мы покинем Европу и направимся в Индию.
В «Бхагават-Гите» Кришна пересказывает своему ученику Арджуне легенду, какой она сохранилась в священных книгах Вед.
Мы читаем:
«Земля была покрыта цветами, деревья согнулись под своими плодами, тысячи живых существ было видно на равнине и в воздухе, белые слоны бродили без страха в тени гигантских лесов, и Брахма решил, что пришло время для создания человека, который должен был населить это место обитания» (Jacolliet, «The Bible in India», p. 195).
Это описание великолепного мира третичного периода, во время которого, как доказали научные исследования, климат тропиков простирался до Полярного круга Арктики.
Брахма создал человека, Адима (Адама), а человек создал себе спутника, Хеву (Еву).
Они проживали на острове. По традиции легенду относили к острову Цейлон.
«Адима и Хева поначалу жили в полном счастье и покое, не испытывая страданий. Им достаточно было протянуть руку, чтобы сорвать с окружающих деревьев восхитительнейшие плоды, достаточно было наклониться, чтобы собрать рис самого изысканного качества».
Это тот же самый золотой век, описанный в Книге Бытия, когда Адам и Ева, обнаженные, но совершенно счастливые, питались плодами сада и не знали ни печали, ни страданий, ни тяжелого труда, ни голода.
Но однажды, как и в библейской легенде, появилось зло. Пришел князь ракшасов, который разрушил этот мир. Адам и Ева покинули свой остров, и отправились в «страну без границ». Наступило время зла, «деревья, цветы, фрукты, птицы исчезли в одно мгновение, во время чудовищного гула» (Jacolliet, «The Bible in India», p. 198). Наступило время появления осадочных пород.
И когда мы обратимся к Америке, то увидим, что говорят местные народы о мифическом острове на не западе, а на востоке — о том острове, где спаслись предки живших в Америке народов.
Когда люди племени навахо вышли из пещер, белая раса двигалась на восток, а краснокожие двигались на запад, а это значит, что страна навахо располагается сейчас к западу от мест первоначального обитания индейцев — точно так же как евреи сейчас живут к востоку от своей прародины.
«Позвольте закончить рассказом о том, как индейцы навахо получили семена, которые сейчас возделывают, — говорит легенда. — Всех мудрецов однажды собрали вместе, и к ним прилетела Индейка со стороны утренней звезды. Она стряхнула со своих перьев крошечное синее зерно прямо в центр собравшихся; в последующие визиты она принесла все другие семена, которыми владела» (Bancroft, «Native Races», vol. Ill, p. 83).
В перуанской легенде люди, принесшие цивилизацию, прибыли с востока, после некоторого времени жизни в пещерах. И эти люди на протяжении определенного периода поддерживали связь с землей своих отцов.
Ранее мы уже встречались с преданиями ирокезов о том, что когда Хоскеха обновлял мир после великой битвы с Тьмой, он узнал от огромной черепахи — а черепаха всегда служит символом острова — как добывать огонь. Позднее он научил индейцев разным искусствам. В легендах индейцев сражение между Белым и Темным происходит на востоке возле берега великого океана.
Доктор Брайтон говорит, рассказывая об Великом Зайце, Манибожо:
«В самых старых отчетах миссионеров содержатся упоминания, что он проживал восточнее. При лечении [индейцы] произносят заклинание, призывающее в жилище больного ветра.
В этом заклинании [они] взывают к востоку, обращаясь к Великому Зайцу, открывают двери в восточном направлении, поскольку на краю земли, там, где восходит солнце, на берегу окружающего землю бесконечного океана, расположен дом Великого Зайца — и именно отсюда Великий Заяц пускает светила в их ежедневное путешествие» (Brinton, «Myths of the New World», p. 177).
На востоке, на берегу окружающего землю океана — то есть в Атлантике — этот бог (или богоподобная раса) имеет дом на земле, окруженной океаном — то есть на острове. Здесь власть Великого Зайца столь значительна, что он управляет движениями Солнца, Луны и звезд. Другими словами, Великий Заяц измеряет протяженность времени по движениям Солнца и Луны и именно он разделил звезды по созвездиям.
В легендах миштеков мы находим обращенные к богу молитвы с просьбами убрать воды и увеличить землю, поскольку на ней есть только «маленький сад» посреди воды. Другими словами, речь идет об острове.
В арабских легендах упоминается катастрофа на острове к западу от Аравии; требуется два с половиной года, чтобы достичь этой земли. На этой земле применяются бронзовые орудия.
В легендах индусов о битве между Рамой, Солнцем, и Раваной, кометой, эта битва происходит на острове Ланка.
В легендах индейцев тахо выжившие после катастрофы люди цивилизованной расы находят убежище в пещере, в горах на острове. Есть легенды и о том, что при катастрофе спасались в водах озера Тахо.
В легендах индейцев такулли говорится, что Бог сначала создал остров.
Делая выводы, мы можем сказать, что легенды, говоря о катастрофе и о спасшихся после катастрофы, описывают остров в океане, посреди вод — и если проследить все направления, которые указывают легенды, то можно локализовать расположение острова где-то западнее Европы и восточнее Америки. Таким образом, он находится в Атлантическом океане. Этот остров, как мы увидим дальше, был связан с континентами к западу и востоку длинными мостами или хребтами земли.
Этот остров называется Атлантидой. Овидий говорит, что это была земля Нептуна, Посейдона. И эта земля ассоциируется с Атласом, царем или богом Атлантиды.
Давайте сделаем еще один шаг вперед и исследуем эту землю.
Глава 3
МОСТ
Исследование морских глубин эхолотом, проведенное в последнее время в Атлантике, привело к обнаружению того факта, что Азорские острова являются горными вершинами колоссальной массы погрузившейся под воду земли. От центра этой массы на некоторое расстояние тянется к югу один огромный массив, который дает в одном месте отросток к Африке, в другом — к Южной Америке. Есть следы того, что раньше существовало и третье ответвление — в северном направлении, от Азорских островов к Британским островам.
Когда-то эти подводные хребты были протяженными и непрерывными горными грядами, подобными Андам или Скалистым горам. Они были как бы позвоночником огромного Атлантического океана. Большая часть этого затонувшего ныне континента в те времена находилась над водой, связывая воедино отдельные части мира. Эти хребты были дорогами, по которым могли передвигаться древние расы. Горы тянулись на тысячи миль — неровные, каменистые, омываемые водами великого океана, кое-где превращаясь в узкие проходы, кое-где становясь островами, кое-где просто опускаясь в море. Эти проходы шли от центральной цивилизованной страны — древней и давно обжитой страны богоподобной расы — к ее колониям или к соседям на севере, юге, востоке или западе. Память об этом материке запечатлелась в сказках и легендах человечества так ярко, что образ этого материка сохранился в мировых религиях до наших дней.
С течением времени этот материк постепенно — или внезапно — погрузился в глубины, оставив после себя длинную непрерывную цепь островов, расположенных совсем близко друг к другу и напоминая Алеутский архипелаг или Багамские острова. И эти острова также использовались в качестве дороги для миграций и для связи между ранее обжитыми и недавно колонизованными землями — точно так же, как Азорские острова помогли Колумбу позднее открыть Новый Свет, поскольку, как мы знаем, Колумб использовал Азорские острова как место остановки для своего великого путешествия.
Когда Иов говорит об «острове безвинных», который не подвергся полному уничтожению, он перед этим спрашивает:
«Неужели ты держишься пути древних, по которому шли люди беззаконные, которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их?» (Иов 22: 15–16).
И далее в главе 28, стихе 4, мы встречаем то, что может быть еще одним намеком на этот «путь», по которому идут люди и который «разделяем потоком», и по которому они спасаются.
Рукописный манускрипт племени киче, переведенный аббатом Брассер де Бурбуром (Tylor, «Early Mankind», p. 308), описывает миграцию этого народа в Америку из какой-то восточной земли в самые ранние времена, в «день тьмы», когда Солнца не было, то есть в ледниковый период.
Когда они перебрались в Америку, киче долгое время бродили по лесам и горам, «они проделали долгий путь, через моря, по гальке и зыбучим пескам». И этот долгий путь проходил по морю, «которое разделилось при их проходе», то есть море было по обеим сторонам этого долгого хребта из камней и песка.
Этот аббат пишет:
«Но неясно, как они перешли море. Они прошли так, словно никакого моря не было, поскольку они двигались по разбросанным камням, а эти камни катались по песку. Они называли то место, по которому прошли по океану «выстроившимися камнями и неровными песками», при этом воды разделились для их прохода».
Люди киче, по всей видимости, прошли по одному из хребтов, которые, как свидетельствует обследование моря эхолотом, тянулись от Атлантики к берегу Южной Америки.
Мы уже видели в легендах индусов, что Рама для того, чтобы прибыть на остров Ланка для борьбы с демоном Раваной, воздвиг каменный мост длиной в шестьдесят миль с помощью бога обезьян.
У Овидия мы читаем про «небольшом оседании» острова, на котором произошла драма с Фаэтоном.
В норвежских легендах мост Биврёст играет важную роль. Кое-кто склонен считать его радугой (то, что позволяет так думать, является, скорее всего, более поздней интерполяцией) — но внимательно присмотревшись, мы увидим, что он является чем-то вполне вещественным, представляя собой какую-то материальную структуру.
Гюльви, который был, как утверждается, королем Швеции, посетил Асгард. Он взял себе имя Ганглери («путешественник» или «странник»). Далее я цитирую «Младшую Эдду, Виденье Гюльвы»
«Тогда спросил Ганглери: «Какой путь ведет с земли на небо?».
Земля здесь, как я понимаю, означает европейские колонии, которые окружали океан, который, в свою очередь, окружал Асгард; небеса же являются страной богоподобной расы, жившей в Асгарде. Таким образом, Ганглери спрашивает: что в мифологическом прошлом было путем от Европы к островам в Атлантике?
«Отвечал со смехом Высокий: «Неразумен твой вопрос! Разве тебе неизвестно, что боги построили мост от земли до неба, и зовется мост Биврёст? Ты его, верно, видел. Может статься, что ты зовешь его радугой. Он трех цветов и очень прочен и сделан — нельзя искуснее и хитрее. Но как ни прочен этот мост, и он подломится, когда поедут по нему на своих конях сыны Муспелля, и переплывут их кони великие реки и помчатся дальше».
Муспелль — это пламенеющий юг, страна огня, вызванного появлением кометы. Но может ли Биврёст означать радугу? Разве радуга может пересекать великие реки?
«Тогда молвил Ганглери: «Думается мне, не по совести сделали боги тот мост, если может он подломиться; ведь они могут сделать все, что ни пожелают». Отвечал Высокий: «Нельзя хулить богов за эту работу. Добрый мост Биврёст, но ничто не устоит в этом мире, когда пойдут войною сыны Муспелля»».
Еще раз повторюсь — Муспелль означает здесь жару юга. Одно лишь тепло не может влиять на радугу. Радуга появляется от солнечного света и падающей воды и часто наиболее отчетливо видна в самую теплую погоду.
Но мы увидим немного позже, что этот мост, Биврёст, был вполне реальным сооружением. Мы читаем о корнях ясеня Иггдрасиль, и один из его корней доходит до источника Урд.
«Там место судбища богов. Каждый день съезжаются туда асы по мосту Биврёст. Этот мост называют еще Мостом Асов».
И эти три горных цепи, которые расходятся к разным континентам, являются тремя корнями дерева Иггдрасиль, священного дерева горной вершины. Эти же горные цепи являются «корнем с тремя отростками мировой горы», о которой говорит индуистская легенда. На вершине этой горы находятся небеса, Олимп. Под Олимпом находится ад, где обитают асуры, комета. Между ними расположены Меру (Меро, Меру) — страна меропов, Атлантида.
Асы явно представляют собой человеческую расу людей с благородными и богоподобными чертами. Доказательством этого является то, что они гибнут во время Рагнарёка, то есть они смертны. Спускаясь с небес, с небесной земли, каждый день они едут по мосту на землю, то есть в Европу.
Далее мы читаем:
Кермт и Эрмти Керлауг обеТор в брод переходятв те дни, когда асывершат правосудьеу ясеня Иггдрасиль;в ту пору священныеводы кипят,пламенеет мост асов.(Старшая Эдда, «Grimner’s Lay», 29).
Эти реки — Кермт, Эрмт и обе Керлауг — возможно, пересекали горный хребет, где он постепенно опускался в море. Мост асов, весьма похоже, имел много вулканов, как острова в Атлантике по сей день.
«Тогда сказал Ганглери: «Разве Биврёст охвачен пламенем?». Высокий говорит: «Тот красный цвет, что ты видишь в радуге, — это жаркое пламя. Ледяные великаны и великаны гор захватили бы небо, если бы путь по Биврёсту был открыт для всякого. Много прекрасных мест на небе, и все они под защитой богов»».
Чуть ранее мы видели, что обитель богоподобной расы, асов, Асгард, окружена океаном, и, таким образом, превратилась в остров, и что вокруг внешней границы этого океана, Атлантики, богоподобная раса уступила свою землю ледяным гигантам. А теперь мы читаем, что этот мост Асов, Биврёст, протянулся с земли до неба — то есть через залив, что отделял этот остров от колоний ледяных гигантов. Мы узнаем, что если бы этот мост не имел божественной защиты, эти несносные ледяные гиганты могли бы отправиться на небеса — другими словами, храбрые северяне могли отправиться маршем через Великобританию и Ирландию к Азорским островам — то есть к Атлантиде. Определенно такой марш нельзя совершить по радуге.
Но читаем дальше. Высокий перечисляет Ганглери чудеса небесной страны, описывает ее золотые дворцы и ее смешанное население из темной и светлокожей рас и говорит:
«И есть еще жилище Химинбьёрг. Оно стоит на краю неба, в том месте, где Биврёст дугою своей упирается в небо».
Затем мы читаем о Хеймдалле, одном из богов, который впоследствии был убит кометой:
«Он живет в месте под названием Химинбьёрг, у самого моста Биврёст. Он страж богов и обитает у края небес, чтобы охранять мост от горных великанов. Ему нужно меньше сна, чем птице. Как ночью, так и днем видит он на сотни миль вокруг себя, и так же хорошо ночью, как и днем. Его зубы из золота».
Это выглядит подобно воспоминаниям варвара о расе, у которой были дантисты и которая использовала телескопы. Мы знаем, что золотые пломбы были найдены в зубах древних египтян и перуанцев, и что телескопические линзы были обнаружены на руинах Вавилона.
Но здесь мы видим Биврёст, мост, а не сплошную структуру, прерываемую в отдельных местах водой и протянувшуюся от Европы до каких-то островов в Атлантике. И островитяне относятся к этому во многом подобно некоторым англичанам, которые считают предложение прорыть туннель из Дувра в Кале опасным, поскольку он может стать путем вторжения, угрозой. И в конце острова, где к нему примыкает горный хребет, островитяне сделали то, что, возможно, в конце концов сделают англичане — они воздвигли укрепления и построили замок, в котором поселили правителя — возможно, вассального царя — Хеймдалла, который постоянно, с возвышенной точки — возможно, с подзорной трубой, — следит за подходом беспокойных готов из их далеких земель. Без сомнения, беловолосые или рыжеволосые, голодные, оборванные дикари имели не меньше желания вторгнуться в цивилизованную, преуспевающую страну, чем их потомки, которые разграбили клонящуюся к упадку Римскую империю.
Слово «асы» вовсе не происходит, как думают некоторые, от слова «Азия». Это слово «Азия» происходит от «асов».
А слово «асы» происходит от норвежского слова, до сих пор существующего в норвежском языке, «аас», что означает «край высокой земли» («The Younger Edda», Anderson, note, p. 226). Андерсон полагает, что есть какая-то связь между «аас» — высокий хребет, горная возвышенность, и Атласом (Атлантом), который держал мир на своих плечах.
Таким образом, «асы» были цивилизованной расой, населявшей высокогорную, обрывистую страну, которая являлась местом соединения нескольких горных хребтов. Атлас был королем или богом Атлантиды. В прежние времена все короли обожествлялись. Для многих они до сих пор являются чем-то большим, чем обычные люди.
И затем мы доходим до «Рагнарёка» готских легенд, в которых челюсть волка Фенрира простирается от Земли до Солнца, и где он извергает огонь и ядовитые газы — и где Сурт и все силы Муспелла, «едут через Биврёст, и он ломается на куски». Другими словами, в этой последней великой катастрофе на Земле горный хребет, что вел от Британских островов в Атлантику, погружается навсегда под воду.
И в описании Атлантиды Платона, который получил свои знания от египетских жрецов, мы читаем:
«Существовал остров» (Атлантида), «расположенный перед проливами, которые вы называете Столбы Геракла; этот остров больше, чем Ливия и Азия, взятые вместе, и существовал путь к другим островам, и с этих островов вы могли перейти на другой континент», (Америка), «который окружает истинный океан».
Сейчас этот отрывок не очень понятен, но он может означать, что существовала непрерывная связь по земле между Атлантикой и островами наполовину утонувшего хребта — и между этими островами и американским континентом. Похоже на то, что это был не просто путь в море для кораблей, поскольку такой путь существует везде, причем в любых направлениях.
Я уже приводил в предыдущей главе часть легенды на санскрите о Адиме и Хеве, как она описывается в Бхагават-Гите и других священных книгах индусов. Определенно в ней говорится о мосте, который соединяет островную прародину человечества с остальной частью Земли. Но в легенде есть не только это. Когда, вдохновенные князем демонов, Адима и Хева отправились в странствия и выразили желание покинуть свой остров, они «прибыли наконец к оконечности острова…»
Мы видели, что мост Биврёст был связан с оконечностью Асгарда.
«… они узрели ровную гладь узкого пролива, а за ним — обширную и, по всей видимости, безграничную страну (Европу?), связанную с их островом узкой и скалистой дорожкой, поднимающейся из водных глубин».
Это, по всей видимости, является описанием горного хребта; он соединяет «безграничную страну», Европу, с островом. Этот мост поднимается их моря, он скалистый, представляет собой верхнюю часть погрузившейся в воду горной цепи.
Что в легенде следует дальше? Дальше мы снова встречаемся с легендой о катастрофе. Мы читаем, что после того, как Адима и Хева прошли по этому скалистому мосту, «как только они достигли берега, деревья, цветы, плоды, птицы — все, что они видели с другого берега — мгновенно исчезло, с ужасным грохотом; скалы, которые они прошли, скрылись под волнами; только несколько острых пиков оставались над поверхностью, показывая, где существовал этот мост, уничтоженный гневом богов».
Здесь мы видим мгновенное разрушение и уничтожение острова осадочными породами, ужасный грохот эпохи хаоса и обрушение моста Биврёст под ногами наступающей армии Муспелля. Это заставляет вспомнить «землю» Овидия, «немного опустившуюся» в океан — и описанную Теннисоном «потерянную землю» из корнуэльских легенд. Здесь мы видим уходящих в Европу эмигрантов, отрезанных от своей древней прародины и оказавшихся в мире камней, глины и чертополоха.
Легенда, конечно, описывает Цейлон — точно так же, как в библейской легенде все происходит возле Арарата, а у греков — у Олимпа, поскольку каждый народ видоизменял легенду, давая ей знакомые названия. До наших дней индусы показывают на скалы, которые поднимаются из Индийского океана и расположены между восточной оконечностью Индии и островом Цейлон, как на остатки этого моста. На наших картах эти острова помечены как «мост Адама» (Palam Adima).
Вам могут даже показать высокую гору, от которой начинался мост, по которому Адам и Хева перешли на континент. В современной географии она называется «пиком Адама». Как живо легенда огромной древности дошла до наших дней! Легенды о времени появления осадочных пород оставили свой след даже в наших школьных книгах.
И память об этом мосте сохранилась не только в нашей географии, но и в нашей религии.
В человеческой памяти люди с течением времени как бы вырастают — сначала они уподобляются богам, затем становятся богами. Цезарь когда-то был просто полководцем (слово «император» раньше означало «полководец». — Примеч. перев.), позднее в Риме Цезаря стали причислять к лику богов.
То, что когда-то было городом богов на земле, в человеческой памяти постепенно перебралось на облака, где этот город обрел свои золотые улицы и блистательные дворцы.
Это естественно: в духовный мир мы можем перенести только то, что знаем по миру материальному. Мы не в состоянии представить, на каком музыкальном инструменте может играть ангел, и потому снабжаем его самым сладкозвучным, что есть у нас — арфой.
Это не говорит о бедности высшего и духовного — это говорит о скудности и ограниченности нашего интеллектуального аппарата, который, подобно зеркалу, отражает только то, что есть вокруг него, и отражает очень несовершенно.
Люди часто насмехаются над духовными вещами, когда на самом деле то, что вызывает их насмешки, вызвано несовершенством материальной природы (что они обычно игнорируют).
Итак, среди всех народов, которые вышли из этой «небесной страны» — страны высокой культуры, стране господ, о которой помнили на протяжении всех эпох, и с которой ушли при затоплении водой Атлантики, — сохранилась память о прародине как о «духовных небесах». А горный хребет, который связывал прародину с континентом на востоке и западе, стал мостом, по которому души людей должны пройти во время своего путешествия с земли на небеса.
Над средней частью мусульманского ада протянулся мост Эс-Сират, «более тонкий, чем волос и более острый, чем край сабли».
В Лайк-Уэйк-Дирдже на севере Англии поют про «Мост ужаса не толще, чем нить».
На острове Борнео считается, что души уходят на небо по длинному дереву; это трудноосуществимо для душ обычных людей, за исключением тех, кто убил человека.
В «бурмахе» каренов через реки перекидывают веревки, чтобы души мертвых могли пройти к своим могилам (Poor, «Sanskrit Literature», p. 151).
На Яве через пропасть к обители богов ведет мост; те, кто при жизни делал зло, падают в глубины с моста.
У эскимосов души пересекают ужасный залив по натянутому канату, чтобы достичь обители «великого женского злого духа внизу» (выше?) «поверхности моря».
Индейцы-оджибвеи попадают в рай на огромной змее, которая служит мостом.
У чоктавов мост представляет собой скользкое сосновое бревно.
Южноамериканские маначикас проходят по деревянному мосту.
У многих американских племен Млечный Путь считается мостом во внешний мир.
У полинезийцев нет моста, они минуют ущелье в каноэ.
Африканские племена — негры Гвинеи — считают, что страну человеческих душ можно достичь, только преодолев реку.
У некоторых североамериканских племен «души приходят к огромному озеру» (океану), «где есть прекрасный остров, к которому они должны плыть, помогая себе веслом, в каноэ из белого камня. На этом пути их ожидает буря, в котором плохие души терпят кораблекрушения — под водой видны груды из их костей, — но души хороших людей достигают счастливого острова» (Tylor, «Early Mankind», p. 362).
Славяне верили в путь или дорогу, которая ведет в другой мир; это как радуга (как в легендах готов), так и Млечный Путь — и, поскольку это путешествие продолжительно, они кладут в гроб обувь (поскольку она сделана для ног) и монеты, чтобы заплатить за переправу через широкое море. Этот обычай заставляет вспомнить реку Стикс и перевозчика Харона. Обитель мертвых, которую достигают в конце долгого путешествия, представляет собой остров — теплую, плодородную землю, называемую Буян (Poor, «Sanskrit and Kindred Literatures», pp. 371, 372).
Чтобы помочь мертвым достичь острова, на котором живут счастливые души умерших, норвежцы сажали своих погибших героев в лодки и пускали эти лодки в открытый океан (Ibid.).
Впоследствии они воздвигали огромный холм над лодкой, усопшим воином, лошадьми, оружием и т. д. Такие лодки были вырыты из земли на севере Европы и помещены в крупнейшие музеи.
Я думаю, что непредубежденный читатель согласится со мной: эти легенды демонстрируют, что некоторые острова Атлантики играли важную роль в начале человеческой истории. До выпадения осадочных пород и в период между выпадением осадочных пород и потопом это была часть обитаемого мира. Здесь человек пережил катастрофу, здесь он выжил, отсюда пошло обновление человеческой расы — и именно из этого центра он заселил мир вновь.
Мы также видим, что этот остров был связан с континентом на востоке и западе большими горными хребтами.
Исследование дна эхолотом показало, что большая масса земли, от которой сейчас остались лишь Азорские острова, так и продолжает связывать континенты, хотя верхняя часть этого хребта находится ныне под водой. И нам неизвестно ни одной другой группы островов, которая связывала бы континенты по обеим сторонам от них.
Кому-то, возможно, покажутся не очень строгими мои доказательства того, что существовала островная прародина, на которой располагалась пещера Иова, на берега которой упал Фаэтон, на чьих полях жил Адам, на чьих равнинах стояли Содом и Гоморра, где умерли Один, Тор и Цитли, откуда ушли странствовать по Америке киче и ацтеки; центр всех рас; корень всех мифологий.
Глава 4
ВОЗРАЖЕНИЯ,
КОТОРЫЕ ТРЕБУЕТСЯ ПРИНЯТЬ ВО ВНИМАНИЕ
Позвольте мне коротко коснуться тех возражений относительно моей теории, которые, возможно, возникли у некоторых из моих читателей.
Первое их возражение может быть таким:
«Мы вас не понимаем. Вы считаете, что оледенения могло и не быть, и тем не менее пишете о периоде холода, льда и снега».
Это верно, но есть огромная разница между современным климатом Шотландии, влажным и холодным, снежным и ветреным, и климатом на покрывающем континент ледником толщиной в одну-две мили и по длине протянувшимся от южной границы Шотландии до Средиземноморья. В наши дни испанские апельсины растут сравнительно недалеко от Эдинбурга, но невозможно себе представить, чтобы какое-либо растение тропиков или субтропиков смогло бы выжить в Африке под грузом льда в пять тысяч футов высоты, не говоря уже об итальянском побережье. Если область экватора в Южной Америке будет покрыта континентальным ледником в милю толщиной — или даже в десять фунтов, то на Земле не останется совершенно никакой жизни. Ледниковая эпоха может включать в себя пургу, дожди, град и сильные ветра — ужасно некомфортный климат, ставящий людей и животных на грань выживания, но она никак не может быть царством ледников, подобных современному гренландскому.
Второе возражение, что может возникнуть: «Весь мир в наши дни согласен в том, что материки дрейфуют; как можно верить человеку, который выдвигает теорию, не совпадающую с общепринятой?»
Мухаммед говорил: один человек, если Бог на его стороне, принадлежит к большинству. Переиначивая эти слова, можно сказать: один человек, если правда на его стороне, принадлежит к большинству.
Все общепринятые сейчас истины однажды пребывали в голове только одного человека.
Правда, рождается подобной желудю, а не дубу.
Преподобный Сидней Смит однажды сказал, что есть люди, в которых нельзя внедрить новые идеи, кроме как хирургической операцией. Он мог бы добавить: когда вы однажды вгоните какую-либо идею в чью-то голову, вы не сможете извлечь ее оттуда без хирургических инструментов.
Консерватизм людей, которые не хотят думать, является одной из могущественнейших сил нашего мира. Он лежит на пути прогресса подобно колоссальной горной цепи, остужая атмосферу на обоих сторонах на протяжении тысяч миль. Ученый часто подобен Ганнибалу, когда пытается достичь вечного города правды за обратной стороной Альп и вынужден пробивать себе дорогу во льдах, прокладывая путь сквозь скалы.
Мир когда-то пришел к выводу, что осадочные породы возникли в результате потопа. Затем эта теория была оставлена, и с той же уверенностью все стали считать, что осадочные породы появились благодаря айсбергам. И эта теория, в свою очередь, была отброшена, и человечество пришло к выводу, что осадочные породы были порождены ледниками. Но затем было обнаружено, что действия ледников недостаточно для столь серьезных геологических изменений. Тогда подняли континенты на тысячу пятьсот футов и покрыли их ледяными щитами. Но прежде чем принимать теорию, которая говорит, что когда-то ледники маршировали по Земле, перемалывая скалы в глину и гравий от Гудзонова залива до Кейп-Хорна, от Шпицбергена до Испании, нам следует посмотреть, образуют ли осадочные породы ледники Гималаев?
То, что ответа на вопрос «как образовались на Земле осадочные породы» никак не удается найти, это означает, что его нет вообще, — на Земле эти породы не образовывались.
Но ученые упорно твердят:
«Мы находим глубокие желобки и царапины под современными ледниками; таким образом, именно ледники привели к появлению желобков».
Но мы можем найти царапины на равнинах без возвышенностей очень далеко от гор, где ледников не могло быть; таким образом, не ледники вызвали царапины. Если под ледниками какие-то камни имеют царапины, из этого нельзя создавать глобальную теорию. Часто явление само по себе не о чем не говорит. Если под курицей найдено фарфоровое яйцо, это еще не означает, что куры несут фарфоровые яйца.
Другой ученый муж утверждает:
«Идея того, что комета столкнулась с Землей и покрыла Землю веществом из своего хвоста, так глупа, так не вписывается в обычный ход вещей, что я отказываюсь ее принимать».
Вот как. Нам следует забыть о том, что на Земле лежат осадочные породы слоем в сотни футов только потому, что это не вписывается в обычный ход вещей. Но уже признано, что они появились из какого-то источника случайно. Если вы отвергаете мою теорию, то отмахнуться от самого явления невозможно. Факты много упрямее любой теории. Выйдете из дома и внимательно рассмотрите осадочные породы, что лежат поблизости; прокопайте в глубь Земли эти породы на сотню футов или больше; проследите их размещение на несколько сотен миль или больше; после этого вернитесь назад, почешите в затылке и скажите мне, откуда они взялись! Подсчитайте, сколько потребуется телег, чтобы их увезти, затем умножьте это на площадь всего вашего континента, потом еще на два или на три, поскольку осадочные породы лежат и в других местах — и после этого снова скажите мне, откуда появились осадочные породы!
Допустим, вы отмели мою теорию как абсурдную, но насколько это вам поможет приблизиться к решению проблемы? Если осадочные породы появились не благодаря действию волн, айсбергов, ледников или ледяных щитов, а теперь еще и не кометы, покрывшей Землю покровом обломков из своего хвоста, тогда откуда они взялись?
Вспомните самые главные, неоспоримые составляющие этой проблемы:
1. Сильная жара.
2. Внезапная катастрофа.
3. Сильное испарение морей и рек.
4. Очень большая облачность.
5. Эпоха наводнений, снега, льда и потоков.
6. Легенды человечества.
Постарайтесь найти теорию, которая объясняла и включала бы в себя все элементы — и только если найдете, отложите мою гипотезу в сторону.
Еще один автор говорит:
«Но в одном месте вы приводите легенды об эпохе смертоносной и долго продолжавшейся жары, как в арабской сказке, где говорится, что не выпало ни одного дождя на протяжении нескольких лет; в другом месте вы говорите о периоде постоянных дождей, снега и холода. Разве это не противоречит друг другу?»
Ни в коей мере. Мы живем на большом земном шаре: на тропиках теплей, чем на полюсе. Предположите, что к естественной температуре Земли прибавилось очень много тепла; на экваторе прибавление тепла будет больше, чем на полюсах, хотя температура повысится повсеместно. Облака возникают из-за конденсации, а конденсация — из-за некоторой степени охлаждения. Где в первую очередь будет охлаждение воздуха? Естественно, в точках, наиболее удаленных от экватора, на полюсах. Таким образом, пока Солнце продолжает нещадно палить с непокрытых облаками небес на большей части Земли, небольшие шапки облаков образовываются на Северном и Южном полюсах и изливают свою влагу в мягких дождях. Поскольку принесение на Землю кометой тепла являлось случайным и экстраординарным, земная атмосфера будет стремиться вернуться к тому равновесию, которое существовало перед появлением кометы. Повышенное парообразование приведет к похолоданию. Из-за этого ледяные шапки будут расти и постепенно продвигаться к экватору, вызывая постоянно возрастающее количество дождей. Около полюсов будет формироваться снег, и он тоже будет продвигаться к экватору. В конечном счете примерно до 30–40° северной и восточной широты возникнут огромные шапки дождя и снега, в то время как на экваторе все еще останется тропическое тепло, которое не позволит в этом районе осуществляться конденсации. Таким образом, здесь мы имеем точно те условия, которые были описаны в «Младшей Эдде» северных народов:
«И сказал Равновысокий: «Мировая Бездна на севере» (Атлантика) «вся заполнилась тяжестью льда и инея» (снега), «южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть Мировой Бездны была свободна от них, ибо туда залетали искры из Мус-пелльсхейма» (Африка?). «Тогда сказал Третий: «И если из Нифльхейма шел холод и свирепая непогода, то близ Муспелльсхейма всегда царили тепло и свет. И Мировая Бездна» (Атлантика около Африки?) «была там тиха, словно воздух в безветренный день».
Можно привести еще одно возражение:
«Но как все это согласуется с вашей теорией, что потомство людей, спасшихся в одной-двух пещерах, принадлежит к белой, желтой и черной расам? И как они разошлись в Африку, Азию и Америку?»
В первую очередь должен сказать, что вопрос о том, в одной или дюжине пещер спаслись люди, не является краеугольным в моей теории. Это не затрагивает вопроса о происхождении осадочных пород. Это только мое собственное мнение, открытое для изменений по мере поступления более полной информации. Если, к примеру, в то время люди обитали в Азии, а на Азию не обрушились осадочные породы, различные расы могли выжить там. Но если мы предположим, что человек выжил именно на островах в Атлантике — на Атлантиде — тогда за этим последует следующее: остатки человечества — либо одинокая пара, подобная Ливу и Ливтрасиру, либо группа мужчин и женщин, подобно Иову и его товарищам, либо многочисленное племя, вроде того, что упоминается в легендах индейцев племен навахо и ацтеков — не могли существовать в пещере долго. Распределение осадочных пород показывает, что они выпали в течение двенадцати часов; но, по всей видимости, еще на протяжении нескольких дней на Земле свирепствовали ужасные циклоны, появившиеся из-за смертоносного жара. Однако как только циклоны утихомирились, оставшиеся люди, должно быть, покинули пещеру. По всей видимости, к этому их вынудил недостаток еды. Выйдя наружу, люди, без сомнения, оказались в ужасных условиях. Во-первых, их встретила нестерпимая жара; охлаждение атмосферы еще не началось; воды не хватало. И потому мы читаем в легендах об источнике Мимира, где Один за глоток воды отдал в залог свой глаз. И мы узнаем в одной американской легенде о группе людей, которые отправились далеко, чтобы найти дарующий жизнь колодец, и обнаружили его владельца, сидящего на колодце, чтобы его скрыть. Именно к этому периоду относится происхождение легенды о краже облаков-коров и их возвращением полубогами — Гераклом или Рамой.
Затем этот народ начал странствовать. Земля была усыпана камнями. Голод гнал людей вперед. Затем пришли облака, дожди, наводнения, снега, тьма — и люди все еще продолжали странствовать. Отступивший океан обнажил огромные хребты, затонувшие в начале катастрофы — и этот народ постепенно распространился в Европу, Африку и Америку.
«Но, — скажет кто-нибудь, — сколько времени все это происходило?»
Кто может ответить на этот вопрос? Это могло занять дни, недели, месяцы, годы, столетия. Легенды тольтеков говорят, что их потомки бродили во тьме на протяжении более сотни лет.
Лицо Земли было изрыто потоками воды. Эти потоки привели к перераспределению материала осадочных пород — по сравнению с этими потоками наши современные реки являются ручейками. Обширные районы континента, которые, согласно свидетельствам, были затоплены, говорят о колоссальном количестве влаги, которая в начале катастрофы была поднята из рек, а потом брошена вниз на землю. Тепла было достаточно, чтобы поднять всю эту массу в виде пара, а холода — чтоб сконденсировать этот пар в облака. Борьба между теплом и конденсацией заняла много времени, после чего вода вернулась в океан — и, возможно, она возвращалась не один раз, а несколько, поскольку у южной границы зоны дождей, где располагались Муспелльсхейм и Нифльхейм, тепло должно было испарять воду почти сразу после того, как она выпадала. Так происходило много раз, пока вода после нескольких циклов не уносилась облаками достаточно далеко от этой зоны, чтобы вода выпала окончательно, так чтобы это необычное парообразование наконец прекратилось. Это было гигантское, долго продолжавшееся сражение.
Может возникнуть вопрос: «Предположим, дальнейшие исследования покажут, что осадочные породы найдены в Сибири и остальной части Азии, а также по всему миру, что тогда?»
Это не опровергнет мою теорию. Это просто покажет, что осколки из хвоста кометы не выпали на Землю в очень короткий момент времени, а продолжали падать на нее на протяжении по крайней мере двадцати четырех часов. Если комета раскололась бы на фрагменты, они не обязательно достигли Земли в одно и то же время.
Кто-либо может сказать: «Вы предполагаете в своей книге «Атлантида», что ледниковый период мог быть вызван горным хребтом, который шел от Атлантиды, перекрывал Гольфстрим и мешал нагретым водам тропиков доходить до северных берегов планеты».
Это верно: и я не сомневаюсь, что эти горные хребты не играли важной роли в климатических изменениях, последовавших за эпохой формирования осадочных пород, независимо от их наличия или отсутствия, их возвышения или опускания; но при более полном изучении я обнаружил, что они играли серьезную роль в самом колоссальном феномене осадочных пород — в части присутствия гравия и глины, большого жара и выпадения огромного количества воды.
Мне могут задать вопрос: «Как ваша теория согласуется с переносом огромных блоков, весящих много тонн, с их первоначального места?»
Ответ прост. Мы знаем, какое действие оказывает на Землю обыкновенный ураган. «Самые большие деревья вырываются с корнями или же их стволы переламываются; лишь небольшое число самых массивных домов остаются без повреждений» (Appletons, «American Cyclopaedia», vol. IX, p. 80). Если мы вспомним чрезмерный жар и электрические разряды, которые, должно быть, сопровождали эпоху формирования осадочных пород, мы можем понять, что за буйные ветра встречаются в столь многих легендах. Чтобы представить (эти ветра, надо умножить ураганы Вест-Индии или торнадо долины Миссисипи в сто или тысячи раз — только после этого мы получим силу, достаточно мощную, чтобы переместить каменные глыбы, раскиданные по поверхности осадочных пород или смешанные с его составляющими.
Может возникнуть еще один вопрос:
«Как вы объясните тот факт, что осадочные породы не похожи на обычные падающие на Землю космические тела, которые обычно состоят из железа и не похожи на земные камни?»
Я уже показывал, что упавшие небесные тела не содержат железа и потому их нельзя отличить от земных. Периодически повторяющиеся яркие метеорные дожди, разлетающиеся из какой-то точки на небе, обычно принято связывать с кометами, поскольку они, по всей видимости, являются оторвавшимися осколками кометного хвоста, но следует помнить, что эти метеоры не доходят до Земли и всегда сгорают высоко в атмосфере из-за трения о воздух при движении. Железные метеориты имеют совершенно другое происхождение. Они могут быть пришельцами из дальнего космоса, результатом конденсации металлических газов. Тот факт, что железные метеориты прорываются к Земле, говорит только о том, то они имеют другой состав и потому, соответственно, претерпевают в атмосфере меньшие изменения.
И этот взгляд подтверждается одним современным писателем (Ward, «Science Bulletin», Е. Е. II., 1882, р. 4), который показал, что метеоры (или «падающие звезды») очень отличаются от метеоритов или аэролитов. Он пишет:
«В прошлом было выдвинуто много теорий относительно этих странных тел, но собранные к нашему времени свидетельства позволяют, без сомнений, сделать вывод, что они имеют близкую природу и являются, возможно, осколками комет.
Известно, что комета Темпеля перемещается по той же самой орбите, что и ноябрьские метеоры; похоже на то, что вторая комета 1862 года (комета Свифта) перемещается по орбите августовских метеоров. И первая комета 1881 года, похоже, имеет аналогичную связь с апрельскими метеорами…
Хотя лишь несколько ученых сейчас поднимают вопрос о связи между кометами и обычными метеорами, есть такие — а среди них есть некоторые из самых способных, — кто думает, что большие метеоры, или болиды или аэролиты, могут в астрономическом смысле — а может, и в физическом, — отличаться от обычных «падающих звезд», и в прошлом некоторые из них содержали то, что они получили в нашей атмосфере, будучи извергнутыми в небо земными вулканами… Исходя из собранных в прежние времена фактов, все ученые пришли к выводу, что разница между ними и обычными «падающими звездами» аналогична разнице между дождем и туманом и, в добавление к уже приведенным доводам, по которым они могут быть связаны с кометами, можно упомянуть тот факт, что метеориты несут угольную кислоту, который, как известно, в большом количестве имеется в составе хвоста кометы; и если фрагменты метеоритного железа или камни умеренно нагреваются в вакууме, они исторгают газы, содержащие кислород, углерод, водород и азот, причем спектр этих газов соответствует спектру ядра и хвоста кометы.
Изучая их структуру под микроскопом, г-н Сорби смог определить, что когда-то материал был расплавлен и что наверняка поначалу он состоял из отдельных маленьких расплавленных гранул, образованию которых трудно дать удовлетворительное объяснение, кроме как попытаться предположить, что составляющие этих гранул поначалу находились в парообразном состоянии — как сейчас они находятся в солнечной атмосфере, — и по мере того, как температура становилась меньше, пар конденсировался в эти «окончательно сформировавшиеся космические частицы». Эти частицы собрались в большие массы, которые разным образом изменялись при последующих преобразованиях, причем часто снова собирались вместе и твердели. Метеоритное железо, по всей видимости, представляет собой ту часть металлических составляющих, которые были отделены от остальных частиц из-за плавления, когда преобразования шли при крайне высоких температурах».
Если эти слова верны и все планеты и кометы Солнечной системы представляют собой выбросы из самого Солнца, то все они должны состоять из одной и той же материи, как полдюжины костюмов, сшитых из одного рулона Материи. Потому «братья» Земли — кометы — должны быть сделаны из точно такого же вещества, как и наша Земля. И, следовательно, если комета упадет на Землю и ее осколки окажутся в почве или разбросанными по земной поверхности, мы не найдем никаких отличий между веществом кометы и веществом Земли.
Но еще один автор утверждает:
«Если осадочные породы падают с кометы, почему эта «глиняная пыль» и эти мелкие камни не сгорают, не долетая до Земли, из-за трения атмосферы, точно так же, как это происходит с метеорами? И если они сгорают не до конца, то почему на их поверхности не видно следов плавления, как на железных аэролитах?»
Здесь есть разница: метеориты, маленькие или большие камни, являются отдельными, изолированными и путешествуют по космосу в одиночестве; они попадают на Землю из-за ее сильного гравитационного поля; нет ничего, чтобы сдерживало бы его притяжение, потому они стремительно, подобно молниям, падают на Землю и сгорают при падении.
Но представьте себе встречу двух небесных тел, каждое из которых имеет свой центр притяжения и каждое из которых удерживает свой разбросанный в пространстве материал своей собственной силой притяжения. Все равно, как может произойти эта встреча: камни и пыль кометы летят навстречу Земле или Земля летит навстречу камням и пыли. Сила притяжения кометы, достаточная, чтобы удержать гигантскую массу вещества на большей части своего пути через пространство — и даже вблизи ярко горящего Солнца, — держит камни, пыль и булыжники вместе до того момента, когда комета сталкивается с Землей. После этого пыль и камни уже не следуют за кометой, поскольку на их пути оказалась Земля. Именно сила притяжения кометы и невообразимая скорость ее движения приводят к бороздам, впадинам, следам ударов и разбитым скалам на поверхности нашей бедной планеты, что можно хорошо видеть W покрытой бороздами поверхности скал под осадочными породами.
Если, предположим, действительный объем кометы намного превышает объем Земли, тогда превосходящая сила притяжения Может сместить Землю с ее орбиты. Уже выдвигалось предположение, что наклон земной оси мог меняться в эпоху выпадения осадочных пород — и у эскимосов есть легенда, что Земля действительно была в то время сбита со своего места. Но по этому вопросу у меня нет твердого мнения.
Кто-то из читателей может сказать:
«Ваша теория невозможна; эти густые массы глины и гравия не могли упасть с кометы, поскольку хвосты комет состоят из материала столь разреженного, что иногда сквозь них видны звезды».
Звезды действительно видны — но вспомните, что глина не выпала на Землю как глина, а как тщательно размельченная пыль; она стала глиной, только смешавшись с водой. Частицы этой пыли, должно быть, долго разделялись в то время, когда они находились в хвосте кометы. Если бы этого разделения не произошло, отложения бы составили не несколько сотен футов глубиной, а сотню миль. Я уже говорил в начале книги, что хвост одной кометы составлял тринадцать миллионов миль в ширину; если частицы пыли, составляющие этот хвост, имеют размер частиц нашей земной глины, и если они отделены друг от друга на много футов, они и в этом случае оставят на любом объекте, который прошел бы через такой хвост, слой много больший, чем слой осадочных пород на Земле. Я хочу проиллюстрировать то, о чем говорю: вы в какой-нибудь летний день едете сто миль в железнодорожном вагоне, сидя у открытого окна. Вы не ощущаете пыли — по крайней мере, она не мешает вам видеть ландшафт; тем не менее в конце Путешествия вы обнаруживаете, что покрыты вполне заметный слоем пыли. Теперь представьте, что вы проезжаете не сто миль, а миллион миль или тринадцать миллионов миль, при ртом атмосфера не является совершенно чистой, напротив, Вы едете сквозь облако пыли, не столь густое, чтобы закрыть свет звезд, но достаточно густое, чтобы отражать свет Солнца, примерно так, как это делает дым сигареты. Задолго до того, как вы завершите свое путешествие, вы обнаружите, что вы заживо погребены под сотнями футами пыли. Для таких созданий, как мы, измеряющих себя в футах и дюймах, осадочные породы в триста футов толщиной являются огромным слоем, подобным слою в фут толщиной для муравья — но если измерять их по астрономической шкале, осадочные породы окажутся тонким покровом пыли, подобным тому, что собирается на костюме путешественника. Даже если рассматривать осадочные породы в масштабе нашей планеты, они будут казаться чем-то вроде обертки толщиной в бумажную салфетку. Короче, нужно помнить, что мы по космическим масштабам — незначительная порода крохотных существ, для которых облако космической пыли становится настоящей ката- строфой.
И что является верным для глиняной пыли, верно и для гравия. Пыль простирается на миллионы миль; она тянется линиями или полосами, разделенными большими пространствами. Свет проникает через частицы, он палит подобно солнечным лучам, проходящим сквозь листву деревьев.
И, видимый сквозь скрипящие деревья,Кирк Эллоуэй кажется как в огне;Лучи проникают сквозь каждый просвет.
Кое-кто может сказать: «Почему вы думаете, что самые мелкие частицы относит от ядра в хвост?»
Потому что сила притяжения ядра действует с наибольшей силой на большие по размеру массы. Это хорошо видно во время бури, когда камни не так охотно покидают свое место, как пыль. Когда комета летит сквозь пространство со скоростью триста шестьдесят шесть миль в секунду, ее более легкие составляющие, естественно, улетают дальше к хвосту, чем тяжелые, поскольку «Более тяжелые предметы при приложении силы летят с большей скоростью» (одна из формулировок второго закона Ньютона. — Примеч. перев.).
Похоже на то, что, когда летящие за кометой вещества удаляются очень далеко, комета не в состоянии их больше удерживать, и они летят дальше сами по себе; так возникают метеорные дожди.
Кто-то из читателей может сказать:
«Я не могу принять вашу теорию относительно ледниковых глин. Они определенно сформировались подобно илу, отложились в воде и были смыты в море с континентов».
Я отвечаю, что это не так, поскольку:
1. Если бы глины отложились в воде, они имели бы слоистое строение — но этого нет.
2. Если бы глина отложилась в воде, она бысодержала ископаемые останки, пресноводные раковины, морские раковины, кости рыб, останки рыб, рептилий, китов, тюленей и т. д. Но глина ископаемых останков не содержит.
3. Если бы глина отложилась в воде, она не состояла бы исключительно из частиц гранита. Где на Земле есть континенты, которые состояли бы из гранита — и исключительно из гранита?
4. Где находились континенты, или что-либо подобное, откуда глина была смыта? Такие континенты должны были бы занять пространство от полюса до полюса и заполнить собой весь Атлантический океан. Если глина смывалась при помощи рек, то откуда получился одинаковый по толщине слой, который простирается на континенты или на их половину?
5. Если эти отложения глины были созданы за счет смыва с земли, как получилось, что в одних местах глины красные, в других — синие, а в третьих — желтые? В западной Миннесоте нужно проникнуть сквозь двадцать футов желтой глины, пока не покажется тонкий слой гравия примерно в дюйм толщиной, а затем сразу наступает, без постепенного перехода, слой синей глины в пятьдесят футов толщиной; под этим слоем снова лежит гравий. Что разделило эти различные слои? Сторонники ледниковой теории утверждают, что желтая глина отложилась в пресной воде, а синяя — в морской, и именно отсюда разница в цвете. Но как вода может мгновенно превратиться из пресной в соленую? Почему не было промежутка солоноватой воды, во время которого желтая глина постепенно бы переходила в синюю? Переход от желтой глины к синий так резок, словно рулон желтой материи положили на рулон синей. Невозможно мгновенно лишить соли огромный континент за день, месяц, год или столетие. К тому же континент не имеет стен, которые бы окружили его так плотно, чтобы в земле была только пресная вода и совершенно не было бы соленой, чтобы откладывалась только желтая глина. И самое важное соображение: почему подобные глины — синие, желтые или красные — не формируются где-либо на Земле в наши дни под ледяными щитами, ледниками, айсбергами или чем-либо еще? И как объяснить сравнительно недавнее происхождение искусственных емкостей, монет и железных орудий труда в слоях под глинами, тогда как для накопления глин в морях нужны миллионы лет, если глина формируется подобно илу на дне морей и озер.
Читатель может задать вопрос:
«Если рассматривать вопрос времени, то какое отношение, на ваш взгляд, имеют осадочные породы к Ноеву или Девкалионову потопу?»
Последний потоп был значительно позже. Геологи, как я уже говорил, предполагают, что осадочные породы появились на Земле, по расчетам, сделанным на основании движения Ниагарского водопада, примерно тридцать тысяч лет назад. Мы уже видели, что это примерно соответствует времени, приведенному в Книге Иова, когда он говорит о положении определенных созвездий. Ноев потоп, по всей видимости, произошел где-то восемь — одиннадцать тысяч лет назад. Отсюда можно сделать вывод, что примерно двадцать тысяч лет отделяют появление осадочных пород от потопа. Это были те «мириады лет», по выражению Платона, во время которого человечество обитало на равнинах Атлантиды.
И этот порядок событий согласуется со всеми легендами.
В Библии проходит большой период времени между падением человека, или его изгнанием из рая, и потопом Ноя; и именно в этот период времени человечество становится цивилизованным, начинает работать по металлу, начинает создавать музыку и строить дома.
В египетской истории, какой она сохранилась у Платона, Девкалионов потоп, который по многим деталям идентичен Ноеву потопу, был последним из серии великих катастроф.
В кельтских легендах последнему потопу предшествует великий потоп Огигеса.
В легендах индейцев утверждается, что человечество было уничтожено много раз и много раз появлялось снова.
Но может возникнуть вопрос:
«Действительно ли то, что человечество впервые доросло до цивилизации на больших островах в Атлантике?»
Исходя из существующих данных, как я уже писал, мы можем сделать предположение, что человечество после эпохи формирования осадочных пород сохранилось в виде раскиданных по планете небольших групп. Судя по легендам, когда человечество оправлялось от удара и пыталось восстановить знания доледникового времени, оно имело некий центр — и этот центр мог находиться на острове в Атлантике. Но недавно обнаруженные странные находки, как я показал, в глинах ледников на территории Соединенных Штатов говорят, что при дальнейших исследованиях вполне может оказаться, что цивилизация впервые появилась на североамериканском континенте и лишь позднее она двинулась в восточном направлении по «мосту» из горных хребтов Атлантики.
В этой связи весьма интересны слова Библии (Быт. 2: 8):
«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал».
Сначала (Быт. 2: 7) «И создал Господь Бог человека из праха земного», и затем он направил его на восток, в Эдемский сад.
Как я показал, когда свершилось падение человека, когда осадочные породы уничтожили прекрасные условия третичного периода, человек снова двинулся на восток; его изгнали из Эдема, и херувимы стали охранять восточную оконечность сада, чтобы предотвратить возвращение человека с берегов Атлантики. Другими словами, слова Библии можно понимать так, что человек стал обживать мир, как я уже говорил, восточнее тех мест, где он жил поначалу.
После своего падения человек направился на восток. После искупления грехов он двинулся на запад.
Отсюда можно сделать вывод: если полагаться на Библию, то перед тем, как человек покинул сады Эдема, он был сотворен в каком-то месте к западу от сада, то есть в Америке; и именно здесь он, возможно, впервые создал цивилизацию, следы которой мы нашли в Иллинойсе, где, по-видимому, обитал народ, достаточно передовой, чтобы работать с металлом, иметь алфавит и чеканить монету.
Но пока что мы не затрагивали вопроса, где человек впервые был создан Богом.
Кто может сейчас сказать о том, где появилась человеческая раса? Возможно, это произошло в каком-то районе, который сейчас находится в глубинах океана, как предполагает профессор Уинчелл. Здесь он обитал во время мягкого, ровного, умеренного, обильного времени «Едемского сада», то есть во время третичного периода. Это было наилучшее время для развития жизни и появления новых ее форм — об этом свидетельствует то, что млекопитающие имели размеры мамонтов и мастодонтов, и это был самый пик развития животной жизни. Решающий скачок в развитии интеллекта человека произошел тоже в это время.
Чтобы понять мир вокруг нас, необходимо в первую очередь понять две вещи — как развивалась жизнь и что двигало это развитие. Надо увидеть ход эволюции и определить ее направление. Невозможно постичь мир, если только смотреть на вещи, не зная их развития — или знать только об их развитии, не видя их законченных форм. Прямой угол, у которого отсутствует одна сторона, теряет смысл.
Почему религиозные деятели отшатываются от теории эволюции? Знать путь, которым двигался Бог, не означает отрицать Бога.
Могло ли развитие жизни иметь случайный характер только в связи с разными комбинациями соединения атомов?
Как говорил Бэкон: «Я бы скорее уверовал в Коран или Талмуд, чем поверил, что во вселенские законы не вложен разум!»
Отличная мысль! Она подобна вспышке молнии во тьме.
И как мы еще можем узнать о будущем, если не рассмотрим эволюцию? Если Бог создавал все новые виды жизни от самых грубых форм, и его труд сохранился в виде окаменелостей, которые являются как бы геологической книгой развития жизни от примитивных форм к интеллектуальному, милосердному, могущественному человеку наших дней, кто может сомневаться, что те же самые руки поведут наших потомков к еще более высокому уровню развития?
Мы прослеживаем свою историю от Каина, который убил человека в своих целях, до Христа, который дал себя распять из любви к людям. Кто может после этого сомневаться, что каннское в людях постепенно уйдет и христианское станет преобладать на планете?
Религия и наука, природа и дух, знание о созданном Богом и почитание Бога — все это вместе должно дополнять друг друга, должно стать подобным братьям, которые стоят вместе с молитвенно сложенными руками и восхваляют воздух, океан, духовный мир: то, из чего в конечном счете мы появились на свет — и то Нечто, непостижимое и внушающее благоговение, перед образом которого человек должен опуститься на колени с сердцем, полным восхищения.
Глава 5 КОМЕТА БИЕЛЫ
Гумбольдт говорит:
«Возможно, что газ хвоста кометы перемешивался с нашей атмосферой в 1819 или в 1823 году» («Cosmos», vol. I, p. 100).
Есть основания полагать, что существующее сейчас поколение испытало на себе действие газообразных составляющих хвоста кометы и что сотни людей от этого потеряли свои жизни, точно так же, как люди погибали во время «эпохи огня и камей», отравленные газами или сгорая при их воспламенении.
И хотя это бедствие происходило в намного меньшем масштабе, чем в древности, оно все же способно пролить некоторый свет на великую катастрофу прошлого. Нам известна по крайней мере одна странная история, имеющая несколько весьма примечательных особенностей.
27 февраля 1826 года (я хочу начать так, как начинает свои повести г-н Дюма), г-н Биела, австрийский офицер, проживавший в Иосифштадте в Богемии, обнаружил комету в созвездии Овена, которая в то время была видна как маленькое круглое прозрачное облачко. Движение этой кометы на протяжении следующего месяца проследил г-н Гамбарт из Марселя и г-н Клаузен из Альтоны. Эти наблюдатели определили, что комета движется по эллиптической орбите с периодом в шесть и три четверти года.
Г-н Дамуазо впоследствии рассчитал путь кометы и объявил, что во время следующего оборота комета пересечет орбиту Земли и при этом приблизится к ней на расстояние меньше двадцати тысяч миль, причем всего через месяц это место пройдет сама Земля!
Это почти попадание в «яблочко»!
Он рассчитал, что на обратном пути комета потеряет десять дней, из-за тормозящего влияния Юпитера и Сатурна — но если бы она потеряла не десять дней, а сорок, что было бы тогда?
Но комета прибыла на свое место вовремя в 1832 году, и Земля разминулась с ней на один месяц.
Потом комета снова вернулась, в 1839 и 1846 годах. Но здесь случилась удивительная вещь. Близость к Земле привела к тому, что комета разделилась на две части. Каждая половина имела свое собственное ядро и свой собственный хвост. Каждая из частей как бы приобрела свое собственное правительство. Так они и продолжали путешествовать по космосу, бок о бок, подобно паре беговых лошадей, на расстоянии в шестнадцать миль друг от друга, что примерно вдвое больше диаметра Земли. Я привожу изображение этих комет, нарисованных с натуры.
Комета Биелы, разделившаяся на две части
Может, именно так выглядели волк Фенрир, змея Мидгард и пес Гарм?
В 1852, 1859 и 1866 годах комета ДОЛЖНА была вернуться, но этого не произошло. Она потерялась. Она рассеялась. Ее вещество выпало на Землю мелкими осколками. Я привожу цитату одного автора из «Edinburgh Review»:
«Озадаченные астрономы терялись в догадках, что стало с кометой. В начале 1866 года это чувство недоумения было выражено ими в «Ежегодном докладе Совета Королевского астрономического общества». Однако положение дел не изменилось еще на протяжении шести лет, продолжая порождать недоумение. Наступило время третьего прохождения кометой перигелия, но исчезнувшее небесное светило так и не удалось обнаружить. Однако вечером 27 ноября 1872 года астрономы у телескопов были поражены внезапной и весьма величественной картиной падающих звезд или метеоров, которые не были предсказаны предыдущими наблюдениями. Профессор Клинкерфлюес из Берлина тщательно зафиксировал общую точку в космосе, из которой в земную атмосферу пролился метеорный дождь, и с интуицией настоящего гения тут же обратил внимание на поразительное совпадение траектории движения метеоров и исчезнувшего небесного светила. Им были определены траектории восьмидесяти метеоров, после чего была найдена общая точка, из которой исходил метеорный дождь — и эта точка, как это ни странно, оказалась практически той же, что и точка в космосе, которую комета Биела должна была занимать именно в это время, при своем четвертом возвращении к перигелию. Далее Клинкерфлюес взял эту точку за одну из точек на траектории кометы, и проследил эту траекторию дальше в космос. Таким образом он определил примерную точку, где комета должна была находиться, и эта точка была на другой стороне небесной сферы, так что наблюдать ее надо было из другого полушария. Тогда он послал телеграмму на другую часть земного шара — г-ну Погсону из обсерватории Мадраса, — и постарался, как мог, простыми словами рассказать о взволновавшем его открытии.
Телеграмма Клинкерфлюеса г-ну Погсону из Мадраса имела следующий вид:
«30 ноября. Биела коснулась Земли 27 ноября. Ищите ее около звезды Тета Центавра».
Телеграмма дошла до Мадраса через Россию за час и тридцать пять минут. То, что произошло впоследствии в этом астрономическом детективе, можно понять по содержательному ответу г-на Погсона герру Клинкерфлюесу. Этот ответ был отправлен из Мадраса 6 декабря и содержал следующие слова: «30 ноября в шестнадцать часов — время, в которое здесь должна была появиться комета, — я был на моем посту, но без надежд: облака и дождь не давали мне никаких шансов. Следующее утро у меня было столь же неудачным. Но с третьей попытки, поскольку появилась полоса синего неба, примерно в 17 часов 14 минут, я нашел комету Биелы сразу! Я смог сделать четыре измерения ее положения в последующие несколько минут при хорошем утреннем освещении, за это время она совершила перемещение на 2,5 секунды относительно неизвестной мне звезды. Я заметил, что комета является яркой, с ярко: выраженным ядром — но БЕЗ ХВОСТА, и она имеет примерно сорок пять секунд в диаметре. На следующий день я сделал семь точных измерений ее положения относительно неизвестной мне звезды, при этом комета переместилась на 17,9 секунд за двадцать восемь минут. Я также произвел сравнение ее положения с положением одной из видимой у нас из Мадраса звезд в нашем текущем каталоге и со звездой 7734 из каталога Тейлора. Я очень надеялся, что мне удастся понаблюдать еще за одной кометой, но четвертое утро было облачным и дождливым».
«Герр Клинкерфлюес прокомментировал этот обмен сообщениями в том духе, что этот обмен позволил не объявить об обнаружении новой кометы, тогда как имеется только прежняя комета Биелы, хотя и не совсем на месте. Немецкий астроном счел, что г-н Погсон наблюдал одну из двух частей разделившейся кометы Биелы. Впоследствии было установлено, что г-н Погсон, по всей видимости, видел обе головы кометы: одну во время первого дня наблюдений, вторую — на следующий день, а метеорный дождь, обрушившийся на Европу 27 ноября, определенно был результатом прохождения около Земли хвоста кометы. Когда в 1832 году был поднят вопрос о возможном столкновении, сэр Джон Гершель заметил, что такое столкновение может быть опасным, но оно может иметь место лишь раз в миллион лет. Однако на самом деле такое столкновение имело место 27 ноября 1872 года, результатом чего — если брать Землю — стало величественное зрелище воздушного фейерверка! Но куда более поразительна проницательность человеческого ума, проявленная в этом быстром обмене телеграммами. Подобного сюжета не смогли бы придумать и романисты. Внезапное появление хвоста кометы, немедленная телеграмма на другую часть земного шара и обнаружение бродячего небесного светила, которое направлялось к звезде Тэта Центавра. Все это вместе представляет собой историю, которой не было параллелей в истории науки».
Но отделалась ли Земля всего лишь упавшим на нее фейерверком?
Я уже говорил, что вещество кометы представляет собой твердое ядро, которое извергает огонь и выделяет газ, окутанное огромным газообразным облаком. Комета имеет хвост из камней, возможно, постепенно уменьшающихся в размере по мере удаления от ядра, причем самая дальняя часть состоит из мелкой пыли, получившейся в результате перемалывания мелких и крупных камней; в самом же конце хвоста, по-видимому, располагаются только газообразные вещества.
Теперь мы видим, что комета Биелы потеряла свой хвост. Что тогда с этим хвостом стало? Мы не имеем свидетельств, которые позволили бы сделать вывод, когда хвост был потерян — в 1952, 1859, 1866 или 1872 году. Есть вероятность, что это произошло еще до 1852 года так как в противном случае комету наблюдали бы — хвост или всю комету целиком — в последующие годы. В 1872 году комета подошла достаточно близко, чтобы привлечь некоторые из путешествующих по космосу камней, и именно они выпали, ярко сверкая и сгорая от трения в атмосфере. До поверхности Земли эти камни дошли — если дошли — в виде космической пыли. Но где же оказалась оставшаяся часть этой разрушившейся кометы? По всей видимости, она распылилась в космосе, разлетевшись в разных направлениях: в одном — улетели камни, в другом — газовый шлейф, подобно беглым президентам пары лопнувших банков, лишившись былого величия и распавшись на самые элементарные составляющие.
Произошло ли что-либо необычное на Земле в это время?
Да. А 1871 году, в воскресенье 8 октября, в девять тридцать вечера произошло событие, которое привлекло внимание всего мира и вызвало смерть сотен людей и лишение миллионов своей собственности. Три разных штата в нашей стране пережили дикий ужас и панику.
Лето 1871 года было особенно засушливым; влага, казалось, совершенно испарилась из воздуха. И в воскресенье 8 октября по всему северо-востоку приобрели особенно странный характер. Я в то время проживал в Миннесоте, в сотнях миль от места, где происходило это несчастье, и никогда не забуду то, что происходило. Воздух был раскаленным, как в печи, все было выжжено и легко воспламенялось. Казалось, от спички или простой искры мир взорвется. Ощущения были странными и неестественными. Я не видел и не ощущал ничего подобного и перед этим временем, и после него. Те, кто испытал это, скажут то же самое.
В этот час, половине десятого вечера — по всей видимости, в тот же самый момент, на расстоянии в сотни миль друг от друга и трех разных штатах — Висконсин, Мичиган и Иллинойс, в трех различных штатах, вспыхнули весьма странные и весьма опустошительные пожары — как мы знаем, из-за спонтанных возгораний.
В Висконсине, на его восточных границах, где много леса, около озера Мичиган был превращен в пустыню огненным смерчем регион в четыреста квадратных миль, простирающийся на север от округа Браун и вмещающий в себя Пештиго, Мэнис-ти, Холлэнд и многочисленные деревни на берегах Грин-Бэй. Здесь погибло семьсот пятьдесят человек, причем было еще много раненых, покалеченных и обоженных, которые скончались впоследствии. Была разрушена собственность стоимостью в три миллиона долларов (см.: «History of the Great Conflagration», Sheahan & Upton, Chicago, 1871, pp. 393, 394, etc.).
Это не был обыкновенный пожар. Я цитирую:
«На закате ветер утих и наступил относительный покой. На протяжении двух часов не было никаких признаков опасности; но через несколько минут после 9 часов и по необычайному совпадению точно в то время, в которое случился пожар в Чикаго, люди этой деревни услышали ужасный рев. Это был рев торнадо, который, сокрушая все на своем пути, прорывался через лес. Сразу после этого небеса загорелись ужасающим свечением. В небе, которое еще мгновение до этого было темным, появились огненные облака. Один из тех, кто наблюдал эту ужасную сцену, позже рассказывал, что огонь распространялся не постепенно, переносимый ветром от горящих деревьев и других предметов, а появился сперва в огненных вихрях в огромных облаках на вершинах деревьев, после чего опустился вниз и в конечном счете поглотил все внизу. Несчастные люди вдыхали раскаленный воздух и падали на землю замертво. Они были найдены мертвыми на дорогах и на открытых пространствах, причем возле них и на их одежде не было найдено заметных следов огня. Следов огня не было и поблизости. В Шуга-Буш, на обширной поляне в четыре мили шириной в нескольких местах были найдены трупы, лежащие на открытой дороге, между лишь немного обгоревшими изгородями. На них не было никаких следов огня; они лежали так, словно спали. Этот феномен, похоже, объясняет тот факт, что многие люди погибли в тесной толпе. Похоже, они собрались вместе в местах, которые они считали в тот момент самыми безопасными, далеко от зданий, деревьев или других воспламеняемых материалов, и там вместе погибли» («History of the Great Conflagration», Sheahan & Upton, Chicago, 1871, p. 372). Еще один свидетель тех событий писал:
«Много было сказано о сильной жаре от пожаров, которые разрушили Пештиго, Менекаюн, Уильямсонвиль и другие населенные пункты — но все до сих пор сказанное, хоть и способно поразить, почти не описывает реальной картины. Жар был таким, словно откуда-то вдували горячий воздух, но даже такое сравнение не дает картины этого явления. К примеру, у нас имеется медный цент, взятый из кармана мертвеца с Пештиго-Шуга-Бич, который может послужить хорошей иллюстрацией. Этот цент был частично оплавлен, но все равно сохранил свою круглую форму, и надписи на нем делают его годным для оплаты. Другие монеты, в том же кармане, оплавились, но при этом уцелела одежда, и тело этого человека не имело даже ожогов. Мы не знаем, как это объяснить, кроме как согласиться с мнением, что торнадо и огонь сопровождались электрическими явлениями» (Ibid., р. 373).
Среди людей распространилось убеждение, что наступает конец света. Никто никогда не сталкивался с чем-либо подобным. Они не могли дать никакой другой интерпретации зловещего шума, вспыхивающих в небе дымов и падающего с самых небес огня, которые немедленно поглощал все, чего он касался.
Не было двух людей, которые бы давали одно и то же описание огромного смерча, охватившего и пожравшего деревню. Один из свидетелей говорил: «огненные злые духи ада были спущены с цепи». «Он падал с неба в виде огромных огненных щитов» — говорил другой. «Это был безжалостный дождь огня и ПЕСКА». «Вся атмосфера была в огне». Кое-кто говорил об «огромных огненных шарах, которые раскручивались и выстреливали вперед потоки». Огонь скакал по крышам и деревьям, мгновенно зажигая целые улицы. Никто не мог выстоять перед этой волной. Люди бежали от смерти, которая была над ними, позади них и перед ними» («History of the Great Conflagration», Sheahan & Upton, Chicago, 1871, p. 374).
Один инженер, который находился в Пештиго по делам бизнеса, рассказывал: «Жара возрастала столь быстро, по мере того, как все загоралось огнем, что находясь примерно в четырехстах футах от моста и ближайшего здания, я вынужден был лечь на землю за бревном, которое было погружено примерно на два фута в воду. Я выныривал из воды время от времени и, держа голову близко к воде, дышал. За этим же бревном пряталось еще двенадцать человек. Если бы мне удалось пересечь реку и пройти между зданиями на другую сторону, возможно, я бы пропал, как многие другие».
Я уже приводил описание Овидия людей «земли», скорчившихся аналогичным образом в воде, чтобы спасти себя от пламени «эпохи Огня».
В Порт-Гуроне, штат Мичиган, некто Аллисон Уивер решил остаться, надеясь, по возможности, спасти что-нибудь из хранившегося на мельнице добра, за которое он был ответственен. Он знал, что пожар приближается, и вырыл себе небольшую яму, а потом набросал поверх толстые доски и стал ждать приближения огня.
Я цитирую:
«Он заполнил свою яму почти целиком водой и побеспокоился о том, чтобы на расстояние в несколько род (Один род равен 5,03 метра. — Примеч. перев.) не было бы ничего воспламеняющегося. Направившись к мельнице, он вытащил доски в четыре дюйма толщиной, распилил их надвое, а потом еще раз — так, чтобы доски плотно закрывали вершину небольшого колодца. «Я подсчитал, что это будет недостаточно, — сказал он, — но это было лучшее, что я успел сделать». К полночи у него было все готово, и как раз к этому времени раздался страшный рев. Открытое место составляло десять-двенадцать акров по площади, и Уивер сказал, что за два часа до того, как до него дошел пожар, мимо постоянно пробегали небольшие животные. Когда он задержался, чтобы еще раз облить дом водой, какая-то лошадь стремительно выбежала на открытое пространство и на полной скорости направилась к дому. Уивер увидел, что она дрожит от ужаса и страха, и ему стало ее жаль. Через мгновение лошадь фыркнула, словно в отчаянии, обежала два-три раза вокруг дома и потом бросилась в лес, словно ракета».
В предшествующих главах я уже приводил легенды различных народов, в которых описывались перепуганные животные, стремительно вбегающие вместе с людьми в пещеры, спасаясь от гигантского пожара.
«Вскоре после этого пришел огонь. Уивер стоял у своего колодца, готовый скрыться, но желая перед этим посмотреть на разрушительное действие огня. Поначалу рев постепенно усиливался, воздух становился удушливым, с неба на землю спускалось облако пыли и золы. Он мог видеть пламя сквозь деревья. Огонь не бежал по земле и не перескакивал с дерева на дерево; он налетел словно вихрь, стена огня простиралась от земли до вершины деревьев. Как только огонь дошел до открытого места, Уивер прыгнул в свой колодец и закрылся сверху досками. Больше он ничего не мог видеть, но был способен слышать. Он говорит, что огонь ни на мгновение не остановился и совершенно не уменьшил свой рев. Сидеть в яме, пока его дом и мельница горели, стоили Уиверу большого труда. Адом и мельница превратились в золу всего за пять минут. Дым мешал ему дышать, а в его убежище было нестерпимо жарко.
Он знал, что доски над ним занялись огнем, но, помня об их толщине, подождал, пока рев над головой прекратится, а затем головой и руками перевернул их и набросал на них ладонями воды. Хотя ночь была холодной, и сидеть в воде поначалу показалась ему неприятным, тепло воздуха постепенно согрело воду и скоро Уивер почувствовал себя достаточно комфортно. Он оставался в своем укрытии до наступления следующего дня, часто поворачивая доски и гася огонь, пока самое худшее не было позади. Земля вокруг местами еще горела, дома и мельницы не было, листья, куст и бревна исчезли, словно их срезали, а потом смели метлой. Ничего не осталось на их месте, кроме пепла и золы» («History of the Great Conflagration», Sheahan & Upton, Chicago, 1871, p. 390).
В Вилльямсонз Миллс, Висконсин, был большой, но неглубокий пруд рядом с домом, принадлежавшим г-ну Бурману. Отрезанные пожаром испуганные люди, думая, что найдут спасение в воде, прыгали в этот пруд. «Безжалостная ярость огня заставила их очертя голову бросаться в воду, бороться друг с другом и умирать — некоторые при этом утонули, другие погибли от огня и удушья. Никто не спасся. Там было найдено тридцать два тела. Люди застыли в самых разнообразных позах, но выражение агонии на лицах и судорожно сжатые конечности ясно говорили, что с ними произошло» (Ibid., р. 386).
Читатель, надеюсь, извинит меня за подробное перечисление страданий, поскольку я хочу только дать ему представление о том, какие муки должны были пережить наши предки при том ужасном бедствии, которое обсуждается в настоящей книге.
Джеймс Б.Кларк из Дейтройта, который находился в то время в Юнионтауне, писал:
«Внезапно огонь дернулся вперед, подобно вспышке после выстрела орудия и окружил город с одной стороны полумесяцем. Было невозможно понять, откуда у продвигающегося вперед пламени такая ужасающая скорость. Стремительно бегущий огонь, казалось, пожирал деревья».
Они увидели темную массу, продвигавшуюся к ним от стены огня:
«Это было массовое бегство скота и лошадей, которые промчались мимо нас; и в их реве и ржании слышался стон. Они неслись с ужасающей скоростью. Их глаза были расширенными, в них был заметен страх. В каждом их движении было видно, что они обезумели от страха. Некоторые животные имели на себе большие ожоги — должно быть, убегая от огня, им приходилось перепрыгивать через пламя. На довольно большом расстоянии за ними бежала одинокая лошадь, тяжело дыша, хрипя и в полном изнеможении. На лошади было седло и уздечка. К спине, как мы поначалу подумали, был привязан мешок. Когда лошадь подбежала ближе, мы с изумлением обнаружили молодого парня, лежащего на шее лошади, уздечка была намотана на его руки, а пальцы с силой сжимали гриву. Почти не требовалось усилий, чтобы остановить усталую лошадь и немедленно снять с нее беспомощного парня. Его внесли в дом и сделали все, что могли для него сделать. Но он надышался дымом и, похоже, умирал. Прошло немного времени, и он достаточно пришел в себя, чтобы обрести способность говорить. Он назвал свое имя: Патрик Бирнс — и сказал: «Отец, мать и дети спрятались в фургоне. Я не знаю, что с ними сейчас. Все сгорело. Я умираю. О, неужели в аду хуже, чем здесь?» («History of the Great Conflagration», Sheahan & Upton, Chicago, 1871, p. 383).
Как живо это все заставляет вспомнить книгу Иова и легенды индейцев Центральной Америки, в которых говорится о множестве лежащих в пещерах погибших, изувеченных и раненых, стонущих и кричащих подобно несчастному Патрику Бирнсу, страдавшему не только телом, но и душой!
Когда мы покидаем Висконсин и проезжаем примерно двести пятьдесят миль в восточном направлении, мимо озера Мичиган и через весь штат Мичиган, мы обнаруживаем то же самое состояние вещей, хотя и не столь ужасное, чтобы гибли люди. Не менее пятнадцати тысяч человек остались без своих домов во время пожара; их пища, одежда, урожай, лошади и скот были уничтожены. Из них пять-шесть тысяч домов сгорели в тот же вечер, в которую вспыхнули пожары в Чикаго и Висконсине. Стоимость полностью разрушенной собственности превышала один миллион долларов; не только деревни и села, но целые городки исчезли с лица земли.
Именно к Чикаго мы должны обратиться, чтобы познакомиться с самыми необычными результатами происходивших в атмосфере процессов. Нет нужды перечислять все подробно. Мир знает о пожаре в Чикаго наизусть:
«Почерневший и истекающий кровью, беспомощный, тяжело дышащий, лежащий ничком,
На обугленных обломках ее разбитого трона,
Лежит та, кто вчера стояла одна» (Б.Гарт, «Чикаго». — Примеч. перев.).
Я хочу сделать только одно-два замечания.
Огонь вспыхнул внезапно. История о том, что корова миссис О’Лири толкнула фонарь и этим начала пожар, оказалась фальшивой. Причиной пожара стал газ от хвоста кометы Биелы, который поджег Чикаго!
Старший пожарный свидетельствует:
«Я чувствовал нутром, что скоро начнется пожар»
Об амбаре О’Лири он говорит:
«Мы остановили огонь, и он не продвинулся дальше ни на фут. Но потом ко мне пришли и сказали, что церковь Святого Павла, примерно в двух кварталах севернее, загорелась» (см.: «History of the Great Conflagration», Sheahan & Upton, Chicago, 1871, p. 163).
Они погасили огонь в церкви, но:
«Следующим, насколько я знаю, загорелась лесопильная мельница».
Один автор в нью-йоркской «Evening Post» говорит, что он видел в Чикаго «здания далеко от линии огня и никак не связанные с ней; пожары вспыхивали изнутри».
Не следует забывать, что падение кометы в 1871 году было отмечено необычными пожарами в далеко расположенных друг от друга регионах. 8 октября, в тот же день, когда в Висконсине, Мичигане и Чикаго вспыхнули пожары, сильно пострадали от степных пожаров штаты Айова, Миннесота, Индиана и Иллинойс. В то же время ужасные пожары бушевали на Аллеганских горах, горах тихоокеанского побережья и Скалистых горах и в районе Ред-Ривер на севере.
«Ежегодный отчет о науке и промышленности» за 1876 год, с. 84, говорит:
«На протяжении недель перед и после великого пожара в Чикаго в 1872 году большие районы леса и прерии — как в Соединенных Штатах, так и в Британских провинциях, были в огне».
Пожар, поглотивший огромную часть Чикаго, имел необычный характер и привел к необычному эффекту. Огонь буквально расплавил самые крепкие каменные здания, которые раньше считались пожаробезопасными. Железо, стекло, гранит расплавились и спеклись в причудливый конгломерат, словно их пропустили через домну. Ни один из материалов не смог сопротивляться этому жару хотя бы мгновение.
Я снова цитирую работу, изданную «Sheahan & Upton»:
«Огромные каменные и кирпичные строения расплавились под яростью огня подобно тому, как тают и превращаются в лед снежинки — причем почти так же быстро. Шестиэтажные здания загорались и исчезали навсегда за пять минут… Огонь также проложил дорогу в огромное «Юнион Депо» и выжег все к югу на протяжении полумили, создав самый сильный ветер — ветер, который превратился в настоящее торнадо, в котором ни один предмет не смог бы сохраниться… Странные, фантастические огни синего, красного и зеленого цвета играли у углов зданий» («History of the Chicago Fire», pp. 85, 86).
Почтенный Уильям Б. Огден писал в то время:
«Огонь сопровождался свирепейшим торнадо; такого ветра здесь еще никто не знал» («History of the Chicago Fire», p. 87).
«Наиболее поразительной особенностью огня был его интенсивный жар. Все, что попало под этот огонь, было уничтожено. На площади в сотни футов выжженной пустыни нельзя было найти куска дерева любого вида; в отличие от других пожаров, не осталось ничего обгоревшего частично… Огонь смел с улиц обыкновенный мусор и пыль, немедленно их поглотив» (Ibid., р. 119).
Афинский мрамор горел подобно углю!
«Об интенсивности жара можно судить по тому, что случилось во дворе одной из больших фабрик по производству сельскохозяйственных орудий, где было уложено несколько сотен тонн чугуна в чушках. Этот чугун находился в двух сотнях футах от любого строения. К югу от него протекала река, шириной в сто пятьдесят футов. В непосредственной близости к огню не было никаких строений — только большое здание. Тем не менее жар был столь силен, что эта куча железа расплавилась и расплылась, так что сейчас она представляет из себя одну большую и твердую массу» (Ibid., р. 121).
Стоимость уничтоженной огнем собственности оценивается мэром Мэдилом в сто пятьдесят миллионов долларов; количество людей, лишившихся крова, насчитывает сто двадцать пять тысяч. Несколько сотен человек погибли.
Все это дает хорошее представление о картине происходившего на Земле, когда комета столкнулась с нашей планетой. Тогда пожар распространился на большие районы, человечество гибло миллионами, все созданное людьми было разрушено, а остатки человеческого рода бежали от стремительно несущегося огня, полные невыразимого смятения. Люди поспешно прыгали в колодцы, и оттого в Книге Иова сохранилось упоминание о бездонной яме с узким входом.
Кто может сказать, как часто параметры земной атмосферы изменялись под влиянием неземных причин, что несло за собой пожары и эпидемии, неурожаи и голод? Кто может сказать, сколько великих революций, войн и других изменений в человеческой истории было вызвано аналогичными причинами? В этой удивительной истории есть место философским вопросам и исследований в духе г-на Окса, который, как говорят, увеличил количество кислорода, который вдыхали жители одной из деревень Голландии и таким образом изменил их поведение.
Глава 6
ОБЩЕМИРОВАЯ ВЕРА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Есть несколько мыслей и мнений, которые, мы, похоже, унаследовали от прошлого. Мы впитываем их с материнским молоком, они в нашей крови, мы их неосознанно получаем в детстве.
Мы уже познакомились с фольклором разных народов, который передавался от поколения к поколению неизменным с самых далеких времен.
Аналогично, существует непередаваемое, но повсеместно принятое представление, что комета — это что-то страшное, вызывающее дрожь. Все человеческие расы едины во мнении, что однажды мир будет уничтожен огнем.
Существует много свидетельств того, что до египетской и вавилонской цивилизаций существовал некий доисторический народ, и что именно от этого народа, высокоразвитого и цивилизованного, мы унаследовали разделение звездного неба на созвездия, разделение времени на дни, недели, годы и столетия. Этот народ стоит много ближе ко времени появления осадочных пород, чем мы. Эти люди лучше понимали, что произошло. Об этом говорят их легенды и религиозные представления. Боги, изображения которых вытесаны в индусских пещерных храмах и на стенах дворцов и храмов Ассирии, Перу и Мезоамерики, летающие драконы, крылатые боги, крылатые животные, Кукумац, Рама, Шива, Вишну, Тескатлипока, были изображены в тех же цветах, в которые были окрашены глины, произошедшие от распада гранита — красном, белом и синем, — и все эти краски напоминают об этом великом чудовище — комете. Идолы языческого мира фактически запечатлели историю катастрофы, и когда-нибудь за их изучение обязательно возьмутся.
Без сомнения, люди древности, знавшие астрономию, знали об истинной природе комет. Знали, что крылатые змеи, летящие драконы, крылатые боги разрушения, волки, львы, сфинксообразные существа, которых сейчас можно найти на древних стенах и дверных походах, в реальности были кометами. Они знали, как одна из комет ударила в Землю, и предвидели, что через какой-то большой промежуток времени еще одна из этих космических странниц снова повстречается с земным шаром и разрушит все в одном всеобщем пожаре.
И вера этого народа передалась дальше — во времени и пространстве.
Мы находим упоминание об этом финальном «дне гнева» в предсказании Книги Малахии (Мал. 4: 1–3):
«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.
А для вас, благоговеющие перед Моим именем, взойдет Солнце праведности и исцеление в лучах его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные;
И будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я сделаю, говорит Господь Саваоф».
Мы находим ту же самую великую катастрофу, предсказанную в Откровении (Откр. 12: 3–4): «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на Землю».
И затем (Откровение, глава 6):
«12. И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и Солнце стало мрачно как власяница, и Луна сделалась как кровь;
13. И звезды небесные пали на Землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;
14. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих;
15. И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачаль-ники и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
16. И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
17. Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»
Здесь, в этом видении будущего, мы, похоже, снова видим историю Иова.
Эфиопский экземпляр апокрифической Книги Еноха состоит из поэмы, которая добавлена к основному тексту. В ней говорится:
«Енох, праведник, который был с Богом, отвечал на вопросы и разговаривал, его глаза при этом были открыты, и в это время он наблюдал священное видение на небесах…
На этот счет я говорил, и разговаривал с ним, кто пойдет вперед из своего жилища, святой и могущественный, Бог вселенной.
Кто впоследствии наступит ногами на гору Синай и появится со своими ангелами, и он проявится в силе своей мощи с небес.
Все убоится, и наблюдающие ужаснутся. Дрожь и великий страх охватят всех даже до концов Земли.
Высокие горы покачнутся, и высокие холмы опустятся, тая подобно пчелиным сотам в огне.
Земля погрузится, и все вещи, что существуют, погибнут…
Он сохранит избранных и относительно них проявит милость… Вся Земля полна воды».
Это либо история, либо пророчество.
Во «Втором соборном послании» апостола Петра (глава 3) мы встречаем намеки на это прошлое, и некоторые пророчества, основанные на прошлом, которые очень интересны:
Стих 5: «Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою…»
Другими словами, земля была, как у Овидия, в Рагнарёке и в древних легендах, островом, «составленным из воды и водою».
Стих 6: «Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою».
Это, похоже, относится к островной Атлантиде, «потопленной водою» и разрушенной, как говорится у Платона. Здесь вспоминается остров Посейдона и Ноев потоп.
Читаем дальше:
Стих 7: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков».
Стих 10: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, Земля и все дела на ней сгорят».
Скандинавская мифология говорит нам, что Сурт, с его пламенным мечом, «придет в конце света; он победит всех богов; свою добычу — вселенную — он предаст огню».
Эта вера в окончательное разрушение мира и всех его обитателей огнем присутствует не только в Старом Свете, но и у всех племен американских индейцев:
«Тот же ужас вселялся в перуанцев при каждом солнечном затмении, поскольку однажды, как учат аманта, тень скроет Солнце навсегда, и Земля, Луна и звезды поглотит всепожирающий огонь, после которого ничего не возродится» (Brinton, «Myths», p. 235).
Племена алгонкинов верят, что однажды Мичабо «поставит свою ногу на землю, вспыхнет пламя, чтобы поглотить обитаемую землю. Только пара человек, или даже один, не больше, останется на земле — тот, кто не нарушал божьих законов. Бог его защитит и сохранит, чтобы потомки этого человека заселили новый мир, который Бог создаст заново» (Ibid.).
Почти все индейские племена имеют аналогичные взгляды. Индейцы чикасава, виннебаги, манданы из Миссури, пуэбло Нью-Мексико, муиски из Боготы, ботокуды из Бразилии, чилийские арауканы — все они имели подобные представления с незапамятных времен. Народ майя на Юкатане верил в предсказание, которое отец Лисана, священник из Ицамаля, сохранил на испанском языке:
На закате времен, было объявлено,
Погибнут и исчезнут все слабые боги человечества,
И мир будет очищен жадным огнем.
Мы знаем, что и у нашей собственной европейской расы это ожидание всемирного пожара в конце света можно найти в легендах повсеместно. И повсеместно на комету смотрят с ужасом. Она считается посланником горя и несчастья. Ее сияние в небесах считается смертельной угрозой, «божественной дубиной», совершенно так же, как она считалась в дни Иова.
Я могу написать очень много в поддержку такого мнения.
Один древний писатель, описывая огромный поток метеоров в 1202 году, писал:
«Звезды летели друг за другом подобно разбегающемуся рою саранчи, направо и налево. Это явление продолжалось до самого рассвета. Народ пришел в смятение и молился Богу, с изумленным ропотом» («Popular Science Monthly», June, 1882, p. 193).
Огромный метеорный дождь 1366 года привел к похожему явлению. Один историк тех времен писал:
«Те, кто видели это, наполнились столь великими страхом и отчаянием, что сочли, что они все — покойники, и что наступил конец света» (Ibid., р. 193).
Как мог ужас охватывать людей по всему миру, если бы в памяти человечества не сохранилось бы воспоминание о катастрофе в далекие времена? И весь этот ужас связан с образом дракона.
Как писал Чамберс:
«Дракон появляется в мифологической истории и сказочной поэзии почти каждого народа в качестве знака разрушительного и анархического принципа… как стихийная физическая сила и неукротимая животная страсть… Дракон открыто приступает к работе, пробегая на ногах с расправленными крыльями, с поднятыми головой и хвостом, насильственно и безжалостно, попирая все нормы, уничтожая собственность, изрыгая яростный огонь как изо рта, так и из хвоста, и разрушая и опустошая всю землю» (Chambers, «Encyclopaedia», vol. Ill, p. 655).
Этот огненный монстр является кометой.
Мильтон, черпая из существующего во всем мире фольклора, пишет:
С кометой, озарившей небосводАрктический, в созвездье Змееносца,На землю стряхивающей чумуИ войны со своих зловещих косм.(Джон Мильтон, «Потерянный рай», книга 2. — Примеч. перев.)
И в пьесах Шекспира (Генрих VI, 1,1) мы читаем:
Померкни, день! Оденься в траур, небо!Кометы, вестницы судьбы народов,Взмахните косами волос хрустальных,Бичуйте возмутившиеся звезды…(Генрих VI, часть 1, акт 1, перевод Е. Бируковой. — Примеч. перев.)
Человек, по какому-то унаследованному инстинкту относится к кометам с ужасом и враждебностью; все человечество чувствует себя неспокойно, когда видит на небе комету. Даже для ученых и исследователей кометы являются загадкой и внушают им страх: они представляют собой странное явление, не подчиняются привычным законам, выглядят зловеще — это что-то бродячее, вроде тигра в небесах, противоречащее упорядоченному, мирному и гармоничному миру. Кометы могут быть неощутимым и безвредным газовым облаком, а могут нести смерть и разрушение — но в любом случае человек не может не смотреть на кометы без ужаса.
Глава 7
КОМЕТЫ ПАДАЛИ НА ЗЕМЛЮ МНОГО РАЗ
Если мой читатель согласен с моими доводами и теми фактами, что я ему предоставил, тогда так называемый ледниковый период и в самом деле представляет столкновение с одним из этих странствующих космических светил, то у него не может не возникнуть вопрос: «Это была первая и единственная катастрофа, во время всех тысяч миллионов лет, в течение которых наша планета вращается вокруг своей оси и ходит вокруг Солнца?»
Ответ можно дать только негативный.
Мы можем судить по «записям» на скалах по всему миру, что катастрофа, о которой мы узнали, изучая осадочные породы, повторялась через большие промежутки времени.
Большой промежуток времени в палеолите прошел с незначительными изменениями или вообще без них. Перемещение земной коры не превышало одного фута в столетие (Dana, «Text-Book», p. 150). Это была эпоха мира. Затем наступило колоссальное потрясение, она была названа геологами «эпохой аппалачиевого переворота».
«Слои земли вздыбились и смялись в огромные складки, некоторые из складок составляли двадцать или около того миль в длину. В земной коре открылись глубокие расселины», похожие на фьорды или гигантские горные ущелья — точно такие же, что возникали в дилювиальную эпоху, эпоху формирования осадочных пород. «Скалы меняли свою структуру, становясь тверже; в верхней части скал песчаники и сланцы кристаллизовались в гнейс, слюду, аспидный сланец и аналогичного вида породы, как, к примеру, известняк, который превратился в используемый для архитектуры и изготовления статуй мрамор. В Пенсильвании битумный уголь превратился в антрацит» (Dana, «Text-Book», p. 152).
Из той же самой книги, со страницы 153, я привожу следующий срез, показывающий, насколько скалы потеряли свою форму от разрушения.
Эти колоссальные изменения были вызваны каким-то давлением, которое пришло с восточного направления, оттуда, где сейчас катит свои воды Атлантический океан.
«Именно из-за бокового давления получились складки, похожие на складки бумаги или одежды, когда на них давят или их толкуют сбоку» (Ibid., р. 155).
«Оно сопровождалось сильным теплом, которое расплавило и изменило структуру скал на более твердую, вывело летучие газы из битумных углей и превратило их в антрацит, а в некоторых местах в графит, словно они прошли через печь» (Ibid., р. 155).
Также в это время погибли почти все формы жизни:
«Истребление жизни, которое имело место в это время, было одним из самых обширных во всей геологической истории… в скалах каменноугольного периода не находят никаких ископаемых» (Ibid., р. 157).
Все это сопровождалось, как и в эпоху осадочных пород, колоссальным наводнением; испарившиеся моря вернулись на землю обильными дождями:
«Эти воды начали работу эрозии, которая продолжается до настоящего времени» (Dana, «Text-Book», p. 156).
Не подтверждает ли это со всей убедительностью мою теорию?
Мы видим, что задолго до появления человека на Земле произошла ужасающая катастрофа. Скалы были расплавлены — не просто рассыпались, как во время появления осадочных пород, — а действительно расплавились и изменили свою структуру. Сильная жара, как и в эпоху появления осадочных пород, высушила воды морей, чтобы бросить их снова вниз, вызвав сильные наводнения. Была уничтожена почти вся жизнь на планете, точно так же как в эпоху формирования осадочных пород были истреблены крупные млекопитающие. Там, куда падали осадочные породы, они, по всей видимости, плавились вместе с горящими скалами.
Здесь мы встречаем феномены, которые нельзя объяснить теорией ледникового щита, даже если бы он был в тысячу миль толщиной. И это потому, что действовало тепло, а не лед, имело место воспламенение, а не холод. И все эти феномены являлись естественным результатом — как мы уже видели — столкновения Земли с кометой.
В этом частном случае размер кометы — или ее самой смертоносной части — был столь велик, что поверхность земного шара расплавилась и сама структура скальных пород изменилась. Но в геологических «записях» мы можем прочитать и о других посещениях Земли кометами, когда осадочные породы выбрасывало на поверхность земли в огромных количествах. Однако при этом тепло было не столь сильным, чтобы сгорало все.
В кембрийских формациях найдены конгломераты, представляющие собой соединение камней и затвердевшей глины, очень похожей на настоящий тилл.
В нижнем силуре на юге Шотландии были найдены большие булыжники и глыбы (от одного до пяти футов в диаметре) «из гнейса, сиенита, гранита и т. д., причем ни один из них не имеет ничего подобного в округе».
Гейки пишет:
«Возможно, эти булыжники прибыли с какой-то древней Атлантиды, доставленные льдом» («The Great Ice Age», p. 478).
Конгломераты, принадлежащие к «формации старого красного песчаника» на севере Англии и в Шотландии, как утверждается, «сильно напоминают упрочнившиеся за счет изменения структуры булыжники осадочных пород» (Ibid., р. 479).
Около Виктории, в Австралии, была найдена обломочная горная порода примерно в сто футов толщиной.
«В различных областях Шотландии встречаются огромные слои обломочной горной породы в самых нижних слоях, относящихся к каменноугольному периоду. Трудно поверить, что они не являются древними моренами из обломков пород. Они довольно часто не имеют слоистой структуры, и камни часто имеют те сглаженные формы, которые столь характерны для работы ледников» (Ibid.).
Профессор Рамсей нашел сильно поцарапанные и сглаженные камни в обломочных горных породах пермского периода.
На севере Шотландии обломочные горные породы с камнями, имеющими грубую поверхность, находятся в слое, относящемся к юрскому времени. Обломочные горные породы мелового периода содержат очень большие камни и булыжники. В эоцене Швейцарии эрратические камни часто имеют огромный размер; один такой камень насчитывает сто пять футов в длину, девяносто футов в ширину и сорок пять футов в высоту. Некоторые из глыб состоят из разновидности гранита, который неизвестен в Альпах.
Гейки пишет:
«Появление в эоцене огромных глыб, принесенных ледником, кажется непостижимым, если брать в расчет общий характер Ископаемых окаменелостей в эоцене, поскольку эти окаменелости относятся к тропическим видам. Таким образом, появление переносимых льдом глыб в миоцене является чистой загадкой, так как ископаемые окаменелости, найденные в этой формации говорит, что в Центральной Европе преобладал тропический и субтропический климат» («The Great Ice Age», p. 480).
Именно теплый климат преобладал на Шпицбергене и в северной Гренландии, когда эти эрратические камни были сброшены на равнины Италии!
И, как это ни странно звучит, точно так же мы находим осадочные породы в Европе и Америке без ископаемых окаменелостей, то есть не имеющих следов животной или растительной жизни (Ibid., р. 481).
Во времена эоцена в Альпах не было найдено ископаемых окаменелостей. В обломочных горных породах около Турина, относящихся к периоду верхнего миоцена, не было найдено ни единого образца органических останков.
К какому заключению это все нас подводит?
Что написанная на скалах история планеты сохранила записи о повторяющихся посещениях комет.
Ныне не осталось следов их разрушительной силы, за исключением отложений глины, камней и булыжников — огромных, неструктурированных по слоям, не имеющих ископаемых окаменелостей и заключенных между огромными слоями осадочных камней.
Может такое быть, что какое-то чудовищное небесное светило — столь большое, что его масса может заполнить собой большую часть орбиты, описываемой Землей вокруг Солнца — обрушило на Землю поток из мелких камней и заполнило мир огнем?
Не найден окончательный ответ еще на одну загадку.
Предполагается, что гранит произошел от постепенно твердеющей расплавленной земной коры во времена, когда Земля представляла собой раскаленный шар.
Однако под микроскопом, как утверждает профессор Уитчелл, видно, что этот самый гранит сам произошел из осадочных камней, которые были расплавлены и спеклись в каком-то ужасном пожаре, уничтожившем всю жизнь на планете.
Позднее над этим гранитом появились моря и суша, дожди и ветра, реки. Осадочные породы сносило в воду, и на дне при появлении большой температуры они сплавлялись с этим гранитом. Этот процесс продолжался целые эпохи. Возможно, в те времена существовали и животные, и человек. Но во времена большой температуры все плавилось и сгорало. Была ли эта жара результатом появления кометы?
Кто может рассказать о той древней эпохе? Кто сможет сосчитать приливы и отливы, которые длятся целые эпохи? Кто скажет, как часто эта планета развивалась до самых высших форм жизни — и как часто все было поглощено всемирным пожаром?
Земля — это гигантская могила живых существ:
Все, что ступаетПо земному шару, является всего лишь горсткой племен,Что спят в его брюхе.(Уильям Каллен Брайант, «Созерцание смерти». — Примеч. перев.)
В бесконечном ряду поколений, в котором повторяется одно и то же — рождение, жизнь, развитие, разрушение. И так будет до самого скончания времен.
Глава 8
ПОТУСТОРОННИЙ МИР
Когда великий гений Фрэнсис Бэкон преподнес миру одну из своих работ, он написал эту молитву:
«Ты,! о Отец, дающий свет — самое первое из твоих созданий — и вливающий в человека интеллектуальный свет — самую вершину твоего мастерства. Прояви свою доброту и защити и направь эту работу, которая создана благодаря твоей милости и прославляет тебя… Мы униженно просим, чтобы этот ум мог быть тверд в нас, и что ты своими руками и руками других, в которых ты вселишь свой дух, окажешь милость оказать щедрость твоей семье и человечеству».
И позднее он говорит:
«Мы также просим, чтобы из-за нашего непонимания божественного замысла в нас не возникали сомнения в его правильности».
В том же духе, но скромно держась на почтительном расстоянии от этого прославленного человека, я хотел бы написать завершающие строки своей книги. Но я хочу добавить кое-что для людей, которые, согласившись с моими доводами, не могут понять, как столь огромная катастрофа, как я описал, согласуется с идеей, что миром правит Бог, который заботится о своих созданиях. Кто-нибудь может задать вопрос: «Если особое провидение есть даже в падении воробья, то как мог Бог разрешить столь колоссальное бедствие, что оно разрушило наш красивый, населенный и, возможно, цивилизованный мир?»
Здесь нам придется вернуться к известному спору из Книги Иова. Ответом на поставленный вопрос могут быть слова, которые автор книги вложил в уста самого Бога, когда тот из бури ответил Иову:
«Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?» (Иов 38: 2).
Другими словами: Кто этот человек и что он из себя представляет, чтобы пытаться проникнуть в намерения Бога и обсуждает их? Кто ты такой, Иов?
«Где был ты, когда Я полагал основания Земли? скажи, если знаешь» (Иов 38: 4).
«Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?» (Иов 38: 5).!
«На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иов 38: 6–7).
Подумай, Иов, о ничтожестве человека и величии Вселенной; и какое право ты имеешь спрашивать Его, кто сделал все это, о причине его действий?
И это достаточный ответ: создание в семьдесят футов длиной сует нос в намерения Кого-то, чья власть простирается столь далеко, что сверкающие солнца кажутся пятном тумана!
Я хочу отметить еще вот что: хотя похоже на то, что кометы сталкивались с Землей много раз, покрывая Землю осколками камней и вызывая плавления скал и испарение воды в небеса — тем не менее, рассматривая всю историю развития жизни по ископаемым останкам, с первых клеток до нашего дня, не погибло ничего, что заслуживало сохранения.
Насколько мы можем судить, после каждого катаклизма мир поднимался на более высокий уровень созидательного развития.
Если я прав, несмотря на эти бессчетные тонны вещества, наваленного на земном шаре, несмотря на жар и циклоны, тьму, лед и наводнения, ни один из видов даже самых нежных тропических растений, который годился для того, чтобы поддерживать человеческую жизнь или хотя бы радовать его глаз, не был уничтожен. Ни одно животное, которое годилось для одомашнивания, не было истреблено. Не были потеряны даже те великие изобретения, к которым человек пришел во время третичного периода. Ничто не погибло, кроме того, что стояло на пути развития человечества, как, к примеру, чудовищные животные, неандертальская раса и человекообразные создания, которые были промежуточными между человеком и его грубым прародителем. Великие центры человеческой деятельности в Европе и Америке ныне находятся на осадочных породах; caмыe богатые почвы включают в себя так называемые ледниковые глины. Нет сомнения также, что человеческий мозг был вынужден во время появления осадочных пород становиться изобретательнее из-за усложнившихся условий обитания.
Таким образом, мы можем позволить себе оставить созданные Богом планеты в его руках. Нет ни одной пылинки в циклоне, которую бы Бог не знал, и которую он бы не направлял.
Если мы снова вернемся к «Эпохе топоров, эпохе мечей, эпохе ветров, эпохе убийств…» и если «чувственные грехи ужасно вырастут», если «брат пойдет на брата», если Содом и Гоморра наступят снова — то вполне может быть, что Бог из глубин космоса пришлет обновляющую мир комету.
Можно быть уверенным в одном: в наши дни в материи становится все больше божественного.
Богач говорит: «Земля тверда под моими ногами; я владею ею вплоть до самого центра Земли, и небеса над ней — это тоже моя собственность. Если огонь испепелит мои дома, страховая компания возместит мне потерю. Если толпа разрушит их, мне заплатит правительство; если наступит гражданская война, я могу продать все и перевести деньги в ценные бумаги и уеду, пока буря не уляжется. Если наступит болезнь, я вызову самого лучшего врача. Если наступит смерть, моей семье выдадут страховку, а моя собственность будет продолжать приносить деньги. Если я попаду в другой мир, то и здесь я застрахован, поскольку жертвовал деньги каждые полгода священнику».
Богач уверен, что небеса — это что-то вроде большого Уолл-стрита, где миллионеры занимают передние скамейки, а те, кто никогда не имел банковского счета на Земле, поют в хоре.
Начните разговор с богачом о том, что надо накормить недоедающих, ввести справедливую оплату труда, вывести миллионы людей на Земле из невежества и дать им — его братьям по вере — лучший уровень удобств, вселить в них радость, обучить, не позволить людям опускаться все ниже, помочь им подняться — и богач вас не поймет.
О, богач, подумай — если нет никакой другой жизни, кроме земной, то как ее проживают бессчетные миллионы людей из твоего народа! Что дает им существование на Земле? Что они получают от этого обильного и красивого мира?
И что их ждет после смерти? Перспектива видится ужасной, как в катакомбах: аллея, полная смердящих костей мертвецов; и в этой аллее ждут все новых своих жертв жуткие призраки — болезнь, нужда, грех, отчаяние и — с воспаленными глазами — самоубийство.
Поставь себя на место этих бедняков, богач, закройся на ключ в пещере этих катакомб, в которой они живут и выброси ключ!
Тебе не следует сильно полагаться, богач, на твои земли, деньги и ценные бумаги, на твои ружья, пушки и законы, на твои страховые компании и на твое правительство. Может быть такое, что даже в это время выше Арктура, Альдебарана или Волос Вероники со сверкающим лицом и ужасающими волосами — а также с миллионами тонн осколков камней несется то, что уничтожит все твои владения, твои корпорации и все изобретения человека, превратив все в одну общую мешанину.
Думай немного шире, богач. Установи духовные отношения. Вещи — это еще не все. Мир не столь стабилен, как тебе кажется. Ты — всего лишь малая крошка, в которую вдохнули жизнь и малую толику Божественного разума. Эта крошка ползает по скорлупе яйца, заполненного огнем, и это яйцо с бешеной скоростью вращается в бесконечном космосе, служа хорошей мишенью для снарядов, пущенных из космоса.
Перестань думать о кирпичах и цементном растворе и протяни свои щупальца по направлению к великому духовному миру вокруг тебя. Открой в себе связь с Богом. Ты не можешь помочь Богу. Тому, кто создал Млечный путь, ты не можешь сделать ничего. Но здесь есть его создания. Ты не отличаешься от них ни строением тела, ни нервной системой, ни мозгом; ты превзошел их только в результате лишь нескольких унаследованных качеств, которые и дали тебе успех. Открой свое сердце. Направь свой ум на то, чтобы приумножать труд, увеличивать производительную деятельность природы — и тогда, может быть, в каждом сердце появятся изобилие и счастье, свет и надежда, а катакомбы будут закрыты навсегда.
И от такого мира Бог будет отводить кометы своей огромной десницей — и ангелы в небесах возрадуются.
notes
Назад: ЧАСТЬ IV ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Дальше: Примечания
