3. СВЕТ ТАЙНЫХ ЗНАНИЙ
РЫЦАРИ ХРАМА СОЛОМОНА
Идеи людей культуры Рифленой Керамики, выявленные нами, столь точно соответствуют идеям, главным в масонстве, что можно вполне обоснованно предположить нечто, объединяющее их. Мы были вынуждены заниматься культурой Рифленой Керамики только потому, что добрались до нее, идя в глубь истории. Теперь мы поставили себе другую задачу, решив изменить направление исследований на обратное, чтобы посмотреть, выдержит ли гипотеза более тщательную проверку.
В первоначальном исследовании мы шли по маршруту от масонства через средневековый орден рыцарей-тамплиеров к Иерусалиму времен Христа и далее к моменту возникновения иудейской религии. На первый взгляд казалось невероятным, что древние евреи находились под влиянием неолитических племен Западной Европы, существовавших раньше их на две тысячи лет, но обнаружили некоторые нити, в которых были заложены большие потенциальные возможности. Мы установили, что существует связь между древним еврейским текстом, известным под названием Книга Еноха, и мегалитическими сооружениями в Британии, имеющими астрономическую привязку. К такому же заключению, независимо от нас, пришел доктор Робин Хит.
Затем мы нашли в Интернете по адресу http://www,geocities/com/hiberi/vair/htm заявление израильского историка Яр Давиди, которое нас заинтриговало:
В Израиле многократно находили мегалитические памятники и дольмены, хотя многие из них были разрушены, а большинство из уцелевших находится на Голанских высотах и к востоку от реки Иордан, где известны арабам под названием Кабар Бени Израэл, то есть «Могилы детей Израиля». Определенные особенности этих сооружений, такие как чашечные отверстия, находят также в описаниях аналогичных сооружений в Британии. Описание руин почти идентично описанию таких же сооружений в Англии и Шотландии.
Это позволяет предположить, что странные ритуалы масонов имеют корни в доисторическом периоде и связаны с мегалитическими сооружениями на Британских островах, а дошли они до нас через народ Израиля.
Еврейский народ сформировался в те времена, когда Моисей вывел «свой» народ из Египта в поисках Земли обетованной. Эта Обетованная земля была ханаанской, традиционно евреи считают датой Исхода 1447 год до нашей эры, то есть то время, когда культура Рифленой Керамики давно исчезла на Британских островах. Поэтому если между двумя народами и существовала связь, то верования и ритуалы были переданы через промежуточную группу. Главные кандидаты на эту роль — египтяне или сами хананеи, включая иевусеев, которые основали Иерусалим, или финикийцы, жившие на побережье.
Мы увидели, что образуется непрерывная цепочка. Люди культуры Рифленой Керамики выступают в ней авторами идей, основанных на поклонении Венере, затем идеи распространяются на восточный район Средиземноморья и позднее воспринимаются евреями, после которых подхватываются рыцарями-тамплиерами. В начале четырнадцатого века Орден уничтожают, в конце шестнадцатого века на сцене появляются масоны, хотя есть основания полагать, что они существовали в качестве тайной организации задолго до этого времени.
В книге «Ключ Хирама» мы показали, что средневековые воины-монахи, известные как «Бедные воины Христа и храма Соломона» были создателями ритуалов, которые стали основой масонства. Рыцари-тамплиеры считались самой богатой и наиболее влиятельной силой в западном мире с момента их формального образования в 1128 году до уничтожения Ордена совместными усилиями короля Франции Филиппа IV и папы Климента V в 1307-м. Конец Ордена наступил, когда все его члены были арестованы по обвинению в ереси, а также исполнении вызывающих недоумение обрядов, которые не были христианскими.
Орден был основан девятью французскими рыцарями, принимавшими участие во взятии Иерусалима крестоносцами во время Первого крестового похода. Под руководством Гуго Пайенского они занялись раскопками сети туннелей, которые нашли под руинами Иерусалимского храма, разрушенного за тысячу лет до этого. Мусульмане построили великолепный «Купольный храм на скале» на фундаменте, на который когда-то опирался храм евреев, рыцари-тамплиеры работали в боковой части руин, так называемых Конюшнях Соломона.
В книге «Ключ Хирама» мы выдвинули предположение, что рыцари-тамплиеры и масоны как-то связаны, но в то время не имели доступа к описанию ранних ритуалов, в которых эта связь раскрылась.
В 1999 году мы принимали участие в дискуссии о происхождении масонства в Доме Собраний в Эдинбурге. По окончании разговора к нам подошел почтенный джентльмен, представившийся масоном. В руках он держал старый начищенный кожаный саквояж, с которым обращался очень бережно.
— Вы знаете что-нибудь о ранних масонских ритуалах тамплиеров? — спросил он.
— Очень немногое, — признались мы, — почерпнутое в масонских комментариях, которые нашли в бумагах из собрания Митроновича.
Респектабельный господин аккуратно открыл свой саквояж и достал две старинные, потрепанные, переплетенные в красную кожу книги ритуалов, которые, как он сказал, унаследовал от своего деда, тоже масона.
Эти ритуалы проводились когда-то высшими кругами рыцарей-тамплиеров в Шотландии в лагере «Гранд Мазер». Они были утверждены Великим Советом по обрядам и Независимым святилищем Шотландии, но не исполнялись с начала девятнадцатого века.
— Я никогда не принимал в них участия, — с явным сожалением добавил незнакомец.
Нас заинтересовало содержание этих редкостных книг, мы объяснили Брату, что пытаемся воссоздать всю историю, которая рассказана в масонских ритуалах, в форме, названной нами Масонским Заветом. Узнав об этом, он позволил снять копию с них, Роберт сразу добавил их на сайт «Паутина Хирама». Следует отметить, что эти книги были частным образом опубликованы Хью Мирреем, издателем, лавка которого расположена на Хайстрит в городе Квиннинге в Эршире. Этот город, как нам было известно, был резиденцией одной из самых старых Лож в Шотландии — Ложи Матери Квиннинг.
По мере того как росла база данных по описаниям церемоний, накапливались детали, которые надо было собрать в историю. Возможно, это было совпадением, но мы нашли в новых разделах Масонского Завета тексты, которые, кажется, связаны с особым значением девяти рыцарей, основавших Орден тамплиеров. В ритуальном тексте говорится (Масонский Завет, 8:38):
Царь Соломон установил ступень Мастера Избранного из Девяти и посвятил в нее девять товарищей.
Может быть, эти девять крестоносцев считали себя новыми «Мастерами Избранными из Девяти»?
Девять лет они жили в нищете, существуя только на пенсию, дарованную новым королем Иерусалима Болдуином II. Но как только завершились их раскопки, они внезапно стали очень богатыми, и вскоре начали циркулировать слухи о странных ритуалах. Нам надо было определить, что же они нашли.
Ответ оказался в одном из документов, обнаруженных в Кумране на берегах Мертвого моря в 1947 году. Медный свиток представляет собой длинный лист металла с вдавленными знаками, которые были нанесены примерно через тридцать лет после смерти Иисуса Христа. Там указано расположение шестидесяти одного тайника, где были спрятаны драгоценные вещи в канун падения Иерусалима в войне евреев против римлян. Специалист по свиткам Мертвого моря Джон Аллегро говорит об этом:
Медный свиток и его копия (или копии) должны были указать евреям, пережившим войну, которая бушевала вокруг в то время, где спрятаны священные для них книги, чтобы при случайной их находке они не потеряли свою святость при использовании профанами. Там было также указано, где найти сокровища, которые потребуются для продолжения войны.
Этот свиток, по сути, — карта захоронения сокровищ, вторая копия, более подробная, была спрятана под Иерусалимским храмом. В этом отрывке, в частности, говорится:
В Яме (Shith), примыкающей с севера, в отверстии, смотрящем на север, спрятаны в его начале: копия этого документа с объяснениями и измерениями и опись всех вещей, а также многое другое.
Затем идет огромный перечень золота, серебра, драгоценных предметов и, по меньшей мере, двадцати четырех других свитков, спрятанных под храмом. Вот какие инструкции даны там относительно тайника:
Во внутренней камере колонн-двойников, поддерживающих арку двойных ворот, лицом на восток, при входе, закопан на трех кубитах кувшин, в нем один свиток, под ним сорок два таланта.
В бассейне, который расположен в девятнадцати кубитах перед восточными воротами, хранятся сосуды, и в полости, которая есть в нем, десять талантов.
В отверстии источника храма: сосуды из серебра и сосуды из золота для десятины и денег, всего там шесть сотен талантов.
Когда Британская армейская экспедиция провела в 1860 году раскопки шахт, которые уходили в глубь на восемьдесят футов (24 м), были найдены только артефакты, оставленные рыцарями-тамплиерами. Исключительно велика вероятность, что богатство Ордена тамплиеров объясняется завладением этими огромными сокровищами, ритуалы, которые они практиковали, могли быть записаны на найденных ими свитках.
Кроме того, мы нашли доказательства, что основатели Ордена рыцарей-тамплиеров были отдаленными потомками еврейских первосвященников, которые бежали в Европу после разрушения Иерусалима в 70 году. Начав собирать материал, который составил «Масонский Завет», мы обнаружили, что самые высокие ритуалы масонства подтверждают: эти рыцари верили в возможность проследить свое семейное древо до времен строительства храма Соломона, состоявшегося за две тысячи лет до них, и еще далее, к временам Моисея (Масонский Завет, 6:10–11).
Моисей создал Князей Скинии. Особым долгом Князя Скинии был неустанный труд во славу Бога, во имя чести его страны и счастья его братьев; а также для вознесения благодарственных молитв Божеству в виде жертвы из плоти и крови.
Далее говорится, что Верховными Жрецами были Елиазар и Ишамар, сыновья Аарона, и, следовательно, все Князья Скинии были левитами, высшей кастой еврейских священнослужителей. В Масонском Завете говорится, когда имело место посвящение (Масонский Завет, 6:12):
Когда Пентаграмма, или сверкающая Звезда, стала видной на востоке, Моисей созвал Совет, чтобы провести посвящение новых князей.
Сверкающей Звездой могла быть только Венера, которую всегда ассоциировали с пентаграммой из-за явного движения планеты вокруг Солнца при наблюдении с Земли.
Мы также с интересом прочитали масонский материал, где говорилось, что брат Моисея Аарон умер в день весеннего равноденствия на сороковом году странствований детей Израиля. Сомневаемся, что кто-то из современных масонов знает, что Моисей проводил посвящение, когда Венера была на востоке, точно так, как в нынешнем ритуале встает из могилы Мастер Масон.
В начале двадцатого века масонский исследователь Дж. С. М. Вард отмечал, что в записях ритуальных текстов рассказано, как эти «Князья Иерусалима» были связаны со строительством там двух храмов: когда римляне разрушили Иерусалим и его храм в 70 году, некоторые из них сумели убежать в разные области Европы. Именно от этих семейств вели свое происхождение рыцари, которые основали Орден тамплиеров. Об этом периоде нам хотелось узнать больше, к счастью, удалось разыскать дополнительные следы.
В конце 1999 года мы выступали в Ливерпульском Масонском Холле и после выступления остались на обед, так называемый «Праздничный Совет». Когда уходили, один из братьев подошел к нам, взял Роберта за руку и отвел в сторону.
— Вот, — сказал он. — Возьмите это. Думаю, окажется для вас полезным. — В пакете, завернутом в коричневую бумагу, был набор фотокопий текста.
— Что это? — спросил Роберт.
— Ритуалы, которые когда-то использовались масонской организацией, известной как Королевские и Избранные Мастера Обряда Совершенствования. Наша группа пытается сохранить эту традицию, думаем, вам будет интересно взглянуть на оригиналы ритуалов, о которых вы, возможно, слышали, я имею в виду Зашифрованный Обряд.
Уже в автомобиле мы просмотрели бумаги, которые получили. Эти ритуалы исполнялись в Великой Ложе Чарльзтона, штат Виргиния, в восемнадцатом веке. Они интересовали нас по двум причинам. Во-первых, насколько нам было известно, ими более не пользовались, поэтому истории, в них рассказанные, могли быть утрачены. Во-вторых, ритуалы восемнадцатого века поступили из американского источника, известного своими связями с Джорджем Вашингтоном, и поэтому не могли быть подвергнуты цензуре масонами современного Лондона, которые основали Объединенную Великую Ложу Англии. Мы сканировали текст, включили его в «Паутину Хирама» и, сократив, добавили к Масонскому Завету.
Масонский Завет теперь подтверждает, что братство было основано масонской группой, называемой «Князьями Иерусалима», в этом городе в 1118 году, на более позднем этапе они назвали себя «Князья Иерусалима и Рыцари Востока и Запада», поскольку их доктрины имели и восточное и западное происхождение.
В Главе 14 «Масонского Завета» приведено описание ритуала, в котором рассказывается о наследственном священнослужителе масоне, который был рыцарем, идущим в битву вместе с «Христианскими Князьями» во время Первого крестового похода (Масонский Завет 15:3):
Наконец, когда настало время, «Христианские Князья» вступили в Лигу освобождения Святой Земли от угнетения неверными. Справедливые, добродетельные масоны, сочувствующие делу столь благородному, предложили свои услуги вступившим в Лигу, при условии, что своего руководителя они изберут сами, имя его Лига узнает только в час битвы. Условие это было принято, они признали знамя Лиги и удалились.
Тот факт, что у них был собственный вождь, имя которого будет тайным, пока не наступит час битвы, позволяет предположить, что они с самого начала были самостоятельной группой — Орденом (Масонский Завет 15:6):
Отвага и сила духа этих Избранных рыцарей восхищали, им стали подчиняться все Князья Иерусалима, которые, веря, что их тайны — источник вдохновения, мужества и верности делу добродетели и религии, желали стать посвященными. Когда их находили заслуживающими того, желание удовлетворяли, так Королевское Ремесло, получив одобрение великих и добродетельных людей, стало популярным, присоединение к нему — почетным., оно распространилось среди достойных в этих местах и продолжало распространяться далеко и широко в течение веков и до наших дней.
В описании ритуала далее говорится, что эта ранее не известная группа рыцарей стала лидером, вдохновляя других участников присоединиться к ним, поставив на службу их религии свое боевое искусство. Это вполне отвечает описанию рыцарей-тамплиеров, которые, начав в виде небольшой группы из девяти человек среднего возраста, превратились в могущественный Орден воинов-монахов, ставших легендой при жизни, самой сильной, самой влиятельной и богатой организацией своего времени.
По данным Дж. С. М. Варда, изучавшего возраст старых масонских ритуалов, некоторые документы были доставлены в Шотландию этой группой в 1140 году. Еще не зная о существовании Свитков Мертвого моря, он писал:
Одна группа прибыла в Шотландию и основала Ложу в Килвиннинге, разместив архивы Ордена в аббатстве, которое они построили здесь. Есть неясность в истории: аббатство было построено только в 1140 году, в легенде не говорится, где документы были между 70-м и 1140 годом.
Вард знал, что свитки, о которых шла речь, предположительно находились во владении Еврейского Ордена перед разрушением Иерусалимского храма, но не мог сказать, что произошло между этим временем и их появлением в Шотландии. Благодаря находке Свитков Мертвого моря теперь известно, что их спрятали под храмом приблизительно в 68 году, они оставались там, пока их в период от 1118 до 1128 года не изъял из тайника Орден (теперь называющий себя Орден тамплиеров). Следовательно, остается необъясненным только промежуток всего в 12 лет: до того момента, когда они были доставлены в аббатство, построенное в Западной Шотландии специально для них. Земля, на которой его возвели, принадлежала семейству Сен-Клер, построившему три века спустя Росслин, получившему право на наследуемый титул Великого Мастера масонов Шотландии.
Теперь нам следовало сосредоточить внимание на артефакте, который, как мы полагаем, является связующим звеном между тамплиерами и первыми масонами. Это здание, называемое теперь часовня Росслин.
ТАЙНЫ РОССЛИНА
Росслин — крошечная, почти полностью покрытая резьбой каменная часовня, расположенная в холмах Лотиан, в нескольких милях от Эдинбурга. Ее поставили рядом и над замком Росслин, контролирующим речную долину, в которой пряталось в пещерах войско Уильяма Уоллеса, выступившего против англичан в тринадцатом веке. Хотя название замка и деревни произносится «Рослин», название маленькой часовни сравнительно недавно было изменено на Росслин, поскольку кто-то решил — причем ошибочно, — что это в большей степени соответствует гаэльскому звучанию.
В первое посещение часовня особого интереса у нас не вызвала. Резьба была весьма красивая, но ничего собственно масонского в ней не было, хотя сразу бросалось в глаза, что это не обычная христианская церковь. Однако по мере того как мы впитывали ощущение от памятника в целом, а не отдельных деталей убранства, начинали понимать, что сооружение это чрезвычайно важное. Мы установили, что целью авторов Росслина было воссоздание в Шотландии Иерусалимского храма, вплоть до единственной фразы, вырезанной в камне, — загадки, предложенной персидским царем еврейскому вождю Зоровавелю перед тем, как ему позволили построить новый храм в шестом веке до нашей эры. Наземный план сооружения — точная копия плана храма Ирода, который был разрушен в Иерусалиме в 70 году. Особый интерес вызывает западная стена.
Она у Росслина большая, по масштабу явно не соответствующая сооружению в целом. Ее торцы не упорядочены, не завершены, будто строителей остановили в разгар работ. В путеводителе говорится о предположении, что главное здание возводилось как «часовня для женщин», а незаконченная западная стена относится к начатому сооружению огромной Соборной церкви, которое так и не было осуществлено. Однако нет никаких свидетельств о намерении построить такую церковь, да и паствы для нее нет. Деревня Росслин обязана своим существованием только множеству каменщиков, собранных по всей Европе для строительства небольшой часовни.
Мы пришли к заключению, что строители полностью выполнили задачу, перед ними поставленную, западная стена была копией руин Иерусалимского храма в том виде, в котором их нашли крестоносцы в начале двенадцатого века. Мы смогли доказать, что наземный план Росслина представляет собой уменьшенную копию последнего Иерусалимского храма, включая положение колонн-близнецов Воаз и Иахин, которые стоят у входа. Рыцари-тамплиеры не могли знать, каков был облик разрушенного храма, но благодаря раскопкам отлично разобрались в устройстве его подземной части.
Общее расположение других колонн выполнено по схеме, известной масонам как «тройное Тау», то есть взаимно переплетенные три «Т». «Тау» — последняя буква в еврейском алфавите. Согласно тексту ритуала посвящения в ступень Королевская Арка, такой рисунок символизирует четыре понятия, указанных в тексте сначала на латинском, затем на английском языке:
Templum Hierosolyma Иерусалимский храм
Clavis ad Thesaurum Ключ к сокровищам
Theca ubi res pritiosa Место, где спрятана deponitur драгоценная вещь
Res ipsa pritiosa Сама драгоценная вещь
Это было открытие чрезвычайной важности, поскольку масонский ритуал, текст которого без этого здания становился бессмысленным, появился именно в семействе Сен-Клер в те времена, когда они были Великими Мастерами масонами. Ключ к пониманию смысла этого сооружения оказался спрятан в тексте ритуала.
Затем мы осознали, что центром конструктивной схемы здания является шестиконечная звезда, известная как Печать Соломона. В центре звезды находится огромный зубчатый крест на крыше, указывающий точно на то место на полу, где предположительно располагался в храме царя Соломона Ковчег Завета. Вот загадочные слова из текста ритуала Королевская Арка, которые ассоциируются с этим символом:
Nil nisi clavis deest He разыскивается ничего, кроме ключа
Si Talia jungere possis Если ты понимаешь эти
sit tibi scire posse вещи, то ты знаешь все.
В этот момент мы окончательно уверились, что Росслин был построен в качестве хранилища для свитков Князей Иерусалима, его строитель Уильям Сен-Клер считал это сооружение «Новым Иерусалимом», построенным на зеленых холмах Шотландии.
На презентации книги «Ключ Хирама», которая состоялась в часовне Росслин, один из членов Попечительского совета фонда Росслин барон Сен-Клер Бонде заявил, что Фонд поддержит археологические изыскания в этом сооружении на том условии, что их проведет первоклассная группа профессионалов (включая шотландских ученых). О своей поддержке археологических изысканий под часовней объявила и организация «Историческая Шотландия», на которую возложена ответственность за сохранность всех древних памятников в стране.
На презентации книги в Росслине присутствовали специалисты по библейским исследованиям профессор Филипп Дэвис из Шеффилдского университета и профессор Грэхэм Аулд из Эдинбургского. Оба ученых отметили, что их сразу поразил стиль западной стены, подобный стилю храма Ирода, они пришли к единому мнению, что архитектура сооружения основана на архитектуре Иерусалимского храма. Филипп сказал также, что не верит, будто это сооружение строили в качестве церкви, более вероятно, его создали, чтобы спрятать какой-то великий средневековый секрет.
В августе 1996 года мы встретили доктора Джека Миллера и его коллегу Эдгара Харборна в Эдинбургском аэропорту и отвезли в Росслин, где они провели субботу и воскресенье. Джека, геолога, руководителя исследований в Кэмбриджском университете, очаровало это маленькое здание. Всю субботу он обследовал его и снаружи, и внутри и на следующее утро за завтраком сказал нам, что обнаружил в здании кое-что интересное для нас, но сейчас говорить об этом не будет, пока мы не будем в Росслине. Мы быстро поели, затем прошли по короткой аллее от Отеля Росслин и подошли к зданию, с нетерпением ожидая пояснений авторитетного геолога. Джек улыбнулся и провел нас к тому месту с северной стороны, где главное здание примыкало к непропорционально большой западной стене. Он указал пальцем на место соединения каменной кладки и сказал:
— Относительно дискуссии о том, является ли западная стена копией руин или незаконченной стеной предполагаемого большого здания. Что ж, здесь усматривается только один вариант… и я могу сказать вам, что вы правы. Западная стена — это искусственные руины.
Мы с жадностью впитывали каждое его слово:
— Я уверен, что это искусственные руины, по двум причинам. Первая, эти контрфорсы, при всей видимости их единства с сооружением, структурного единства с ним не имеют: каменная кладка абсолютно не связана с главной центральной секцией. Любая попытка продолжения строительства приведет к их обрушению… а люди, которые строили «часовню», явно не были профанами. Они просто не собирались строить ее далее.
Взглянув вверх, мы даже своим неопытным взглядом сумели оценить справедливость сказанного.
— Более того, обойдите кругом и взгляните на это краевые камни.
Мы прошли за ним к большим камням в конце стены.
Если бы строители бросили работу из-за того, что кончились деньги, они оставили бы аккуратно обтесанные кромочные камни, но эти камни были намеренно обработаны так, чтобы выглядели изношенными — как камни руин. Эти камни не одряхлели из-за погоды… но были вытесаны так, чтобы стена выглядела руинами.
Через несколько месяцев мы попросили разрешения на поверхностное сканирование перед стенами Росслина, которое согласился провести Джек Миллер. Разрешение было получено, Джек организовал найм аппаратуры и заказал билеты для доктора Фернандо Нивса из знаменитой Горной школы Колорадо — самого известного учреждения по обследованию подземных структур. За несколько дней до начала работ мы получили письмо от Фонда Росслин, которым разрешение было отозвано.
В конце 1997 года мы обратили внимание на телевизионную программу об американском профессоре из Принстонского университета, который вел в Израиле поиск того, что он называл недостающими документами времен Свитков Мертвого моря. Немедленно было решено поставить Джеймса Чарльзворса в известность о Росслине и о том, что, по нашему мнению, в нем спрятано. Нам сопутствовала удача, мы нашли два прямых пути, чтобы вступить с ним в контакт.
Наш хороший друг, бывший полицейский офицер Тони Баттерс, работал в это время консультантом по вопросам безопасности во всемирно известной фирме «Ксерокс», которая, как нам было известно, поставляла высокотехнологичное оборудование для послойной проверки древних свитков, найденных профессором Чарльзворсом. Тони быстро связался с ним. В то же время Крис встречался с профессором Филиппом Дэвисом и упомянул в разговоре о нашем желании рассказать профессору Чарльзворсу о том, что, по нашему мнению, древние еврейские свитки спрятаны под Росс- лином. К удивлению Криса, Филипп ответил на его слова вопросом: «Догадайся, где я обедаю в воскресенье?» И сам ответил: «В доме Джима Чарльзворса».
Филипп согласился на роль второй линии атаки на профессора — охотника за свитками. Через Тони Баттерса от него был получен факсом обнадеживающий ответ:
От профессора Джеймса Чарльзворса Тони Баттерсу 9 фев. 1998 г.
Дорогой Тони!
Сразу говорю тебе, я с энтузиазмом воспользуюсь возможностью исследовать то, что может находиться в Росслине.
В Медном свитке ясно говорится о свитках, спрятанных под храмом, мы должны быть готовы к тому, что они, возможно, были найдены во время Первого крестового похода и вывезены в Великобританию. Это не просто догадка, и тому есть две причины: 1) архивные данные о том, что девять рыцарей проводили раскопки под храмом; 2) находка в 1895 году артефактов крестоносцев под храмом.
Мне хочется принять участие в работе вместе с тобой и твоими друзьями по получению разрешения от Росслина на исследование тех мест, где мы можем найти, реставрировать перевести и опубликовать то, что там может храниться.
Пожалуйста, прости за задержку с ответом. Я конфиденциально консультировался с несколькими уважаемыми людьми по этому вопросу. Один из них мистер Джо Пиаплс, президент Иерусалимского Исторического общества. Насколько я понимаю, он звонил вам и говорил по этому поводу.
Возможно, я смогу приехать и повидаться с тобой в начале марта.
Снова прости за задержку: у меня голова кружится от множества дел — преподавание; завершение работы с Би-би-си над фильмом; руководство празднованием 50-й годовщины находки Свитков Мертвого моря; раскопки в Сионе (там, где предположительно жила семья Иисуса после распятия); подготовка к моему годичному преподавательскому отпуску, который проведу в качестве Гумбольдтовского стипендиата в Университете Тюбингена; затем в сентябре еду в Иерусалим на должность одногодичного профессора в Институте Олбрайт (археологический исследовательский центр).
Искренне твой Джеймс Гамильтон Чарльзворс.
На следующий день мы встретились с Джимом Чарльзворсом, Джо Пиаплсом и Тони Баттерсом и направились на север, в Росслин.
Джим — не только профессор, но и священник — был очарован тем, что увидел. Он сразу отметил, что западная стена — тщательно смоделированная в камне стена храма Ирода, которую все еще можно увидеть в Иерусалиме. Исследователь обратил внимание на использование имитаций так называемых «заимствованных камней», когда камни, обрамляющие дверные проемы, часто имеют характерные признаки, указывающие, что взяты из другого сооружения. Поскольку руины храма были заброшены, местные строители могли найти использованные ранее камни в мусоре и приспособить их для своих нужд.
Удручающее состояние здания обеспокоило Джима, который заявил, что археологические изыскания надо начинать без промедления, поскольку то, что спрятано внутри, подвергается еще более серьезному износу по сравнению с тем, что видно снаружи. Он тоже был уверен, что Росслин — сооружение не христианское, и отказался от намерения посетить воскресную службу, поскольку чувствовал, что она проводится в неподобающем месте.
Мы организовали встречу с некоторыми членами Фонда и за совместным обедом Джим сказал, что готов собрать первоклассную группу археологов и ученых, специализирующихся на свитках. Требование включить в нее шотландских ученых затруднений у него не вызвало, поскольку он получил степень доктора философии в Шотландии и знал всех ученых в этой области. Профессор Чарльзворс составил полное предложение об изысканиях, но, насколько нам известно, ответа на него не получил.
В настоящее время над часовней Росслин воздвигнута огромная стальная конструкция, чтобы медленно высушить каменную кладку после ошибок, допущенных прежними реставраторами, в результате которых она все прошлые годы впитывала слишком много влаги. Группа инженеров, занимающихся реставрацией в настоящее время, не могла не отметить, что в сооружении не предусмотрено возможности дальнейшего строительства, они должны заявить членам Фонда о полной бесперспективности реализации теории «Соборной церкви». Тем не менее ничего не подозревающим посетителям продолжают «скармливать» эту недостоверную информацию.
ДОКАЗЫВАЯ СВЯЗЬ С МАСОНСТВОМ
Недавно мы получили возможность представить публике новые, указывающие на связь с масонством доказательства, которые не могут быть обоснованно опровергнуты даже наиболее сомневающимися в этом людьми.
На южной стене здания, рядом с окном, есть небольшой горельеф, на котором изображены две фигуры. Он стареет поразительно быстро. Когда мы впервые обратили на него внимание в 1997 году, он находился сравнительно в хорошем состоянии, с четко видимыми деталями скульптур, теперь песчаник частично стерся. Тот факт, что резная скульптура простояла пять веков, а сейчас песчаник вдруг решил вернуться в исходное состояние и превратился в песок менее чем за пять лет, не может не быть тревожным сигналом для часовни в целом. Однако фигура с рогами, поднимающая с земли завернутый во что-то предмет, находившаяся в нескольких дюймах от этого горельефа, исчезла полностью. Нам кажется, чем больше современные реставраторы занимаются этим замечательным сооружением-памятником, тем хуже для него.
К счастью, вся резьба была несколько лет назад сфотографирована и тем самым сохранена для потомков. Небольшая сцена, вырезанная из песчаника, приковала наше внимание еще тогда, когда мы впервые ее увидели. На горельефе изображена коленопреклоненная фигура, рядом с ней другой человек, чуть сзади справа. Это показывает, что строители Иерусалимского храма в Шотландии были знакомы с ритуалом посвящения в ступень Подмастерья, то есть с первым ритуалом посвящения в масоны. Здесь впервые мы нашли запечатленное в камне доказательство, что масонство зародилось в пятнадцатом веке в Шотландии.
Сегодня перед церемонией посвящения в Ремесло кандидату надевают на голову капюшон (чтобы он ничего не видел), обряжают в свободные штаны и блузу. Девая нога обута в поношенную домашнюю тапочку, правая обнажена от ступни до колена, левая сторона блузы оттянута в сторону, чтобы грудь была наполовину обнажена. Перед входом в храм с петлей висельника на шее у него изымают все металлические предметы, особенно монеты. В храме он встает на колени на восточной стороне, перед двумя колоннами Воаз и Иахин, которые когда-то стояли у входа в Иерусалимский храм, его ступни помещают в квадрат.
Передняя фигура сцены, вырезанной на южной стене Росслина, выглядит следующим образом:
Он молод, без бороды, с коротко остриженными волосами.
Стоит на коленях.
Изображены две колонны, по одной по каждую сторону от него.
У него завязаны глаза.
На шее петля висельника.
Ноги помещены в квадрат.
В левой руке он держит предмет, похожий на книгу с крестом на обложке, по всей видимости Библию.
У человека, стоящего за ним, волосы до плеч, длинная борода, он держит в руках конец веревки, заканчивающейся петлей висельника на шее посвящаемого. В 1997 году на груди у него еще был ясно виден крест. Облик его соответствует устоявшемуся образу рыцаря-тамплиера.
Но нас, прежде всего, заботило исследование очевидной связи между этим горельефом и современным масонством. Для этого мы решили применить статистический анализ, который Роберт преподает в Школе менеджмента Бредфордского университета, и этим методом опровергнуть утверждение о том, что появление этой фигурки было простым случайным совпадением.
Мы произвели оценку всех имеющих к этому отношение факторов и предложили в каждом случае наивысшую возможную вероятность против наличия какой-либо связи. Например, вероятность того, что у любой статуи человека того периода будут завязаны глаза. Но такое чрезвычайно редко, приемлемой можно считать оценку в один случай из тысячи. Однако для придания максимального веса фактору отсутствия связи мы взяли вероятность в 50 %. Это эквивалентно тому, что каждая вторая фигура, вырезанная в камне в Средние века, была изображением человека с завязанными глазами. Всем другим факторам также была дана столь же высокая оценка в пользу сомнения, то есть была предложена такая же вероятность, а именно, что каждая вторая фигура тогда изображалась коленопреклоненной, каждая вторая — с петлей висельника на шее, каждая вторая — с двумя колоннами по бокам и так далее. В такой ситуации все факторы в наибольшей возможной степени благоприятствуют гипотезе ничтожности, заключающейся в том, что нет связи между современным масонским ритуалом и горельефом в Росслине.
Результат был неопровержимый. Даже при наибольшем возможном благоприятствовании в пользу отрицательного вывода расчеты показывают: имеется вероятность в 0,0078 %, что резьба в Росслине и ритуал посвящения современного масонства не связаны между собой. Это меньше одного шанса на тысячу. Гипотезу ничтожности можно отвергнуть с уверенностью в 99,9 %. Расчеты Роберта показали, что придерживаться теории отсутствия связи между Росслином и современным масонством было бы ненаучным, хотя этой точки зрения придерживаются некоторые историки, связанные с Великой Ложей Англии. В равной степени справедливо заключение, что теория, содержащая утверждение о связи между Росслином и современным масонством, по меньшей мере в этом аспекте будет достоверной. Однако статистические расчеты не говорят нам, что это за связь.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Часовня Росслин расположена в нескольких милях от Эдинбурга. Она была построена между 1440 и 1490 годами Уильямом Сен-Клером как копия руин Иерусалимского храма, построенного царем Иродом, были использованы камни, идентичные камням храма-оригинала. Западная стена по стилю подобна строениям времен царя Ирода, торцевые камни обтесаны намеренно так, чтобы они выглядели как в руинах.
Наши объяснения по этому поводу игнорируются до сих пор, как мы полагаем, потому, что публичное признание правильности нашего анализа с неизбежностью ведет к признанию справедливости наших утверждений, что так называемая часовня представляет собой хранилище для исключительной важности свитков из Иерусалима времен Христа.
В 1997 году мы полностью организовали проведение не- разрушающего обследования подземелий Росслина специалистами из Кембриджского университета и Горной школы Колорадо. За неделю до согласованной даты члены Попечительского фонда отменили разрешение на обследование и не позволили его провести.
На южной стене здания есть небольшой горельеф, который свидетельствует о том, что строители «Иерусалимского храма» в Шотландии знали ритуал, который современные масоны используют при посвящении в масоны. Росслин и масонство связаны также через семейство Сен-Клеров, которые стали наследственными Великими Мастерами Масонами Шотландии.
Имея доказательство связи с масонами, мы решили, что нашей следующей задачей должно быть более детальное исследование образного ряда Росслина и истории семьи, которая воздвигла это сооружение, — Сен-Клеров.
