Молдаванка: «Я вам не скажу за всю Одессу…»
Молдаванка – легендарное предместье Одессы (позже – микрорайон), получившее широкую известность благодаря «Одесским рассказам» Исаака Бабеля. А еще – популярной песне знаменитого одессита Леонида Утесова (наст. имя Лазарь (Лейзер) Иосифович Вайсбейн) на слова Марка Бернеса «Шаланды, полные кефали»:
Я вам не скажу за всю Одессу —
Вся Одесса очень велика,
Но и Молдаванка, и Пересыпь
Обожают Костю-моряка.
Как сообщается в справочниках, «Исторически район Молдаванки охватывает всё пространство между улицами Старопортофранковской, Мечникова, Генерала Цветаева, Ленинградской, Мельницкой и Балковской, однако с архитектурной точки зрения северная граница Молдаванки проходит по Градоначальницкой улице. Иногда к Молдаванке также относят соседние, исторически сложившиеся микрорайоны Бугаёвку и Воронцовку. По разным источникам, «Большую» Молдаванку населяют от 73 до 82 тысяч жителей, из которых примерно одна половина числится в Малиновском, а другая – в Приморском районе Одессы».
Невозможно точно установить, когда именно возник хутор Молдаванка. Скорее всего, это произошло после основания Одессы. На плане 1814 года указывается небольшое молдавское поселение в районе современной улицы Косвенной.
В 1817 году Одесса получила право свободной торговли – «порто-франко». Благодаря чему жители Молдаванки активно осваивали ремесло контрабандистов, переправляя из Одессы контрабандный товар и получая за это немалую прибыль. Кроме дельцов и аферистов на Молдаванке проживали простые работяги, которые добывали известняк для строящейся Одессы, работали в порту, занимались частным извозом.
В 1826 году границу «порто-франко», проходившую по нынешней улице Старопортофранковской, переносят на Балковскую, и Молдаванка входит в пределы города Одессы.
Народная энциклопедия Википедия рассказывает следующие подробности: «Задолго до освобождения крепостных крестьян и подведения к Одессе железной дороги, на Молдаванку устремились толпы батраков со всех сторон света. Больше всего было украинцев, от которых пошли названия улиц Запорожской, Степовой, Малороссийской (ныне Лазарева). А вот улица Болгарская получила своё название только после революции, – ранее она называлась Сербской. Наряду с украинцами, болгарами, молдаванами и сербами, на Молдаванке охотно селились евреи, гагаузы, армяне, русские, и греки. Вместить всех желающих было всё сложнее. Уже в 1870-80-х годах дома начинают строить «впритык», появляются вторые этажи и подвалы. Благодаря титаническим усилиям городских властей, Молдаванке удаётся придать более-менее регулярный план. А вот внутри кварталов образуются настоящие лабиринты дворов. В то время, как в центре Одессы возводились шедевры архитектуры, здешние домики были чёрными от копоти, а переулки утопали в грязи. Чтобы улучшить санитарное положение района, власти строят в 1870-х годах огромный госпиталь на Мясоедовской. На главных улицах появляются зелёные аллеи, а во дворах – туалеты с канализацией…
В бедном и многолюдном предместье Одессы возникло множество церквей. Духовенство не могло уследить за послушанием бойких жителей Молдаванки, зато поддерживало малоимущих, открывало приходские школы и больницы. Первой большой церковью была Михайловская, открытая ещё в 1815 году. Позднее на улице Мастерской появился храм Петра и Павла. Но самым крупным стал храм преподобного Алексия, открытый в 1888 году возле тогдашнего Большого вокзала (станция Одесса-Товарная). Трёхкупольный храм, выдержанный в классическом стиле, украсил площадь и был виден далеко в округе. Он стал главным приходом для жителей Молдаванки, Ближних Мельниц и Воронцовки. В 1936 году храм взорвали, а на его месте разбили сквер. Похожая судьба постигла Михайловскую церковь, уничтоженную в 1930 году. И уж совсем не повезло храму Петра и Павла. Участок, занимавший целый квартал, плотно застроили образовательными учреждениями – теперь здесь две школы, детский сад, училище автотранспорта и Христианский гуманитарный университет. Помимо православных храмов, на Молдаванке существовала Баптистская церковь на Прохоровской, а также семь иудейских молелен».
Как мы помним, именно в центре Молдаванки находится Староконный рынок – один из наиболее живописных уголков старой Одессы-мамы.
* * *
– А ты, бабушка, за кого? За Украину или за большевиков?
– За окраину, батюшка, за окраину. Почитай, 40 лет живу на Молдаванке…
(анекдот 1918 года)
* * *
– Скажите, вы одессит?
– А шо, у вас шо-нибудь пропало?
* * *
Подпись под фото. «Слева направо. Сидят: Саша Турецкий (5 лет), Ёсик Одесский (4 года) и Миша Лабуда (3 года строгого режима). Стоят: конвоиры».
* * *
Одесская тюрьма, еврея запихивают в камеру.
Еврей:
– Ша-а-а, если вы будете так пихаться, таки к вам никто ходить не будет…
* * *
Только в одесских тюрьмах охранники носят форму заключённых, ну шоб таки покушать два раза.
* * *
– Вы знаете, в Одессе открыли Еврейский камерный театр!
– Да что вы говорите? И на сколько камер?
* * *
Одесса, Молдаванка, вечер. На улице пара прохожих. Неожиданно с грохотом открывается окно на втором этаже, в нем появляется мужик, орущий на всю улицу:
– Кто тут сказал: жидовская морда?
За его спиной появляется испуганная жена:
– Сёмочка, да успокойся же ты… Это – по телевизору…
* * *
Молдаванка, ночь, глухой переулок. Грабитель останавливает подвыпившего одессита:
– Гони деньги! Выворачивай карманы! Давай, кому сказал!
– Ой, да ну шо вы! Я совсем не против быть ограбленным, но у меня при себе денег. Давайте я вам должен буду…
* * *
Пожилого еврея на Молдаванке останавливает одесский фраер:
– Жидовская морда, сколько времени?
– Посмотри на мои часы в кармане брюк.
– Как же я могу увидеть сквозь штаны?
– А как же ты увидел, что я еврей?
* * *
Диалог на Молдаванке:
– Ты чего такой помятый?
– Представляешь, меня вчера лошадь сбила, потом самолет летел, крылом задел, а следом еще и ракета…
– Хватит трепать!
– Не веришь? Спроси у механика карусели.
* * *
Решили открыть в Одессе публичный дом для иностранных моряков. В горком пригласили тётю Песю с Молдаванки, известную в дореволюционной России бандершу, и предлагают ей возглавить новое учреждение и при этом сулят всяческие блага.
– Нет, – говорит тётя Песя, – знаю я ваши порядочки. Десять коек – для горкома, двадцать – для обкома, органам – по потребности. Весной вы будете моих девочек дёргать в колхоз на посевную, осенью – на уборочную. А тётя Песя ложись и выполняй таки план?
* * *
Ругаются две одесситки.
– Ах, ты старая проститутка!
Вторая, явно оскорбленная:
– Сара! Я тебя не понимаю, при чем здесь возраст!
* * *
Приезжает Изя в Израиль и первым делом идет в публичный дом.
– Мне, пожалуйста, Сару.
Ему отвечают:
– Сара занята.
– Я подожду.
Через час Сара освободилась, побыла с Изей часок, Изя достает 200 долларов и отдает Саре. Та:
– Зачем так много, аж Боже ж ты мой?
Но деньги взяла. На следующий день опять приходит Изя, и вся история повторяется. На третий день тоже самое, после постели Сара опять:
– Зачем так много?
– Что вы, что вы, все в порядке, это ваша одесская тетя с Молдаванки просила передать вам 600 долларов.
* * *
В Одессе – эпидемия холеры. В холерном бараке старый еврей подзывает доктора:
– Ой, я таки умираю… Позовите, пожалуйста, священника…
– Вы хотите сказать – раввина?
– Нет-нет… священника…
Позвали ему священника из ближайшей церкви, еврей диктует завещание:
– Так как жена моя умерла, а детей у нас нет, завещаю все свое состояние синагоге – половину на нужды бедных, половину – на ее собственные нужды…
Свидетели расписались, священник ушел. Доктора разбирает любопытство.
– Скажите, а все-таки, почему вы позвали священника? Почему не раввина?
Больной смотрит на него широко открытыми глазами.
– Доктор! Ну шо вы такое говорите?! Ребе – да и в холерный барак!
* * *
– Сарочка, вы таки спите с Яшей?
– Ой, не выдумывайте, мы дружим.
– Вы так громко дружите, что об этом знает уже вся Молдаванка.
* * *
Старая квартира на Молдаванке. Фима долго роется в поисках свидетельства о браке.
– Соня, и где таки эта бумажка о моем тюремном заключении?
– Фима, ша! Это твой пожизненный абонемент на трехразовое питание!
* * *
Хаим звонит в одесскую милицию:
– Таки вы знаете, что у Рабиновича во дворе есть сарай?
– Ну, знаем, и что?
– А таки вы знаете, что у него в сарае есть дрова?
– Ну, знаем, и что?
– А таки вы знаете, что он золото в дровах прячет?
– О, спасибо за информацию!
На следующий день Хаим звонит Рабиновичу:
– Ну таки как дела?
– Спасибо, дорогой! Не только распилили, но и раскололи!
* * *
На входной двери здания Одесского СБУ висит табличка: «ПОСТОРОННИМ ВХОД ВОСПРЕЩЕН». Мимо проходит еврей и говорит:
– Можно подумать, шоб написали «ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ», тут таки бы очередь стояла.
На Молдаванке, в районе между улицами Нищинского и Дидрихсона до революции располагался Институт благородных девиц с огромным парком. С приходом к власти большевиков на его просторах сначала обосновался Строительный институт (ОГАСА), а затем построили Институт морских инженеров, ныне известный как «Водный». Главным его корпусом стало капитальное здание бывшего «девичьего благородного» института.
В последние десятилетия на Молдаванке были возведены несколько десятков высотных домов. Большинство из них компактно разместились в районе улиц Нищинского и Пишоновской. Многие одесситы считают, что высотки разрушают исторический колорит района и выказывают мнение, что на Молдаванке нужно создать историко-архитектурный заповедник. Но другая часть активного населения города искренне считает этот район трущобами. Как долго еще проживет Молдаванка – никому не известно.
