Глава 8
— Я слушаю тебя, Седой, — довольно резко, без показной вежливости, сказал эмир в микрофон мобильника.
Он поставил себе цель покрепче нажать на осведомителя, заставить его быть мягким и послушным, как пластилин. В прошлом разговоре у него это, кажется, получилось. Значит, следует продолжать в том же духе.
Иначе этот фрукт будет позволять себе всякие отговорки типа «не мог» или «некогда было», «находился на совещании». Такое уже случилось в истории с вертолетами.
Есть такой тип людей, которые чувствуют ответственность только тогда, когда на них постоянно давишь. Чуть ослабил нажим, и они уже считают себя свободными, всячески пытаются увильнуть от той самой работы, за которую получают деньги. А госдепартамент США, наверное, платит этому осведомителю гораздо больше, чем он имеет здесь за свои тяжелые погоны. Дело тут не в природной щедрости американцев, а только в том, что они определяют уровень оплаты не местными, а своими расценками стоимости услуг.
— Послушай, эмир, ты никогда себя волком не считал? — спросил Седой.
— Не понял. Ты о чем?
— Послушай меня. На твой отряд хотят натравить целую роту профессиональных волкодавов. Им пока ищут место базирования. Еще точно не решили, но, скорее всего, расположат их на кирпичном заводе, который теперь не работает. Может быть, у тебя есть желание подготовить торжественную встречу этим волкодавам? Хотя бы пару мин поставить на заводе?..
— Каких волкодавов? Я не понял. Говори без загадок.
— Видно, что ты много лет уже дома не был. По всему Северному Кавказу волкодавами зовут спецназ ГРУ. Это еще с чеченских войн пошло. Чеченцы именовали себя волками. Поэтому те ребята, которые их уничтожали, и стали волкодавами.
— Мне-то что за дело до спецназа ГРУ! Против меня уже две колонны спецназа посылали. От первой ничего не осталось, вторая уехала подштанники менять. Я их просто отпустил, хотя мог бы уничтожить столько же, сколько уже положил. Теперь еще один спецназ. Ладно. Спасибо за предупреждение. Я знаю, где находится старый кирпичный завод. Ты только точно мне сообщи, будут они там базироваться или нет и когда прибывают. Сможешь это сделать?
— По моим данным, спецназ должен быть готов к выступлению завтра к вечеру. Наверное, ночью они вылетят. На аэродроме их посадят на машины и отправят на завод. Если только точно будет решено, что им предоставят данное место. Этот вопрос сейчас решается. Проблема только в том, чтобы уломать хозяина завода. Очень упрямый и глупый человек. Всю работу развалил и вынужден был прикрыть завод. Но за решением дело не станет. На владельце столько грешков, что его сломают без проблем. Сам прибежит и начнет кровати спецназовцам застилать.
Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби подумал, что Седой, видимо, плохой дагестанец, если так радуется тому, что будет унижен его земляк. Покойный отец говорил мальчишке Мансуру, что любой уроженец Дагестана должен всегда горой стоять за своего соотечественника перед кем угодно, русскими или чеченцами. Иначе народу не выжить. Но своих соображений на этот счет Святой не высказал. Это была не та ситуация, в которую ему требовалось вникать.
— Хорошо. Я на этом заводе никогда раньше не был. Скажи, там есть подвалы?
— В административном помещении, насколько я помню, есть бойлерная. У них там своя котельная. Трубы оттуда тянутся под землей.
— А что, спецназ ГРУ имеет привычку обыскивать помещения, в которых желает расположиться? Они будут проверяться на предмет безопасности?
Седой, видимо, весьма уважал спецназ ГРУ или боялся его, поэтому ответил без раздумий:
— Там служат настоящие профессионалы. Они обязательно обыщут все подвалы. Там ты мины не спрячешь. Лучше поставь их где-то во дворе или в цехах. Хотя спецназовцы наверняка всю территорию будут осматривать.
— Я подумаю, что можно сделать. На это время у меня еще будет. А на сегодняшнюю ночь у нас с тобой другие планы. Ты не забыл насчет машины?
— Конечно, помню. Я сам подъеду.
— И хорошо. Значит, познакомимся лично. До встречи, Седой.
— До встречи, Святой.
— Подожди. Еще один вопрос. Может быть, ты знаешь. Мои люди наткнулись в горах на человека. Идет к какому-то старику-лекарю. Говорит, многие мимо нас к нему ходят. Ты ничего про старика не слышал? Один живет в горах. Только собака у него…
— Что-то слышал. Люди говорят, есть в горах какой-то человек. Лечит только тех, от кого врачи отказались. Тех, кто еще может на докторов надеяться, он не принимает. У него какие-то свои методы. Со странностями старик. Если к нему двое или трое приходят, например, родственники больного сопровождают, то он таких не пускает. Заставляет полуживых людей к нему костылять в одиночку, работать на себя. Сам он уже в таком виде, что и дров наколоть не может. А как лечит, я не знаю, но слышал, что настоящие чудеса творит. Бывает, что врачи человека разрежут и уже не оперируют, зашивают и отправляют умирать. Если эти люди сами до него доберутся, то он их на ноги ставит. Только вот я не знаю, где этого старика найти. Летом про него даже передача по телевизору была. С тех пор люди у нас много про старика говорят. Ты уж не трогай его, если столкнешься. Он — достояние всего Дагестана.
— Что же ты меня не предупредил, что в горах кто-то поселился?!
— А откуда я мог знать, где он живет. Я только краем уха разговоры о старике слышал, вот и все.
— А раненых он лечит?
— Не знаю. Слышал только, что рак способен исцелить.
— У меня двое серьезно раненных. Врача привезти не сможешь? Которого не жалко…
— Насовсем привезти?
— Насовсем.
Последовала долгая пауза, вызванная раздумьем.
— Сегодня не смогу. Но на перспективу вопрос решаемый. У меня у дочери муж — врач. У них в поликлинике есть хирург. Человек поганый, но очень хороший специалист. Он уже всех достал. Вот его-то я смогу к тебе отправить. Насовсем. Без возврата. Пару дней твои раненые потерпят?
— Нет, столько они не проживут.
— Наверное, и новые появятся?
— Да, обязательно. Доставляй врача. — Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби уже минуту топтался у входа в пещеру, продолжая разговор.
Каральбий и Зачерий, сопровождавшие его, уже прошли в убежище. Эмир передал им винтовку убитого снайпера, которую нес в левой руке, потому что его правое плечо сильно болело. Но показывать свое состояние всем бойцам отряда он не желал, поэтому очень старался не поморщиться.
Святой требовал врача-хирурга не столько для раненых, сколько для себя. Он расспрашивал Седого про старика-лекаря лишь потому, что сам хотел обратиться к нему за помощью.
Боль в плече вернула мысли эмира к лекарю и к тому человеку, которого задержал часовой. Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби был мусульманином, хотя и не фанатиком. Поэтому он с явным неодобрением относился к народным целителям разного рода. Многие имамы вообще призывали истребить их, считали лекарей язычниками и отступниками от истинной веры.
Но отношение к человеку должно формироваться на основе результатов его действий. «Всякое дерево познается по плоду своему». Так сказано в христианской священной книге, но ни один истинный мусульманин не будет спорить с этим утверждением. Поэтому Святой не спешил с выводами.
Как, к примеру, решать вопрос вот с этим больным, который шел к старику-лекарю? Часовой, конечно, виноват, но следует ли наказывать его? Боец хотел знать, что за человек здесь появился и куда он шел. Если бы не активность часового, то неизвестно, узнал бы когда-нибудь Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби о существовании целителя, так почитаемого во всем Дагестане.
Но этот больной был приведен в пещеру. Теперь посторонний человек знал, где скрывается отряд бессмертных. Что с ним делать? Ответ на этот вопрос для эмира был ясным и однозначным, не подлежал никакому обсуждению. Никак нельзя доверять неизвестно кому судьбу всего отряда. Даже если этот человек Аллахом поклянется, что будет держать язык за зубами.
С этими мыслями Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби убрал телефон в карман, протиснулся между двумя скалами в узкий проход и вошел в пещеру. При этом он постарался покрепче прижать к телу правую руку, чтобы не потревожить неосторожным движением больное плечо.
Около входа дежурили часовые. Все правильно, так и полагается. Один стоял за камнем с автоматом наперевес, второй лежал чуть дальше за пулеметом. Проход тут настолько суживался, что один пулеметчик мог бы сдержать атаку целой роты.
Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби помнил, что в российском спецназе рота может быть и совсем небольшой, а в обычной армии это значительное подразделение. Там оно состоит примерно из двух сотен солдат. Всех их может удержать всего-то один пулеметчик.
Это, как понимал эмир Святой, и есть тактика партизанской войны. Побеждает не количество, а ум. Командир должен хорошенько подумать, а потом единовременно и неожиданно бросить в бой все свои силы. Он прекрасно изучил эту тактику и умел ее применять.
Мансур уже доказал это на деле в той же Сирии, где война, вообще-то, шла совсем не партизанская, да и в Афганистане. Там он имел практически полную свободу действий, мог применять силу даже против американцев.
Этот факт сначала удивлял Святого, а потом кто-то из высокопоставленных талибов объяснил ему, что здесь все просто. Чем больше гибнет американских солдат, тем это заметнее. Значит, депутаты Конгресса обратят внимание на слабость армии и на необходимость ее усиления. На оборону будут отпущены бо́льшие средства, чем прежде. В США многие вопросы решаются с точки зрения денежных отношений. И не только в военной сфере.
* * *
В большом гроте горели три костра, вокруг которых и располагались бойцы отряда эмира Святого. Здесь можно было разводить огонь без всякой опаски. Дым просачивался наверх через небольшие щели, расположенные в разных местах высокого конического потолка. Они разделяли потоки нагретого воздуха. На поверхность выходила лишь незначительная доля тепла, да и то далеко, по другую сторону хребта, в соседнем ущелье.
Исследования с помощью тепловизора были проведены людьми, которые строили эти пещеры, готовили их для длительного проживания большого отряда. Официально строителей послали сюда талибы. О том, кто на самом деле принял такое решение, можно было только догадываться.
Чуть дальше по проходу размещался грот с кухней. Там что-то гремело. Наверное, люди мыли посуду. Судя по всему, бессмертные только что поужинали.
Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби присмотрелся и увидел у дальнего костра постороннего человека в окружении своих бойцов. Там же, у того же костра, лежали и сидели раненые.
В отряде был свой фельдшер. Он мог не только наложить перевязку, но и извлечь пулю из мягких тканей. Хотя обычно считается, что тут нужен врач-хирург.
— Мустапа! — позвал эмир бойца, сидящего к нему ближе других.
Тот обернулся, увидел Святого, сразу вскочил и шагнул к нему.
— Слушаю, эмир.
На поясе Мустапы висела связка матерчатых ножен, в которых моджахед носил свои ножи. Метать их так, как Мустапа, в отряде не умел никто. Сам Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби был раньше уверен в том, что метание ножей — это дело героев кинофильмов. Да и инструкторы, обучавшие его в американской спецшколе, говорили то же самое.
Убить человека таким вот способом практически невозможно. Нож входит в тело на пару сантиметров, и то лишь в том случае, если не наткнется на кость. А легкое ранение противнику сильно не навредит. Он даже не истечет кровью, потому что повреждение, нанесенное острием ножа, будет небольшим и недостаточно глубоким.
Именно поэтому вся наука ножевого боя сводится к режущим скользящим ударам, не позволяющим стальному лезвию застрять в теле. Мышцы человека, получившего такую рану, резко сжимаются от болевого шока и так сдавливают лезвие, что его бывает очень трудно вытащить. Пока ты будешь этим заниматься, противник может несколько раз ударить тебя скользящими движениями и нанести те самые ранения, которые не просто так называются несовместимыми с жизнью.
Но Мустапа и в Афганистане, и в Сирии не раз показывал эмиру Святому, что все эти размышления специалистов являются лишь теоретическими. Он обладал особым даром и убивал часовых точным и сильным броском ножа в горло. Ножи у Мустапы были специальные, с тяжелым лезвием и легкой, узкой рукояткой. Он постоянно точил их, чтобы они были предельно острыми и в случае небольшого промаха нанесли противнику сильное ранение хотя бы по касательной. Впрочем, эмир Святой ни разу не видел, чтобы Мустапа промахнулся.
— Я у себя буду. Ты видел человека, которого задержал часовой?
— Видел, эмир. Какой-то еле живой старик. Ходит с трудом.
— Приведи его в мой грот.
— Понял, эмир. Сейчас доставлю.
Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби пошел к себе. В его небольшом закутке был выложен из камня настоящий очаг. Металлическая труба выходила через стену в общий большой грот. Только вот печники из строителей оказались никудышные.
Даже сам Святой, раньше городской житель, и тот знал, что печи и очаги кладут, используя в качестве раствора глину. Строители же почему-то крепили камни цементом. За несколько дней очаг потрескался во многих местах и грозил развалиться даже при несильном толчке.
Сейчас огонь в нем уже горел. Бойцы заботились о своем эмире. Святой, войдя в грот, сразу присел на корточки перед очагом и протянул руки к языкам пламени. При этом он ощутил сильную боль в правом плече. Видимо, оно было повреждено серьезно. Даже если там всего лишь ушиб, а не перелом, то очень сильный.
Наверное, даже стрелять, упирая приклад в правое плечо, ему будет невозможно. Видимо, эмиру придется какое-то время обходиться пистолетом. Тяжелую автоматическую «Беретту-92» вполне можно держать в двух ладонях, тогда никто не обратит внимания на неестественные действия правой руки.
Эмир Святой вытащил пистолет из кобуры и дважды вскинул, прикидывая, как будет стрелять. Полностью вытянуть руки он не смог. Правая поднималась на нужный уровень с такой болью, которая не позволила бы произвести прицельный выстрел. Но можно работать и согнутыми руками. Святой попробовал и сумел прицелиться. Пока этого было достаточно.
— Разрешите, эмир? — донесся из-за полога, заменяющего дверь, голос Мустапы.
— Входи. — Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби убрал пистолет в кобуру.
Полог отодвинулся. В грот вошел человек, опирающийся на обычную палку, видимо, подобранную где-то. Видно было, что его ноги передвигались плохо и каждый шаг давался ему с большой натугой.
— Мустапа, подожди на месте. Я тебя позову, когда понадобишься.
Метатель ножей и не пытался войти в грот. Он понимал, что эмир пожелает разговаривать с этим человеком без него. Мустапа опустил полог, и через секунду уже послышались его удаляющиеся шаги.
Только после этого Мансур ибн Серджун Ат-Таглиби повернулся к пленнику. Да, старик, разумеется, таковым и был. Эмир мог сделать с ним все что угодно. Но он еще не решил, как надо поступить с этим человеком.
Подобные ситуации проигрывались на занятиях в спецшколе. Правда, тогда рассматривались варианты с ребенком или с пожилой женщиной. В мировой практике спецслужб разных стран эта ситуация называется одинаково: «мальчик с козой». Но это может быть девочка, старик или старуха, молодая красивая женщина. Не обязательно с козой. Мальчик может быть с овцой, ишаком, велосипедом, автомобилем или же вообще один.
— Как ты попал сюда? — спросил Святой.
— Я пришел, — просто сказал человек.
— Откуда ты пришел? Где ты живешь?
— В Сангиши живу.
— Это где?
— По дороге от Кизляра в сторону моря. Справа от нее.
— Такая даль! А сюда чего тебя занесло?
— По болезни. Сам удивляюсь, но жить отчего-то очень хочется.
— Неужели не надоело тебе? Ты ведь уже совсем не молод.
— Мне тридцать лет.
— Сколько? — удивился Святой.
— Тридцать. Но я знаю, что выгляжу древним стариком, которому далеко за семьдесят. Это после операции и курса химиотерапии. Единственная надежда на выздоровление — это целитель Аршак Дарвишевич Дамадаев, который уже многих людей спас от неминуемой смерти. Он лечит собственными методами, своими лекарствами, при этом ставит жесткие условия. Больной должен оставить машину на дороге и пешком пройти до его пещеры. Обязательно без посторонней помощи. Это очень трудно больному человеку. Но мы все равно идем. Из последних сил, но доходим до него, чтобы выжить.
— Так ты на машине ехал?
— Сначала на машине. Не сам. Меня брат привез. А я сюда вот попал, к вам, вместо Аршака Дарвишевича.
— И что там, на дороге, интересного видел?
— Ты про сгоревшие машины?
— Про них тоже. И про другое.
— Машины грузят на трейлеры и вывозят.
— Сама дорога перекрыта?
— Не так чтобы полностью. Там полицейская машина. Всех останавливают. Нас тоже задержали. Я объяснил, куда едем. Менты рекомендовали нам в горы не соваться, но пропустили. А потом я пешком пошел. Как Аршак Дарвишевич велит…
— А где твоего целителя искать? И еще вопрос. Какие болезни он лечит? У меня вот плечо, кажется, сломано. Рука не поднимается. Да и раненые лежат, ты сам видел. Сможет он помочь?
— Это нужно у него спрашивать.
— Вот я и хочу спросить. Так где его искать?
Пленник вытащил из кармана карту, развернул ее и ткнул пальцем в крестик. Пещера старика располагалась через два ущелья в третьем.
— Далеко тебе идти. Путь все время в гору. Уже темнеть начало. Я пошлю с тобой пару человек. Пусть проводят.
— Нельзя. Я должен сам дойти.
— Они будут с тобой только на половину пути и вернутся. Собирайся.
— Все мое — при мне. Мне нечего собирать.
— Тогда жди. Сейчас пришлю людей.
Эмир Святой оставил больного пленника в своем гроте, вышел в общий зал, осмотрел костры и позвал:
— Зачерий! Каральбий!
Его недавние сопровождающие тут же оказались рядом.
— Проводите больного до соседнего ущелья, — тихо сказал командир отряда бессмертных. — Там пристрелите, тело сбросите в ущелье. Ему уже за тридцать, а он ничего не добился. Неудачник. Камнями привалите, чтобы не валялся на виду. Сами сразу возвращайтесь. Нам скоро выходить. До машины идти три часа!
Бойцы согласно кивнули и даже не поморщились, получив такой приказ.
