Гавриила, архангела, в Гаврииловой патриаршей слободе церковь (Меншикова башня) (Архангельский переулок, дом № 15а).

Впервые храм упоминается в 1551 г. В его окрестностях после учреждения в 1589 г. патриаршества на Руси образовалась Гаврииловская патриаршая слобода. Дошедшая до нашего времени церковь в стиле европейского барокко (архитектор И.П. Зарудный при участии Д. Трезини, Г. Пандо, Б. Скала, скульпторы Д. и Ж. Фонтана, Г. Квадро, Д. Руско, К. Феррара, П. Джемми) была построена в 1701 г. на средства сподвижника Петра I князя Александра Даниловича Меншикова, имевшего здесь городскую усадьбу.

Вместе со шпилем она вознеслась на невиданную ранее высоту – 81 метр и была прозвана Меншиковой башней. В 1714 г. к церкви пристроили трапезную с приделом Введения во храм Пресвятой Богородицы. Другой придел – во имя преподобного Сергия Радонежского находился над трапезной. Храм сильно пострадал от пожара 1723 г., случившегося вследствие удара молнии в высокий шпиль. Погибли не только шпиль с фигурой ангела, но также часы с курантами английской работы, сильно пострадало и внутреннее убранство. После этой катастрофы первенство среди московских зданий по высоте возвратилось к кремлевской колокольне «Иван Великий». Заново храм был отстроен лишь в 1770-х годах, но без верхнего яруса и с небольшим шаровидным шпилем. Церковь была возрождена на средства масона Г.З. Измайлова, здесь проходили масонские собрания, а на стены были нанесены масонские символы (уничтожены в 1863 г. по распоряжению митрополита Московского Филарета (Дроздова)). Живопись 1770-1780-х гг. сохранилась; иконостас 1720 г., созданный И.П. Зарудным, к сожалению, до настоящего времени не дошел.

В 1782–1806 гг. в стиле классицизма рядом с церковью Гавриила архангела построили церковь святого Феодора Стратилата, увенчанную одно-ярусной колокольней (архитектор И.В. Еготов). С 1812 г. обе церкви были причислены к Почтовому ведомству, чье здание находилось рядом. В 1860-1890-е гг. с северной стороны к Федоровскому храму были сделаны пристройки. В 1930-е гг. закрыли Феодоровский храм, а ранее, в 1923 г. – храм Гавриила архангела. В 1947 г. по благословению патриарха Алексия I обе церкви были переданы Антиохийскому Патриархату; в них провели реставрацию и возобновили богослужения. Ныне храм архангела Гавриила представляет собой хорошо сохранившийся памятник начала XVIII века с редкой для Москвы сюжетной скульптурой и живописью, богатой декоративной обработкой внутри и снаружи.

Георгия Победоносца, великомученика, при военно-фельдшерской школе (уничтожена).

Военно-фельдшерская школа была открыта в 1870-е гг. в Лефортове, на Кадетском плацу. В первые годы учащиеся молились в близлежащей церкви апостолов Петра и Павла, позже в храме военного госпиталя. Наконец в 1886 г. в школе освятили собственный домовый храм. В нем в особом киоте помещалась икона Спасителя. В позолоченном иконостасе установили икону Двенадцати праздников с серебряной лампадой – дар служащих и учащихся школы в память мученической кончины великого князя Сергея Александровича, убитого террористом. В ризнице было собрано множество икон, облачений, серебряных сосудов.

Храм закрыли вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Многие из его святынь, в конце концов, оказались в церкви подмосковного поселка Люблино. Здание существует до сих пор (1-й Краснокурсантский проезд, дом № 17), но никаких признаков храма оно не имеет.

Георгия Победоносца, великомученика, на Всполье церковь (уничтожена).

Первая деревянная церковь в этой местности (ныне – Вспольный переулок) была построена около 1630 г. В документах 1657 г. указывалось, что «вновь же сооружена церковь каменная Георгия» на месте двора боярина Никиты Ивановича Романова. Около 1690 г. в храме был устроен придел преподобного Сергия Радонежского, а в 1732 г. второй – Иерусалимской иконы Божией Матери.

К концу XVIII века здание обветшало, и вместо него на средства прихожан и графов Орловых выстроили новый храм, освященный 3 июля 1788 г. Большие ремонтные работы были проведены в 1870-е гг. Новые дубовые двухъярусные иконостасы соорудил резчик И.Д. Соколов по образцу иконостаса церкви Сошествия Святого Духа в Троице-Сергиевой лавре. Новые иконы и стенную живопись исполнил художник А.М. Варламов. Стены придела преподобного Сергия Радонежского были расписаны сценами из жития Радонежского чудотворца. Великолепно украшенный Сергиевский придел освятили в декабре 1875 г., Иерусалимский придел – в марте 1876 г. В 1892 г. на средства ктитора В.Н. Дедюхина был поставлен новый четырехъярусный иконостас из розового дерева, украшенный вы золоченной резьбой. Стены покрыли новой живописью и отделали цветным мрамором.

В храме сохранялись замечательные образа XVII века: великомученика Георгия Победоносца, икон Божией Матери «Знамение» и Тихвинская. Над жертвенником Сергиевского придела находилась высокохудожественная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» XVIII века. Среди церковных ценностей были и изящно украшенные серебряными окладами Евангелия XVII–XVIII веков, дарохранительница 1781 г., водосвятная чаша – вклад графини А.А. Орловой-Чесменской. Особо почитался прихожанами серебряный крест, врезанный в икону, с многочисленными частицами мощей святых угодников. У правого клироса главной церкви были погребены родители известных деятелей екатерининской эпохи братьев Орловых, генерал-майор Григорий Иванович и его супруга Лукерья Ивановна, урожденная Зиновьева.

В 1930 г. московские власти определили под застройку большую территорию по Малой Никитской улице и Гранатному переулку.

В 1933 г. церковь великомученика Георгия Победоносца на Всполье была уничтожена, и на ее месте выстроили Дом радиовещания и звукозаписи.

Георгия Победоносца, великомученика, в Георгиевском монастыре церковь (уничтожена).

«Рассадником благословенного Дома Романовых» назвал Георгиевский монастырь известный историк Москвы И.М. Снегирев. Основание обители связано с именами многих представителей рода Романовых. По одной из версий Георгиевский храм на Большой Дмитровке был выстроен дочерью боярина Юрия Захарьевича Кошкина-Захарова – Феодосией Юрьевной. По другим сведениям, она только возобновила храм, первоначально устроенный ее отцом – дедом русской царицы Анастасии. Известная благочестием, просвещенным разумом и христианскими добродетелями Анастасия со своим супругом Иваном IV Грозным часто посещали Георгиевский монастырь и украшали его многими вкладами.

В конце XVI века царь Федор Иванович вновь отстроил обветшавший Георгиевский храм. В нем были погребены бояре Романовы, Стрешневы, Троекуровы, Савеловы и многие другие. У западной стены находились могилы видных деятелей петровского царствования князя-кесаря Федора Юрьевича Ромодановского и его сына Ивана Федоровича. На северной стене был установлен мраморный памятник фельдмаршалу графу Александру Борисовичу Бутурлину.

В московском пожаре 1812 г. полностью сгорели деревянные монастырские строения, кельи монахинь, сильно пострадали другие здания. И хотя две главные церкви удалось восстановить, монастырь все же в 1814 г. был упразднен. Георгиевский храм стал приходским, но москвичи по-прежнему называли его монастырем. К концу XIX – началу XX века от монастырского ансамбля остались Георгиевский и Казанский храмы и часть ограды, сооруженной в 1753 г. Рядом разместились торговые заведения и склады, вырос электрозавод.

Близость промышленного предприятия отрицательно сказалась на древних памятниках архитектуры. От сотрясения на стенах появились трещины, пришлось стягивать их железными обручами и укреплять фундамент. Тем не менее, храм благополучно простоял до конца 1920-х годов. В начале 1930-х годов его передали таксомоторному парку, а в 1934 г. пятиглавую Георгиевскую церковь полностью уничтожили. Ныне на ее месте стоит типовое здание средней школы № 179. Храмовая икона Георгия Победоносца из уничтоженной церкви находится в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке.

При строительстве школьного здания был вскрыт монастырский некрополь, часть надгробий XVI–XVIII вв. поступили в собрание Музея истории города Москвы, другие – в Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.

Георгия Победоносца, великомученика, в госпитале № 2 ветеранов войн церковь (Волгоградский проспект, дом № 168).

Небольшой домовый храм был устроен в фойе на первом этаже госпиталя и освящен в апреле 1999 г. В нем находится образ Пресвятой Богородицы редкой иконографии, написанный предположительно на алтарной двери иконостаса неизвестной церкви. Храм построен на добровольные пожертвования и приписан к церкви Влахернской иконы Божией Матери в Кузьминках.

Георгия Победоносца, великомученика, в Грузинах церковь (Большая Грузинская улица, дом № 13).

Первый храм был выстроен здесь в конце 1720-х гг. С 1724 г. в этой местности расположилась слобода грузинских дворян и купцов, выехавших в Россию в свите царя Картли Вахтанга IV.

В 1750 г. сын Вахтанга, царевич Георгий Вахтангович, служивший генерал-майором российской армии, перестроил церковь. Современное церковное здание было выстроено в 1788–1806 гг. на месте сгоревшего храма. Средства на создание новой церкви дали купец С.П. Васильев и другие прихожане.

В 1870-е гг. его расширили и надстроили колокольню (архитектор Н.Н. Васильев). К 1899 г. была выстроена в русско-византийском стиле новая большая церковь (архитектор В.Е. Сретенский), примыкающая к старому зданию с востока.

Храм закрыли в 1929 г. В 1992 г. старинная часть храма была возвращена Русской Православной Церкви, более позднюю продолжал занимать техникум. В храме были проведены реставрационные работы, а его новые росписи выполнил грузинский иконописец Лаша Кинцурошвили. Храм имеет приделы во имя Рождества Христова и святых апостолов Петра и Павла (сооружен на средства князей Цициановых).

Георгия Победоносца, великомученика, в Донском монастыре церковь (Донская площадь, дом № 1).

Небольшой храм-усыпальница построен в 2000 к в северо-западной части монастыря, между храмом святителя Тихона, патриарха Всероссийского, и надвратной церковью Тихвинской иконы Божией Матери. До 2000 г. на этом месте экспонировались подлинные фрагменты Триумфальной арки, созданной в честь победы в Отечественной войне 1812 г. по проекту архитектора О.И. Бове. Здание, служившее постаментом для экспозиции, разобрали, а его фундамент стал составной частью фундамента храма. По внешнему облику он напоминает другие монастырские постройки – церкви Тихвинской иконы Божией Матери и преподобного Александра Свирского. Основной объем представляет собой правильный восьмигранник на невысоком цоколе. Стены заканчиваются четырехступенчатым карнизом, и венчает храм глава, поставленная на двухъярусный восьмерик барабана. В арочных окнах первого яруса барабана устроена колокольня. Стены разделены на отдельные прясла пилястрами, окна обрамлены наличниками сложной формы. Все декоративные детали фасадов выполнены в кирпиче и оштукатурены. На внешней стороне алтарной стены в декоративной оконной нише помещена фреска «Георгий, убивающий змия». Интерьер включает в себя иконостас с писаными иконами. Растительный орнамент по голубому и белому фонам украшает стены и купольное пространство. На стенах в круглых медальонах изображены отдельные события жития великомученика Георгия Победоносца. Усыпальница находится под полом храма.

Георгия Победоносца, великомученика, в Ендове, на подворье Соловецкого монастыря церковь (Садовническая улица, 6).

Расположена невдалеке от Москворецкого моста и Балчуга и известна в этой местности с начала XVII в. Название урочища в местности, занятой слободами царских садовников, связано со словом «ендова» – ложбина, впадина. Пятиглавый каменный храм выстроили в 1653 г. Он типичен для посадских храмов XVII в. – пятиглавый, стены завершаются богатым декоративным карнизом и килевидными кокошниками, окна украшают наличники, фасады – балясины, розетки, дыньки и другие элементы декоративного убранства. Главный престол – Рождества Пресвятой Богородицы, но церковь получила наименование по приделу. В 1729 г. к трапезной пристроили второй придел – святителя Николая Чудотворца и колокольню (разрушена во время наводнения в 1753 г.). В 1806 г. построили новую колокольню в классическом стиле. Храм сильно пострадал во время пожара 1812 г. Полностью отремонтировать церковное здание удалось только к 1829 г. В 1836 г. вновь выстроили паперть, в 1846–1852 гг. поставили новые придельные иконостасы, а художник Малахов расписал стены трапезной. Позже установили и новый главный пятиярусный иконостас, созданный по образцу иконостаса церкви Чуда архангела Михаила Чудова монастыря. Обновленный главный храм освятили 13 июня 1865 г. Он пострадал от весеннего разлива Москвы-реки в 1908 г. Его закрыли на капитальный ремонт, который продолжался около пяти лет.

В 1935 г. храм закрыли и передали «для спец-нужд НКВД». Впоследствии здесь находились общежитие, склады. В 1958–1962 гг. здание реставрировалось. В начале 1990-х годов церковное здание вернули общине верующих, и в 1992 г. он был передан под подворье Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря. Богослужения возобновились в праздник Рождества Христова 1993 г. Среди святынь храма – поклонный крест, освященный в 2000 г. в молитвенное поминание всех православных христиан, в лютую годину безбожия на островах Соловецких пострадавших, икона Божией Матери «Державная», иконы преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, великомученика Пантелеймона, преподобных Оптинских старцев, святой благоверной Анны Кашинской с частичками их святых мощей.

Георгия Победоносца, великомученика, в Золотых ключах часовня (Минская улица, дом № 1а).

С середины 1990-х годов в различных районах Москвы началось активное строительство элитных жилых комплексов для состоятельных граждан: «Райские острова», «Алые паруса», «Золотые ривьеры»… Один проект помпезнее другого. Но только лишь жители комплекса «Золотые ключи», расположенного в живописной парковой зоне пересечения речек Раменки и Сетуни на Минской улице, могут похвастаться собственной православной часовней. Хотя ее внешний облик стилизован под древнерусский стиль, роспись выполнена в реалистической манере XIX века. В алтарной части изображен сам жилой комплекс «Золотые ключи», над которым простирает свой омофор Пресвятая Богородица, под куполом – четыре Евангелиста, а слева и справа на стенах – избранные святые и пророки, небесные покровители устроителей часовни. Работали здесь художники Анна и Владимир Павловы, которые впоследствии расписывали храм Христа Спасителя. На Пасху 1998 г. часовня была освящена. Она приписана к храму архангела Михаила в Тропареве.

Георгия Победоносца, великомученика, в Коломенском храм-звонница (проспект Андропова, дом № 39, строение 4–5).

К круглой колокольне XVI в. сто лет спустя пристроили деревянную Георгиевскую церковь, позже храм перенесли в нижний ярус самой колокольни. В 1842–1843 гг. с ее западной стороны выстроили трапезную (архитектор Е.Д. Тюрин), впоследствии частично разобранную. В 1929 г. храм закрыли и перестроили. Вновь его освятили 8 декабря 2000 г. Он приписан к храму Вознесения Господня в Коломенском.

Георгия Победоносца, великомученика, в Коптеве церковь (Большая Академическая улица, дом № 33).

Местность, где построен храм, впервые упоминается как пустошь Коптево в меновой грамоте 1595–1596 годов. Во второй половине XVIII века здесь находилось сельцо Георгиевское, названное так по имени владельца грузинского царевича Георгия Вахтанговича. С 1870 г. название Георгиевское больше не упоминалось, а вместо него появилось два селения – Старое Коптево и к югу от него Новое Коптево. Постепенно красивые места Коптева застраивались дачами, сельские жители стали испытывать недостаток в земле. Часть людей переселилась ближе к селу Всехсвятскому на новые участки, получившие название Коптевские выселки. В конце XIX столетия через выселки прошла линия Виндавской (Московско-Рижской) железной дороги, что отдалило коптевские селения от приходской церкви в селе Всехсвятском. В самом сельце в начале XX века проживало уже 439 жителей. В Старом Коптеве решено было построить каменный храм, посвященный святителю Николаю. Остается неизвестным, была ли церковь достроена, но, по словам старожилов, в 1930-х гг. она уже не существовала. В 1950–1960 гг. район активно застраивался кирпичными, панельными пяти-, затем девятиэтажными домами. Возможно, сегодня где-то в районе Коптевской улицы сохранился фундамент старого Никольского храма.

В феврале 1997 г. в начале Коптевского бульвара, в самом красивом месте современного Коптева – на открытой поляне напротив Тимирязевского парка – появился двухметровый деревянный крест. Надпись гласила, что в скором времени на этом месте будет воздвигнут православный храм. Архитектор В.В. Иванов предложил вариант бревенчатого пятиглавого шатрового северного храма с небольшой колокольней и притвором. Резной, будто сказочный храм строила бригада архангельских плотников – молодых людей, знающих секреты мастерства своих дедов и использующих особенные, изготовленные по образцу старинных инструменты. На строительство ушло около года. Был построен также церковный дом с крестильней, освященный в память мучеников 14 тысяч младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. А приставной престол храма великомученика Георгия, в котором совершается ранняя литургия, освящен в честь иконы Божией Матери «Помощница в родах». В храме находится особо чтимая икона Божией Матери «Помощница в родах».

Георгия Победоносца, великомученика, на Красной горке церковь (уничтожена).

Известный московский церковный историк Н.А. Скворцов, служивший священником в Георгиевской церкви в начале XX века, указывал, что в древности здесь был спуск к реке Неглинной и стоял деревянный храм, сгоревший в 1629 г. На его месте выстроили каменный, придавшей горке «красный», то есть красивый вид. Остатки горки были срыты в 1879 г. В 1652–1657 гг. храм перестроили, или даже выстроили заново. Тогда и появился верхний придел – архангела Михаила, название которого историки связывают с именем прихожанина боярина Михаила Ивановича Морозова, который, вероятно, был главным жертвователем при строительстве. В конце XVII века другой именитый прихожанин князь Ф.С. Урусов добился разрешения превратить церковь архангела Михаила в свою домовую.

Судьба Георгиевского храма на Красной горке тесно связана с Московским университетом, новое здание которого начали строить по соседству на Моховой улице в 1785 г. Тогда же домовая церковь архангела Михаила была соединена с нижней, приходской. В пожар 1812 г. выгорели оба этажа церковного здания, однако уже к концу того же года богослужения в нижней церкви были возобновлены.

К ней приписали древнюю Ильинскую церковь на Тверской, также сильно пострадавшую от пожара. Ее пришлось в 1817 г. разобрать, а в Георгиевском храме устроили придел пророка Илии, куда перенесли из Ильинской церкви старинные Евангелия, иконы (в том числе храмовую пророка Илии) и другие церковные святыни. В 1820 г. по настоянию университетского начальства верхнюю церковь переосвятили во имя мученицы Татианы (университетская Татианинская церковь выгорела внутри, и студентам предоставили это церковное помещение).

В начале 1830-х годов перестроили лестницу, ведущую на второй этаж, и тогда же изменили фасад здания. В 1835 г. в нижней церкви устроили два придела – святителя Николая и пророка Илии. К 1837 г. сумели восстановить университетскую церковь мученицы Татианы, но многие студенты и преподаватели по привычке продолжали ходить в Георгиевский храм. Из древностей в нем к началу XX века сохранялись храмовая, прекрасного письма икона великомученика Георгия Победоносца XVII века, образ пророка Илии того же времени, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и «Живоносный Источник» XVII – середины XVIII века, два вкладных серебряных креста 1685 и 1701 годов с частицами мощей Георгия Победоносца и других святых, часть Ризы Господней, Евангелия и другие богослужебные книги конца XVII века, потиры 1763 и 1793 годов. Георгиевский храм уничтожили в 1932 г., и на его месте вырос огромный жилой дом.

Георгия Победоносца, великомученика, в Митине часовня (Пятницкое шоссе, между домами № 23 и № 25).

В Митине и его окрестностях в ноябре-декабре 1941 г., когда рядом проходила линия фронта, действовало несколько медсанбатов, возле которых хоронили умерших воинов. В 1952 г. их останки перезахоронили в братскую могилу, над которой установили памятник. В 1970-е гг. во время строительства митинских микрорайонов работники монтажного управления № 5 установили здесь памятный мемориал в виде каменного четырехлистника с именами погибших воинов. В 1995 г., к 50-летию Победы, территорию братской могилы благоустроили, разбили сквер, сделали металлическую ограду, при входе установили артиллерийское орудие времен Великой Отечественной. Тогда же к мемориалу была пристроена небольшая кирпичная часовня во имя небесного покровителя воинов великомученика Георгия Победоносца. Часовня приписана к храму Рождества Христова в Рождествене.

Георгия Победоносца, великомученика, при Московском региональном центре МЧС РФ церковь (Давыдковская улица, дом № 7а).

В 1998 г. инициативная группа сотрудников МЧС города Москвы предложила поставить своими силами на территории воинской части министерства памятную часовню в честь великомученика Георгия Победоносца – небесного покровителя службы спасения. Часовню заложили 26 июня 1998 г. в память обо всех погибших при выполнении служебных обязанностей сотрудниках МЧС. К концу года небольшая деревянная часовня была освящена. Летом 2000 г. ее расширили, появились алтарная часть и притвор, добавлен каменный фундамент, установлена при входе небольшая звонница. На треугольных деревянных куполах появились металлические с позолотой главки с крестами. Часовня превратилась в церковь. С 2003 г. Георгиевский храм приписан к церкви архангела Михаила в Тропареве.

Георгия Победоносца, великомученика, на Поклонной горе церковь (площадь Победы, дом № 36).

В 1985–1995 гг. на Поклонной горе к 50-летию победы в Великой Отечественной войне был создан Парк Победы. Комплекс мемориала включает в себя полусферическое здание Музея Великой Отечественной войны. К нему почти от самой Триумфальной арки ведет аллея «Годы войны». Справа от центральной аллеи находится галерея фонтанов, а слева – церковь великомученика Георгия Победоносца. Она гармонично соединяет в себе формы древнерусской архитектуры и новые для храмового зодчества черты – гигантские бронзовые барельефы на фасадах и в интерьере, дугообразные остекленные стены. Храм выстроен к весне 1995 г. по проекту архитекторов А.Т. Полянского, Г.И. Столбова и В.М. Будаева. Церковная утварь и иконостас выполнены А.И. Чашкиным, Н.Д. Денесюком и Н.И. Карповым, мозаичные работы по фасаду и внутри храма – Е.Н. Ключаревым, барельефы из цветного металла – З.К. Церетели, стенная роспись – А.И. Лапиным и Ю.И. Адигезаловым.

Ювелирные украшения изготовлены в мастерских художественно-производственного предприятия Русской Православной Церкви «Софрино». На южном фасаде сделан барельеф иконы Спаса Нерукотворного образа. Над главным входом за дугообразной звонницей и внутри храма находится барельеф «Чудо Георгия со змием». Внутренняя роспись храма выполнена в византийском стиле, по образцу Софийского собора в Константинополе, что символизирует собой Вселенскую Церковь. Под куполом изображен Христос Пантакратор, вокруг которого по кругу расположены Двунадесятые праздники. В алтаре – образ Божией Матери «Оранта», слева от алтаря – бронзовый барельеф «Вознесение Господне», справа – «Троица».

Георгия Победоносца, великомученика, на Псковской горке церковь (улица Варварка, дом № 12, строение 1).

Первый храм в этой местности, во имя Покрова Пресвятой Богородицы упоминается в в 1462 г. В начале XVI в., при Василии III сюда переселили псковичей, от чего эта местность получила наименование Псковской горки.

Существующее ныне пятиглавое здание храма выстроили в 1657–1658 гг. и освятили во имя Георгия Победоносца. Церковь стоит на высоких подклетах, сохранившихся от прежнего храма, в которых сохранились сводчатые помещения, где горожане берегли свое имущество от пожаров. Стены храма завершаются карнизом из профильного кирпича с кокошниками, окна украшают наличники. После ремонта 1729 г. главный престол переосвятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы и создали Георгиевский придел. Но церковь продолжали называть по-старому. Во время пожара Москвы в 1812 г. храм сильно пострадал. В 1818 г. к нему пристроили двухярусную колокольню в псевдоготическом стиле, а в 1838 г. – трапезную и придел святителя Петра, митрополита Московского. Своды и стены были расписаны в XIX веке палехскими мастерами.

В начале 1930-х гг. храм закрыли и использовали как склад, в 1965–1972 гг. его отреставрировали, сохранив живопись XVII–XIX веков. В 1991 г. храм был передан Русской Православной Церкви; богослужения возобновлены в 1995 г.

Георгия Победоносца, великомученика, в Старых Лучниках церковь (Лубянский проезд, дом № 9, строение 2).

Церковь известна в этой местности с 1460 г. В Средние века здесь располагалось урочище Лучники, название которого связывают с тем, что здесь находились лужки для выпаса скота. Другая версия, объясняет наименование «Лучники» от слободы лучников, ремесленников, изготавливавших луки и стрелы. Современное церковное двухэтажное здание выстроили в 1692–1693 гг. на средства купца Г.Н. Романова в стилистике московского (нарышкинского) барокко. В 1840-62 гг. храм подвергся существенной перестройке. Тогда было ликвидировано пятиглавие и разобрано гульбище. Верхний храм освятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, нижний – великомученика Георгия Победоносца, к которому в 1850 г. пристроили придел преподобного Нила Столбенского, а в 1862 г. – преподобного Феодора Сикеота. Храм обновлялся в 1897 г.

Храм закрыли в 1930 г., уничтожили главы, верх колокольни и ограду, и в здании разместили сначала общежитие НКВД, позже обувную фабрику КГБ. Последним настоятелем церкви являлся протоиерей Владимир Проферансов (секретарь патриарха Тихона), расстрелянный в 1937 г. В 2000 г. он канонизирован в лике священномучеников. Церковное здание передали общине верующих в 1993 г. Богослужения возобновились в мае 1996 г. В числе святынь храма – икона великомученика Георгия Победоносца с частицами мощей 10 святых и икона-мощевик с частицами мощей Оптинских старцев.

Георгия Победоносца, великомученика, Сумского гусарского полка церковь (уничтожена).

Полк располагался в Хамовнических казармах (обширный комплекс зданий в стилистике классицизма; современный адрес – Комсомольский просп., 18–24). Деревянная Георгиевская церковь со своеобразной звонницей была сооружена в древнерусском стиле по проекту архитектора Н.И. Бони и освящена 5 декабря 1910 г. на Хамовническом плацу.

О судьбе оригинального военного храма почти ничего не известно. Вероятно, его закрыли и разобрали вскоре после Октябрьской революции 1917 г.

Герасима, преподобного, при Хлудовской богадельне церковь (уничтожена).

Храм в Сыромятниках был устроен в 1888 г. при Доме призрения бедных имени Г.И. Хлудова. Сооруженный в русском стиле, Герасимовский храм с приделами апостолов Петра и Павла и преподобной Пелагеи имел звонницу с одиннадцатью колоколами.

В нижнем ярусе резного иконостаса из дуба, сооруженного в мастерской Астафьева, находилось 36 икон, писанных на медных листах, во втором ярусе их насчитывалось шестнадцать. Церковная утварь, в том числе серебряные, филигранной работы лампады, была изготовлена в 1888 г. в мастерской Овчинникова.

В церкви хранились уникальные христианские древности – литое изображение Господа Вседержителя XIII века (предположительно лиможской работы), янтарное резное изображение великомученика Феодора Стратилата XIV века (Византия), медальон с крестиком, украшенный каменьями флорентийской работы. Эти священные предметы, а также нательные кресты и медный складень XVII века находились в старом киоте Петровской иконы Божией Матери. Храм украшали и другие иконы XVII века в серебряных ризах: Рождества Пресвятой Богородицы, Спаса Нерукотворного, святителя Николая, святителя Иоанна Богослова, образ Божией Матери «Знамение».

В марте 1921 г. храм закрыли. Большую часть церковного имущества передали в церковь села Тимново Дмитровского уезда Московской губернии. Огромные корпуса богадельни последовательно занимали отделение милиции, военные организации и даже райком КПСС. За эти годы были уничтожены прекрасный сад, звонница, обветшали здания.

Гребневской иконы Божией Матери на Лубянке церковь (уничтожена).

По преданию, первый храм построил здесь по обету великий князь Иван III, в память о взятии Новгорода. Главным престолом был Успения Пресвятой Богородицы, но москвичи чаще именовали храм по приделу Гребневской иконы Божией Матери. В древности храм имел еще два придела.

Один из них (великомученика Димитрия Солунского) устроили при царе Иване IV Грозном, по всей видимости, в честь рождения в 1582 г. царевича Димитрия. В XVI веке к нему пристроили невысокую восьмигранную шатровую колокольню с четырьмя слухами на гранях.

Придел не возобновлялся после пожара 1812 г. Второй придел во имя Иоанна Нового Белградского освятили в 1634 г. по ангелу-хранителю царевича Ивана Михайловича. В начале XVIII века настоятелем церкви был брат митрополита Стефана Яворского – Стефан Ананьин.

При нем пристроили трапезную с новым приделом преподобного Сергия Радонежского. Освящал обновленный храм 21 ноября 1711 г. митрополит Стефан Яворский.

На церковном погосте были погребены многие известные деятели XVII–XVIII веков: автор первой российской математики Леонтий Федорович Магницкий, учитель Петра I Никита Моисеевич Зотов, поэт Василий Кириллович Тредиаковский и другие. Небольшой храм на окраине Лубянской площади вмещал под своими сводами множество ценнейших историко-художественных памятников. В алтаре над престолом находилась деревянная, резная, вызолоченная шатровая сень XVII в. с колонками, вызолоченными крестами, украшенная цветной слюдой. В первом ярусе главного шестиярусного иконостаса находилась чтимая Гребневская икона Божией Матери XVI века, в медном вызолоченном киоте, с жемчужными убрусом и ризой. Оклад был украшен драгоценными камнями, венчик и оплечья серебряные с эмалевыми инкрустациями. Специалисты датировали XVI веком и храмовый образ Успения Пресвятой Богородицы. В храме хранились пять Евангелий, богослужебные сосуды, ковчежец с мощами и пять крестов (все XVII – начала XVIII века). Церковь украшало бронзовое пятиярусное паникадило XVII века, на стенах помещались шесть белокаменных надгробных плит с надписями. На старинной колокольне находилось десять колоколов, самый большой из которых (138 пудов) был отлит в 1746 г. Второй колокол отлили в 1756 г., а третий 1785 г. имел по кругу надпись о Гребневском храме. Остальные колокола относились к XVIII веку. Не совсем обычной была старинная ограда, на столбах которой находились вазы XVIII века. На углу, выходящем на пересечение Мясницкой улицы и Лубянского проезда, возвышался большой киот в виде часовни с тремя образами: Пресвятой Богородицы, великомученика Димитрия Солунского и преподобного Сергия Радонежского. Здесь же, на столбах у ворот с Мясницкой улицы, были укреплены две мраморные доски с летописью храма.

В 1922 г. из храма изъяли множество серебряных предметов. Летом 1927 г. снесли церковную ограду. В 1933 г. церковь закрыли, а ее имущество отдали в музеи и на утилизацию. К 1934 г. храм был разобран. В память о нем в арке при входе в Музей-квартиру В.В. Маяковского установлена памятная доска.

Григория Богослова, святителя, на Большой Дмитровке церковь (уничтожена).

Первые документальные сведения о существовании в этой местности, около пересечения улицы Большая Дмитровка и Козицкого переулка, храма относятся к началу XVII века. В 1680-х гг. он значится каменным. В первой половине XVIII века церковь была перестроена в одноглавую с восьмигранным куполом. При входе в стену были вделаны каменные надгробные плиты 1652 г. Во время перестройки колокольня первой половины XVII в. была сохранена. В 1870-х гг. храм снесли (опять оставив старинную колокольню), и на его месте возвели новый (архитектор И.С. Каминский). Он имел главный престол равноапостольного князя Владимира и приделы святителя Григория Богослова и мученика Христофора. Стены, украшенные богатой лепниной, расписал академик живописи Василий Вячеславович Шокорев. Среди богатой церковной утвари выделялись два Евангелия патриарха Иоакима (XVII век), прекрасный резной деревянный крест 1672 г., несколько старинных икон XVII века и четыре врезанных в доску креста с мощами (один из них XVII века).

В сентябре 1927 г. в храм Григория Богослова перешла община церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Столешниках, сломанной незадолго до этого. Верующие принесли с собой около 130 больших и малых икон, часть богослужебных сосудов и облачений. Но вскоре настал черед и этого храма. В октябре 1929 г. из него в музейный отдел были вывезены старинные иконы, резной крест и другие памятники церковной старины. Храм разобрали в 1931 г., и на его месте был разбит небольшой скверик.

Григория Богослова, святителя, при Шелапутинской гимназии церковь (уничтожена).

На Девичьем поле в 1901 г. на средства известного мецената и благотворителя П.Г. Шелапутина было выстроено здание гимназии (переулок Хользунова, дом № 14). Гимназическую церковь освятили 25 ноября 1901 г. Она примыкала к обширному актовому залу и соединялась с ним широкой аркой. Дубовый двухъярусный иконостас был украшен семнадцатью иконами, писанными академиком Маковским. Храмовая икона святителя Григория Богослова была украшена тремя крупными жемчужинами. Над иконостасом находилось священное изображение Спасителя, благословляющего детей, работы художника А.М. Васнецова. Многие иконы и Евангелия были украшены серебряными ризами. Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Шелапутинская гимназия была занята 70-й советской трудовой школой 2-й ступени, и богослужения в храме прекратились.

Григория Неокесарийского, святителя, во дворе больницы императора Павла I церковь (Павловская улица, дом № 25, корпус 14; уничтожена).

В отличие от главного храма Павловской больницы небольшая одноэтажная церковь Григория Неокесарийского возникла во второй половине XIX века, как и другие подобные ей постройки в больничных ансамблях Москвы. Ее главное назначение – совершение обряда отпевания умерших. Освящение храма состоялось 3 июня 1890 г. Сохранилась полукруглая апсида с пятью большими прямоугольной формы окнами, отделанными профилированными наличниками, и основной, несколько вытянутый по оси восток-запад объем храма. К настоящему времени здание дошло существенно перестроенным, что не не позволяет достоверно судить о первоначальном замысле архитектора постройки.

Григория Неокесарийского, святителя, в Дербицах церковь (улица Большая Полянка, дом № 29а).

Согласно преданию, основание этого храма связано с освобождением из татарского плена великого князя Василия II, который вернулся в Москву в день памяти этого святого, 17 ноября 1445 г. Современное церковное здание построено в 1669–1672 гг. на средства царя Алексея Михайловича по просьбе его духовника Андрея Савинова, бывшего ранее священником этого храма.

Архитектурные работы велись царскими мастерами Иваном Кузнечиком и Карпом Губой. Бросаются в глаза новые черты, резко отличающие храм от предшествующей архитектурной традиции: строгая регулярность фасадов, окна с белокаменными наличниками в ряд, тонкое понимание ордера, длинные колонки «дудочки», роскошный изразцовый фриз «павлинье око», созданный мастером Степаном Ивановым Полубесом. В 1679 г. Иван Волжинский и Иван Рыкчеев возглавили строительство колокольни. Двухъярусный четверик, словно триумфальная арка с аттиком, оформленным композицией из киота с белокаменным резным обрамлением, фланкированным окнами с полным ордерным наличником, напоминает Теремной дворец Кремля. Трех-ярусная колокольня увенчана легким, стройным, ажурным шатром со слухами, возносящим к небу золоченую главку с крестом.

Внутреннее оформление храма выполняли иконописцы из Костромы, Ярославля, Нижнего Новгорода. Иконы, написанные царскими изографами Гурием Никитиным и Симоном Ушаковым в миниатюрной технике, являлись подлинными шедеврами иконописи XVII века. Сохранились Царские врата (ГИМ) мастеров Оружейной палаты, по стилю не ранее 1680-х годов, с пышной резьбой и с иконой «Вход Господень в Иерусалим», вероятно, Симона Ушакова. Для этого же храма им была написана знаменитая икона «Богоматерь Елеуса Киккская», находящаяся в настоящее время в экспозиции Третьяковской галереи.

В 1767 г. к южной стене трапезной на средства Г.В. Лихонина пристроили придел святителя Григория Богослова – архитектурная стилизация под XVII век; в 1834 г. – северный придел Боголюбской иконы Божией Матери, в архитектуре которого характерно смешение ампира и псевдоготики (храмоздатель – П.Ф. Сазонов; архитекторы В.А. Балашев и Н.И. Козловский, работы велись под наблюдением Ф.М. Шестакова). Также в XVIII в. в трапезной находился придел Тихона Амафунтского. В 1896 г. храм обновлялся.

В 1935 и 1939 годах, когда храм уже закрыли, иконы из него передавались в Третьяковскую галерею. Реставрационные работы проводились с 1966 г. под руководством Н.В. Сибирякова. В 1990 г. церковь была заново отреставрирована, и в том же году вернули верующим. Богослужения возобновлены в 1996 г. В храме находятся частицы мощей святителей Григория Неокесарийского и Григория Богослова, блаженной Матроны Московской. Храмовая икона является современным списком с византийской иконы XII века, находящейся в Государственном Эрмитаже.

Грузинской иконы Божией Матери на Воронцовом поле церковь (уничтожена).

Этот храм нередко называли и Покровским, по главному престолу. Любопытно, что придела Грузинской иконы Божией Матери в нем не было, а в церкви находилась чтимый список с чудотворной Грузинской иконы Божией Матери. Церковь известна в этой местности с первой половины XVII в. Придел святителя Николая известен с 1658 г. Вместо деревянной в 1693 г. выстроили каменную церковь. Николаевский придел в ней устроили в апсиде. В 1712–1714 гг. выстроили колокольню и теплый придел, о чем извещала каменная резная надпись. В 1840 г. над входом в храм был устроен придел архангела Гавриила. В 1871 г. трапезную с приделами разобрали, и к 1875 г. построили новую трапезную. Самой почитаемой святыней храма была Грузинская икона Божией Матери – список XVII века с чудотворного образа, хранившегося в церкви Святой Троицы в Никитниках. В 1706 г. для иконы устроили киот. С середины XVIII века она была облачена в драгоценную ризу с большим бриллиантом, четырьмя сапфирами и множеством мелких изумрудов.

В начале 1932 г. Грузинский храм закрыли, и в этом же году снесли. На его месте выстроили типовое школьное здание (переулок Обуха, дом № 3), в котором ныне размещается научно-исследовательский институт. Чтимая Грузинская икона Божией Матери находится в церкви апостолов Петра и Павла у Яузских ворот.