Павла, апостола, в Павловской больнице церковь (Павловская улица, дом № 23–25).

Больница было основана в 1763 г. наследником престола цесаревичем Павлом Петровичем в благодарность за его избавление от тяжелой болезни. Деревянные больничные постройки уничтожил пожар 1784 г. В конце 1790-х гг. началось возведение каменного главного здания Павловской больницы, которое было завершено к 1807 г. (архитектор М.Ф. Казаков). В 1830 г. по сторонам от главного здания возвели два небольших флигеля (архитектор Д.И. Жилярди). Первую больничную церковь открыли в 1763 г., и спустя два десятилетия она сгорела вместе с другими постройками. В 1807 г. освятили Павловский храм в середине нового здания.

Он был увенчан большим куполом и представлял собою замечательный памятник русского классицизма. Комиссия по охране памятников при Моссовете, осмотревшая его в 1920 г., пришла к заключения, что «охране подсекции по охране памятников искусства и старины должен принадлежать весь храм, как художественное целое. Это один из скромных, но глубоко продуманных образцов русского классицизма, характерного для конца екатерининского царствования. Вместе с оригинальным, чисто русским пониманием форм классицизма в устройство храма вложена идея вечности и бесконечности (круглая форма храма с полуциркульной алтарной апсидой, оригинальная изящная роспись купола – розетки в уменьшающихся квадратах, дающие воздушную перспективу и углубление вниз)».

В храме находился двухъярусный, искусственного белого мрамора иконостас начала XIX века. В нем выделялись высокохудожественные иконы Спасителя, святых Екатерины, Елисаветы, Анны пророчицы. Отличались художественным исполнением серебряные напрестольные кресты конца XVIII века и 1805 г., Евангелие XVIII века, плащаницы 2-й половины XVIII века, фелонь конца XVIII века, ажурной работы брачные венцы. Многие иконы были оправлены в серебряные чеканные ризы.

В апреле 1923 г. Павловскую церковь закрыли (одновременно со вторым больничным храмом святителя Григория Неокесарийского, сооруженным в 1890 г.). Большинство церковных святынь поступило в Музейный фонд. В архитектурном отношении Павловский храм пострадал незначительно. В конце 1950-х гг. была отреставрирована живопись в куполе. В церковном помещении расположены службы 4-й городской больницы.

Павла Латрийского, преподобного, при Арнольдо-Третьяковском училище и приюте для глухонемых церковь (Донская улица, дом № 37).

В истории московской благотворительности Арнольдо-Третьяковскому училищу и приюту для глухонемых детей отведено достойное место. Эдуард Карлович Арнольд (Арнольдов) по своей основной профессии – художник, сын состоятельного директора Академии коммерческих наук, потерял слух в результате падения в раннем детском возрасте и сильного сотрясения черепа. Возмужав, он начал заниматься с глухонемыми детьми, стараясь обучить их и воспитать гражданами России. Для реализации своей затеи он в 1860 г. открыл специальную школу. Продолжить дело из-за больших финансовых трудностей оказалось невозможно. Павел Михайлович Третьяков, к которому обратился за поддержкой Э.К. Арнольд, откликнулся на его предложение и активно включился в реализацию проекта об учреждении и постройки училища и приюта для глухонемых. В феврале 1876 г. уже было открыто новое для города благотворительное частное учреждение, финансирование которого осуществлял П.М. Третьяков. Неслучайно поэтому посвящение храма при училище небесному покровителю главного благотворителя и содержателя заведения – преподобному Павлу Латрийскому. По проекту известного архитектора А.С. Каминского (супруг сестры П.М. Третьякова) была выстроена приютская церковь. Алтарным выступом она выходила во двор и была украшена рельефными крестами из кирпича прямо по плоскости стен. Апсида хорошо сохранилась до наших дней, чего нельзя сказать о внутреннем убранстве храма. Оно полностью утрачено. Элементы раннего техницизма ярко прослеживаются во внешнем облике всего здания, формах оконных проемов, их расположении на стенах. А.С. Каминский при создании проекта сооружения включил в него более раннюю постройку – текстильную фабрику купца Ивана Кушашникова, устроенную в 1752 г. Вероятно, этот факт во многом сделал здание дешевле и отчасти обусловил конструктивное решение, принятое архитектором.

Освящение храма и первая служба в нем состоялись 25 апреля 1906 г. Описаний внутреннего убранства пока не удалось обнаружить. Однако все благотворительные постройки, возведенные при финансовой поддержке П.М. Третьякова, имели очень тщательно и по всем канонам православия украшенные храмы. Вероятно, не было исключением и Арнольдо-Третьяковское училище. После кончины Павла Михайловича это благотворительное заведение перешло под опеку Московского городского общественного управления и просуществовало до конца 1917 г. Впоследствии помещение училища использовалось различными советскими учреждениями, среди которых был Дом научно-технического творчества молодежи.

Павла Латрийского, преподобного, при Третьяковской богадельне церковь (Большая Серпуховская улица, дом № 27, корпус 5; уничтожена).

Творение академика архитектуры С.У. Соловьева – церковь во имя преподобного Павла Латрийского – важнейший элемент композиции всего здания Третьяковской богадельни, возведенной по завещанию московского мецената и благотворителя П.М. Третьякова в 1904 г. Отделочные работы продолжались весь 1905 год, а еще в течение следующего 1906 г. выполняли убранство интерьера церкви. 19 ноября 1906 г. состоялось освящение богадельни и церкви при ней. Участниками этого торжественного события были многочисленные гости, среди которых присутствовали все выборные московского купечества; все, занимавшие в Городской управе должности по выборам, служащие и родственники П.М. Третьякова, строители, подрядчики, члены Биржевого комитета, чины высшей администрации города, представители именитого купечества, московский городской голова, старшины мещанского и ремесленного сословий. Насколько значимым событием стало открытие богадельни, свидетельствует перечень приглашенных на это мероприятие гостей, приведенный выше. Для столицы Российской империи, в которой остро ощущалась необходимость в новых домах призрения и богадельнях, появление такого крупного учреждения, как Третьяковская богадельня, было очень важным и своевременным событием.

Согласно духовному завещанию П.М. Третьякова его душеприказчики должны были передать Московскому купеческому обществу все средства, ценные бумаги, которые останутся после раздачи стипендий студентам, исполнения долговых обязательств, выделения средств на содержание членов его семьи. Использовать оставшиеся суммы предписывалось на устройство и содержание мужской и женской богаделен в тех размерах, для которых будет достаточен капитал. К концу 1904 г. капитал П.М. Третьякова с процентами по нему должен был составить 1 миллион 220 тысяч рублей, и предполагалось его дальнейшее увеличение. Такие финансовые ресурсы позволили пригласить к проектированию богадельни и церкви известного архитектора С.У. Соловьева, и возвести здание, рассчитанное на содержание 380 призреваемых, причем, исходя из нужд города, большая часть мест предназначалась для женщин. Земельное владение, отведенное под постройку, позволяло расположить здание по оси запад – восток. Домовая церковь была выполнена в национально-романтическом стиле, впитавшем в себя элементы как византийского, так и новгородского храмового зодчества. Творчески переработанные и воплощенные в авторском проекте С.У. Соловьева, мотивы древней архитектуры обрели новое, современное эпохе звучание.

Церковь проектировалась с южной стороны, по центру богадельни, что подчеркивало ее роль в общей архитектурной композиции. Двухэтажное здание с полуподвалом было очень хорошо приспособлено для отправления всех церковных треб. Под алтарной частью храма находилась часовня, которая использовалась для хранения тел умерших в богадельне. В подвальном этаже располагались многочисленные хозяйственные службы учреждения – цейхгауз, кладовая, котельная, кухня и прочее. В первом этаже специальные комнаты рядом с церковью отводились под ризницу, кладовую церковных вещей. Посещать службы могли не только призреваемые, но и окрестные жители. Для этого архитектор спроектировал отдельный вход с улицы. Призреваемые в богадельне входили в храм из общего коридора.

Внутреннее убранство церкви отличалось особой пышностью. В исполнении росписи стен принимали участие художники Пашковы. Двухъярусный иконостас был из дерева и покрыт позолотой. Алтарная часть отделялась от основного объема кирпичной стеной с рельефными каменными панно на евангельские темы. Обилие света давали большие полукруглые окна, расположенные в два яруса по западному и восточному фасадам. Свидетельство М.И. Макарова, современника еще действующей домовой церкви при Третьяковской богадельне, позволяет предположить, что «небеси подобный храм» всегда был наполнен молящимися.

Судьба церкви трагична. Ее утратили в начале 1960-х годов, когда в связи с необходимостью расширения клиник Института хирургии имени А.В. Вишневского АМН СССР, была уничтожена большая часть храма, мешавшая возведению нового корпуса. Сохранился лишь его небольшой фрагмент, который ранее отводился для участия в службах больных. В настоящее время эта часть церкви выполняет функцию перехода из старого здания в новое. Уцелели два фонарика – эркера, обрамлявшие здание церкви с востока и запада. Почти не изменился авторский декор С.У. Соловьева на фасаде здания. Некоторые перепланировки коснулись других помещений богадельни.

Панкратия, священномученика, близ Сухаревой башни церковь (уничтожена).

Первый Панкратьевский храм был выстроен в 1650 г. От его наименования соседняя черная слобода называлась Панкратьевской. От храма 1650 г. остались типичные для середины XVII века порталы и резной шестиярусный иконостас, живопись которого принадлежала Д. Типону. Основная постройка относится к 1701 г. Известный историк Москвы П.Н. Миллер писал в 1928 г. об этом храме: «В данном случае мы имеем единственный ансамбль, выдержанный в одном стиле и, что еще ценно, живопись не знала поновлений, она сохранилась нетронутой с 1701 г…. Необычайно художественной работы, в стиле рококо, лепка украшает здание внутри, напоминая произведения знаменитого архитектора Растрелли, работы которого в Москве совершенно отсутствуют». Чрезвычайно любопытна была колокольня из двух восьмигранников со звонами. Такой тип звонницы являлся редким исключением, дающий пример перехода от старого к новому, от шатра к круглому европейскому покрытию. Большую художественную ценность представляла хорошо сохранившаяся ограда XVIII века с кованой, узорчатой железной решеткой и каменными столбами с вазами. В главном храме Всемилостивого Спаса в пятиярусном иконостасе на Царских вратах были писаны на перламутре иконы Спасителя и Пресвятой Богородицы. Большинство икон было создано в 1701 г. Украшало храм старинное пятиярусное паникадило с хрустальными подвесками. Старинный придел священномученика Пансратия имел деревянный вызолоченный трехъярусный иконостас, в нижнем ряду которого находился храмовый образ святого Панкратия в серебряной ризе. В 1838 г. симметрично был устроен второй придел Усекновения главы Иоанна Предтечи. На колокольне размещалось двенадцать колоколов, самый большой из которых весил 520 пудов. В 1901 г. к 200-летнему юбилею храм был обновлен.

В сентябре 1928 г. из закрытого накануне Панкратьевского храма в Донской музей-монастырь перевезли пятнадцать икон XVII–XVIII веков, Евангелия и богослужебные книги XVII–XVIII веков, фелони XIX века и старинную мебель. Колокола же и серебряная утварь пошли на утилизацию. Старинный иконостас передали в церковь преподобного Сергия Радонежского в Пушкарях. На месте уничтоженного храма в конце 1920-х годов были построены два одинаковых пятиэтажных дома.

Пантелеймона, великомученика, Афонского русского монастыря часовня (уничтожена).

В 1880 г. тульский купец И.И. Сушкин (брат настоятеля Афонского Пантелеимоновского монастыря архимандрита Макария) пожертвовал небольшой участок земли на Никольской улице у стены Китай-города, на котором была выстроена грандиозная, в византийском стиле часовня (архитектор А.С. Каминский). Внутри были устроены хоры, а также келии для афонских иноков. Иконы и стенную живопись выполнил в строго византийском стиле художник С.Ф. Кортнев, орнаментом украсил часовню В.В. Колтунов. Освящение Пантелеимоновской часовни состоялось 2 июня 1883 г. Новоустроенная часовня около Владимирских ворот Китай-города стала центром ежегодного празднования 27 июля памяти великомученика и целителя Пантелеймона. Утром из нее в собор Богоявленского монастыря направлялся крестный ход с главной афонской святыней – ковчегом с частицами мощей святого Пантелеймона. По окончании литургии святые мощи с крестным ходом возвращались в часовню. В течение всего дня православный люд в большом числе стекался сюда, чтобы приложиться к поставленной у входа иконе святого Пантелеймона.

В резном золоченом четырехъярусном иконостасе находилось двадцать девять больших икон без риз. Также в нем было пятнадцать икон в серебряных ризах, и среди них почитаемый образ святого Пантелеймона с частицей его мощей, украшенный бриллиантами, сапфирами и рубинами. Другой особо почитаемый образ – чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница». Она была наряжена в серебряную ризу, украшенную множеством бриллиантов и рубинов. В часовне было множество серебряной утвари, одних только серебряных лампад – пятьдесят три.

Московские власти в 1923 г. изгнали из часовни афонских монахов и передали ее обновленцам. В конце 1932 г. Пантелеимоновская часовня была закрыта, а в 1933 г. снесена вместе с другими окружавшими ее историческими памятниками. После перестройки не раз выдвигались проекты восстановления Пантелеимоновской часовни, но в начале XXI в. на ее месте было выстроено в весьма своеобразной архитектурной стилистике здание торгового центра «Наутилус».

Пантелеймона, великомученика, у Богоявленского монастыря часовня (уничтожена).

Крупнейшим русским монастырем за пределами России был Пентелеимоновский на Святой горе Афон. В 1867 г. из него в московский Богоявленский монастырь был доставлен ковчег с частицами мощей великомученика и целителя Пантелеймона и других угодников Божиих. При входных вратах обители для новой святыни соорудили часовню, в нише под алтарем церкви святого Иоанна Предтечи. Небольшую каменную Пантелеимоновскую часовню освятили 11 февраля 1873 г. Ее построили по рисункам известного архитектора П.П. Зыкова. Иконостас был исполнен из разноцветного мрамора, с большим крестом посредине. По правую сторону от него поместили древнюю Тихвинскую икону Божьей Матери в ризе, а по другую сторону – икону святого Пантелеймона, список с чудотворного афонского образа. Напротив иконостаса, на мраморном аналое поместили ковчег с афонской святыней. Изящный корпус ковчега был сооружен на фабрике Овчинникова. В июле 1873 г. освятили помещенные на боковых стенах иконы, представляющие точные копии со знаменитых чудотворных афонских образов: Спасителя из Протата, икон Божией Метери «Достойно есть», «Скоропослушница», «Избавительница», «Отрада», или «Утешение», Иоанна Крестителя, Николая Чудотворца и Георгия Победоносца. Позже появились иконы святых Александра Невского и Марии Магдалины, Саввы Сербского (постриженика русской обители) и Афанасия Афонского (основателя монашеского общежития на Афоне). В 1883 г. на Никольской улице возвели большую новую Пантелеимоновскую часовню, куда и перенесли ковчег с афонской святыней. В 1930 г. небольшая часовня около Богоявленского монастыря была снесена.

Пантелеймона, великомученика, при больнице имени братьев Бахрушиных церковь (уничтожена).

На Сокольничьем поле на средства братьев Петра, Александра и Василия Алексеевичей Бахрушиных в 1882–1887 гг. выстроили большую больницу (улица Стромынка, дом № 1, корпус 10). В центральной части верхнего этажа двухэтажного длинного здания была устроена главная больничная церковь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость». Вторую церковь выстроили во дворе больницы и освятили 6 сентября 1887 г. во имя великомученика и целителя Пантелеймона. Она предназначалась, в основном, для отпевания умерших больных. В церкви находился трехъярусный иконостас с двадцатью шестью иконами без риз, боковые же двухъярусные иконостасы имели по пятнадцать икон. В алтаре имелось еще шестнадцать икон.

Оба больничных храма ликвидировали в июне 1923 г., церковное имущество поделили между Музейным фондом и Мосфинотделом. В начале 1970-х гг. обезглавленный Пантелеимоновский храм снесли, и на его месте выстроили здание морга больницы, которая теперь носит имя терапевта А.А. Остроумова.

Пантелеймона, великомученика, при городской клинической больнице № 15 церковь (Вешняковская улица, дом № 23).

Устроена в выделенном больницей помещении и освящена 2 марта 1995 г. Приписана к храму Успения Пресвятой Богородицы в Косине.

Пантелеймона, великомученика, при детской психоневрологической больнице № 18 церковь (Мичуринский проспект, дом № 74).

Церковь приписана к храму святителя Димитрия Ростовского в Очакове.

Пантелеймона, великомученика, при инфекционной клинической больнице № 2 храм-часовня (8-я улица Соколиной горы, дом № 15).

Храм приписан к церкви Воскресения Христова на бывшем Семеновском кладбище.

Пантелеймона, великомученика, при клинической больнице № 83 церковь (Ореховый бульвар, дом № 28).

С 1994 г. в больнице была создана молитвенная комната. В 1998 г. переоборудована в церковь и освящена. Приписана к храму святителя Николая на Берсеневке.

Пантелеймона, великомученика, при Мариинском приюте церковь (уничтожена).

Приют на Донской улице для престарелых женщин дворянского сословия был учрежден в 1881 г. В одноэтажной каменной пристройке к приютскому зданию в 1893 г. устроили Пантелеимоновскую церковь. В ней установили одноярусный, местами позолоченный иконостас. Церковь была обеспечена необходимой утварью, однако каких-либо выдающихся историко-художественных предметов в ней не было. Ее закрыли и опечатали 2 марта 1920 г. В 1921 г. небогатое церковное имущество рассеяли по сельским храмам. Приютское здание с церковной пристройкой снесли в 1960-начале 1970-х гг.

Пантелеймона, великомученика, при Медцентре Управления делами президента Российской Федерации часовня (Мичуринский проспект, дом № 6).

Часовня приписана к церкви Преображения Господня в Тушине.

Пантелеймона, великомученика, при Московском институте-интернате для инвалидов часовня (Лосиноостровская улицы, дом № 49).

Институт-интернат для инвалидов с нарушением опорно-двигательной системы был основан в начале 1990-х годов. Часовня была освящена 8 декабря 2000 г. Приписана к Афонскому подворью.

Пантелеймона, великомученика, при Научном центре хирургии РАМН (Абрикосовский переулок, дом № 2)

Создан в одном из служебных помещений Научного центра хирургии.

Пантелеймона, великомученика, при Онкологическом научном центре РАМН церковь (Каширское шоссе, дом № 24).

Храм устроен в одной из комнат больницы и освящен 2 июля 1996 г. Приписан к церкви Казанской иконы Божьей Матери в Коломенском.

Пантелеймона, великомученика, за Серпуховской заставой церковь (уничтожена).

Была освящена 20 марта 1916 г. в Медведниковском лазарете в районе Тульских улиц. По всей видимости, храм имел временный характер и был ликвидирован вскоре после Октябрьской революции 1917 г.

Пантелеймона, великомученика, при Тушинской детской городской больнице № 7 часовня (улица Героев-панфиловцев, дом № 27).

Часовня приписана к церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве.

Пантелеймона, великомученика, при хосписе № 2 часовня (Талдомская улица, дом № 2а).

Часовня приписана к церкви благоверных князей Бориса и Глеба в Дегунине.

Пантелеймона, великомученика, при Центральной клинической больнице МПС России церковь (Волоколамское шоссе, дом № 84).

Храм построен по инициативе коллектива Министерства путей сообщения РФ и освящен 28 июня 2000 г. патриархом Алексием II. В нем находится чтимая икона великомученика и целителя Пантелеймона. При храме имеется школа сестер милосердия.

Пантелеймона, великомученика, при Центральном военном клиническом госпитале ФСБ РФ церковь (Пехотный переулок, дом № 9/27).

Храм приписан к церкви Софии – премудрости Божией у Пушечного двора на Лубянке.

Пантелеймона, великомученика, при ЦКБ РАМН церковь (улица Фотиевой, дом № 10).

Храм приписан к церкви преподобных Зосимы и Савватия в Гольянове.

Параскевы Пятницы, мученицы, в Качалове церковь (Старокачаловская улица, дом № 8, корпус 1а).

Деревянный храм в селе Киово-Качалово существовал уже в XVI в. В Смутное время он был разрушен. Новую церковь построили в камне в 1692–1694 гг. на средства князя И. Щербатова. За два последующих столетия храм сильно обветшал, и 10 июля 1894 г. заложили новую каменную церковь. Храм возводили по проекту архитектора Н.Н. Благовещенского и освятили во имя мученицы Параскевы Пятницы в 1904 г., с приделом Рождества Пресвятой Богородицы.

В конце 1930-х годов храм закрыли и приспособили под склад, все церковное имущество было утрачено. В 1984 г. было принято решение о включении Качалова в состав Москвы, и вскоре на землях старинного села развернулось жилищное строительство. К этому времени церковное здание стояло почти полностью разрушенным. Началось его постепенное восстановление, и уже в 1990 г. в храме были возобновлены богослужения. В 1999 г. ко дню престольного праздника и празднованию 305-летия первого каменного храма села вызолотили купола и закончили обустройство колокольни. К храму приписана домовая церковь при наркологической клинике № 17 во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Параскевы Пятницы, мученицы, на Пятницкой церковь (уничтожена).

До сих пор на карте Москвы существуют Пятницкая улица и Пятницкий переулок, но нет уже храма Параскевы Пятницы, по которому они были названы. На его месте наземный вестибюль станции метро «Новокузнецкая».

Впервые деревянная церковь на этом месте упоминается в летописи в связи с пожаром 1564 г. В 1657 г. она уже числится каменной. Последнее, изумительное по красоте здание храма возвели на средства прихожан купцов Гаврилы и Романа Журавлевых в 1739–1741 гг. Главный престол освятили в честь праздника Святой Троицы, но в народе церковь называли по приделу мученицы Параскевы Пятницы, построенному несколько лет спустя, одновременно со вторым приделом праведного Артемия Веркольского. Автором проекта храма, по мнению И.Э. Грабаря, был известный архитектор И.Ф. Мичурин. Внутри был установлен уникальный резной барочный иконостас с обильной скульптурой работы выдающегося московского зодчего князя Дмитрия Ухтомского (ныне этот иконостас находится в церкви Смоленской иконы Божией Матери Троице-Сергиевой лавры). Рядом с храмом в 1744 г. появилась не менее изящная, чем он, трехъярусная колокольня с приделом пророка Илии на втором ярусе. Пятницкая церковь называлась «проща» или «прощная церковь» (от слова «прощение»), что означало наличие в ней чудотворной иконы, дающей прощение (исцеление) от грехов. Храм обновлялся в 1817 г. и в 1870-е гг. В 1862 г. при нем открыли Пятницкую церковно-приходскую школу.

В 1922 г. был арестован настоятель Пятницкой церкви протоиерей Александр Заезерский. Он был приговорен судом в этом же году к высшей мере наказания и расстрелян. А величественный храм вместе с колокольней были стерты с лица земли в 1934 г.

Параскевы Пятницы, преподобной, в Охотном ряду церковь (уничтожена).

О местности, где позже появилась улица Охотный ряд, известный историк Москвы П.В. Сытин писал: «Первые сведения о ней восходят к XV веку. Уже тогда эта местность была густо заселена, о чем говорят стоявшие здесь в то время почти рядом две церкви: церковь Параскевы Пятницы, построенная до 1406 г., и церковь Анастасии, построенная в 1458 г. против Пушкинской улицы. При обеих церквах были кладбища». В 1657 г. церковь значится каменной. В верхнем этаже храма находилась Воскресенская домовая церковь боярина князя Василия Васильевича Голицына, которая длинным переходом соединялась с его дворцом; в нижнем – преподобной Параскевы Пятницы.

Постройку последнего по времени церковного здания на этом месте предпринял князь В.В. Голицын в 1686 г., и 23 января 1687 г. патриарх Иоаким освятил храм. Колокольню построили значительно позднее – в 1793 г. К 1815 г. храм был обновлен, на верхнем этаже, кроме главного престола Воскресения Словущего, были освящены устроенные Дворянским собранием приделы благоверного князя Александра Невского и великомученицы Екатерины, созданные в честь императора Александра I и его сестры Екатерины Павловны. В 1877 г. в нижнем храме увеличили алтарную часть, которая стала состоять из трех престолов, разделенных арками. Кроме главного престола преподобной Параскевы и устроенного в 1792 г. придела святителя Николая, появился придел мученика Иоанна Воина. Иконостас нового придела вызолотили, многие иконы украсили серебряными ризами, сделанными под надзором братьев Постниковых. Нижний храм разделялся на три части четырьмя столпами, отделанными искусственным и итальянским мрамором. На всех столпах крупными золотыми буквами были начертаны изречения из священных книг. Все работы по обновлению храма были выполнены на пожертвования его ктитора И.Д. Гурина.

Церковь обновляли в 1897 г. Она к этому времени находилась в центре самой большой в Москве торговой площади, прозванной Охотным рядом. Большинство ее прихожан были из крестьян, отцы и деды многих из них были крепостными крестьянами. Наверное, именно поэтому ежегодно 19 февраля, в день подписания императором Александром II в 1861 г. манифеста об освобождении крестьян от крепостной зависимости, здесь служили молебен в честь этого события. Святынями храма являлись иконы преподобной Параскевы, святителя Николая, великомученицы Анастасии и святого Иоанна Воина.

Храм уничтожили в 1928 г. Теперь на его месте здание Государственной думы и площадка перед ней.

Петра, митрополита Московского, святителя, в Высоко-Петровском (Высокопетровском) монастыре собор (улица Петровка, дом № 28/2).

В XIV веке главный храм Высоко-Петровского монастыря был деревянным и располагался, как и в настоящее время, точно в центре всего ансамбля. Освящен он был в честь апостолов Петра и Павла, и монастырь назывался Петропавловским. Храм переосвятили в 1339 г. – после смерти и канонизации святителя Петра, митрополита Московского, в его честь. Монастырь стал называться Петровским, а потом и Высоко-Петровским. Храм оставался деревянным до начала XVI века. В это время летопись сообщает о широкой строительной деятельности итальянского зодчего Алевиза Фрязина Нового, поставившего на московском посаде одиннадцать каменных церквей. И одной из них был собор святителя Петра, выстроенный, вероятно, в 1514–1517 гг.

В 1690 г. храм обновляют, он получает «нарышкинский» облик с огромными прямоугольными окнами, украшенными живописными наличниками и нарядными порталами. Его архитектура вполне соответствует традиции возведения небольших столпообразных храмов-молелен для царской семьи. Своеобразием является отсутствие характерного контраста между внушительным наружным объемом и тесным внутренним пространством, служащим для небольшого числа молящихся. Храм – как снаружи, так и внутри – характеризует изящество, гармоническая соотнесенность частей, сочетание классических черт с готическими. Он был окружен гульбищем – низкой галереей с арками. Она была извлечена реставраторами из толщи культурного слоя. Щелевидные древнерусские окна, возникшие взамен великолепных, петровских времен, из-за искреннего желания восстановить первоначальный облик храма, выглядят не очень убедительно. В результате реставрационных работ облик храма сильно исказился. Он стал грузным, непроницаемым, следы новодела бросаются в глаза.

Храм закрыли, как и все церкви монастыря, 1920-е гг. До начала 1940-х годов в нем еще находился пышный резной иконостас. До конца 1980-х годов в церковном помещении складировались скульптурные бюсты партийных деятелей. В 1990-е гг. храм передали Патриаршему подворью Высоко-Петровского монастыря. Новый иконостас был выполнен священником Александром Маньшиным. Храм украшен фресками в соответствии с современными представлениями о росписях древнерусского православного храма художниками С.С. Родионовым, А.В. Бояровым и А.И. Руди. Петровский собор освятили 3 января 1998 г.

Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, митрополитов Московских, святителей, при летних бараках военного госпиталя церковь (уничтожена).

Деревянная одноглавая церковь во имя святителей Московских на Введенских горах была построена на средства Николая Павловича Каверина. По-видимому, она находилась на Госпитальной площади или в саду вблизи Главного военного госпиталя с деревянными корпусами. Храм освятили в 1880 г. Особого причта у него не было, он был приписан к домовому храму апостолов Петра и Павла в Военном госпитале. О храме почти ничего не известно. Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. он был уничтожен.

Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, митрополитов Московских, святителей, при Московском епархиальном церковно-свечном заводе церковь (Посланников переулок, дом № 9).

Небольшой свечной завод Новопименовского благочиния был открыт в 1878 г. В 1879 г. на съезде духовенства решено было сделать этот завод епархиальным, то есть средства от продажи церковных свечей употреблять на нужды Московской епархии. С развитием завода в 1881 г. для него было приобретено владение в Посланниковом переулке. В 1897–1899 гг. в верхнем этаже главного корпуса завода, с восточной стороны, для служащих и рабочих была устроена домовая церковь во имя Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, святителей Московских. Храм первоначально приписали к храму Богоявления Господня в Елохове, а с 1903 г. сделали самостоятельным, с причтом в составе священника, дьякона и псаломщика.

В 1899 г. в нижнем этаже здания открыли однолетнюю церковно-приходскую школу, в которой обучалось одновременно до сорока мальчиков из окрестного населения. О внутреннем убранстве церкви ничего не известно, в 1905 г. она считалась «вполне устроенной». Церковь была разорена вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Ныне проводится работа по ее восстановлению.

Петра и Павла, апостолов, при Генеральном госпитале в Лефортове церковь (Госпитальная площадь, дом № 1; уничтожена).

Здание госпиталя было выстроено по указу императора Петра I для лечения нижних чинов и обучения лекарей. Госпиталь открыли в 1707 г. вместе с первой в России госпитальной школой. Первоначально он был рассчитан на двести больных, а в 1756 г. расширен до тысячи мест. Коренная перестройка центральной части госпиталя производилась в 1798 г. архитектором И.В. Еготовым, угловых же частей здания – в начале XIX в. при императоре Александре I. На обширной госпитальной территории существовало три храма – апостолов Петра и Павла, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и Московских святителей.

Первую церковь Воскресения Словущего выстроили одновременно с госпиталем. В 1738 г. она сгорела и была возобновлена. После перестройки здания храм перевели в центр психиатрического отделения, выходящего на Яузу, и освятили 20 июля 1801 г. во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. В нем находились иконостас в стиле ампир начала XIX в. с иконами в ризах, запрестольная икона начала XVIII в. (с одной стороны – Смоленский образ Божией Матери, с другой – святителя Николая), запрестольный деревянный золоченый крест начала XVIII в., икона Божией Матери «Трех радостей» XVIII в. в бисерной ризе, Смоленская икона Божией Матери первой половины XVII в., образ святителя Николая конца XVIII в., четыре украшенных драгоценными окладами Евангелия XVII–XVIII вв. В храме находилось немало серебряных предметов: три комплекта богослужебных сосудов XVIII – начала XIX века, две дарохранительницы XVIII в., напрестольный чеканный крест 1717 г., крест XVIII в. с мощами, два заклиросных киота XVIII в., потир с надписью 1733 г., четыре подсвечника начала XVIII в. Петропавловский храм обновили в 1896 г. на средства ктитора Гаврилова в память предстоящего коронования императора Николая II. Иконостас вновь вызолотили, иконы отреставрировали.

После Октябрьской революции 1917 г. Генеральный госпиталь переименовали в 1-й красноармейский коммунистический. Храм закрыли около 1921 г. Большинство его церковного имущества передали в церковь села Неверово Тверской губернии. Наиболее ценные иконы и серебряные предметы поступили в музейные фонды. С 1946 г. госпиталь носит имя Н.Н. Бурденко. Несмотря на неоднократные перестройки, сохранилась старинная центральная часть корпуса. Помещение Петропавловского храма используется под кинозал.

Петра и Павла, апостолов, при Киевском 5-м гренадерском полку церковь (уничтожена).

Этот полк, сформированный в 1700 г., был одним из старейших в России. Петропавловская церковь была устроена на втором этаже одного из корпусов Алексадровских казарм (Павловская улица, дом № 4), в котором размещался полк. Освятили ее 15 ноября 1892 г. В нем находился одноярусный иконостас. В алтаре за престолом помещалась полковая икона, а у клиросов, на особых аналоях – иконы в серебряных ризах Спаса Нерукотворного, святителя Николая и благоверного князя Александра Невского. В 1910 г. церковь переместили в более просторное помещение в том же здании. Церковь ликвидировали, как и другие домовые храмы, вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Церковное помещение отдали под клуб для военнослужащих.

Петра и Павла, апостолов, в Лефортове церковь (Солдатская улица, дом № 4).

Храм в этой местности известен с 1613 г. В 1696 г. он перестраивался на средства петровского сподвижника Ф.Я. Лефорта, владевшего обширным дворцом неподалеку от храма. Современное церковное здание выстроено к 1711 г. на средства императора Петра I для Лефортовского полка. Храм сочетает архитектуры черты, традиционные для русских храмов XVII в., с элементами барокко.

На основном объеме четверика установлены пять глав, колокольня шатровая. Петропавловская церковь имеет южный придел апостола Иоанна Богослова и северный – преподобного Сергия Радонежского.

В советские годы, храм не закрывался и сохранил колокола и убранство XVIII века, в том числе деревянный позолоченный иконостас. Среди его святынь: чудотворная Почаевская икона Божией Матери, икона Божией Матери «Нерушимая Стена», мощи благоверного князя Михаила Тверского. К этой церкви приписаны домовый храм во имя Воскресения Словущего и иконы Божией Матери «Утоли моя печали» при городской больнице № 29 имени Н.Э. Баумана и часовня на Введенском кладбище.

Петра и Павла, апостолов, в Люблине церковь (уничтожена).

В конце XVIII века владельцем деревни Люблино стал Н.А. Дурасов, который отстроил здесь усадебный дом, театр, оранжерею, конный двор и устроил парк. Небольшой деревянный храм был создан по проекту архитектора Н.А. Шохина и первоначально экспонировался как образец сельских церквей на Всероссийской политехнической выставке 1872 г. в Александровском саду Кремля.

По завершению выставки его купил и перевез в Люблино новый владелец здешней усадьбы К.Н. Голофтеев. Выполненную в русском стиле церковь установили напротив главного усадебного дома, сохранившегося до наших дней. В начале 1930-х гг. храм уничтожили, и ныне на его месте – футбольное поле.

Петра и Павла, апостолов, в Малом Николаевском дворце Кремля церковь (уничтожена).

В XVII веке на месте Малого Николаевского дворца стоял двор воспитателя царя Алексея Михайловича боярина Бориса Ивановича Морозова. После него земля перешла во владение Чудова монастыря, который с XVIII в. стал резиденцией московских архиепископов и митрополитов. В 1775–1776 гг. архиепископ Московский Платон (Левшин) построил на этом месте свой дом. Двухэтажное здание в непривычном для Кремля классическом стиле возводил архитектор М.Ф. Казаков. С западной стороны было устроено закругление с четырехколонным портиком из камня и с террасой над ним. Дом, видимо, приглянулся дворцовому ведомству, и вскоре после смерти митрополита Платона, наступившей в 1812 г., он был куплен для будущего императора, великого князя Николая Павловича. С тех пор и до построения Большого Кремлевского дворца это здание стало главной резиденцией приезжавших в Москву императоров и членов их семей. Здесь 17 апреля 1818 г. родился сын Николая I – будущий император Александр II. Дворец капитально отремонтировали под наблюдением архитектора И.Л. Мироновского, устроив, кроме того, деревянные сени с галереей для перехода в церковь. В 1824 г. возвели третий этаж, предназначавшийся, в основном, для детей императора. На первом этаже находились комнаты для придворных. Для великого князя Николая Павловича оборудовали бельэтаж.

С восточной стороны дворца находилась устроенная по проекту М.Ф. Казакова церковь апостолов Петра и Павла с входом из бельэтажа на хоры. Украшал ее изящный деревянный вызолоченный иконостас с сенью над престолом и колоннами синего цвета. Стены храма были расписаны и разделены филенками. К концу николаевского царствования дворец порядком обветшал и требовал ремонта. Его отремонтировали и по проекту архитектора К.А. Тона с восточной стороны выстроили массивную двухэтажную башню с шатром, выполненную в древнерусском стиле и удачно гармонировавшую с соседними постройками Чудова монастыря. Также в древнерусском стиле соорудили крыльцо.

Малый Николаевский дворец сильно пострадал от орудийного обстрела в ноябре 1917 г. С 1920 г. началось уничтожение церковного благолепия Петропавловского храма. В 1929 г. Малый Николаевский дворец вместе с Чудовым и Вознесенским кремлевскими монастырями уничтожили.

Петра и Павла, апостолов, при Мариинской больнице церковь (улица Достоевского, дом № 2).

В 1804–1807 гг. по проекту архитектора Д.И. Жилярди на Новой Божедомке было выстроено величественное здание больницы для бедных. Она находилась в ведомстве императрицы Марии Федоровны, матери Александра II, и поэтому была названа Мариинской. Церковь апостолов Петра и Павла с выходом в мужское отделение второго этажа больницы была освящена в 1806 г. Через год в нижнем этаже, при женском отделении, был устроен придел Тихвинской иконы Божией Матери. Храм украшал двухъярусный ампирный иконостас искусственного мрамора 1805 г. с современными ему иконами и клиросами. В алтаре хранились высокохудожественный потир, украшенный финифтью, напрестольный крест с финифтяными изображениями начала XIX века, серебряное блюдо середины XVIII века, большое паникадило начала XIX века, другая ценная церковная утварь. Специалисты отмечали живописные иконы благоверного князя Александра Невского, праведных Захарии и Елисаветы конца XVIII века, аналойный образ Михаила Тверского 1826 г. и другие.

В первые послереволюционные годы богослужения совершались в обоих больничных храмах – Петропавловском и Успения праведной Анны. Оба храма закрыли и опечатали 13 июля 1923 г. Имущество Петропавловского храма поступило в музейный отдел Наркомпроса и на склад Московского финансового отдела.

Петра и Павла, апостолов, при мещанских училищах на Калужской церковь (уничтожена).

В 1832 г. в доме Полторацкого на Калужской улице была устроена богадельня на 120 человек мещанского звания. Три года спустя при Мещанской богадельне открылось Мещанское училище на пятьдесят мальчиков. В начале 1840-х годов открыли второе училище – на двадцать пять девочек. Число учащихся и призреваемых росло, и в 1885 г. к мещанским учреждениям присоединили новое здание с Куманинской богадельней, устроенной на средства известного благотворителя Петра Ивановича Куманина. В старом корпусе мещанских училищ в 1839 г. освятили церковь благоверного князя Александра Невского. Второй храм выстроили в училищном саду и освятили 28 декабря 1872 г. во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. В нем установили двухъярусный иконостас липового дерева с большими иконами Спасителя, апостолов Петра и Павла, первомученика Стефана и другие. За левым клиросом сохранялся шитый на парче и бархате образ Усекновения главы Иоанна Предтечи. На стенах выделялись большие иконы преподобного Серафима Саровского, равноапостольных Кирилла и Мефодия, священномученика Ермогена, преподобного Сергия Радонежского, Трех Святителей. В часовне, размещенной в нижнем этаже церкви, также находились живописные иконы.

Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. в здании мещанских училищ открыли Горный институт. Петропавловскую церковь закрыли в 1923 г., а ее имущество перевезли на городской склад церковного имущества (улица Покровка, дом № 30). Церковное здание использовалось институтом в течение полувека для хозяйственных нужд, и его снесли в 1970-е гг.

Петра и Павла, апостолов, на Новой Басманной церковь (Новая Басманная улица, дом № 11).

В этой местности храм известен с конца XVII века, когда здесь находилась Капитанская слобода – поселение офицеров, служивших в полках иноземного строя. Дошедшее до нашего времени церковное здание строилось в 1705–1728 гг. по указу Петра I и «по данному собственной его величества руки рисунку». Возможно, строительство велось под наблюдением известного зодчего И.П. Зарудного, а завершалось И.Ф. Мичуриным. Церковь является редким для Москвы памятником петровского барокко. Храм представляет собой восьмерик на четверике к которому примыкают с востока и запада апсида и притвор, имеющие в плане трапецивидную форму. Восьмерик венчает сомкнутый свод на котором установлен граненый барабан со шпилем. Фасады украшены профилированными белокаменными карнизами и пилястрами. Колокольню возвели в 1746 г. (архитектор К.И. Бланк). Четырехъярусная колокольня имеет динамичный силуэт и богато наполнена ордерной декорацией. На крупном нижнем ярусе установлены еще три, постепенно уменьшающиеся по объемам и завершающиеся граненым барабаном и главой. Верхние ярусы украшают тосканские портики, нижний – рустовка. Главная Петропавловская церковь находится на втором этаже. Верх алтаря в ней украшен росписями XVIII–XIX вв. В пятиярусном вызолоченном иконостасе помещалось немало икон XVIII века. Нижний храм святителя Николая украшал одноярусный вызолоченный иконостас. Храм имеет приделы Владимирской иконы Божией Матери и иконы Божией Матери «Утоли моя печали», чьи иконостасы являются продолжением главного иконостаса.

После 1922 г. в храме обосновались обновленцы. Здесь действовала «Богословская академия» главы обновленческого раскола «митрополита» Александра Введенского. Храм был закрыт в 1935 г. и отдан «для использования под склад военно-хозяйственного имущества». В 1960-е гг. его отреставрировали и установили красивую кованую ограду XVIII века, стоявшую около снесенной в 1930-е гг. церкви Спаса Преображения, что на Спасской. Богослужения возобновились в 1994 г.

Петра и Павла, апостолов, при 1-м кадетском корпусе в Лефортове церковь (1-й Краснокурсантский проезд, дом № 3/5).

Кадетский корпус размещался в Екатерининском дворце 1774 г. Над его проектированием, возведением и перестройкой работали известные архитекторы и художники К.И. Бланк, Ф. Кампорези, М.Ф. Казаков. В конце XVIII века Д. Кваренги завершил композицию, создав на 200-метровом фасаде колоннаду из шестнадцати коринфских колонн. В 1812 г. дворец был разорен французами и восстановлен в 1823 г. В 1824 году в него перевели Московский кадетский корпус, основанный еще в 1778 г. как Шкловское благородное училище. Вскоре во дворце был устроен Петропавловский храм. Его алтарь украшал образ Спасителя, писанный в 1878 г. академиком живописи Сорокиным на матовом стекле. В алтаре находилось еще более десяти высокохудожественных икон, и среди них «Моление о чаше» на полотне 1852 г., Трех Святителей 1837 г., Спаса Нерукотворного XVIII века. Трехъярусный иконостас с Царскими прорезными вратами 1846 г. содержал около тридцати живописных икон. Иконостасные образы были написаны в 1830–1878 гг. Множество украшенных богатыми серебряными ризами икон находилось на стенах и в ризнице. Некоторые из них отражали специфику учебного заведения: Спаситель, благословляющий детей; наказание пророком Елисеем детей за насмешку над ним. Были в храме и художественно выполненные серебряные богослужебные сосуды, кресты 1830-х гг.

После Октябрьской революции 1917 г. кадетский корпус распустили, и в его здании разместилась 1-я Московская советская трудовая школа 1-й ступени. Петропавловскую церковь закрыли в 1918 г. В 1919 г. ее имущество перенесли в кладовую, а в церковном помещении устроили читальню имени Бела Куна. В октябре 1920 г. наиболее ценные серебряные предметы бывшей церкви передали в Спасо-Чигасовский храм на Гончарной улице. Ныне в Екатерининском дворце располагается Академия бронетанковых войск имени Р.Я. Малиновского.

Петра и Павла, апостолов, в Петровско-Разумовском церковь (уничтожена).

Этот храм, один из выдающихся памятников русского зодчества, был сооружен в 1691 г. в Семчине – подмосковной родовой вотчине боярина Кирилла Полуектовича Нарышкина, усердием его вдовы Анны Леонтьевны. Село после этого получило новое имя – Петровское, а в XVIII веке, когда оно перешло во владение Разумовских, – Петровско-Разумовское. В 1770-е гг. Кирилл Григорьевич Разумовский развернул в своем имении грандиозные строительные работы. Был сооружен огромный господский дом, соединенный каменной галереей с церковью; устроены теплицы, оранжереи, гроты, в саду установили каменные статуи. В 1812 г. село было разорено французами, храм осквернен, а ризница разграблена. В 1818 г. умер Лев Кириллович Разумовский, и его вдова продала усадьбу князю Ю.В. Долгорукову, который, в свою очередь, в 1828 г. уступил ее московскому аптекарю П.А. Шульцу. При Шульце значительная часть усадебных построек сдавалась под дачи.

Новая эпоха Петровско-Разумовского началась в 1860 г., когда усадьба была выкуплена казной для создания в ней высшего сельскохозяйственного учебного заведения. В 1865 г. в селе была основана Петровская земледельческая и лесная академия. Храм преобразовали в домовый, и частично его перевели на содержание академии. Фактически же Петропавловская церковь продолжала оставаться приходской, обслуживая не только преподавателей, студентов и служащих академии, но и жителей окрестных деревень Выселки, Федоровка, Лихоборы, рабочих фабрики Иокиш.

Храм в Петровско-Разумовском являлся выдающимся архитектурным памятником нарышкинского барокко. В основе здания лежал четверик, разделенный декоративно на два яруса. Над четвериком располагался восьмерик. Окна украшали затейливые белокаменные и кирпичные декоративные наличники. Отдельно стоящей колокольни не было, семь колоколов находилось в звоннице на третьем ярусе под барабаном. По отзывам искусствоведов, храм «представляет из себя редкий памятник архитектурного искусства XVII века, вошедший во все книги по истории русской архитектуры, как типовой образчик барочного (нарышкинского) стиля наравне с храмом в селе Филях».

Высокий восьмиярусный главный иконостас конца XVII – первой половины XVIII века имел 49 икон. Местный ряд и Царские врата начала XVIII века были украшены резными колоннами, декоративными листьями и кистями винограда. Другие ярусы иконостаса были изукрашены в елизаветинское время. Значительную историко-художественную ценность представлял цельный ампирный иконостас придела Казанской иконы Божией Матери начала XIX века, в котором справа от Царских врат помещалась храмовая Казанская икона Божией Матери XVIII века. В алтаре главного храма сохранялись многие замечательные по древности и красоте священные предметы: потиры XVII века, 1815 и 1816 годов, крест 1817 г., дарохранительницы 1778 и 1806 годов, Евангелие 1688 г., Апостол 1684 г. с вкладной записью царя Петра I. На престоле лежал антиминс, освященный епископом Августином в 1812 г. В храме имелось паникадило XVII века, на звоннице находились три колокола того же времени, один из которых (1697 г.) – вклад Анны Леонтьевны Нарышкиной на поминовение души почившего супруга.

В 1890-е гг. церковь капитально отремонтировали усердием церковного старосты московского купца Н.Г. Григорова. Одновременно отреставрировали и вызолотили оба исторических иконостаса, стены и алтарь вновь покрыли священной живописью и орнаментами. Старые ветхие клиросы заменили новыми, у боковых стен соорудили два киота, в которые поместили икону Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и иконы святых, имена которых носила царственная семья Нарышкиных. Снаружи стены украсили написанными на цинке иконами. Торжество освящения возобновленной церкви состоялось в январе 1896 г., сопровождаемое пением хора Петровского сельскохозяйственного института (впоследствии – академия), для которого храм был приходским. В апреле того же года освятили Казанский придел.

С 1911 г. настоятелем храма был протоиерей Иоанн Алексеевич Артоболевский (1872–1938), который вместе с тем заведовал кафедрой богословия в Петровской сельскохозяйственной академии. Отец Иоанн Артоболевский был активным участником церковной жизни 1910– 1920-х гг., в 1917–1918 гг. он являлся делегатом Московского Поместного Собора. После закрытия храма отец Иоанн был переведен во Введенскую церковь в селе Черкизово. В 1920-е гг. его дважды арестовывали, вновь арестовали в 1937 г. и расстреляли. В 2000 г. отец Иоанн Артоболевский причислен к лику священномучеников. Его сын – известный ученый, математик и механик И.И. Артоболевский.

После Октябрьской революции 1917 г., когда приступили к ликвидации домовых церквей, при Петропавловском храме образовалась большая община из студентов и служащих Петровской академии, жителей близлежащих деревень, рабочих железнодорожной станции. Несмотря на это, древний храм закрыли и опечатали 5 мая 1925 г. Богатое церковное имущество – два престола, серебряные сосуды, Евангелия, три серебряных креста, около двухсот икон, множество облачений и покровов, семнадцать серебряных лампад, около четырехсот богослужебных книг – передали в Благовещенскую церковь в Петровском парке. П.Д. Барановский, обследовавший Петропавловский храм в январе 1927 г., увидел в не отапливаемом помещении иконостас, наполовину зашитый тесом. В 1931 г. уникальный памятник церковного зодчества уничтожили. В 1947 г. на его месте установили памятник почвоведу В.Р. Вильямсу.

Петра и Павла, апостолов, при Петрониколаевской богадельне церковь (2-й Кожевнический переулок, дом № 10; уничтожена).

Основателями богадельни и церкви при ней были известные благотворители братья Петр и Николай Гордиановичи Куманины. Богадельня размещалась в специально выстроенном для нее в 1868 г. здании в Кожевниках. На верхнем этаже устроили Петропавловский храм с главой, выходящей на крышу. Здесь находился одноярусный резной иконостас из дуба, в котором помещались девять икон. Храмовая икона апостолов Петра и Павла имела серебряную вызолоченную ризу. Многие иконы были пожертвованы братьями Куманиными и их родственниками.

В 1918 г. в здании богадельни открыли общежитие. Церковь закрыли, а ее имущество поделили между Воскресенским храмом села Карпово Дмитровского уезда и храмом села Лобанове Бронницкого уезда Московской губернии. В 1930-е гг. здание бывшей богадельни надстроили третьим, а во второй половине 1960-х годов четвертым этажами.

Петра и Павла, апостолов, в Хамовнических казармах, при Несвижском полку церковь (Комсомольский проспект, дом № 20; уничтожена).

Хамовнические казармы были выстроены в 1807–1809 годах архитектором М.М. Казаковым, сыном знаменитого зодчего. В начале XX века здесь размещались три полка, имевших собственные домовые храмы: Перновский (Петропавловский храм), Сумский (Георгиевский храм) и Несвижский (Петропавловский храм). Последний был устроен в среднем из трех корпусов казарм, в выступе его западного крыла. На противоположном его выступе находилась церковь Перновского полка. Храм Несвижского полка считался одним из самых благоукрашенных среди полковых церквей Московского военного округа. В нем находился вызолоченный двухъярусный иконостас, по стенам размещались киоты с иконами в дорогих ризах. Стены были расписаны священными изображениями и орнаментами. В ризнице хранилось более двадцати полных священнических облачений. В 1887 г. по правую сторону Петропавловского храма устроили придел святителя Николая в память совершеннолетия цесаревича Николая Александровича. Церковь ликвидировали вскоре после Октябрьской революции 1917 г. Ныне в помещении храма Несвижского полка устроен спортивный зал военно-дирижерского факультета Московской консерватории.

Петра и Павла, апостолов, в Хамовнических казармах, при Перновском полку церковь (Комсомольский проспект, дом № 20; уничтожена).

Храм был освящен в 1863 г. В 1899 г. устроен также придел святителя Николая и мученицы царицы Александры. Ликвидирован в 1920 г. Церковное помещение используется под солдатский клуб. Над местом, где находился храм, сохранилась небольшая башенка-звонница.

Петра и Павла, апостолов, на Якиманке церковь (уничтожена).

Церковь была сооружены стрельцами в 1649–1651 гг. В 1713 г. обветшавший храм начали перестраивать, и этот процесс растянулся на два с лишним десятилетия вследствие запрета Петром I каменного строительства в Москве. Окончательный облик Петропавловская церковь приобрела в 1851–1852 гг., когда по проекту архитектора П.П. Буренина соорудили шатровую колокольню с часами в русском стиле и обширную трапезную. Несмотря на значительные переделки, храм сохранил древнерусский облик. В нем было устроено три придела: перед алтарем – мучеников Кирика и Улиты, с правой стороны трапезной – святителя Николая и с левой стороны – преподобного Алексия, человека Божия. Главный иконостас, украшенный резными деревянными колонками и полуколонками, имел три яруса: придельные иконостасы – по одному ярусу. За правым клиросом в южных входных дверях была устроена деревянная сень, под которой находился деревянный ковчег с иконами и частицами мощей архангела Рафаила, святителя Иоанна Златоуста и мученицы Акилины. В конце XIX в. храм обновили внутри. В 1892 г. соорудили новый двухъярусный, орехового дерева иконостас в приделе мучеников Кирика и Улиты. Прекрасные иконы, помещенные в этот иконостас, написал академик живописи В.В. Шокорев. Придел снабдили и новой церковной утварью. В церкви сохранялось много старинных святынь. Выделялся серебряный вызолоченный крест с чернью 1769 г. Как историческая святыня в иконостасе Алексиевского придела хранился образ Трех Святителей (Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста), поврежденный в 1812 г. французами (пуля попала в сердце Григория Богослова). Трапезную снаружи украшали семнадцать священных изображений. В колокольне с тринадцатью колоколами на восточной стороне был помещен образ на металле Боголюбской иконы Божией Матери, на западной – образ Спаса Нерукотворного.

В феврале 1924 г. Петропавловский храм, несмотря на протесты общины прихожан, передали обновленческому духовенству, возглавляемому епископом Антонином (Грановским), а в 1926 г. закрыли. Храм, приспособленный под склад, был перестроен в 1930-е гг. В 1970-е гг. он окончательно потерял церковные очертания, перестроенный под торговое представительство ГДР (улица Большая Якиманка, дом № 31).

Петра и Павла, апостолов, в Ясеневе, на подворье Свято-Введенской Оптиной пустыни церковь (Новоясеневский проспект, дом № 42).

Село Ясенево, известное с XIV в., вплоть до XVII в. находилось во владении московских государей. В 1688 г. село было пожаловано тестю Петра I Федору Авраамовичу Лопухину. Лопухины владели Ясеневым вплоть до 1790 г. Первую деревянную церковь в селе Ясенево построил в 1626 г. патриарх Филарат. Ее освятили во имя мучениц Веры, Надежды и Любови и матери их Софии. Сохранившееся до наших дней церковное здание выстроили в стиле барокко в 1737 г. и освятили во имя апостолов Петра и Павла, в память императора Петра II, родственника владельцев села. В 1832 г. был возведен придел мученицы Варвары, который тридцать лет спустя разобрали. В 1863 г. к храму пристроили колокольню и обширную трапезную, в которой освятили приделы преподобного Сергия Радонежского и мученицы Параскевы Пятницы.

Храм выстроен в стилистике барокко. На основном объеме четверике установлен восьмерик с луковичной главкой. Трехъярусная колокольня примыкает к трапезной, звон устроен в верхнем ярусе. Ее также венчает луковичная глава. Декоративное оформление храма (пилястры, наличники) весьма лаконично.

Церковь закрыли в 1930-е гг. В 1989 г. ее передали общине верующих. Вскоре в храме были возобновлены богослужения. Кроме главного престола в храме существует приставной престол во имя иконы Божией Матери «Знамение», а также приделы – святителя Николая Чудотворца (ранее – преподобного Сергия Раднежского, правый) и великомученицы Варварны (ранее – мученицы Параскевы Пятницы, левый). Среди святынь храма – мощи преподобных Оптинских старцев.

Петра и Павла, апостолов, у Яузских ворот церковь (Петропавловский переулок, дом № 4–6).

В этой местности храм известен с 1625 г. Храм также именовался «на Кулишках» и «у Старых конюшен». Современное церковное здание построено в 1700 г. в стиле московское барокко.

Трапезная пристроена в 1702 г., колокольня возведена в 1771 г. Главный престол освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение», приделы – апостолов Петра и Павла и Казанской иконы Божией Матери. В XIX веке сооружен резной четырехъярусный главный иконостас, в приделах – одноярусные. Храм в советские годы не закрывался и сохранил свое внутреннее убранство. Вместо традиционной композиции «Тайная вечеря» над царскими вратами северного придела помещена икона «Омовение ног», а над Царскими вратами южного придела икона Успения Пресвятой Богородицы. Сохранилась старинная ограда с металлической решеткой, а через улицу напротив – дом священника первой половины XIX века.

Четырехугольный храм в стилистике раннего барокко увенчан куполом с луковичной главой на восьмигранном барабане со световыми окнами. Фасады украшены наличниками и зубчатыми карнизами, по углам – полуколонки. Северный портал храма завершен рядом мелких кокошников. Трехъярусная колокольня сочетает в себе элементы барокко и классицизма и завершается луковичной главкой на высоком основании.

После Октябрьской революции 1917 г. храм не закрывался и в него переносились многие святыни и чтимые иконы из уничтожавшихся церквей. В 1944–1946 гг. церковь была обновлена. Среди святынь – Боголюбская икона Божией Матери из разрушенной часовни у Варварских ворот, храмовая икона Грузинской Божией Матери (XVII в.) из одноименной церкви на Воронцовом поле, икона Успения Божией Матери, икона Иоанна Предтечи (с медным обручем), 36 частиц мощей святых в напрестольном кресте, частица святых мощей святителя Петра митрополита Московского, частица святых мощей преподобного Нила Столбенского. При храме существует представительство Сербской Православной Церкви.

Пимена Великого, преподобного, в Новых Воротниках церковь (Нововоротниковский переулок, дом № 3).

Деревянный храм Святой Троицы с приделом Пимена Великого в Воротниковской слободе, в которой жили сторожа, охранявшие ворота Земляного города, был выстроен в 1658 г. при переселении воротников из Старое в Новое Сущево. Современное здание церкви возведено в 1696–1792 гг. в барочных формах. Главный престол освящен в честь праздника Святой Троицы, но по укоренившейся традиции храм называют по приделу. Первоначально он представлял собой одноапсидный восьмерик на четверике, который завершался глухим барабаном с маленькой главкой. Церковное здание расширялось и перестраивалось в 1760–1770, 1806–1807, 1881–1883 и 1892–1893 гг. Появился второй придел – Владимирской иконы Божией Матери, выложили три новых апсиды, расширили трапезную, пристроили паперть. При этом фасады храма получили новое оформление в духе эклектики, воспроизводящей формы русского стиля и московского барокко. В 1896 г. храм расписали по эскизам В.М. Васнецова, выполненным для киевского Владимирского собора. Ныне существующая ограда в необарочных формах поставлена в 1825 г. Двухярусный мраморный главный иконостас был изготовлен в 1907 г. (архитектор Ф.О. Шехтель, мастер И.А. Орлов). В его резьбе воспроизведены раннехристианские символы и декоративные элементы, свойственные этому времени. Иконостасы всех трех алтарей представляют собой единый ансамбль, состоящий из киотов, колонн и карнизов, покрытых тонким резным узорочьем.

В советские годы храм не закрывался. В 1928–1929 гг. его молодежным хором руководил монах Пимен, будущий патриарх Московский и всея Руси. В 1936 г. храм захватили обновленцы. Здесь с 1944 г. и вплоть до смерти в 1946 г. имел свою последнюю кафедру «митрополит» Александр Введенский. В храме много чтимых икон и старинных образов – Казанская икона Божией Матери (конец XVII в.), Тихвинская икона Божией Матери (1695 г., автор – Ф. Феофанов), икона Спас Великий Архиерей (начало XVIII в.), икона Пимена Великого (середина XVIII в.).

Пимена Великого, преподобного, в Старых Воротниках церковь (уничтожена).

Деревянный храм с главным престолом праздника Святой Троицы и приделом преподобного Пимена существовал уже в XV веке. Каменную церковь освятили 28 октября 1682 г. в Старой Воротниковской слободе. Тогда же с восточной стороны возвели колокольню. В 1743 г. придел Пимена Великого перенесли в новую трапезную. В XIX веке храм был полностью перестроен, кроме шатровой колокольни.

Это был вместительный храм, увенчанный выразительным куполом. Его освятили 20 сентября 1859 г. Он имел приделы преподобного Пимена Великого, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и преподобного Сергия Радонежского. В 1890-е гг. храм отреставрировали, стены были расписаны вновь.

Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. храм закрыли. В 1932–1933 гг. его снесли вместе с колокольней. На их месте выстроили жилой дом (Старопименовский переулок, дом № 9).

Покрова Пресвятой Богородицы в Александро-Мариинском институте церковь (улица Пречистенка, дом № 19; уничтожена).

В 1856 г. известная благотворительница Варвара Евграфовна Чертова открыла на свои средства небольшой приют для беднейших девочек-сирот с целью готовить из них гувернанток. Правила для воспитанниц она попросила составить профессора Московского университета И.М. Снегирева. Когда количество детей стало увеличиваться, Варвара Евграфовна нашла для воспитанниц более удобный дом на Пречистенке, неподалеку от того места, где жила сама. С высочайшего соизволения с 1861 г. училище стало называться Александро-Мариинским. С 1863 г. училище находилось в доме, которым владел И.Н. Воейков. В 1867 г. здание было выкуплено у вдовы Воейкова на средства благотворительницы Екатерины Федоровны Милютиной.

Летом 1869 г. в одной из комнат училища устроили храм Покрова Пресвятой Богородицы. Иконостас с иконами, богослужебные книги и утварь были пожертвованы купцом Н.М. Аласиным. Церковь освятили 17 декабря 1869 г. Об ее внутреннем убранстве известно лишь, что, по воспоминаниям священника Н. Миловского, «Аласин был единоверцем. Этим объясняется то, что в изящной и уютной церкви Александро-Мариинского института местные иконы не живописного, художественного стиля, как естественно было ожидать, а старообрядческого пошиба, да еще не строго выдержанного: это, очевидно, вкус жертвователя». В алтаре храма находилась икона Успения Пресвятой Богородицы – копия с чудотворного образа из Киево-Печерской лавры.

Александро-Мариинское училище в 1899 г. было преобразовано в институт, и по просьбе В.Е. Чертовой его передали в Военное ведомство. В институте воспитывались дочери офицеров и врачей Московского военного округа. Институт находился под непосредственным попечением великой княгини Елизаветы Федоровны. В.Е. Чертова умерла 1 февраля 1903 г. на 98-м году жизни. Отпевание было совершено в Покровской церкви Александро-Мариинского института, в печальной и торжественной обстановке, в присутствии великого князя Сергея Александровича. По завещанию В.Е. Чертовой в училищный храм передали большое количество принадлежавших ей икон.

В 1921 г. здание института заняла Военная академия Красной Армии, и домовый храм был ликвидирован.

Покрова Пресвятой Богородицы в богадельне имени Р.Н. Внукова церковь (уничтожена).

Богадельня была основана в 1876 г. потомственным почетным гражданином, купцом первой гильдии, старостой церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Бутырках Романом Николаевичем Внуковым. Домовый храм Покрова Пресвятой Богородицы устроили в 1886 г. Богадельня располагалась в одноэтажном каменном доме с двумя входами с улицы, один вел в жилые помещения, второй – в храм. Церковь была небольшой, «соответственно размерам учреждения». В ее штат входили священник и псаломщик. Богослужения совершались в праздничные дни, а иногда и в будни. В саду стояла звонница с четырьмя колоколами. В 1893 г. богадельню передали в ведение Московского купеческого общества. Ее попечитель Г.Н. Мещерин пожертвовал в домовый храм иконы, лампады, утварь. Были сшиты новые облачения, обновлены иконы. На средства следующего попечителя Д.И. Соскина перестроили колокольню.

После Октябрьской революции 1917 г. храм Покрова Пресвятой Богородицы с богадельней были закрыты. Здание не сохранилось. На его месте выстроили здание Московского троллейбусно-ремонтного завода (Большая Новодмитровская улица, дом № 28).

Покрова Пресвятой Богородицы в богадельне имени Т.Г. Гурьевой церковь (Большая Серпуховская улица, дом № 27, корпус 3; уничтожена).

В 1892 г. в Московское купеческое общество поступило пожертвование от Татьяны Гурьевны Гурьевой на строительство и содержание богадельного дома и церкви при нем. Проект составил архитектор Владимиров. Храм занимал отдельное двухэтажное здание, примыкавшее к богадельне с востока. Постройка началась в 1893 г. Вскоре на новое пожертвование от Т.Г. Гурьевой был куплен примыкавший к богадельне большой сад. Дом для призрения пятидесяти престарелых и слепых мужчин и женщин открыли 21 января 1896 г. В этот же день освятили главный престол Покровского храма. Второй престол во имя святой мученицы Татианы был освящен раньше, 13 января 1893 г., под церковью Покрова, на первом этаже. Церковь святой Татианы предназначалась для отпевания умерших в Гурьевской, Солодовнической и Третьяковской богадельнях, а также в Александровской больнице. Т.Г. Гурьева скончалась 31 мая 1905 г., оставив духовное завещание, в силу которого в пользу богадельни поступило новое значительное пожертвование, на которое по проекту архитектора П.А. Виноградова сделали двухэтажная пристройку. В доме теперь призревалось около ста человек. В церковь Покрова Пресвятой Богородицы были переданы четыре иконы в серебряных ризах на помин души завещательницы и ее родственников.

После Октябрьской революции 1917 г. богадельню закрыли, церковное имущество пропало. Здание бывшей церкви находится на территории Института хирургии имени А.В. Вишневского.

Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве церковь (улица Саломеи Нерис, дом 4, корпус 2).

Построена в 1672 г. на средства видного деятеля царствования Алексея Михайловича оружничего Богдана Матвеевича Хитрово, владевшего селом Куркино. Иконы для иконостасаа были созданы выдающимися иконописцами Оружейной палаты Григорием Зиновьевым, Федором Козловым, Никитой Павловцем, Иваном Филатьевым. Ныне эти святые образа являются частью коллекции Третьяковской галереи. Снаружи храм был украшен разноцветными изразцами, часть которых сохранилась в закомарах и на фасадах. Он имел шатровую колокольню, разобранную в 1920-е гг. В северном приделе был устроен престол во имя преподобного Алексия, человека Божиего, – небесного покровителя царя Алексея Михайловича. В 1780 г. село стало собственностью графа А.С. Строганова. В это время в Покровской церкви появился придел Сретения Господня. В 1833 г. здание церкви подверглось переделке: был сломан древний придел и возведен новый, освященный во имя святителя Иоанна Златоуста, были увеличены окна, стены оштукатурены, при этом детали из кирпича сбили. К храму пристроили с восточной и с западной сторон два четырехколонных портика. В 1887 г. Московским археологическим обществом был утвержден проект перестройки церкви, выполненный архитектором А.Л. Латковым. На месте старого возвели новый обширный придел, который завершался одной главой, стоящей над тремя рядами кокошников. Фасадам главного придела был возвращен вид, характерный для храмов XVII века.

Храм был закрыт в 1934 г. За годы, когда в нем располагались фабрика, склад и станция техобслуживания, церковное здание подверглось сильному разрушению. Были сломаны главы храма и колокольня, пробиты стены, построены железобетонные перекрытия, уничтожен пол. В 1970-1980-е гг. церковь реставрировали В 1992 г. храм вернули верующим. Богослужения возобновились в январе 1993 г. Первая после шестидесятилетнего перерыва литургия была совершена в престольный праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября 1993 г. К этой церкви приписаны часовни иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и Пресвятой Богородицы на Митинском кладбище.

Покрова Пресвятой Богородицы при Бутырской тюрьме церковь (Новослободская улица, дом № 45).

Бутырская тюрьма – старейшее тюремное учреждение Москвы. Первоначально на этом месте были выстроены казармы Бутырского гусарского полка, затем переоборудованные под тюрьму. В 1775 г. здесь, в подземелье, содержался Е.И. Пугачев (выстроенная на этом месте башня носит его имя). В 1784–1792 гг. по проекту М.Ф. Казакова возведен обширный комплекс губернского тюремного замка, имевшего первоначально крестообразный план, и включавший в себя церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Храм имел квадратную форму и восьмигранное завершение.

Через 100 лет, во время реконструкции тюрьмы по проекту архитектора Шимоновского, были снесены тюремные постройки, примыкавшие к храму. В 1887 г. храм переосвятили во имя святого благоверного князя Александра Невского. В 1899 г. храм был вновь перестроен и освящен в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1909 г. по проекту архитектора В.В. Воейкова пристроили звонницу (не сохранилась). Покровскую церковь закрыли вскоре после 1917 г., устроили в ней пересыльные камеры. В 1930-е гг. храм разделили на два этажа, над ним надстроили третий этаж для медсанчасти. В эти годы количество узников Бутырской тюрьмы многократно возросло; всего единовременно в ней содержались до 20 тысяч человек. В Бутырской тюрьме в разное время находились в заключении – С.П. Королев, О.И. Мандельштам, А.И. Солженицын, В.Т. Шаламов. В Бутырской тюрьме содержались более 200 новомучеников (в том числе – митрополит Петр Крутицкий, архиепископ Илларион Верейский, протопресвитер Александр Хотовицкий, священник Владимир Амбарцумов). В настоящее время тюрьма продолжает располагаться в этом старинном комплексе и переезжать не планирует. Храм освятили в 1992 г. на третьем этаже здания церкви. На Пасху 1993 г. в Бутырской тюрьме состоялся крестный ход во внутреннем дворе вокруг храма. В 1997 г. после того как рухнула крыша переместили на первый этаж церковного здания. Его иконостас выполнен иконописцем Ольгой Клодт.

Покрова Пресвятой Богородицы в Высоко-Петровском (Высокопетровском) монастыре церковь (улица Петровка, дом № 28/2).

Выстроена над святыми вратами и венчает главный вход в монастырь. Церковь представляет собой часть многоярусного центрического сооружения, находящегося напротив входа в соборный храм Боголюбской иконы Божией Матери. Это сложное сооружение состоит из трехпролетных проездных ворот, на которых расположен четверик Покровской церкви, окруженный обширным гульбищем. Венчает композицию восьмигранная столпообразная колокольня с двумя ярусами открытых арок звона, завершенная купольным покрытием с главой на стройном барабане. Она возносится не только над Покровским храмом, но и над всем монастырем. Монастырские ворота создавались в 1680-е гг. Церковь с великолепными наличниками в стиле нарышкинского барокко была возведена около 1691 г. Строительство колокольни закончили в 1694 г. Здание церкви интересно тем, что оно является квадратным в плане помещением, не имеющим выделенного вовне алтаря. Храм в течение долгого времени служил домовой церковью настоятелей монастыря (настоятельские кельи примыкают к воротам и ранее имели вход из северного воротного пролета). После разорения монастыря французскими солдатами в 1812 г. Покровскую церковь упразднили. Ее возобновили в 1865 г. Церковь неоднократно поновлялась, в частности, большие работы проводились в 1878 г.

В 1926 г. монастырь закрыли. В 1927 г. состоялось последнее богослужение в Покровском храме. В 1990-е гг. он был возвращен Русской Православной Церкви. Его освятили 14 октября 1996 г. Внутреннее убранство, полностью утраченное, было заново воссоздано в керамике (иконы, лампады, кресты, паникадило) художником Г.В. Куприяновым; алтарная преграда оформлена по проекту архитекторов Ю. Алонова и 3. Осиповой.

Покрова Пресвятой Богородицы Голутвинского монастыря часовня (уничтожена).

Небольшое здание часовни, украшенное портиками и куполом, находилось на 1-й Мещанской улице (ныне проспект Мира). По этой улице на богомолье шли паломники из Москвы в Троице-Сергиеву лавру. Снесена вскоре после 1917 г.

Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлове собор (Серебряный остров, дом № 1, строение 1).

Построен в имении бояр Романовых Измайлове, на месте шатровой деревянной Покровской церкви, известной с начала XVII века. В XVII веке старинное село Измайлово стало одной из главных царских загородных резиденций. Здесь находился большой каменный дворец, обнесенный оградой, было вырыто 20 прудов, процветали огородничество, садоводство, пчеловодство, произрастал лен, хмель, был устроен стеклянный завод. Строительство каменного храма в усадьбе Измайлово было начато в 1671 г. зодчим Иваном Кузнечиком. Собор, который является одним из самых грандиозных сооружений XVII века, построен из большемерного кирпича на белокаменном цоколе. Это четырехстолпный пятиглавый храм с позакомарным покрытием. При неглубоком фундаменте он имеет толщину стен около 2,5 метра.

Снаружи здание было украшено резными белокаменными и кирпичными деталями и керамическим изразцовым декором голубого, желтого и зеленого цветов. Изразцы изготовили мастера Степан Иванов по прозвищу Полубес и Игнат Максимов. Тимпаны закомар сплошным узором закрыты изразцами с рисунком «павлинье око». Изразцовые фризы украшают барабаны глав. В изразцах встречаются изображения ромашки, гвоздики, репейника и стилизованных рисунков цветов. В 1674 г. строительные работы были закончены. После скоропостижной кончины царя Алексея Михайловича в 1676 г., взошедший на престол царь Федор Алексеевич пригласил для украшения Покровского собора мастеров Оружейной палаты, которые выполнили роспись стен. Для создания пятиярусного иконостаса, были приглашены мастера из Ярославля, Костромы, Сергиева Посада и других городов, так как для написания икон иконостаса, высота которого равна высоте шестиэтажного дома, московских живописцев не хватало. Деисусный и местный ряды были написаны ярославскими мастерами, праздничный – мастерами из Троице-Сергиевой лавры, пророческий – костромичами, верхний ряд – москвичами. Собор освятили 1 октября 1679 г. Звонница находилась на верхнем ярусе мостовой башни, во втором ярусе располагались звонари, нижний ее ярус был проездными воротами.

Во время войны с Наполеоном имущество собора было разграблено французскими войсками.

От костров, которые солдаты разожгли прямо в соборе, возник пожар. От огня треснул свод, покосился главный купол, разрушились окна. Храм долгие годы с тех пор стоял запертым. В 1840-е гг. по приказу императора Николая I в Измайлове была открыта Военная богадельня для ветеранов войны 1812 г. Для нее по проекту архитектора К.А. Тона в 1849 г. возвели несколько зданий. Два здания богадельни пристроили вплотную с восточной, северной и южной сторон к Покровскому храму, чтобы при открытых северных и южных церковных вратах ветераны могли слышать богослужение. Иконы в чудом уцелевшем иконостасе были обновлены художниками Академии художеств под руководством Ястребилова. Храм был освящен 8 апреля 1850 г.

Николаевскую военную богадельню закрыли в 1918 г., богослужения прекратились. Вскоре в соборе был устроен архив НКВД, в 1928 г. наиболее ценные иконы исчезли. Удалось спасти святыню храма – чудотворную Иерусалимскую икону Божией Матери. Позже в храме устроили овощной склад, иконостас уничтожили, из икон большого размера сделали стеллажи. Эти иконы из пророческого и праотеческого рядов, сильно разрушенные, в 1960-е гг. попали в Музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Оставшееся внутреннее церковное убранство было вывезено и исчезло бесследно. Корпуса богадельни отдали под жилые квартиры. В ходе реставрации собора, проводившейся в 1980-е гг., предполагалось переоборудовать его в концертный зал. Однако 25 мая 1997 г. в соборе после долгого перерыва был отслужен молебен, Храм восстанавливается. В нем сохранились старинные паникадила, возвращена часть икон из иконостаса. Чудотворный список Иерусалимской иконы Божией Матери, пребывающий в Покровском соборе, был написан во второй половине XVII века мастерами Оружейной палаты. Святыня пребывала в уже упраздненном соборе до 1932 г. Потом она сохранялась в храме Рождества Христова в Измайлове.

Покрова Пресвятой Богородицы в Красном селе церковь (Нижняя Красносельская улица, дом № 12).

Покровский храм с приделом святителя Николая на месте обветшавшей деревянной церкви 1620 г. выстроили в 1701 г. К началу XX в. в нем сохранялись иконы XVI в. В 1730 г. устроили второй, левый придел Усекновения главы Иоанна Предтечи. К 1751 г. выстроили трапезную и колокольню. В 1816 г. было сооружено крестообразное завершение. В 1838 г. по проекту архитектора О.И. Бове вновь возведены пять глав, кресты, шпиль колокольни, установлен новый иконостас. Во время обновления храма в 1902–1904 гг. с восточной стороны были сделаны пристройки к боковым приделам, алтари которых переместили в новые помещения из трапезной, и для них поставили новые иконостасы. С северо-западной стороны к зданию пристроили ризницу. Обновленный храм освятили 25 июля 1904 г. В нем пребывала особо чтимая икона Покрова Пресвятой Богородицы.

В 1933 г. церковь начали ломать. Был уничтожен алтарь, снесены барабаны куполов и колокольня, окна растесали. В церковном здании разместили завод. Богослужения были возобновлены 7 января 1997 г. Построена временная деревянная звонница. В храме находятся чтимые иконы Спасителя, Божией Матери «Троеручица», Иоанна Предтечи.

Покрова Пресвятой Богородицы в Кудрине церковь (уничтожена).

Кудринская площадь, в 1919–1992 гг. называвшаяся площадью Восстания, получила свое историческое название по древнему селу Кудрино, известному с XIV в. После постройки Земляного города окрестности села Кудрино считались городским выгоном и стали довольно быстро застраиваться. К середине XVII века там уже выросла Кудринская слобода. В 1652 г. в ней уже существует деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы. С 1660 г. при храме известен придел святителя Николая. По сведениям, собранным М.И. Александровским, жители Кудринской слободы 14 сентября 1713 г. получили разрешение построить каменную церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Никольский придел освятили 2 октября 1714 г. Далее из-за указа о запрете каменного строительства в Москве работы затянулись. Главный храм был достроен только в 1722 г. Деревянную церковь XVII века продали на вывоз в село Троицкие Сельцы в 1716 г.

Церковь была построена в стиле петровского барокко, отличавшегося простотой и ясностью форм, доходивших почти до аскетизма. О принадлежности к стилю барокко в данном храме напоминало только завершение фасадов люккарнами и высокий двухъярусный барабан купола. В 1800 г. в храме расширили трапезную, в которой устроили придел Алексея, человека Божия, и выстроили новую колокольню. Хотя основным стилем в это время был классицизм, главка над новым приделом была сделана в стиле барокко, чтобы не нарушать стиля всего храма. Колокольня завершалась высоким шпилем. «Если смотреть на нее (Кудринскую площадь) с Поварской, то по оси оказывалась церковь Покрова в Кудрине с колокольней, увенчанной высоким позолоченным шпилем. Интересно и то, что на эту же колокольню была направлена ось и Большой Никитской улицы. Очень удачно в свое время строители церкви поставили ее», – писал в своих воспоминаниях Борис Маркус. Высокое стройное здание церкви красиво сочеталось со стоящим рядом зданием Вдовьего дома. О внутреннем убранстве церкви известно крайне мало. В ней был иконостас середины XVIII века, несколько переделанный в 1830-е гг. Сохранялось несколько образов XVII века из прежней деревянной церкви.

Покровскую церковь закрыли в 1931 г., а снос ее был разрешен Моссоветом 13 мая 1932 г. Полностью храм уничтожили к 1937 г.

Покрова Пресвятой Богородицы в Лёвшине церковь (уничтожена).

Первое упоминание о храме относится 1673 г., как о приходском в стрелецкой слободе. Местность Лёвшино получила название от фамилии полковника Афанасия Ивановича Лёвшина, командовавшего стрельцами. Он и построил новый Покровский храм в 1712 г. Тогда же была возведена колокольня и написаны иконы для иконостаса. С 1722 г. известен в трапезной придел преподобного Сергия Радонежского. Второй придел во имя святителя Димитрия Ростовского, также находившийся в трапезной, упоминается с 1758 г. Лишь фотографии конца XIX века дают представление о внешнем облике храма, несколько архаичном для времени его постройки. Протоиерей Михаил Васильевич Соловьев († 1861), отец историка С.М. Соловьева и дед философа В.С. Соловьева, последний год своей жизни служил в Покровском храме в Лёвшине. Известный государственный деятель Петр Александрович Валуев (1815–1890) дебютировал в литературе с повестью «У Покрова в Лёвшине». Широко известно упоминание Даниилом Андреевым в его книге «Роза мира» об откровении, полученном им в этом храме на ранней обедне в Пасху 1928 г. В храме в 1914–1929 гг. служил новомученик протоиерей Стефан Волконович († 1936).

Церковь закрыли в 1930 г., и вскоре ее стали разбирать. Ныне на месте церковного здания, что находилось около пересечения Большого и Малого Лёвшинских переулков, стоит пятиэтажный жилой дом.

Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе церковь (Лыщиков переулок, дом № 10).

С XIV века на Лыщиковой (голой, безлесой) горе находился монастырь Покрова Пресвятой Богородицы, упраздненный в конце XVI века. В 1625 г. монастырский Покровский собор упоминается уже как приходская церковь. В 1696–1697 гг. отстроили небольшой каменный храм на другом месте – под горой. Но его посвящение осталось прежним. В нем устроили придел преподобного Иоанна Дамаскина, небесного покровителя инициатора строительства дьяка И. Рогозина. Храм был выстроен в новых и модных в то время формах – восьмерик на четверике. В XVIII–XIX веках здание перестраивалось несколько раз, увеличиваясь в размерах. В трапезной в 1773 г. на средства И.А. Лихарев создали южный придел Казанской иконы Божией Матери. В 1803–1805 гг. трапезную увеличили к западу и возвели ныне существующую колокольню. В 1812 г. во время наполеоновского нашествия в результате пожара церковь сильно пострадала. В 1814 г. заново освятили главный престол, а в 1815 г. – южный придел. В 1818 г. расширили трапезную и построили северный придел. В 1830-е гг. древняя часть храма и его алтарные апсиды были обстроены. Эта пристройка несколько необычной формы. Она обхватывает апсиды приделов и полукругом объединяет их с алтарем главного храма, так что с переулка виден единый мощный объем. В 1870-1890-е гг. проводились значительные переделки, изменились завершения колокольни и самого храма, несколько расширили трапезную. В 1891 г. построили дом причта.

В советское время храм не закрывался. В нем сохранилось все внутреннее убранство с чтимыми храмовыми образами Покрова Пресвятой Богородицы, Казанской иконы Божией Матери, преподобного Иоанна Дамаскина, Спаса Нерукотворного образа, святителя Николая, великомученика Пантелеймона, преподобного Пафнутия Боровского. На колокольне сохранились старинные колокола, самый большой из которых – Благовест, весом 112 пудов, отлитый в 1794 г. Зимой 1979 г. при ремонте церкви в главном алтаре, рядом с основным престолом освятили приставной престол преподобного Симеона Столпника. Среди святынь храма – рака с мощами священноис-поведника протоиерея Романа Медведя († 1937).

Покрова Пресвятой Богородицы в Марфо-Мариинской обители сестер милосердия церковь (улица Большая Ордынка, дом № 34).

Обитель была основана в 1907 г. великой княгиней Елизаветой Федоровной для свершения дел милосердия и благотворительности. В 1908 г. здесь начал работать лазарет, затем были открыты аптека, амбулатория, больница, появился больничный храм Марфы и Марии. В 1907 г. был основан комитет по постройке в обители храма-памятника увечным войнам русско-японской войны. В 1912 г. Покровский храм в древнерусском стиле был завершен постройкой (архитектор А.В. Щусев) и освящен в Неделю жен-мироносиц – 8 апреля. Художник М.В. Нестеров, расписавший храм внутри, вспоминал: «Церковь вышла интересная – единственная в своем роде». Главная композиция храма, выполненная Нестеровым – «Путь к Христу» – «Будьте как дети и войдете в Царство Божие», – протяженностью 10 метров, размещена на восточной стене трапезной, напротив входа. Нестеровым также были выполнены иконостас, Царские врата, несколько композиций внутри храма и мозаичные изображения снаружи. Роспись усыпальницы под храмом выполнил художник П.Д. Корин. Драгоценные лампады и серебряная басма иконостаса были изготовлены известным московским ювелиром Ф.Я. Мишуковым, скульптурные работы по белому камню выполнены Н.Я. Тамонькиным.

Алтарь храма выступает тремя полукружьями. На среднем из них вверху помещена исполненная из мозаики икона Божией Матери, работы Нестерова. На этой же стене помещен целый ряд барельефов из белого камня, изображающих Распятие Господне, причем крест обвит виноградными лозами. Все барельефы сделаны по древним рисункам. С южной стороны к зданию примыкает ризница, с северной – притвор. Высокий барабан увенчан главой в форме шлема. В восточной части ризницы был устроен вход для начальницы обители. На церковных главах были установлены четыре вызолоченных креста, каждый с индивидуальным рисунком. Над западной частью храма по углам были устроены две звонницы. Храм, вмещавший более тысячи человек, был предназначен для праздничных богослужений и, кроме того, использовался как аудитория для духовных чтений. Он представляет собой сочетание черт средневековой архитектуры Пскова, Москвы, Владимиро-Суздальской земли.

Храм закрыли в 1926 г. Богослужения в нем возобновлены в 1992 г. В крипте храма находится престол Всех Святых, в подклете – преподобного Серафима Саровского. К этому замечательному церковному и архитектурному памятнику и сейчас применимы слова, сказанные о нем на заре XX века М.В. Нестеровым: «Лучший из современных сооружений Москвы, могущий при иных условиях иметь, помимо прямого своего назначения для прихода, значение художественно-воспитательное для всей Москвы».

Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове церковь (Заповедная улица, дом № 52).

После изгнания поляков из Москвы князь Д.М. Пожарский в 1620 г. выстроил в своей родовой усадьбе Медведково (Медведево) деревянную Покровскую церковь. Каменный шатровый храм выстроен князем Пожарским в 1634–1635 гг. и имел приделы во имя иконы Божией Матери «Знамение» (в подклете), преподобного Варлаама Хутынского и преподобного Антония Римлянина. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы – 1 октября – был одним из наиболее почитаемых праздников на Руси. Чудесное явление Божией Матери, защитившей своим Покровом, Константинополь во время нападения врагов, считали символом Ее заступничества и русские люди. Особое значение приобрел этот праздник Покрова в эпоху царя Михаила. В этот день 1 октября 1618 г. от стен Москвы был отбит приступ гетмана П.К. Сагайдачного. Вполне возможно, что в честь этого события возвел церковь Покрова в подмосковном Медведкове и князь Д.М. Пожарский, бывший защитником Москвы от поляков в 1618 г.

Храм был построен очень высоким, он даже сейчас не потерялся среди современных построек, а в XVII в. был виден за несколько верст. Его подклет имеет четырехугольную форму и окружен арочными галереями. Над ним стоит четверик, выше – восьмерик, завершающийся шатром, окруженным маленькими луковичными главками по углам четверика и над алтарем. Ряды мелких кокошников дважды опоясывают основание восьмерика и основание шатра, что придает всему храму особую стройность и гармоничность.

При князе Пожарском и его сыновьях в Медведкове, кроме каменной церкви, стоял двор вотчинника, 11 дворов служителей, 5 дворов причта и только 4 крестьянских двора. На берегах Яузы стояли 2 мельницы «на боярский обиход». В полях были устроены четыре копаных пруда, «а рыба в них всякая». Крестьянской пашни при селе не было. В общем, Медведково являлось типичной загородной боярской усадьбой, в которой князь Дмитрий Михайлович отдыхал, когда не мог надолго покинуть царскую службу и уехать в свое любимое суздальское имение.

С 1690 г. в храме существуют престолы, которые сохраняются и доныне. Вверху – главный в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, северный придел Девяти мучеников Кизических и южный придел преподобного Сергия Радонежского. Внизу – иконы Божией Матери «Знамение». Иконостас главного храма, по-видимому, сделан в 1689 г. и несколько переделан в XIX веке.

Храмовая икона Покрова Пресвятой Богородицы относится ко времени князя Д.М. Пожарского. Также в храме особо почитают икону Всех Святых. Большую ценность представляло вошедшее в историю русского искусства так называемое «Медведковское напрестольное Евангелие» 1681 г., с миниатюрами, согласно преданию, выполненными царевной Софьей, которое она пожертвовала храму в вотчину своего фаворита князя В.В. Голицына (ему в конце XVII века принадлежало Медведково). В XIX веке перестроили колокольню. Вокруг церкви находилось небольшое сельское кладбище с могилами XVIII–XIX веков.

Храм в советское время не закрывался и сохранил свое убранство, святыни и колокола. Сейчас богослужения проводятся в верхнем храме, а в нижнем они транслируются. Таинство причастия проходит только верхнем храме.

Покрова Пресвятой Богородицы на Митинском кладбище часовня (Пятницкое шоссе, строение 15).

Устроена для отпевания усопших в здании бывшего «ритуального зала» при входе на Митинское кладбище. С 1994 г. в часовне регулярно совершаются молебны за упокой душ усопших. Часовня приписана к храму Покрова Пресвятой Богородицы в Братцеве.

Покрова Пресвятой Богородицы в Новодевичьем монастыре церковь (Новодевичий проезд, дом № 1).

Церковное здание над южными вратами обители возведено в 1683–1688 гг., когда по повелению царевны Софьи вся обитель перестраивалась и богато украшалась. Иконостас был создан мастером Кириллом Улановым. Храм увенчан тремя выстроенными в один ряд главами. К гульбищу вплотную примыкает широкий балкон здания Мариинских палат. Первоначально там располагалась караульная служба, а после ремонта на третьем этаже был устроен летний терем царевны Марии Алексеевны, сестры Петра I. После закрытия монастыря в 1922 г. надвратный Покровский храм ликвидировали, и он не возобновлен до сих пор.

Покрова Пресвятой Богородицы в Новоспасском монастыре церковь (Крестьянская площадь, дом № 10).

Построена в 1673–1675 гг. Покровская церковь примыкает к юго-западному углу собора Спаса Преображения Господня. Первоначально к храму была пристроена шатровая колокольня, разобранная впоследствии. Церковь одноглавая, двухэтажная, из большемерного кирпича, скрепленного железными связями. Храм Покрова Пресвятой Богородицы расположен на верхнем этаже, вход в него – из крытой галереи, с паперти, объединяющей храм с монастырским собором. Расписан в 1680–1689 гг. Примыкающую к храму трапезную, предположительно, построили раньше самого храма. В трапезной были освящены два придела: северный в 1757 г. святителя Димитрия Ростовского и южный в 1758 г. великомученицы Варвары. В северо-западном торце трапезной размещались ризница и библиотека. На первом этаже под храмом поначалу располагались монастырские «служилые комнаты»: поварня и кладовые палаты. В палатах нижнего яруса в дни особого поминовения своих предков царями устраивались для братии трапезы, а в храмовые праздники там учреждались соборные трапезные столы. Внизу, под зданием, были вырыты погреба для хранения припасов.

В 1863 г. приделы из трапезной перенесли, и она стала частью храма. К началу XX века в храме значился также придел Спаса Нерукотворного образа. Под храмом Покрова Пресвятой Богородицы в 1843 г. устроили храм во имя великомученицы Екатерины с правым приделам Печерской иконы Пресвятой Богородицы и левым преподобного Саввы Освященного. В 1877 г. стены храма Покрова Пресвятой Богородицы были заново оштукатурены и расписаны академиком живописи Виктором Доримедонтовичем Фартусовым.

В 1918 г. монастырь закрыли и превратили в концлагерь. Храм Покрова Пресвятой Богородицы был обезглавлен. Позже в нем располагались квартиры и учреждения. В 1970-е гг. началась реставрация храма, в ходе которой были восстановлены его главы. В 1990 г. Новоспасский монастырь передали Русской Православной Церкви. В Покровском храме были возобновлены ежедневные богослужения. В нем пребывает святыня Новоспасского монастыря – Смоленская икона Божией Матери, пожертвованная обители инокиней Марфой, матерью царя Михаила Романова. Здесь же находятся два больших ковчега с частицами мощей святых угодников Божиих. В галерее, ведущей к Покровскому храму, в киоте находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всецарица», у которой молящиеся получают исцеление от онкологических заболеваний.

Покрова Пресвятой Богородицы в Ордынцах, в Голиках церковь (уничтожена).

Храм в Замоскворечье, в Голиковском переулке строился в конце XVI – начале XVII века. Каменный пятиглавый храм на том же месте с шатровой колокольней возвели в 1702 г. на средства купцов Лабазиных. В 1903 г. трапезная и звонница были перестроены. Церковь славилась чудотворной иконой Божией Матери «Троеручница».

Слева от церкви стояли дома церковного причта. Дьякон Покровской церкви Никифор Максимов, владевший небольшим двухэтажным домом с деревянным верхом, на каменном подклете, по рекомендации дьякона соседней Климентовской церкви, сдал комнатки постояльцам – молодой супружеской паре Николаю Федоровичу и Любови Ивановне Островским. У них 31 марта 1823 г. родился сын, которого 4 апреля крестили в Покровской церкви и нарекли именем Александр. Это был будущий знаменитый драматург А.Н. Островский. В доме, где он родился, ныне открыт музей – филиал Государственного Театрального музея имени А.А. Бахрушина. Покровской церкви, напротив, не посчастливилось – в 1930 г. ее разрушили.

Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе церковь (Волоколамское шоссе, дом № 52).

Каменная церковь «в вотчине разрядного дьяка Михаила Данилова, в селе Покровском-Подъелки» упоминается впервые в 1629 г. В 1664 г. село перешло к Родиону Матвеевичу Стрешневу. В 1676 г. он получил боярское звание и стал воспитателем царевича Петра Алексеевича. Потомки Стрешнева владели Покровским до 1917 г. На рубеже XVIII–XIX вв. здесь сложился обширный ансамбль в стилистике классицизма с пейзажным парком, прудами, оранжереей. В 1750 г. усадебный храм был отремонтирован и перестроен. Он приобрел облик, характерный для архитектурных сооружений XVIII века: большие застекленные окна, украшенные наличниками в стиле барокко, пилястры, четырехскатная крыша. К храму пристроили новую трехъярусную колокольню. Около 1880 г. на средства купца П.П. Боткина расширили трапезную на север и на юг, сделали для двух престолов алтарные выступы. Площадь храма увеличилась вдвое, основной объем здания был соединен с пристройками свободными проходами, которые растесали в его стенах. Приделы были освящены во имя апостолов Петра и Павла и святителя Николая Чудотворца. В 1903 г. по проекту архитектора Ф. Н. Кольбе соорудили новую церковную ограду. В 1905 г. храм был расписан художником С.К. Варовым.

В 1932 г. храм закрыли, с течением времени его обезглавили, разрушили верхние ярусы колокольни. Богослужения возобновились в конце 1993 г. Святыни храма – чтимая икона святителя Николая Чудотворца, икона Покрова Божией Матери, мощевик со святыми мощами.

Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Городне церковь (2-я Покровская улица, дом № 24).

На изгибах речки Городянки, протекающей через Царицынские пруды, находилось село Покровское-Городня, известное с 1627 г. как вотчина Новоспасского монастыря. Издавна здесь стояла деревянная Покровская церковь. Каменный храм на ее месте в стиле нарышкинского барокко с приделом святителя Николая и колокольней построен в 1722 г. На основном четырехугольном объеме храма установлен восьмигранный ярус, перекрытый сферическим куполом. В 1878 г. были возведены новые трапезная и звонница. Храм обновляли в 1896 г. и 1901 г.

В 1938 г. церковь закрыли. Внутреннее убранство, в том числе четырехъярусный иконостас, было уничтожено. Купол и верхние ярусы колокольни снесли, здание разделили перекрытиями на три этажа и разместили в нем гальванический цех. В 1991 г. в церкви возобновились богослужения. Почти все разрушенное восстановлено. Кроме главного престола в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы в храме существуют приделы святителя Николая и праведных Захарии и Елисаветы.

Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском монастыре собор (Таганская улица, дом № 58).

Деревянный храм Покрова Пресвятой Богородицы на этом месте был построен при божедомском (скудельничьем) кладбище, где хоронили умерших без покаяния. Именно он стал первым храмом основанной в 1635 г. Покровской обители. В 1655 г. собор был перестроен в камне. Дошедший до наших дней храм выстроили в 1806–1810 гг., но освятили лишь в 1814 г., после того, как восстановили весь монастырь, сильно пострадавший во время французского нашествия 1812 г. Одноглавый двухъярусный храм построен в стиле классицизма. В своей основе он имеет четверик, к которому с востока и запада примыкают два полукруглых выступа, – восточный является алтарем главного престола. С севера и юга к основному объему пристроены галереи, также ограниченные с двух сторон полукруглыми выступами. Восточные выступы отмечают наличие приделов и являются их алтарями. Северный и южный фасады декорированы плоскими портиками, завершенными треугольными фронтонами. Интерьер представляет собой круглое внутреннее пространство, вписанное в четверик постройки, осененное зонтичным куполом с круглыми окнами. Верхний храм был освящен в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. В восточной части галерей находились два придела: южный – апостолов Петра и Павла и северный – святителя Николая. Нижний теплый храм был посвящен святителю Ионе, митрополиту Московскому. В нижних галереях находились приделы преподобного Иллариона Великого и преподобного Нила Столбенского.

В 1926 г. храм закрыли, его внутреннее пространство было разделено с помощью перекрытий на несколько этажей, где разместились типография Моссовета, отделы Министерства угольной промышленности и другие организации. В 1998 г. были освящены три нижние придела Покровского храма. 1 мая 1998 г. в Покровский собор перенесли с кладбища Данилова монастыря мощи праведной Матроны Московской, которые являются главной святыней обители.

Покрова Пресвятой Богородицы в Раменках храм-часовня (улица Раменки, дом № 2).

Деревянный шатровый храм, увенчанный изящной звонницей, построен в 2000 г. и освящен 6 января 2001 г. Рядом с ним предполагается возведение каменного храма в честь преподобного Андрея Рублева. Комплекс храмов на улице Раменки приписан к храму Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе. Святынями храма являются икона Покрова Пресвятой Богородицы и икона священномученика Фаддея, архиепископа Тверского с частицей мощей.

Покрова Пресвятой Богородицы в Российской детской клинической больнице церковь (Ленинский проспект, дом № 117).

В 1994 г. в Российской детской клинической больнице Покрова Пресвятой Богородицы был освящен домовый Покровский храм. С 1989 г. в больнице трудится группа сестер милосердия имени отца Александра Меня. Она была создана по инициативе священника Александра Меня, который положил начало служению в Российской детской клинической больнице незадолго до своей мученической гибели.

Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове церковь (Бакунинская улица, дом № 83).

Храм выстроили в 1619 г. в царской загородной усадьбе Рубцово. Вероятнее всего, выбор посвящения храма связан с тем, что в праздник Покрова Божией Матери, 1 октября 1618 г., от стен Москвы был отбит приступ гетмана П.К. Сагайдачного. Через несколько лет деревянную церковь заменили каменной, которую освятили 29 октября 1626 г. Это был небольшой бесстолпный храм с двумя приделами, которые повторяют главный храм, но в уменьшенном виде. Приделы были посвящены благоверному царевичу Димитрию и преподобному Сергию Радонежскому. Храм был поставлен на большой подклет с одностолпной палатой. И подклет, и храм обходят галереи. С востока здание выглядит монументально, даже несколько похоже на крепость. Еще одна особенность – некоторое огрубение форм, отсутствие тонко проработанных деталей. Над западной частью паперти существовала небольшая звонница, замененная в 1787 г. двухъярусной колокольней. В 1822 г. арка верхней паперти была закрыта окнами, а пролеты нижних арок заложены. В 1879 г. по проекту архитектора П.П. Скоморошенко вокруг церкви была построена каменная ограда с башней, в которой располагалась часовня. В иконостасе 1821 г. наибольшую ценность составляли храмовые иконы XVII века Покрова Пресвятой Богородицы и благоверного царевича Димитрия.

Весной 1934 г. храм закрыли и передали под электромонтажные мастерские Метростроя. Высокая каменная ограда и часовня были сломаны. В начале 1960-х годов в здание церкви, как выдающемся памятнике архитектуры, проводились реставрационные работы. Были укреплены стены и своды, грозившие обрушением, восстановлены в старых формах оконные проемы и многое другое. Одновременно с реставрационными работами, по специально разработанному проекту осуществлялось приспособление древнего здания для Российской академической хоровой капеллы имени А.А. Юрлова. В 1998 г. верующим отдали подклет, который ранее никогда не использовался как церковь. Первую службу – водосвятный молебен – в основном храме смогли провести только на праздник Покрова Пресвятой Богородицы 2003 г.

Покрова Пресвятой Богородицы в Тушине часовня (Туристская улица, напротив управы района «Северное Тушино»).

Построена к празднику 2000-летия Рождества Христова. Часовня завершается шатром небесно-голубого цвета, который символизирует посвящение храма Пресвятой Богородице. На наружных стенах – рельефы ангелов.

Покрова Пресвятой Богородицы при Тушинской детской больнице № 7 часовня (улица Героев-панфиловцев, дом № 28).

В фойе детской больницы, неподалеку от входа, освящено небольшое помещение часовни, приписанной к Покровскому храму в Братцеве. В часовне читаются акафисты Покрову Пресвятой Богородицы и святому великомученику и целителю Пантелеймону во здравие и укрепление детей.

Покрова Пресвятой Богородицы в Филях церковь (Новозаводская улица, дом № 6).

Выстроена на правом берегу Москвы-реки, рядом с более древним деревянным храмом, известным на этом месте с 1619 г. Покровская церковь в Филях является уникальным памятником русского зодчества стиля московское барокко. В 1689 г. село Фили было пожаловано боярину Льву Кирилловичу Нарышкину. Строительство храма началось летом 1690 г. и закончилось не позднее лета 1691 г. Дата эта значилась на антиминсе храма, находившемся позднее в Оружейной палате и ныне утерянном. Еще несколько лет продолжались работы над завершением внутреннего убранства. В подклете освятили храм Покрова Пресвятой Богородицы, и в него перенесли престол из ветхого деревянного храма. Нижний храм был зимним. Верхний храм с престолом Спаса Нерукотворного образа был до 1783 г. домовым храмом в усадьбе Нарышкиных.

На высоком подклете, окруженном открытой галереей на аркаде с тремя широкими лестницами, установлен двусветный четверик, к которому со всех сторон света примыкают полукружия притоворов и апсид. На четверике установлены три убывающих по объемам восьмерика, средний из которых является звонницей, а верхний несет церковную главу. Еще четыре главы на граненых барабанах установлены над притворами и апсидами. Церковь обладает пышным белокаменным декором. По углам четверика и восьмериков ее украшают колонки, поддерживающие сложно-профилированные карнизы, над которыми установлены изящные резные гребешки. Гребешки также украшают колончатые оконные наличники. Внутри храма сохранился уникальный резной девятиярусный иконостас, увенчанный распятием. Предполагается, что иконостас был выполнен белорусскими резчиками по рисункам мастера Оружейной палаты Карпа Золотарева. Он же совместно с Кириллом Улановым и Богданом (Иваном) Салтановым выполнил большинство икон храма. В их числе – иконы «Архидиакон Стефан» и «Архидиакон Лаврентий», написанные Салтановым, в которых исследователи склонны видеть портреты царей Петра I и Ивана V Алексеевичей. Фрагменты первоначальных великолепных росписей храма сохранились на сводах.

Храмовым образом стала переданная из деревянной Покровской церкви икона Спаса Нерукотворного образа. Ее покрывала золотая риза, украшенная изумрудами, алмазами, рубинами и другими драгоценными камнями. Храм неоднократно обновлялся. В конце XVIII века работы по реставрации проводились под руководством М.Ф. Казакова. В 1812 г. в нижней Покровской церкви наполеоновские солдаты устроили конюшню, а ее внутреннее убранство было утрачено. Часть витражей похитили, остальные были найдены в канаве (позже витражи передали в Исторический музей). В 1882 г. в здании церкви, в помещениях, занимаемых до того сторожами и просфорницей, были устроены три часовни: Животворящего Креста Господня, Покрова Пресвятой Богородицы и святителя Николая.

В 1933 г. община сумела отстоять храм, собрав 900 подписей в его защиту. Но это не спасло настоятеля священника Алексия Глаголева, который был расстрелян в 1937 г., а вместе с ним староста М.И. Ястребов и схимонахиня Александра (М.А. Червякова). Храм закрыли в 1941 г., сломали его главы, разобрали верхний восьмерик. В 1950-1960-е гг. фасады храма отремонтировали, и в 1971 г. церковное здание передали Центральному музею древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Были восстановлены интерьеры нижнего храма с деталями декора XVII–XIX веков, в верхнем храме провели кропотливую реставрацию. Богослужения возобновились в 2000 г., и проводятся по согласованию с Музеем.

Положения ризы Божией Матери во Влахерне в Кремле церковь (Соборная площадь).

В 1451 г. большое войско татарского царевича Мазовши осадило Москву. Но внезапно 2 июля, в день празднования Положения ризы Божией Матери во Влахерне, после ожесточенного боя неприятельское войско ушло. В память покровительства Богородицы митрополит Иона устроил на своем дворе в Кремле Ризположенский храм. В 1472 г. митрополичий двор сгорел, а в 1485 г. псковские мастера возвели из кирпича ныне существующий небольшой одноглавый храм. Он был домовой церковью митрополитов, а с 1589 г. – патриархов. С возведением в середине XVII века Патриаршего дворца домовой церковью патриархов стал собор Двенадцати апостолов, а Ризположенский храм – дворцовой церковью. Во второй половине XVII века его западную и северную паперти превратили в закрытые галереи, и устроили здесь часовню Печерской иконы Божией Матери. В ней находился Печеский образ Божией Матери с предстоящими московскими святителями Петром, Алексием, Ионой и Филиппом, а также преподобными Антонием и Феодосием Печерскими. После пожара 1737 г. восстановленная церковь получила простое четырехскатное покрытие и фигурную главу. Храм капитально отремонтировали в середине XIX века в связи со строительством Большого Кремлевского дворца. Закрыт, как и большинство кремлевских храмов, в 1918 г.

В 1940–1950 гг. Ризположенский храм отреставрировали, вернув ему первоначальный облик, убрав поздние наслоения в живописи, восстановив древнюю форму иконостаса. В его пятиярусном иконостасе находится много икон XIV–XVII веков.

Иконописные царские врата XVI века перенесены сюда из уничтоженной в 1932 г. кремлевской церкви Спаса на Бору. Справа от врат находится храмовая икона XVII века «Положение ризы и пояса Богоматери». Иконы трех верхних ярусов (пророческий, праздничный и деисусный), а также образа Троицы и Богоматери в нижнем ярусе написаны в 1627 г. известным иконописцем Оружейной палаты Назарием Истоминым. Узким фризом над местным рядом расположены небольшие иконы-пядницы XVI–XVII веков, собранные из разных храмов. Древней является и стенная роспись, выполненная царскими мастерами Сидором Поспеевым, Иваном Борисовым и Семеном Абрамовым в 1644 г. После реставрации Ризположенской церкви на паперти-галерее была устроена экспозиция русской деревянной скульптуры и мелкой пластики XIV–XVII веков. Здесь собраны памятники из разных храмов Москвы и других городов. Древнейшей деревянной скульптурной иконой является резной образ великомученика Георгия Победоносца (конец XIV – начало XV века). В галерее находится портретная деревянная резная крышка раки основателя церкви митрополита Ионы (XVII век). Резная фигура святителя Николы Можайского (XVII век) находилась в старину в кремлевской церкви Николы Гостунского, разобранной в XIX веке. На выставке экспонируется часть рельефной Страстной иконы Божией Матери XVII века, вывезенной из часовни у Пятницких ворот города Коломны, а также резные деревянные иконы мучеников Параскевы Пятницы и Никиты и «Распятие с разбойниками».

Положения ризы Божией Матери во Влахерне в Леонове церковь (улица Докукина, дом № 19).

Храм в этой местности известен с 1633 г. Современное церковное здание выстроено в 1719–1722 гг. В 1770 г. в храме устроили придел преподобного Павла Фивейского (впоследствии переосвящен в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина») и воздвигли колокольню. В 1800 г. по настоянию владельца усадьбы Леоново П.Г. Демидова, страдавшего нервным расстройством и не выносившего колокольного звона, храм был закрыт. В 1822 г. церковь уже стояла без престола и иконостаса. В 1859 г. запущенный храм был восстановлен на средства фабриканта Молчанова. С пятигранной апсидой, трапезной, колокольней и двумя симметричными приделами церковь относится к типу «восьмерик на четверике». Крупный восьмерик опирается на четверик и перекрыт сомкнутым сводом, завершенным глухим граненым барабаном с луковичной главкой. К храму примыкает небольшая поперечная бесстолпная трапезная. Колокольня со столпообразным квадратным основанием, рзделенным на два яруса междуэтажным перекрытием, с верхним восьмигранным ярусом, увенчана шатром. Иконостасы из дерева, окрашенного в позолоченный цвет, с позолоченными деталями выполнены в 1860 г. Некоторые иконы главного иконостаса датируются XVIII веком.

В советское время храм не закрывался. В 1918 г. в него были переданы иконы и утварь из Черского Свято-Михайловского храма Гродненской епархии. Среди церковных святынь здесь находится чтимая икона Божией Матери «Ризоположение» с частицей ризы Пресвятой Богородицы, икона Божией Матери «Смоленская» (XVI в.), икона Божией Матери «Утоли моя печали» (начало XVIII в.) и другие.

Положения ризы Господней на Донской церковь (Донская улица, дом № 20/6).

Деревянный храм возвели на месте встречи в марте 1625 г. посольства из Персии, которое привезло царю Михаилу Федоровичу и его отцу патриарху Филарету дар от шаха Аббаса – частицу Ризы Господней. Сохранившийся до нашего времени каменный храм с приделом великомученицы Екатерины выстроен рядом со старым в стилистике московское барокко в 1701–1716 гг. на пожертвования царевича Алексея Петровича и состоятельных прихожан.

В 1763 г. в нем был устроен второй придел – апостола Иакова Алфеева. В 1885–1889 гг. церковное здание частично перестроили, были сооружены колокольня и ризница (архитектор А.С. Каминский). Своды трапезной украсили лепными фигурами и новой живописью (художник Я.И. Ручкин).

Храм является примечательным памятником московскоо барокко. Кубовидный основной объем венчают пять луковичных глав с ажурными крестами. Фасады богато украшены разнообразными декоративными деталями (наличники, порталы, раковины в кокошниках, колонки). Богатый лепной декор украшает и интерьер храма. Иконостас – барочный, шестияруснный, золоченый. Сохранились также колокола храма, один из которых, Чумной, был отлит в 1771 г. во время эпидемии чумы в Москвы. Храм никогда не закрывался, поэтому сохранил часть своих святынь. В 1944 г. здесь служил свою последнюю литургию патриарх Сергий (Страгородский). В 1951 г.

к 250-летию Ризположенской церкви патриарх Алексий I (Симанский) подарил храму аналойную икону «Положение ризы Господней в Москве» с серебряным крестом и частицей ризы Господней. Другие святыни храма – образ-складень, изображающий храм, над главами которого помещены три иконы «Неделя первая Всех Святых», «Святых Отец» и «Лик Преподобных» с частицами мощей апостола Иакова Алфеева и 70 малыми частицами мощей святых; икона Божией Матери «Взыскание погибших»; икона архистратига Михаила (начало XVIII в.) и другие.

Похвалы Богородицы в Башмакове церковь (уничтожена).

Недалеко от Кремля, на берегу Москвы-реки, в Занеглименье стоял один из красивейших храмов Москвы – Похвалы Пресвятой Богородицы. В древности эта местность называлась Чертольем. Здесь находился храм, о котором упоминается в 1475 г. в Никоновской летописи. Он имел широко известную среди москвичей чудотворную икону святителя Николая Мирликийского и назывался в народе «Старая проща». Человека, исцелившегося от чудотворной иконы, называли «прощеник», так как его Бог простил, а храм, где происходили неоднократно исцеления, – «проща». По сведениям П.В. Сытина, основанным на изучении «Петрова чертежа» (плана Москвы 1597 г.), храмов в этом районе было два: Никольский и Похвалы Богородицы. Либо в Смутное время, либо несколько позднее, они, будучи деревянными, сгорели. Возобновили только один из них – в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, и в него перенесли чудотворную икону святителя Николая. Поэтому храм Похвалы Богородицы стал называться «Старая проща». Во времена царя Ивана IV Грозного район Чертолья был занят дворами опричников, здесь же, согласно преданию, находился и двор знаменитого Малюты Скуратова.

Точная дата постройки храма Похвалы Богородицы неизвестна. Возможно, что он, как и Никольский, был построен в конце XV века. Именно в это время в Москве появился первый престол в честь этого праздника – южный придел Успенского собора Кремля. В древней Москве чтили и любили Богоматерь, о чем говорят множество храмов, Ей посвященных, и один из них – Похвалы в Башмакове. Новый каменный храм на этом месте решили построить в 1689 г., когда умер подьячий А. Шандин и завещал большие деньги на строительство церкви. Интересно, что в памяти людей осталось не его имя, а Башмакова. Думный дьяк Дементий Минич Башмаков был одним из приближенных ко двору чиновников при царе Алексее Михайловиче и его сыновьях. Известно, что он вместе с А.С. Матвеевым выполнял царские поручения особой важности.

Когда встал вопрос о строительстве нового храма, Башмаков отдал для этого часть принадлежавшей ему территории. Вероятно, старый храм был гораздо меньше и не имел должного размера двора. Дом Башмакова находился рядом, по набережной несколько ближе к Кремлю. Этот дом, перестроенный в XVIII веке и известный как дом Пашкова, был снесен одновременно с церковью. Думного дьяка похоронили при храме, о чем сохранялась каменная резная надпись, также в храме имелся потир, вложенный Башмаковым в 1705 г. Вероятнее, что церковь была готова вскоре после 1694 г., но по клировым ведомостям значилось, что постройка закончена в 1705 г. Архитектура здания, на первый взгляд, кажется традиционной: оно построено, как и многие приходские церкви, кораблем, то есть по одной линии расположены колокольня, трапезная, главный четверик и алтарные апсиды. Но пропорции храма несколько вытянутые, очень утонченно-изящны. Восьмигранные ярусы колокольни напоминают звонницу Новодевичьего монастыря, а основной объем храма похож на Преображенскую надвратную церковь той же обители. Обе эти постройки созданы в 1680-е гг. по заказу царевны Софьи. Некоторые нововведения, как широкие лестницы, ведущие к южному входу в основной храм, восьмигранное окно на том же фасаде и вытянутые маковки куполов, были внесены позднее, уже в 1690-е гг. Храм стоял на довольно высоком месте, и около него проходили остатки вала XV в., а от Москвы-реки его отгораживала стена Белого города. Он был прекрасно виден из-за стены, а после ее сноса в 1780-е гг. стал главной доминантой на набережной. После строительства рядом огромного храма Христа Спасителя Похвальский храм не потерялся, а своим изящным силуэтом подчеркивал монументальность нового церковного здания. В церкви сохранялись чтимая храмовая икона Похвалы Божией Матери, перенесенный из раннего храма образ святой Параскевы начала XVII века и древний чудотворный образ святителя Николая в приделе его имени. Главный иконостас эпохи московского барокко был ровесником храму. В нем насчитывалось шесть ярусов, верхний – Страсти Христовы. Этот чин стал распространенным в конце XVII века. Иконы для иконостаса написал царский иконописец Кирилл Уланов – глава иконописной мастерской Оружейной палаты, что еще раз подчеркивает близость заказчиков храма к царскому двору.

Церковь Похвалы Богородицы снесли несколько позднее храма Христа Спасителя – в начале 1932 г. Сейчас на ее месте автомобильная стоянка и нет даже памятного знака.

Похвалы Пресвятой Богородицы в Потешном дворце церковь (Кремль).

Из Александровского сада и с Манежной улицы хорошо видна церковь Похвалы Пресвятой Богородицы, расположенная в служебной зоне Кремля. Особенно теперь, когда после реставрации Потешного дворца XVII века воссозданы в первозданном виде золоченые купола храма. Церковь строилась в 1651–1652 гг. как домовая при палатах Ильи Даниловича Милославского, отца царицы Марии Ильиничны, и была освящена 1 сентября 1652 г. с приделами преподобного Алексия, человека Божия, и преподобной Марии Египетской. Палаты, расположенные у западной Кремлевской стены, между Троицкой и Комендантской башнями, – единственный оставшийся в Кремле дом частного происхождения. По смерти Милославского усадьба в 1669 г. перешла в царскую казну, после чего палаты соединили каменными переходами с Царским дворцом. В 1672 г. в них для царской семьи стали устраивать потехи – первые на Руси театральные представления, в результате чего палаты Милославского стали именоваться Потешным дворцом. С 1679 г., когда здесь поселились члены царской семьи, дворец расширили и частично перестроили. Расположение домовой церкви, вписанной в объем здания, является отличительной особенностью объемно-планировочной структуры дворца. Она возвышается над средней частью восточного фасада. Мощные кронштейны, выступающие на уровне парадного этажа, несут алтарь, что помогло избежать неканонического расположения алтарной части над жилыми покоями. Палаты были как бы «небоскребом XVII века» (четыре этажа, а с подвалами – пять), с церковью и со звонницей, с плоскими крышами и висячими садами на них, со сквозным проездом тридцатиметровой длины под всеми этими сооружениями, с резным белокаменным бестиарием (собранием фантастических животных) на плоскостях наличников. Став Комендантским домом в 1806 г., бывший дворец подвергся перестройке, тогда и упразднили домовую церковь. Главы снесли, но сохранилась звонница. В 1869 г. архитекторы П.А. Герасимов и Н.А. Шохин пытались вернуть Потешному дворцу первоначальный вид. Они удалили поздние надстройки и псевдоготическое оформление, на фасаде сделали лепнину по образцу XVII века. Но при этой реставрации был допущен целый ряд ошибок, связанных с неправильным прочтением следов утраченного декора памятника.

В 1999 г. было принято постановление вернуть дворцу первоначальный облик. Отлитые в цементе накладные наличники XIX века сняли везде, под ними были найдены остатки старых, срубленных, которые сумели воссоздать. Утраченный декор по сохранившимся фрагментам выполнил скульптор Григорий Эрстакян. Частично восстановили оригинальную раскраску наружных стен. В 2001–2003 гг. реставраторы восстановили завершения церкви и звонницы. На чердаках, под слоем вековой пыли они смогли разглядеть фрагменты оснований барабанов. Любопытно, что алтарная часть имела трехщипцовые завершения, а четверик храма еще более сложные покрытия. Его центральная часть венчалась закомарами с востока и с запада, а на южном и северном фасадах – двускатной крышей. На восточном фасаде под штукатуркой по натурным остаткам реставрировали наличники с треугольными фронтонами и рустами. Их классическая форма, традиционная для европейской архитектуры, уникальна для древнерусского зодчества. При реставрации дворца в 2000–2004 гг. церковь внешне восстановлена, однако освящены только кресты, сам же домовый храм используется комендатурой Кремля в служебных целях.