Максима Исповедника, преподобного (Максима Блаженного), на Варварке церковь (улица Варварка, дом № 4).

Во второй половине XIV в. на одной из главных улиц московского посада, Варьской (впоследствии – Варварской) улице была построена церковь Бориса и Глеба. В 1434 г. в ней был погребен московский юродивый святой Максим Блаженный, во имя которого был устроен придел и храм получил второе наименование. В 1568 г. здесь построили каменный храм с главным престолом во имя Максима Блаженного и южным приделом во имя преподобного Максима Исповедника. В 1698–1699 гг. храм был существенно перестроен, включив в себя часть прежней постройки. Во время страшного пожара 1737 г. церковь сильно пострадала и была возрождена в стилистике барокко. Это – бесстолпный двусветный храм, увенчанный световым барабаном и луковичной главой. Над престолом в трапезной также возвышается главка. Высокие подклеты храма в XVI–XVIII вв. служили хранилищами имущества горожан от пожаров. В интерьере храма сохранились фрагменты фресок XVIII–XIX вв. В 1827–1829 гг. возвели новую колокольню. Перестраивался храм в середине 1840-х годов. В конце 1920-х гг. регентом этой церкви был монах Пимен (в миру Сергей Михайлович Извеков), будущий патриарх.

Храм был закрыт в 1931 г., после чего сломали его главы. В 1956–1969 гг. здание реставрировали, восстановив главы. С 1970 г. храм находился в ведении Всероссийского общества охраны природы. В 1991 г. возвращен Русской Православной Церкви. Богослужения возобновились в 1995 г.

Марии Египетской, преподобной, в Сретенском монастыре церковь (уничтожена).

Деревянная церковь преподобной Марии Египетской была построена в 1385 г. Предание связывает ее возникновение с казнью на этом месте – Кучковом поле – тысяцкого Ивана Васильевича Вельяминова и его сообщника купца Некомата, которых народ считал пострадавшими за правду.

В 1482 г. церковь отстроили каменной. В 1700 г. в ней поместили часть мощей Марии Египетской, привезенных из Константинополя послом Емельяном Украинцевым. В феврале 1707 г. их перенесли в монастырский собор, но в праздник Марии Египетской на неделю переносили в храм ее имени. В 1706 г. усердием прихожанина А.А. Милютина к храму пристроили придел Сретения Господня, а в 1784 г. на пожертвования фабриканта А.А. Гончарова обновили все здание. Тем не менее древний памятник быстро ветшал, и в 1832 г. его пришлось закрыть. Были даже предложения разобрать храм, однако Московское археологическое общество отстояло историческую реликвию.

В 1883 г. церковное здание стянули тремя железными обручами, и оно благополучно дожило до начала XX века. И вдруг в изданной Сретенским монастырем в 1911 г. книге москвичи обнаружили странные слова о старинной церкви: «В архитектурном и археологическом отношении она ничего выдающегося не представляет, а своим неуместным положением стесняет монастырский погост и портит внешний вид соборной церкви. Ввиду этого без особой потери для археологической науки церковь эта может быть совершенно снесена, тем более, что архитектура ее совершенно одинакова с архитектурою рядом стоящего с ней соборного храма». Подобное заявление вызвало большое беспокойство членов Московского археологического общества. Специалисты обратили внимание на плохую сохранность памятника: окна выбиты, повсюду кучи мусора. Храм привели в относительный порядок и, благодаря усилиям общественности, в предреволюционные годы не тронули.

В 1928–1929 гг. были снесены колокольня и Никольская церковь Сретенского монастыря. Вслед за этим настала очередь старинного храма преподобной Марии Египетской. Его уничтожили в 1930 г. В храме находился ковчежец с частями святых мощей Марии Египетской и благоверного князя Михаила Ярославича Тверского, последний был передан после закрытия храма в Государственный исторический музей.

Марии Магдалины, равноапостольной, во Вдовьем доме церковь (Баррикадная улица, дом № 2; уничтожена).

Вдовий дом (первоначально – Инвалидный дом), одно из крупнейших и старейших благотворительных учреждений Москвы, был устроен в огромном здании с колоннами на Кудринской площади. Здание построено около 1785 г. (архитектор И. Жилярди). С 1811 г. в нем размещалась богадельня для вдов и сирот военных и чиновников. После пожара Москвы 1812 г. комплекс Вдовьего дома был полностью перестроен Д.И. Жилярди (1818–1823 гг.). Церковь Марии Магдалины создали в 1805 г., и в 1818 г. храм освятили заново. В двухъярусном резном позолоченном иконостасе находилось девять икон. Большое количество икон, в том числе на полотне и овальные на цинке, располагалось на стенах. Особенно выделялись Черниговская икона Божией Матери в серебряной, украшенной драгоценными камнями ризе и Иверская иконы Божией Матери на деревянном вызолоченном аналое в резной золоченой раме за стеклом. В деревянной раме на стене был помещен огромный образ Господа Вседержителя и Святой Троицы на полотне.

Церковь закрыли в 1918 г. Церковную утварь и иконы передали в церковь святого Георгия в Грузинах и строящийся Спасский храм при Уфимском подворье у Пресненской заставы. В церковном помещении устроили зрительный зал со сценой для театральных представлений. Ныне в здании располагается Российская медицинская академия последипломного образования.

Марии Магдалины, равноапостольной, в Императорском московском техническом училище церковь (2-я Бауманская улица, дом № 5; уничтожена).

Императорское московское техническое училище (ныне – Московский государственный технический университет) размещалось в бывшем Слободском дворце – памятнике архитектуры второй половины XVIII века. Церковь Марии Магдалины в стилистике ампир устроили в 1832 г. в одной из зал на третьем этаже. В нее можно было войти с двух сторон по лестницам, ведущим со второго этажа на третий. Церковное помещение разделялось на три части колоннами, облицованными под белый мрамор, и освещалось из купола. Полукруглый алтарь имел над престолом каменный свод, поддерживаемый четырьмя колоннами. Освещался алтарь тремя окнами. Храм славился белым с золотом, в виде полукруга, резным ампирным иконостасом и художественной церковной утварью 1830-х гг. Знатоки церковного искусства отмечали художественную ценность церковных картин на полотне, икон равноапостольной Марии Магдалины и святителя Николая, запрестольного семисвечника, напрестольного креста, кувшина для святой воды и других предметов.

Богослужения в храме прекратились вскоре после Октябрьской революции 1917 г. В 1923 г. в музейный фонд были вывезены ампирный иконостас с иконами, еще семь икон, подсвечники, шесть больших картин, серебряный крест с чернью начала XIX века и другое церковное имущество. Остальные иконы и церковную утварь отвезли на склад Мосфинотдела на Покровку.

Марии Магдалины, равноапостольной, на даче Николаевского сиротского института церковь (уничтожена).

В начале 1890-х гг. за Дорогомиловской заставой на даче Николаевского сиротского института, на загородном дворе Воспитательного дома соорудили деревянную одноглавую церковь (архитектор М.Г. Прыжов). Ее освятили 11 июля 1893 г. во имя равноапостольной Марии Магдалины. Войти в храм можно было через большую институтскую столовую. По всей видимости, храм закрыли и уничтожили в 1920-е гг.

Марии Магдалины, равноапостольной, при Коммерческом училище (улица Остоженка, дом № 38).

В эпоху Петра I городская усадьба на Остоженке находилась во владении князя Д.А. Кольцова-Мосальского, от которого перешла к кабинет-секретарю и сподвижнику императора-реформатора Алексею Васильевичу Макарову. В это время (в 1720-1730-е гг.) здесь были выстроены каменные палаты. В 1764–1772 гг. по заказу нового владельца П.Д. Еропкина был возведен новый усадебный дом. Петр Дмитриевич Еропкин прославился тем, что в 1771 г. сумел с небольшой воинской командой разгромить мятежников во время Чумного бунта в Москве. Впоследствии, с 1786 по 1790 г. он занимал должность московского генерал-губернатора. В начале XIX в. его дом перешел к Коммерческому училищу, для нужд которого неоднократно перестраивался. В 1807–1808 гг. его перестройку вел Д.И. Жилярди. Современный облик дом приобрел, когда был восстановлен после пожара 1812 г. Это – монументальное, трехэтажное классицистическое здание, расположенное в глубине двора. Внутри сохранились палаты со сводчатыми помещениями и позднеклассическая обработка интерьеров.

Училищную церковь равноапостольной Марии Магдалины освятили 13 февраля 1816 г., позже перенесли в другое помещение, которое освятили 21 марта 1854 г. В первой половине XIX в. настоятелем храма был священник М.В. Соловьев, отец С.М. Соловьева. Детские годы великого историка прошли в этом доме (установлена мемориальная доска). В ноябре 1904 г. Коммерческое училище торжественно праздновало свой 100-летний юбилей.

За несколько дней до торжеств, 7 ноября, был освящен возобновленный отремонтированный училищный храм. В нем был вызолочен трехъярусный иконостас, стены отделаны розовым мрамором, своды покрыты живописью, предположительно выполненной М.В. Нестеровым и В.М. Васнецовым.

Церковь закрыли в конце 1919 г. Часть церковного имущества досталось Музейному фонду, часть передали в церковь села Каменка Богородского уезда Московской губернии. В настоящее время в здании бывшего Коммерческого училища располагается Московский государственный лингвистический университет (носит это название с 1990 г.), помещение храма перестроено.

Марии Магдалины, равноапостольной, в малолетнем отделении Николаевского сиротского института церковь (улица Казакова, дом № 22; уничтожена).

В малолетнее отделение Николаевского сиротского института принимались девочки от 6 до 11 лет, которые после обучения здесь переводились в сам институт. В конце XIX века в отделении воспитывалось около двухсот девочек. Храм Марии Магдалины в здании малолетнего отделения был освящен 4 июня 1845 г. В иконостасе и на стенах находилось множество икон, в том числе в киотах образа «Благословение детей», «Посещение Божией Матерью преподобного Сергия», Ковенская икона Божией Матери в серебряной ризе. Вскоре после Октябрьской революции 1917 г. здание малолетнего отделения заняли под Туберкулезный институт, позже – Физкультурный институт. Богослужения в церкви прекратились, и в конце 1921 г. ее имущество вывезли в храмы села Образцово Богородского уезда Московской губернии и села Дудино Тверской губернии. Ныне в здании размещается Научно-исследовательский институт физкультуры.

Марии Магдалины, равноапостольной, в Николаевском профессиональном женском училище церковь (улица Солянка, дом № 14а; уничтожена).

Училище принадлежало Николаевскому сиротскому институту, и в нем получали образование воспитанницы не моложе четырнадцати лет. Окончившие курс получали право преподавания в начальных училищах, частных домах и детских садах. В комнате верхнего второго этажа здания училища в 1891 г. устроили храм равноапостольной Марии Магдалины. В одноярусном деревянном иконостасе находилось девять икон и еще шесть икон на Царских вратах. В церкви имелся ковчег с частицами мощей святых Василия Великого, Ермолая и Максима, а также икона Распятия Христова с частицей Животворящего Креста Господня. В 1906 г. храм капитально отремонтировали. Его закрыли в декабре 1919 г., а церковное имущество передали в церковь села Мордашевичи Оршанского уезда Гомельской губернии.

Марии Магдалины, равноапостольной, при 1-й Градской больнице церковь (Ленинский проспект, дом № 8).

Главное здание крупнейшей московской больницы строилось в 1828–1832 гг. (архитектор О.И. Бове). Центральный корпус был увенчан куполом, под которым находилась церковь Марии Магдалины, освященная в 1832 г. Храм украшал ампирный иконостас искусственного мрамора с колоннадой и аркой с резными вызолоченными Царскими вратами. Северные и южные двери иконостаса представляли собой копию с картин Рафаэля, а изображение Тайной вечери над Царскими вратами – с фрески Леонардо да Винчи. В храме находились художественной работы серебряные богослужебные сосуды, серебряный крест конца XVIII века с частицами мощей. Иконы в иконостасе были исполнены академиком живописи Боровиковым. В храме находилось еще около пятидесяти икон, многие из которых отличались высоким художественным уровнем. Храмовая икона равноапостольной Марии Магдалины была украшена венцом, изумрудами, аквамаринами, жемчугом. На венце Казанской иконы Божией Матери были золотые накладки, бриллианты, бирюза. Высоким качеством исполнения отличалась стенная живопись.

Храм закрыли в мае 1923 г., а его имущество передали в музейный фонд. В церковном помещении устроили конференц-зал. В середине 1950-х годов его интерьер, насыщенный скульптурным декором, отреставрировали.

Марии Магдалины, равноапостольной, при приюте слепых детей церковь (проспект Мира, дом № 13; уничтожена).

Приют перевели на 1-ю Мещенскую улицу (ныне проспект Мира) в 1912 г., и в нем 14 ноября этого же года освятили храм равноапостольной Марии Магдалины. Он был устроен на втором этаже, в помещении, примыкавшем к актовому залу. Стенная роспись была исполнена под руководством известного иконописца С.А. Соколова по рисункам знаменитых художников. Иконы были написаны во фряжском стиле по вызолоченому фону. В нижнем ярусе дубового иконостаса находилось десять, в среднем – семнадцать, в верхнем – двадцать одна икона. Перед входом была помещена икона «Исцеление слепорожденного». Северная и южная стороны потолка были расписаны изображениями четырех евангелистов, на западной стороне свода помещалось изображение явления Христа Марии Магдалине. В октябре 1921 г. храм закрыли и опечатали, а в декабре того же года все его имущество перевезли на склад для утилизации.

Марии Магдалины, равноапостольной, при СИЗО № 6 церковь (улица Шоссейная, дом № 92).

В здании женского СИЗО № 64 июля 1996 г. освятили церковь равноапостольной Марии Магдалины. Она приписана к Николо-Перервинскому монастырю.

Марии Магдалины, равноапостольной, при Театральном училище церковь (улица Софийка, дом № 2).

Театральное училище было открыто в 1863 г. на базе основанного в 1822 г. Военно-сиротского училища. В новом здании балетного отделения училища на верхнем четвертом этаже 29 марта 1903 г. освятили храм равноапостольной Марии Магдалины. В нем находился двухъярусный, резной, с позолотой иконостас с восемью большими иконами в первом ярусе и тоже восемью во втором ярусе. Храм закрыли в январе 1920 г., а все его церковное имущество передали в Знаменскую церковь в Переяславской слободе, за Крестовой заставой.

Марона Пустынника, преподобного, в Старых Панех церковь (улица Большая Якиманка, дом № 32, строение 2).

Наименование этой местности «Старыми Панами» происходит от находившейся неподалеку в XVII в. Иноземной слободы. Деревянный храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы впервые упоминается здесь в 1642 г. В 1727–1730 гг. (по другим известиям – в 1730–1740 гг.) церковь перестроили в камне. Это – одноглавый храм на четырехугольном основании. Главный престол был посвящен Благовещению Пресвятой Богородицы, и храм называли по приделу. Здание сильно пострадало в 1812 г., его восстановили к 1831 г. Тогда же на средства видных предпринимателей и благотворителей Лепёшкиных была выстроена новая трапезная в стилистике ампира, в которой создан второй придел – Рождества Иоанна Предтечи. Лепёшкины отличались особой любовью к этому храму, жертвовали на его строительство и украшение крупные суммы. С 1818 по 1902 г. шесть человек из этого рода были старостами храма. В середине XIX в. в русском стиле перестроили колокольню. За главную святыню почитался чудотворный образ преподобного Марона конца XVII века, которому молились во избавление от лихорадки, горячки и «обдержания бесовского». Чтилась прихожанами большая храмовая икона Благовещения Пресвятой Богородицы в серебряной вызолоченной ризе (XVIII век). Особую гордость у верующих вызывали восемь музыкальных колоколов, самый большой из которых весил 234 пуда. Подбор колоколов этого храма высоко ценил прославленный мастер звона К.К. Сараджев.

Храм закрыли в 1930 г. и передали под модельную мастерскую. Колокола продали за границу, в Оксфордский университет. Обезглавленную, полуразрушенную церковь вернули общине верующих в 1991 г. В настоящее время основные восстановительные работы завершены.

Мартина Исповедника, папы Римского, святителя, в Алексеевской Новой слободе церковь (Большая Коммунистическая улица, дом № 15/2, строение 1).

Первый храм в этой местности был выстроен в 1492 г. Современное церковное здание создано по проекту RR Казакова в стилистике развитого классицизма в 1793–1806 гг. Это – монументальное двухярусное здание, основной объем которого завершает купольная световая ротонда. По углам основного четырехугольного объема поставлены четыре глухих невысоких барабана. На боковых фасадах храма помещены торжественные восьмиколонные тосканские портики; коллонады опоясывают притвор и апсиды; ротонду и верхний ярус колокольни украшают колонны с лепными композитными капителями. Ордерные обрамления венчают и большие окна нижнего яруса.

Трехъярусная колокольня (верхний ярус – цилиндрический) состоит из объемов, постепенно уменьшающихся к верху, и завершается цилиндром, увенчанным шпилем. Храм являлся одним из основных высотных ориентиров всего Заяузья, господствуя над окружающей застройкой и определяя градостроительный силуэт этой местности. В начале XIX в. церковь была расписана (фрески частично сохранились). Ограда относится к концу XIX столетия. Главный престол освящен в честь праздника Вознесения Господня, храм же называли и называют по приделу.

Храм закрыли в 1931 г. Вначале 1950-х гг. он ремонтировался. В 1980-е гг. здесь размещалось хранилище Всесоюзной книжной палаты. Богослужения возобновились в 1991 г. Среди святынь храма чудотворная Грузинская икона Божией Матери, частицы мощей святителя Мартина, святителя Филиппа, митрополита Московского, преподобного Серафима Саровского, погребальная срачица (рубашка) блаженной старицы Матроны.

Марфы и Марии, праведных, Марфо-Мариинской обители сестер милосердия церковь (улица Большая Ордынка, дом № 34).

В 1908 г. великая княгиня Елизавета Федоровна создала в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия, сестры которой были призваны на оказание разнообразной деятельной помощи ближним. Комплекс строений обители создавался в 1908–1912 гг. по проекту А.В. Щусева в древнерусском стиле. За источник вдохновения архитектор взял новгородско-псковскую традицию древнерусского зодчества. 9 сентября 1909 г. в двухэтажном больничном корпусе освятили церковь во имя праведных жен-мироносиц Марфы и Марии. Здания, построенные во второй половине XIX века, располагались по красной линии улицы Большая Ордынка. После их покупки и частичной перестройки здесь разместили келии сестер, больницу, храм и квартиру настоятельницы. Церковь находилась в помещении бывшей оранжереи, устроенной хозяевами дома на втором этаже в 1907 г., незадолго до продажи. Из храма существовал проход в квартиру настоятельницы и в больничный корпус. Здание больницы перепланировали таким образом, чтобы из палат для тяжелобольных сквозь открытые двери можно было наблюдать богослужение. Храм имел три больших окна на фасаде и был облицован глазурованной плиткой. Его закрыли в 1926 г., а храмовую икону жен-мироносиц Марфы и Марии передали в церковь святителя Николая Чудотворца в Кузнецах.

С 1926 г. в храме разместилась амбулатория имени профессора Ф.А. Рейна – филиал Центральной комиссии по улучшению быта ученых. Там же устроили хозрасчетную поликлинику, в которой работали бывшие сестры милосердия, и руководила ими до своего ареста в 1928 г. княжна Голицына. В 1980 г. на первом этаже здания находилась лаборатория Всесоюзного института минерального сырья, на втором этаже, непосредственно в помещении храма, – кабинет лечебной физкультуры 68-й поликлиники. В 1992 г. храм Марфы и Марии, находящийся в аварийном состоянии, передали сестричеству. Ведутся работы по его реставрации.

Матроны Московской, блаженной, при Доме ветеранов сцены имени А. А. Яблочкиной церковь (Шоссе Энтузиастов, дом № 88).

Храм в новом (выстроен в 1965 г.) корпусе Дома ветеранов сцены имени А.А. Яблочкиной является домовым.

Митрофана, епископа Воронежского, святителя церковь (2-я Хуторская улица, дом № 40).

Храм был выстроен в 1892–1895 гг. при двух детских приютах великой княгини Елизаветы Федоровны и принца Петра Григорьевича Ольденбургского по проекту архитектора Г.А. Кайзера. К 1894 г. в приютах воспитывалось 80 детей в возрасте от 5 до 7 лет. На сегодня это единственный в Москве храм, освященный в честь первого епископа Воронежского Митрофана. Это посвящение связано с тем, что святитель Митрофан являлся небесным покровителем создателя приюта имени принца Ольденбургского московского купца М.С. Грачева. Крестообразный в плане храм завершался шатром с главкой. По рукавам креста стояли еще четыре главы. Все пять глав были увенчаны зеркальными крестами в металлической оправе. С западной стороны к храму примыкала невысокая колокольня, которая тоже завершалась шатром. Храм был построен из красного кирпича с кирпичным орнаментом. Западный вход украшал киот с изображением святителя Митрофана.

В 1910-е гг. Елизаветинский приют перевели за железную дорогу, к проезду Соломенной сторожки, на старом месте остался лишь Ольденбургский приют. В первые годы советской власти его упразднили. Храм удалось зарегистрировать как приходский. Его закрыли в 1935 г. Хозяином церковного здания стал завод имени М.И. Калинина. Были уничтожены купола и шатры, сбили ярусы колокольни. В феврале 1990 г. храм вернули общине верующих. От прежнего убранства сохранилась лишь храмовая икона святителя Митрофана Воронежского, которая пребывала все эти годы в алтаре храма в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной роще, не закрывавшегося в советское время. 10 марта 1990 г. было совершено освящение Митрофаньевской церкви малым чином. В том же году закончили воссоздание колокольни. За два года церковь была полностью восстановлена. Проекты реставрации храма и нового дома причта выполнил архитектор С.Я. Кузнецов. Храм стал одноглавым, а колокольня более высокой, нежели раньше. Интерьер храма украшают резной иконостас работы Д.М. Шаховского и росписи. К храму приписаны домовые церкви во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы Федоровны (в доме причта) и мученика Вонифатия при областной психиатрической больнице.

Михаила, архангела, в Алексеевском монастыре церковь (уничтожена).

Теплая больничная церковь архангела Михаила при трапезной и покоях настоятельницы обители была устроена и освящена в 1879 г. В 1970 г. комплекс зданий богадельни, настоятельских покоев с храмом и девичьим училищем был занят жилыми квартирами. К 1979 г. его снесли, и на месте бывшего храма выстроили 14-этажное здание (Верхняя Красносельская улица, дом № 17/2).

Освящена 20 августа 2001 г. на втором этаже главного здания аэропорта. В 2004 г. часовня была приписана к новому храму великомученика Георгия Победоносца в соседнем поселке Востряково.

Михаила, архангела, на Владыкинском кладбище храм-часовня (Станционная улица, дом № 8а).

Приписана к храму Ризоположения в Леонове.

Михаила, архангела, при Военной академии Генерального штаба Вооруженных сил РФ церковь (проспект Вернадского, дом № 100).

Освящена 1 декабря 1995 г. Для устройства церкви был выделен большой актовый зал на втором этаже корпуса Управления академии. Первоначально иконостас был сделан из фанеры с репродукционными бумажными образами художественного комбината «Софрино». Первый настоятель храма, протоиерей Герасим Иванов, собственноручно выполнил роспись стен интерьера. В течение двух лет шли работы по замене иконостаса и новой росписи, были сделаны своды и арки, поставлены колонны.

Михаила, архангела, при Втором кадетском корпусе церковь (1-й Краснокурсантский проезд, дом № 3/5; уничтожена).

По распоряжению императрицы Екатерины II в 1773–1776 гг. за Яузой, на месте дважды сгоревшего Головинского дворца по проекту Антонио Ринальди был построен новый дворец, названный Екатерининским. Длина дворца – 220 метров, ширина – 140 метров, объем – 388 тысяч кубических метров. Это было одно из самых больших зданий в Москве XVIII века. Его создателем был архитектор К.И. Бланк. Для составления рисунков внутренней отделки в 1780 г. из Италии был выписан архитектор Д. Кваренги, он украсил фасад дворца длинной колоннадой. Окончательная отделка Екатеринского дворца была закончена в 1796 г.

В 1797 г. император Павел I превратил дворец в казарму. В нем поселили восемь батальонов Московского гарнизонного полка. В 1824 г. полк перевели в соседнее здание Красных казарм, а во дворце поместили кадетский корпус. В 1849 г. здесь же был в дополнение к Первому размещен и Второй кадетский корпус, который сразу же устроил свою церковь во имя архангела Михаила, освященную 6 декабря 1849 г. в восточном крыле здания. Высоко над округой поднялась большая глава нового кадетского храма.

В западном крыле у Первого кадетского корпуса был уже свой домовый храм во имя святых апостолов Петра и Павла, более скромно отделанный. Пятьдесят лет спустя, к юбилею корпуса, переименованного в честь императора Николая I, Михайловский храм реконструировали. 5 сентября 1899 г. обновленную церковь освятил настоятель храма протоиерей М.М. Воздвиженский. Стены были отделаны под мрамор, двухъярусный иконостас вновь вызолочен, иконы и живопись отреставрированы.

Согласно преданию, в этом храме произошла встреча будущего монаха Оптиной пустыни, святого старца Варсонофия со святым праведным Иоанном Кронштадтским, приезжавшим ненадолго в Москву. Эта встреча стала решающей для молодого офицера в выборе своего жизненного пути.

После Октябрьской революции 1917 г. Михайловская церковь в числе прочих была закрыта. Вместо кадетских корпусов в здании были устроены курсы Красной Армии. В советское время в Екатерининском дворце разместилась Военная академия бронетанковых войск, сначала носившая имя И.В. Сталина, затем – Р.Я. Малиновского. Барабан и глава с крестом церкви снесены, однако над крышей здания остался выступающий вверх купол храма.

Михаила, архангела, при Голицынской больнице церковь (Титовский проезд; уничтожена).

Величественная простота и монументальный облик зданий Голицынской больницы выделяют эти сооружения среди аналогичных построек Москвы. Они были возведены в конце XVIII века на личные средства семьи князей Голицыных. Вице-канцлер А.М. Голицын в 1795 г. по поручению своего двоюродного брата князя Д.М. Голицына приобрел по правой стороне Большой Калужской улицы участок у потомков баронов Строгановых. Д.М. Голицын завещал свое немалое состояние на устройство в Москве богаделен и больниц. На вновь приобретенном участке земли по проекту М.Ф. Казакова были возведены с 1796 по 1802 год постройки новой клиники, которую открыли 22 июля 1802 г. Центральную часть главного полукруглого корпуса занимает церковь во имя святого царевича Димитрия. По мере развития больницы в конце XIX в. потребовалось возведение нового храма. Его возвели специально для отправления отпеваний на больничные средства в 1898–1899 гг. по проекту архитектора П.М. Самарина. Храм построили в Титовском проезде, проходившем в XVIII веке от церкви Ризположения к берегу Москвы-реки. Свое название этот проезд получил по имени московского головы в 1814–1819 гг. Михаила Ивановича Титова, фабриканта, коммерции советника.

Постройка отличается простотой и лаконичностью архитектурных форм. Одноэтажное, квадратное в плане здание венчает изящный световой барабан с луковичной главкой. Главный архитектурный декор здания – рельефная кладка кирпича, из которого оно сооружено. Мощное полукружье апсиды завершает маленький крест. С южной, западной и северной сторон к основному объему церкви были пристроены массивные притворы, ныне не сохранившиеся. Второй храм Голицынской больницы во имя архангела Михаила получил свое название в честь небесного покровителя директора больницы – князя Михаила Федоровича Голицына. «Московские церковные ведомости» так описывают эту церковь: «Храм этот невелик – длиною с алтарем около шести саженей. Внутри храм отделан весьма просто; трехъярусный иконостас окрашен белой краской, а стены – желтоватой. Освящение и литургию совершал местный благочинный прот. Н.А. Копьев соборне, при пении хора певчих г. Воздвиженского. После исполнения причастного стиха настоятелем церкви о. Гумилевским была произнесена проповедь».

Время упразднения храма точно не известно, вероятно, что оно приходится на 1930-е гг. Впоследствии здание церкви использовалось под технические нужды больницы. В 1989–1990 гг. при перепланировке участка оно перешло в ведение Центрального парка культуры и отдыха имени А.М. Горького, в чьем распоряжении находится и по настоящее время. В нем расположен радиоузел парка. Изменился как внешний, так и внутренний облик церкви: сломаны барабан и главка, проведена внутренняя перепланировка. Единственный элемент, напоминающий во внешнем облике культовое сооружение, – полукружье апсиды. До настоящего времени здание церкви архангела Михаила – второй храм Голицынской больницы – не состоит на государственном учете и охране как памятник архитектуры.

Михаила, архангела, в Донском монастыре церковь (Донская площадь, дом № 1).

Находится в юго-западном углу обители, на территории некрополя. Храм построен в формах строгого классицизма, завершен мощным куполом. Стены почти не имеют украшений. Северный фасад, обращенный к соборам, имеет строгий портик с Божиим Оком на фронтоне. Церковь построена в 1806–1809 гг. архитектором И.В. Еготовым на месте более ранней, датируемой 1714 годом. Заказчиком постройки церкви был князь С.М. Голицын. Она должна была стать усыпальницей его отца князя М.М. Голицына (1731–1804). Похоронен он был в новой церкви около алтаря у южной стены. Над его могилой поставили памятник работы скульптора С.С. Пименова, изображающий женскую фигуру с крестом – символ православной веры. Из старой церкви в новую были перенесены надгробные плиты, в частности князя В.Б. Голицына (1731–1798). Рядом похоронили его жену, знаменитую Наталию Петровну (урожденную графиню Чернышеву) (1741–1837). Она прожила 97 лет, и еще при жизни ее стали называть «Пиковой дамой», поскольку она послужила прототипом героини знаменитой повести А.С. Пушкиным.

Здесь же похоронен ее сын Дмитрий Владимирович Голицын (1771–1844) – московский генерал-губернатор, и его жена. Также в трапезной похоронены две внучки Н.П. Голицыной и другие родственники. Надгробные плиты князей Голицыных вделаны в пол трапезной Михайловского храма.

Монастырь закрыли в 1918 г., в 1926 г. прекратила функционировать Михайловская церковь. В это время в монастыре уже существовал Музей искусства XVIII века, и ему передали помещение храма Михаила архангела. Сразу было решено превратить закрытый храм в музей русской мемориальной скульптуры XVIII–XIX веков. В 1929 г. был закрыт Малый собор Донского монастыря, в трапезной которого находились захоронения с прекрасными скульптурными надгробиями. Все эти скульптуры были перенесены в Михайловскую церковь. Это были надгробия Н.М. Голицыной работы скульптора Ф.Г. Гордеева, П.М. Голицына работы скульптора Я.И. Земельгака, М.П. Собакиной – шедевр скульптора И.П. Мартоса и другие. Сюда же перенесли надгробия Голицыных первой половины XVIII в. и из успыпальницы Богоявленского монастыря, выполненные Д. Трезини. Храм архангела Михаила вновь освятили осенью 1991 г.

Михаила, архангела, при клиниках на Девичьем поле церковь (улица Еланского, дом № 2а).

С середины XIX века при Московском университете стали создаваться клиники. Первоначально они располагались на улице Рождественке, в здании, где сейчас находится Архитектурный институт. В 1880-гг. было решено построить новый клинический городок. В феврале 1886 г. архитектор К.М. Быковский представил правлению Московского университета проект клинического городка на Девичьем поле. Первым начали возводить в 1887 г. здание Клиники акушерства и гинекологии. Здание располагалось вдоль Большой Царицынской улицы (ныне – Большая Пироговская улица) первым от центра. Строил здание по проекту М.К. Быковского архитектор М.И. Никифоров в 1887–1889 гг. В октябре 1890 г. закончили сразу несколько зданий – терапевтическая клиника доктора Г.А. Захарьина, хирургическая Н.В. Склифосовского, клиники нервных болезней, детская Н.Ф. Филатова, институты общей патологической анатомии, общей патологии, фармакологии, гигиены. К концу 1892 г. появились клиники госпитальной терапии, госпитальной хирургии, глазных болезней. Последними были открыты в 1895 г. общая клиническая лаборатория и клиника болезней уха, горла, носа. В 1894 г. профессор А.М. Макеев обратился в правление Московского университета с заявлением о необходимости возвести храм в клиническом университетском городке и о желании передать свои средства на его строительство. Храм он предлагал освятить во имя архангела Михаила – в память своего брата. Место для церкви нашли в начале городка перед зданиями клиник, где ранее проектировали корпус Общих клинических лабораторий. Закладка состоялось 17 июля 1894 г. Проект создали архитекторы М.И. Никифоров и А.Ф. Мейснер. Церковь была выдержана в формах русской архитектуры XVII века и завершена пятью шатрами. Она имела три престола: главный во имя архистратига Михаил и придельные – во имя благоверного князя Александра Невского и великомученицы Екатерины. Дата освящение храма 2 ноября 1897 г. считается датой окончания строительства всего клинического городка, хотя некоторые здания в нем достраивались еще через десять лет.

Закрыли храм в 1931 г., и вскоре он был лишен крестов, куполов и завершения колокольни. В 1961 г. храм был капитально перестроен, а в 1977 г. началось его приспособление под пищеблок Медицинского института им. И.М. Сеченова, были уничтожены западная стена и приделы храма. Однако строительство не довели до конца, и полуразрушенное здание было заброшено. В начале 1990-х годов по инициативе общины верующих начались восстановительные работы. В феврале 1992 г. было возобновлено богослужение в южном приделе святой Екатерины. В 1997 г. освятили все три придела.

Михаила, архангела, в Кремле собор (Архангельский собор) (Соборная площадь).

Храм с древних времен является великокняжеской и царской усыпальницей. Расположен в юго-восточной части Соборной площади, почти над кромкой Кремлевского холма. В 1333 г. каменный храм во имя архангела Михаила выстроил великий князь московский Иван Данилович Калита. Иван Калита и был первым похоронен в новой усыпальнице в 1340 г. В соборе хоронили членов великокняжеского дома, и устраивались мемориальные приделы. Когда накопилось двадцать пять гробниц, а приделов пять, стала замечаться теснота, и великий князь Иван III в 1505 г. заложил нынешнее здание. Строил собор итальянский зодчий Алевиз, прозванный Новым. Он был сооружен в архитектурных формах, пришедших из Византии и распространенных как на Руси, так и на севере Италии. Зная крестово-купольную систему своей родины, Алевизу легко было построить храм, архитектура которого выглядит традиционно русской с пятью главами и закомарами, но в его конструкции специалисты видят много черт, родственных венецианским храмам. В декоративном убранстве его фасадов зодчий применил декор в стиле венецианского Возрождения. Стены разделены двумя карнизами, один из которых делит здание как бы на два этажа; а другой отделяет полукружья закомар, украшенные раковинами. На фасадах поставлены по два пилястра, один над другим, как бы поддерживающие карнизы. В нижнем ярусе на стенах между пилястрами сделаны узоры в виде плоских арок. Северный и западный входы в собор обрамляют типично итальянские резные белокаменные порталы, расписанные красками и золотом. В центре западного фасада устроено широкое углубление – лоджия. Пышное оформление фасада резко отличает Архангельский собор от других храмов Кремля. Этот декор был уникален в русской архитектуре XVI века, но часто стал повторяться в постройках как церковных, так и светских в XVII веке.

Закончилось строительство Архангельского собора уже при преемнике Ивана III – великом князе Василии III, и его освятили 8 ноября 1508 г. Между 1552 и 1555 годами пристраивают Покровский придел (у северной апсиды), с 1848 г. ставший приделом святого Уара. Во второй половине XVI столетия появляется придел Зачатия Иоанна Предтечи (у южной апсиды). В 1581 г. в южной апсиде по распоряжению Ивана Грозного был похоронен царевич Иван и создан там престол Иоанна Лествичника Собор неоднократно горел. Особенно сильно выгорел он в пожаре 1737 г. Следствием этого, быть может, была разборка галерей с северной и западной сторон и переделка центральной главы. В 1773 г., во время закладки по проекту В.И. Баженова Большого Кремлевского дворца, собор дал трещины, после чего с южной стороны его были подведены два мощных контрфорса. В конце XVIII века по проекту архитектора М.Ф. Казакова к северному порталу собора было пристроено крыльцо-притвор, разобранное в 1920-х годах как искажающее облик древнего здания. Внутреннее убранство очень нарядно. Своды покоятся на шести столбах, четыре из которых находятся в центре храма, а два – в алтаре. Освещается храм узкими щелевидными окнами, расположенными в два яруса. Стены и своды покрыты росписью. Как предполагают, первая роспись была произведена в год окончания постройки собора. В 1652 г. по указу царя Алексея Михайловича старую роспись удалили, после чего собор расписали вновь, повторив композиции прежних фресок. В нижнем ярусе, напротив надгробий, были помещены изображения покойных князей. С западной стены, где расположено наибольшее количество захоронений и места для изображений не хватило, они были перенесены на южную. Кроме князей, похороненных в соборе, на стенах и столбах храма были изображены древнерусские правители. Все князья, включая и тех, кто боролся с установлением московского самодержавия (Юрий Звенигородский и Галицкий, Василий Косой) изображены с нимбами, над каждым из князей помещено изображенияе его святого патрона. Эти росписи свидетельствуют о том, что, по крайней мере, к XVII в., а, возможно, и ранее, при Иване Грозном, складывается представление об Архангельском соборе как о месте захоронения «святопочивших» государей. Смерть, по представлениям авторов и заказчиков стенописи, примиряет между собой и в отношении к потомкам, а род московских государей представляется единой династией, находящейся под особым покровительством Господа. Работа продолжалась с перерывами в течение ряда лет (1652, 1660, 1666 гг.). Роспись выполнялась большой группой иконописцев, вызванных в Кремль из многих русских городов – Ярославля, Вологды, Костромы, Новгорода, Углича, Калуги. Руководили работами лучшие иконописцы Оружейной палаты. Стенопись XVII века несколько раз обновлялась.

Те государи, которые скончались после 1564 г., не получили изображений на стенах собора, но в память о них изготавливались надгробные портреты – парсуны, – которые ставились при гробницах. Известны парсуны царей Ивана Грозного, Федора Ивановича, князя М.В. Скопина-Шуйского, царей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича (написан в 1677 г.), Федора Алексеевича, а также царицы Натальи Кирилловны и царевны Марии Ивановны.

Иконостас собора выполнен из золоченого дерева и покрыт резьбой. Он сооружен в 1681 г. артелью мастеров во главе с И. Недумовым, но в 1813 г. колонны нижнего яруса и средней части верхних ярусов были заменены новыми при обновлении собора после осквернения его французами в 1812 г. Тогда были сделаны и новые Царские врата. Иконы Архангельского собора в основном написаны в XVII веке художником Дорофеем Ермолаевым. Самой замечательной и древнейшей является храмовая икона архангела Михаила с восемнадцатью клеймами, написанная, по преданию, по просьбе преподобной Евфросинии Московской, супруги Димитрия Донского. Однако по особенностям живописи ее относят к началу XV века. Также чтима икона Божией Матери, именуемая «Благодатное Небо», которая находится в иконостасе. Этот чудотворный образ находился ранее в Смоленске и был перевезен в Москву дочерью литовского князя Витовта Софьей, когда она стала супругой московского князя Василия Дмитриевича.

Архангельский собор был усыпальницей русских князей. Самая древняя гробница в нем – Ивана Калиты. Рядом похоронен его сын – князь Симеон Гордый. Гробница великого князя Дмитрия Донского находится во втором ряду, у южной стены. Около иконостаса стоят гробницы великих князей Василия Темного, Ивана III и Василия III. За иконостасом, в дьяконнике, похоронены царь Иван IV и его сыновья – Иван Иванович и Федор Иванович. Примечательной особенностью формирования великокняжеской усыпальницы является ее ориентация по сторонам света. Захоронения великих князей совершались на южной стороне, удельных князей – на западной; опальных князей – на северной. Усыпальница Ивана Грозного и его сыновей, созданию которой сам царь уделял большое внимание, расположена в южном предалтарье собора, то есть в юго-восточном углу. Умершие в опале князья Юрий Иванович Дмитровский, Андрей Иванович, Владимир Андреевич и Василий Владимирович Старицкие были похоронены в северо-западном углу собора, там, «где опалные князи кладутца».

В соборе был похоронен и царь Борис Годунов, но после свержения с трона его сына Федора Борисовича гробницу с его прахом царя выбросили из собора. Впоследствии прах Бориса Годунова был погребен в Троице-Сергиевом монастыре. В приделе Иоанна Предтечи стоит гробница военачальника М.В. Скопина-Шуйского. В центральной части собора, около северо-западного столпа, похоронен царь Василий Шуйский, который умер в польском плену. В 1635 г. после длительных переговоров его останки были перевезены из Польши в Москву. Гробницы царей и царевичей династии Романовых расположены у юго-восточного столпа. В жертвеннике собора находится рака с мощами князя Михаила Всеволодовича Черниговского и его боярина Феодора, принявших мученическую кончину в Золотой Орде в 1245 г. Кроме того, в соборе похоронены казанский царь Александр, казанский царевич Петр и император Петр II, умерший в 1730 г. в Москве от черной оспы. Всего в соборе 46 грониц (в некоторых из них – два и три захоронения) и две надгробные плиты. Особый статус некрополя Архангельского собора выражался в существовании архангельской архиепископии (1599–1765 гг.), архиереи которой совершали отпевания и панихиды по умершим царям, а также в обряде класть челобитные на имя царя на надгробия его предков. В церемониал венчания на царство входило и торжественное поклонение государя могилам предков. Также государи посещали семейную усыпальницу и перед выходом в дальние походы.

В 1636–1637 гг. русские мастера сделали дошедшие до нашего времени каменные надгробия, стоящие в соборе. В 1905 г. были проведены реставрационные работы, после чего все надгробия заключили в бронзовые остекленные футляры, на которых написали имена погребенных и даты их захоронения. В торжественные дни гробницы накрывались богатыми бархатными или парчовыми покровами, которые сейчас находятся в Оружейной палате. Особое место занимает рака с мощами святого царевича Димитрия – сына Ивана Грозного. Она установлена у юго-восточного столпа. Останки царевича Димитрия были перенесены из Углича в Архангельский собор в 1606 г., в период царствования Василия Шуйского. В 1638 г. над ракой установили резную белокаменную сень. В 1834 г. сень укрепили и покрасили, но резной орнамент при этом был поврежден и частично уничтожен. Во время реставрации собора в 1953 г. сень восстановили в первоначальном виде.

Собор был закрыт в 1918 г. В 1920-е гг. были проведены ремонтно-реставрационные работы, в частности разобрали поздние притворы. При сносе в 1929–1930 гг. собора Вознесенского монастыря усыпальницы цариц и великих княжон, их останки в белокаменных гробах были перенесены в подклет Архангельского собора. В 1953–1955 гг. проводилась реставрация собора, после чего он был открыт как музей. Во время реставрационных работ в 1963 г. были вскрыты и исследованы захоронения Ивана Грозного и его сыновей; по результатам этих исследований М.М. Герасимов создал пластическую реконструкцию внешнего облика грозного царя и его сына Федора Ивановича. С 1991 г. в соборе совершаются богослужения на престольный праздник, на Радоницу (вторник второй недели после Пасхи), а также по благословению патриарха. В остальное время он продолжает работать как музей.

Михаила, архангела, близ Кутузовской избы церковь (Кутузовский проезд, дом № 3).

В Филях 1 сентября 1812 г. на военном совете, собравшемся в крестьянской избе, М.И. Кутузов и его соратники решили сдать Москву неприятелю, чтобы спасти русскую армию. Памятник Отечественной войны 1812 г. – «Кутузовская изба» – сохранялся как историческая святыня. Это был маленький бревенчатый домик в три окошка на улицу, окруженный низеньким палисадником. В одной половине избы устроили небольшой музей, в другой половине жил сторож – отставной солдат. В 1868 г. изба сгорела, в 1887 г. ее восстановили. В советские годы музей разграбили, и в Кутузовской избе была устроена «лыжная станция Общества пролетарского туризма». Музей восстановили в 1938 г.

Возле Кутузовской избы в 1912 г., к столетию освобождения Москвы от французов и в память полководца М.И. Кутузова, была выстроена часовня в романо-византийском стиле. В 1920 г. в ней был освящен престол во имя архангела Михаила, и мемориальная часовня превратилась в церковь. В церкви был мраморный двухъярусный иконостас, сохранившийся до наших дней, новонаписанные иконы. В 1930 г. Михайловский храм возле Кутузовской избы закрыли и позже обезглавили. Была также разрушена колокольня. После передачи в 1993 г. храма Русской Православной Церкви начались восстановительные работы, и освящение Михайловского храма состоялось 20 ноября 1998 г. Роспись храма осуществили иконописцы православной стенописной артели при храме преподобного Симеона Столпника.

Михаила, архангела, в Нижних Лихоборах часовня (уничтожена).

Первое упоминание деревни Лихоборки, названной по одноименной речке, относится к 1711 г., а название Нижние Лихоборы сложилось уже в XIX веке, чтобы отличать ее от Верхних Лихобор. Исследователи доказали преемственность деревни Топорково и Нижних Лихобор. В 1719 г. в Лихоборке числился 21 двор (77 душ мужского пола). К моменту вхождения в состав Москвы в 1927 г. в деревне насчитывалось 64 крестьянских хозяйства и 382 жителя. В ходе массовой городской застройки 1950-х – 1960-х годов деревня была снесена. В Нижних Лихоборах в дореволюционные годы существовала часовня архангела Михаила, но ни дата ее постройки, ни упразднения неизвестны.

Михаила, архангела, в Овчинниках церковь (Средний Овчинниковский переулок, дом № 7).

В Замоскворечье, недалеко от Обводного канала, во дворе большого современного дома стоит один из интереснейших храмов. Район этот с древних времен назывался Овчинники, так как в XVII веке здесь находилась государева Овчинная слобода, обитатели которой поставляли шерсть и овчины для дворцовых нужд.

Каменный храм (вместо прежнего, деревянного) был возведен в первой половине XVII века и освящен в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Первоначально это был небольшой кубический храм (четверик) с трехчастным алтарем и небольшой трапезной. Четверик был перекрыт сомкнутым сводом, снаружи имел горку кокошников и три главы, стоящие на поперечной оси здания.

Редкое трехглавое завершение храма символизировало Святую Троицу. Несколько позднее, в 1665 г., с юга к четверику пристроили придел архангела Михаила, при этом трапезную расширили. С этого времени храм и стал именоваться по приделу. Около 1700 г. храм кардинально перестраивался. Во-первых, он получил каменную колокольню, соединенную с храмом, для чего трапезную удлинили к западу. В это же время изменения коснулись внешнего вида четверика: его перекрыли на четыре ската, надстроив стены. Нижний ряд кокошников остался на стене, под новым карнизом, а верхние ряды скрыла новая крыша. От трехглавия осталась лишь центральная глава. В это же время окна на апсидах получили существующее пышное оформление. В 1765–1770 гг. при ремонте в трапезной был выгорожен придел священномученика Харлампия. В 1820–1830 гг. фасад получил модное ампирное оформление.

В храме до начала 1930-х гг. сохранялся пятиярусный иконостас XVII века с поздними переделками. Основные иконы были написаны в XVII–XVIII веках. Самые известные и ценные из них были Собор всех святых 1642 г. работы царских изографов и Владимирская икона Божией Матери с Голгофским крестом на обороте – работы знаменитого московского иконописца Симона Ушакова 1652 г. Сейчас они хранятся в Третьяковской галерее, а для храма в 1990-е гг. были сделаны с них копии. Также в храме имелась икона Собор архангела Михаила с двадцатью шестью клеймами, которая сейчас хранится в Русском музее Санкт-Петербурга. Храм закрыли в начале 1930-х гг., с него сняли кресты, золотые покрытия глав, уничтожили придел священномученика Харлампия. В середине 1950-х гг. на углу Овчинниковской набережной и Садовнического проезда было выстроено здание, переданное Государственному комитету по внешним экономическим связям при Совете Министров СССР. Это огромное здание своими крыльями обхватило большую территорию, перекрыло Средний Овчинниковский переулок. Церковь оказалась в его дворе как в каменном мешке и была передана Госкомитету под архив. Храм реставрировали несколько раз в 1950-1970-е гг.

В Великую субботу 1998 г. храм был освящен, и на Пасху в нем состоялось богослужение. В 2000 г. храму были переданы палаты XVII века, стоящие рядом. В них разместился приходской дом с детской воскресной школой.

Михаила, архангела, в Спасо-Андрониковом монастыре церковь (Андроньевская площадь, дом № 10).

Спасо-Андроников монастырь был основан около 1360 г. по обету святителем Алексием, митрополитом Московским, на левом берегу реки Яузы, на ее изгибе при впадении ручья Золотой Рожок. Первым каменным зданием монастыря был Спасский собор, построенный в начале XV века. Вторым по времени постройки стало здание монастырской трапезной, выстроенной в 1504–1506 гг., когда монастырем управлял архимандрит Митрофан – духовник великого князя Ивана III. Трапезная строилась из кирпича, который брали из Калитников, где кирпичное производство завел в 1470-х гг. для строительства Успенского кремлевского собора Аристотель Фьораванти. Трапезная представляла собой одностолпную палату на высоком подклете, в котором находились служебные помещения. При трапезной должна была быть церковь, но о ней нет никаких сведений в монастырских документах. Трапезная – самое раннее кирпичное здание, построенное на территории Москвы вне Кремля, повторяющее по конструкции Грановитую палату. Ее восточный фасад, обращенный в сторону Спасского собора, создавал границы монастырской площади, расположенной между ней, собором и Святыми воротами.

В начале 1690-х гг. в монастыре началось новое большое строительство – возведение церкви при трапезной палате. Храм строился на средства царицы Евдокии Федоровны Лопухиной, супруги Петра I, как родовая усыпальница Лопухиных. К 1694 г. был возведен почти весь храм до кровли. Затем строительство надолго прервалось, и только в 1728–1739 гг. было завершено. Тогда возвели восьмигранный барабан с главкой. Здание построили в модных в то время формах московского барокко, оно было одним из первых в этом стиле. Церковь имела два яруса четвериков и ярус восьмерика, увенчанный барабаном с главкой. Фасады восьмерика завершались полукруглыми кокошниками, украшенными раковинами, что придавало всему зданию торжественный вид. Подклет занимала усыпальница, второй ярус – храм во имя архангела Михаила. В него можно было попасть из трапезной палаты и по двум большим лестницам, идущим по бокам здания, из которых сохранилась только северная. В третьем ярусе здания разместилась церковь во имя святителя Алексия, митрополита Московского, небесного покровителя царевича Алексея Петровича, сына Петра I и Евдокии Лопухиной. Вход в этот храм был устроен над сводом трапезной. Часто в документах весь храм называли Михайловско-Алексеевским. Третий ярус храма был небольшим, квадратным в плане и не имел отдельной алтарной части, так что иконостас был вынесен далеко в центр храма. Декор окон всех этажей был единый, такой же был сделан и на трапезной. Карнизы, выведенные по фасаду церкви, были продолжены по зданию трапезной.

В XVIII веке в подклете храма были похоронены родственники царицы Евдокии Федоровны Лопухиной: отец, дяди, двоюродные братья, племянники и другие (всего – триадцать захоронений). Последним похоронили в 1821 г. Н.А. Лопухина. В 1792 г. в подклете была освящена церковь иконы Божией Матери «Знамение». Этот храм был усыпальницей Лопухиных и одновременно теплым храмом при Михайловской и Алексеевской церквах. В 1819 г. при церкви архангела Михаила устроили придел Усекновения главы Иоанна Предтечи в том месте, где до этого был придел апостолов Петра и Павла. В церкви архангела Михаила в 1838 году в южной части алтаря освятили придел во имя святого Александра Команского.

Монастырь закрыли в 1918 г., монахи были выселены, а постройки передали в ведение Московский чрезвычайной комиссии. Михайловскую церковь закрыли в 1924 г. Вскоре здание трапезной было переделано под жилье рабочим завода «Серп и молот». Во всех помещениях сделали дополнительные этажи, а так как комнаты получились темные, то в сводах пробили окна, не думая, что при этом может пострадать конструкция всего здания. В 1940 г. его состояние здания стало катастрофическим, людей выселили, и здание начали разбирать. Тут вмешались историки и архитекторы, снос приостановили, здание передали Управлению по делам архитектуры СССР. Управление временно передало здание военному ведомству, которое его еще больше испортило. В 1941–1943 гг. под ним было выкопано бомбоубежище, вход в которое вскоре засыпало землей из-за подвижки грунта. В 1947 г., к восьмисотлетнему юбилею Москвы, город приводили в порядок, решили провести косметический ремонт и трапезной палаты. В 1947 г. были образованы Центральные проектные реставрационные мастерские, и постановили передать здание трапезной под их рабочее помещение. Новый проект реставрации был приглашен сделать П.Д. Барановский, который спас это уникальное здание. Реставрация проходила с 1948 по 1952 год. В процессе работы трапезной палате вернули облик XVI века. В 1960-е гг. трапезную и храмы передали Музею древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Сейчас в них размещена экспозиция музея, проводятся выставки.

Михаила, архангела, в Тропареве церковь (проспект Вернадского, дом № 90).

Впервые «земля Трепарева» к юго-западу от Москвы упоминается в купчей грамоте 1491 г. Полагают, что основателем села был боярин Иван Михайлович Тропарь, живший во второй половине XIV века и положивший начало дворянскому роду Тропаревых (Трепаревых). С XVI века установилось современное написание – Тропарево.

Здесь в 1693 г. на месте деревянной церкви 1669 г. во имя Чуда архангела Михаила в Хонех был выстроен каменный храм архангела Михаила, который дошел до нашего времени. Он трехглавый, четырехугольный в плане, двусветный, с сильно выдвинутыми вперед тремя алтарными выступами, перекрыт внутри крестовыми сводами. К нему примыкают расположенные по одной оси трапезная и колокольня, увенчанная многогранным шатром. Храм имеет приставной придел во имя мученика Харлампия.

Храм был закрыт в 1937 г. Освятили вновь 23 февраля 1989 г. В начале 1990-х годов на церковной территории возвели дом причта с крестильным храмом Всемилостивого Спаса. Святыни храма – иконы Божией Матери Донская Смоленская (XVII в.) и Донская, икона святой благоверной княгини Анны Кашинской с частицей святых мощей, частица мощей мученика Харлампия и другие. К храму приписаны домовые церкви – во имя святых праведных Иоакима и Анны при доме сирот № 11, святителя Николая Чудотворца при интернате ветеранов труда № 29, часовня великомученика Георгия Победоносца на Золотых Ключах, храмы-часовни Иоанна Предтечи на Востряковском и Хованском кладбищах.

Михаила, архангела, на Щипке церковь (улица Щипок, дом № 6/8; уничтожена).

Каждое из благотворительных учреждений, открытых в Москве, обязательно имело в своем распоряжении церковь. Не является исключением и так называемая Солодовниковская богадельня, возведенная во второй половине XIX века на Щипке, у Серпуховской заставы Камер-Коллежского вала. Мануфактур-советник Михаил Герасимович Солодовников совместно с братьями Алексеем и Василием выделили 400 тысяч рублей на устроение богадельни, переданной в ведение Московского купеческого общества. Здание возвели в три этажа, четко разделив главный фасад на три части плоскими лопатками и украсив небольшим фронтоном с круглым слуховым окном. В южной части постройки была возведена однокупольная церковь архангела Михаила – небесного покровителя М.Г. Солодовникова.

Освящение храма состоялось 1 июня 1865 г. Его интерьер по внутреннему благолепию и величию может быть отнесен к числу выдающихся домовых церквей Москвы рубежа XIX–XX веков. Резной трехъярусный иконостас был покрыт позолотой, большое серебряное паникадило украшало центральный объем церкви, драгоценные оклады икон мерцали в свете свечей, стены были декорированы живописными панно на евангельские сюжеты.

Закрытие и упразднение богадельни и церкви при ней приходится на первые десятилетия советской эпохи. Аналогичная судьба ждала и расположенные неподалеку Гурьевскую богадельню, Третьяковский приют-богадельню для слабоумных, Ляпинский приют и Александровский приют для престарелых. Если в 1913 г. в Москве насчитывалось 95 домовых церквей (церкви при богадельнях и приютах относились к категории домовых храмов), то в 1935 г. таковые полностью отсутствовали.

В предвоенные годы в здании Солодовниковской богадельни и церкви архангела Михаила располагались различные учреждения медицинского толка, а сразу после Великой Отечественной войны оно вошло в состав построек, принадлежащих Институту хирургии имени А.В. Вишневского. За долгий период своего существования постройка неоднократно подвергалась ремонту и переделкам: были сломаны барабан и главка церкви, над алтарной частью устроена открытая деревянная терраса. С западной стороны церкви сохранилась маленькая одноярусная звонница. Вопрос о возрождении церкви архангела Михаила ныне не обсуждается. Здание даже не состоит на государственном учете и охране как памятник архитектуры второй половины XIX века. Пока не установлены ни архитектор постройки, ни художники, украшавшие церковь.

Михаила, благоверного князя, и боярина Феодора, Черниговских чудотворцев церковь (Черниговский переулок, дом № 3–4).

По преданию, на этом месте 14 февраля 1578 г. москвичи встретили святые мощи мучеников князя Михаила и боярина его Феодора, перенесенные из Чернигова в Москву. До конца XVII века храм именовался в честь Сретения святых мощей Черниговских чудотворцев, с престольным праздником, приходившимся на 14 февраля. Деревянный храм на этом месте известен с 1625 г.

Каменный храм освятили 25 октября 1675 г. Сохранился его двусветный четверик, перекрытый сомкнутым сводом, который венчает два яруса кокошников и глухое пятиглавие. Окна обрамлены пышными наличниками, вход – торжественным порталом. Не сохранилась примыкавшая с запада к трапезной шатровая колокольня, разобранная в середине XIX века. В 1695 г. храм перестраивался на средства купчихи И.И. Малютиной. В 1740 г. был проведен ремонт храмов Черниговских чудотворцев и стоявшего рядом Усекновения главы Иоанна Предтечи, после чего в облике обоих зданий появились элементы стиля барокко. Тогда же к трапезной пристроили придел во имя великомученицы Екатерины, разобранный в 1830 г. В 1812 г. храм сильно пострадал и около двадцати лет стоял упраздненным. В начале 1830-х годов его отремонтировали, были устроены новые иконостасы в стиле ампир.

В 1924 г. церковь была передана баптистам, а в 1934 г. окончательно закрыта. После этого в Третьяковскую галерею поступила находившаяся в храме икона «Троица ветхозаветная», написанная в 1675 г. мастерами Оружейной палаты. Внутреннее убранство было уничтожено, но сохранилось небольшое количество фрагментов настенной живописи XVIII века. В 1970-х гг. в ходе реставрационных работ было раскрыто первоначальное завершение храма кокошниками. Церковь вновь освятили 3 октября 1993 г.

Михаила Малеина, преподобного, в Вознесенском монастыре церковь (уничтожена).

В северо-восточном углу женского Вознесенского монастыря Кремля, рядом со Спасской башней почти три века стояла двухэтажная церковь преподобного Михаила Малеина – одного из великих подвижников святой горы Афон. Точная дата построения храма неизвестна, первое историческое свидетельство о нем встречается в документах за 1617–1618 гг. Полагают, что он возник вскоре после 1613 г., когда избранный на царство юный Михаил Федорович прибыл из Костромы в Москву. Его мать инокиня Марфа поселилась в Вознесенском монастыре, где вскоре и был устроен храм Михаила Малеина – небесного покровителя ее царственного сына. При церкви был устроен придел мученика Феодора иже в Пергии. Деревянный храм в 1634 г. сломали, и на его месте тогда же выстроили каменный. В Троицкий пожар 29 мая 1737 г. храм сильно пострадал. Тогда же он лишился чудотворного образа Спасителя, к которому прибегали в молитвах и цари, и простой люд.

В 1823 г. при церкви устроили больницу. Собственно, сам храм находился в верхнем этаже двухэтажного здания, а в нижнем, под алтарем помещались две кельи. Внизу были устроены проездные ворота. С западной части к церкви примыкало каменное здание богадельни, позже переоборудованной для общей монашеской трапезы. Внутри церковь была устроена в виде квадратной палаты. Двухъярусный главный иконостас и тоже двухъярусный придельный иконостас были сооружены в XVIII веке. Храмовая икона преподобного Михаила Малеина была написана в 1739 г. по повелению императрицы Анны Ивановны. В трапезной сохранялась большая чудотворная икона Господа Вседержителя, к помощи которой прибегали лица, «с верою искавшие пред сею св. иконою духовного утешения и помощи в скорбях и печалях». Особо почитался и образ Божией Матери «Троеручница» старинной прекрасной работы, в шитой жемчугом ризе. Едва ли не главной исторической достопримечательностью было древнее белокаменное скульптурное изображение в рост великомученика Георгия Победоносца на коне. Долгие годы эта скульптура находилась в церкви святого Георгия близ Спасских ворот, разобранной за ветхостью в 1808 г. Скульптуру, ставшую символом Москвы, поместили в придел мученика Феодора, в специально устроенную нишу. Над трапезной соорудили восьмигранную колокольню, которую восстановили после пожара 1737 г.

Монастырь закрыли в 1918 г., а в 1929–1931 гг. разрушили все его постройки. Древнее скульптурное изображение Георгия Победоносца передали в Третьяковскую галерею, где в 1995 г. после тщательной реставрации оно было выставлено в одном из залов.

Михаила Малеина, преподобного, в Романовской больнице при Покровской общине сестер милосердия церковь (улица Гастелло, дом № 42).

Освящена 27 декабря 1913 г. в больнице, открытой в память 300-летия царствования Дома Романовых. Храм восточной стороной примыкал к зданию больницы и соединялся с нею. Внутренняя отделка была устроена в подражание церковному стилю начала XVII века. Иконостас, клиросы, паникадило, крест-голгофа, церковная утварь были строго выдержаны по известным образцам эпохи царя Михаила Федоровича. Во время Первой мировой войны в больнице был устроен военный госпиталь, содержавшийся за счет монастырей Московской епархии, расчитанный на 150 больных и раненых воинов. Ходячие сами посещали больничный храм, а тяжелобольных по их просьбе приносили на литургию на носилках или даже на кроватях.

После Октябрьской революции 1917 г. Романовскую больницу переименовали в Лефортовскую. Богослужения в храме прекратились. В середине 1921 г. из больничного храма в соседнюю Покровскую церковь передали иконостас, паникадило, крест-голгофу, шелковые хоругви и другое церковное имущество. До сих пор на здании виден алтарный выступ храма преподобного Михаила Малеина.