Глава 22. Неожиданное выздоровление и необычное признание
– Вы хотите этим людям поставлять оружие? – сказал президент России, выступая перед камерой не теледебатах по вопросам борьбы с международным терроризмом. – Ну, тогда это вряд ли имеет какое-то отношение к гуманным ценностям, которые уже сотнями лет исповедуются в Европе. Во всяком случае, в России мы себе такого представить не можем.
– Какую же вы видите задачу России по ближнему востоку? – спросил ведущий передачи у британского премьера.
– Сейчас наша задача состоит в том, чтобы сформировать в ходе саммита большой восьмерки общую позицию, которая бы позволила осуществить переход к миру, – ответил британский премьер.
– А каковы вы видите причины непонимания Европы в арабских конфликтах? – спросил ведущий у президента России.
– Многовекторность мирового развития, обострившаяся вследствие кризиса внутренних социально-экономических неурядиц в развивающихся странах, ослабляющих доминирование так называемого исторического Запада. Отсюда – попытки отдельных участников международной политики сохранить свое привычное влияние, любым путем извлечь для себя геополитические выгоды. Это проявляется в так называемых гуманитарных операциях, экспорте «ракетно-бомбовой демократии» и вмешательстве во внутренние конфликты арабских стан.
– Какой же есть выход из создавшегося положения? – спросил президента ведущий. – Ведь насилие в арабских странах, в частности, Ирака и Сирии, переходит всякие допустимые границы. О гуманности можно и забыть в этих регионах. Идется истребление людей всеми доступными средствами. О каком тогда гуманизме мы говорим, и где он?
– У нас с коллегой есть общее понимание, что продолжение вооруженного конфликта чревато самыми пагубными последствиями в этом регионе, – сказал президент России. – Предотвратить негативный и опасный сценарий может только скорейшее прекращение вооруженного конфликта и переход к политическому диалогу.
В кулуарах, за площадкой выступления находился Громов, рядом с ним стоял доктор Черемных.
– Как видите, президент абсолютно здоров, вновь ходит в бассейн и тренажерный зал. От болезни и следа не осталось, – сказал Громов шепотом.
– И, слава богу, – ответил доктор Черемных.
– Может быть … – задумчиво ответил полковник Громов.
Выступающие перешли к предложениям о повышении эффективности в деле борьбы с терроризмом и религиозным экстремизмом в Сирии и Ираке.
После завершения прямой трансляции теледебатов, началась передача новостей. В одной из хроник ведущий программы сообщил прискорбную новость. Трагедия разыгралась в Ираке. Террористической группировкой было похищено сто двадцать детей из школы города Мосула. Ответственность за теракт взяла на себя одна из самых жестоких группировок, относящихся к «Исламскому государству Ирака и Леванта». Детей похитили утром, когда никто не ожидал этого, и увезли на нескольких машинах в неизвестном направлении. О судьбе детей никто не знает. Власти Ирака делают все возможное, чтобы напасть на след похитителей. В средствах массовой информации появилась причина такого поведения террористов. Виной стала несговорчивость местных шиитов с требованиями суннитов в социальных и религиозных вопросах, а также связи чиновников с американской политикой в Ираке.
Пока проходили теледебаты, а мир содрогался от нового теракта, в это время Александр Архипов находился в приемной Мора, в его апартаментах, в роскошном, величественном зале. Мор и Александр сидели у неработающего огромного камина, в мягких кожаных черных креслах и спокойно беседовали. Вокруг царил покой, и шум города, суета людей, казалось, находились где-то далеко.
– Но откуда же небытие берется? – спросил Александр. – И как оно покоряет бытие? – он смотрел на Мора, глядя сквозь очки, глазами пытливого ученика.
– Но с чего ты взял, что душа человека относится к небытию, – возразил Мор, – он глядел на юного Александра своими удивительными, гипнотическими, синими глазами, мягко улыбаясь.
– Но ведь, когда человек умирает, то его бытие заканчивается, а душа …
– Вот здесь мы приходим в тупик. Действительно, куда девать человеческую душу, ведь тела уже нет?
Александр задумался, а Мор продолжил.
– Как быть с душой в теле понятно, но откуда тело набирает силу, те душевные соки, которые ей так необходимы в жизни?
– Наверное, из начала жизни, при рождении, – ответил, почти не задумываясь, Александр. – Ведь сначала душа чистая, словно …
– Словно искупалась в грязи, – неожиданно перебил его Мор.
– В грязи, – удивился Александр, – но, ведь, говорят, что душа …
– Это полная ерунда, придуманная церковниками. Им так выгодно полагать, – ответил Мор. – У души несколько стадий перерождения и удивительных превращений. Сперва, с самого рождения человека, душа выглядит болезненно, она неуверенная, она грязна в желаниях, она подобна извивающейся гусенице, уродливой личинке, не свободна от пороков, их она набирает, словно высасывает соки, в процессе человеческой жизни.
– Это ее взросление?
– Нет, это ее окукливание, – пояснил Мор. – Душа человека наряжается во все худшее, что несет человеческое общество, к ней липнут его чудовищные пороки, как грязь к свинье. Облачившись в куколку, человек думает, что свободен, он учится, взрослеет, кажется, что нет преград его чудовищным фантазиям и безумным буйствам. Он ошибается, чем больше он перенимает у общества, тем больше оно, в свою очередь, одаривает его своими темными потребностями, от которых он уже не в силах избавиться. Все условные рефлексы, приобретенные в процессе жизни человека, все внутренние страхи, переданные ему по наследству в виде инстинктов и привычек общества, вскормленные многовековым развитием человечества, все это оседает в хрупкую изначальную оболочку. Наконец, настает время, когда эта оболочка утолщается, делается прочной, и в ней тогда происходят удивительные превращения – это борьба светлого и темного начала внутри него. Человек решает для себя основной вопрос жизни: «Как ему становится, какую сторону принять, как поступить?» В основном, люди далеки от сверхчеловека, они не могут преодолеть порочные камни, навешенные им обществом и историей его развития, внутреннее и внешнее тянут его назад – в состояние, в котором пребывала до рождения. Человек устал, и под конец жизни, осознавая, что мир вокруг него не справедлив и относится к нему, как к отброшенной никчемной и ненужной детали общества. Оболочка разрывается, тело разлагается, утоляя потребности другой жизни, а душа вылетает, словно бабочка из своей разбитой куколки.
– А дальше? – спросил Александр.
– Вот тут, на стадии вылета, настает мой черед. Я принимаю новорожденного, омываю его в чистых истоках, а затем …
– Отпускаешь в лучший мир?
– Иногда, крайне редко, только немногие по-настоящему поняли смысл жизни и достойны принять жизнь. Остальные ….
– Что ты делаешь с остальными?
– Ничего. Они возвращаются обратно, заключенные в тело, словно в клетку. Каждому дается испытательный срок. Он не велик, но все же достаточен для осознания смысла наказания. Человек же, в основном, не замечает, не задумывается над этим и даже проклинает создателя в том, что он не дал ему долгой жизни. Он не понимает, зачем же нужна долгая жизнь в клетке, в темнице. Ведь жизнь коротка, потому что она – есть страдание. И бог уменьшил это страдание. Но по большей части человек глуп и его алчность не знает границ. Сколько не взять производных с ее чудовищных линий развития, нельзя определить, уменьшить угол наклона к касательной, потому что степень цинизма дошла до больших пределов.
– Говорят, что после смерти грешная душа попадает в ад к дьяволу ….
– Полная ерунда, никакого дьявола не существует, есть смерть человека, как его жизненный финал. Смерть поджидает каждого, что же касается дьявола, придуманного людьми перед боязнью смерти и небытия, то он существует в умах каждого человека – это его вторая половина, порожденная страхом.
– А ты мог бы сказать обо мне, о моей душе? – спросил Александр, изучающее посмотрев на Мора.
– Пусть это будет моей тайной, а ты не спеши узнать об этом. Чистая душа слепа, она не видит своего величия, чистоты, могущества, возможностей, своей свободы. Я лучше расскажу тебе о другой душе. Ты не знаешь этого человека, и никогда не встретишься с ним. Вас разделяет расстояние и события.
– Кто же этот человек?
– Это юная девушка, полная сил, хоть недавно и потрепала ее судьба. Она потерял отца, и чуть не лишилась жизни. Последнее время она ходила по краю бездонной пропасти.
– Она справилась?
– Да, она справилась со своим выбором. Ее смелость и чистота меня удивили. Только благодаря ней ты выполнил задание. Если бы не ее настойчивость, упорство в борьбе со злом, я бы не смог определить, откуда подул ветер разрушения. Благодаря ее мужеству, я узнал, где находится опасность.
– Какая опасность? – удивленно и наивно спросил Александр.
– Но ты же мне принес знак, на листе бумаги.
– Да, принес.
– Он означал, что президенту грозит опасность – стать рабом у алчного и жестокого существа. Я стал искать причины этого. Зло уничтожало за собой следы, и было защищено в темном царстве, оно имело там своих покровителей. Я тоже кое-что сделал, чтобы наказать зло, исправить давнюю ошибку. Для этого мне нужна была помощь чистой души. И я ее нашел, точнее она меня нашла, когда пробудила, сделанную ей, куклу.
– Какую еще куклу? – удивился Александр. Он подумал, что Мор играет с ним, развлекается с неопытным подростком.
– Это не важно, главное, что она сыграла главную роль в этом деле.
– А что с этой девушкой сейчас?
– Она обрела свободу, и теперь возвращается к себе на родину, в свою деревню, где помнят ее с младенчества. Она проживет хорошую, достойную жизнь. Я с ней еще непременно встречусь.
При этих словах Александр поморщился, сведя в задумчивости брови. На лице Мора засияла приятная улыбка.
– Бабочками не рождаются, ими становятся, – сказал Мор.
– Спасибо за интересный и поучительный рассказ, – Александр хотел было попрощаться с Мором, но тот жестом упросил его присесть.
– Ты хочешь мне еще что-то рассказать? – спросил Александр.
– На сегодня нет, достаточно, – начал Мор. – Но мне нужно твое разрешение.
– Разрешение, – удивленно повторил мальчик. – Какое разрешение?
– Понимаешь, хоть я и оставлен на земле, все же я тоже имею свои потребности.
– Не понимаю.
– Любому существующему организму, либо твари, способной к существованию, даже самой ничтожной и мерзкой, нужна пища, чтобы …
– Существовать, – догадался Александр.
– Да, существовать. Это чудовищно, но без этого никак нельзя, подобно тому, как нельзя животному существовать без пищи, а хищнику без убийств, но необходимых ему для собственного выживания.
– Никак не пойму, о ком идет речь, – недоумевающе сказал Александр.
– Как о ком, обо мне, – ответил Мор.
– И что это за пища? – с беспокойством спросил Александр.
– Это люди.
– И сколько их? – уже с ужасом спросил юноша.
– Несколько десятков, думаю человек пятнадцать, – ответил Мор. На его лице засияла довольная улыбка хищника.
– Ну, раз это надо, – с легкостью или облегчением, что не он является жертвой, ответил Александр.
– Не беспокойся, твой черед еще не настал. В отличие от тебя, твой дед, когда впервые давал мне ответ на аналогичное разрешение, почти сразу не возражал. Правда, ему тогда было побольше, чем тебе, и он был уставшим от такой жизни. Теперь я хотел бы тебе поведать о полезной и вкусной еде, о режиме питания и важности его выполнения, – продолжил Мор. – Но видимо, твое здоровье у тебя в полном порядке и здоровая пища тебя не стращает.
– Пока, Мор, спокойной ночи, – сказал Александр, вставая с удобного и мягкого кресла, в котором можно было легко заснуть. – Куда ты готовишься? – спросил Александр, видя какую-то радостную, проголодавшуюся возбужденность друга.
– Меня ждет приятный ужин, под догорающими лучами палящего солнца, в компании серьезных и деловых ребят, любящих риск, авантюрные дела и, как ни странно, романтику. Правда, на этот раз наслаждаться ужином, в такой приятной обстановке, располагающей к здоровой пище, мне придется одному. Впрочем, как всегда.
