Климент Александрийский
Климент Александрийский (? – до 215), греческий философ, глава христианской школы в Александрии.
Нельзя же на том основании, что человеку смеяться естественно, все делать предметом смеха. И лошадь ведь, которой ржать естественно, не на все ржет.
«Педагог», II, 5
Как праведников может быть много, так и пути спасения их многочисленны.
«Строматы» («Узоры»), I, 4
Можно быть верующим и без науки; зато уразуметь существо веры неуч не в состоянии.
«Строматы», I, 6
У обученных и чувства более изощренны.
«Строматы», I, 6
Вера – это свободный выбор, поскольку она есть некое стремление, и стремление разумное. Но так как в начале ‹…› каждого действия лежит свободный выбор, то выходит, что и вера есть его начало, основа всякого разумного выбора.
«Строматы», II, 2
От доказательств ‹…› вера тверже быть не может.
«Строматы», II, 2
Страх Божий заключается в боязни греха ‹…›. Не самого Бога боюсь я, а боюсь низвержения с лона Его.
«Строматы», II, 8
Человек добродетельный ‹…› [живет] на границе, отделяющей природу бессмертную от смертной.
«Строматы», II, 18
Вожделение не происходит от тела, хотя и удовлетворяется телом.
«Строматы», III, 4
Человек должен стремиться к познанию Бога не из-за желания спастись, но ради божественной красоты и величия, святости, превосходства и сверхъестественности самого этого знания.
«Строматы», IV, 22
Нет познания, которое не имело бы связи с верой; равно как нет и веры, которая не зависела бы от познания.
«Строматы», V, 1
Вера есть слух, ухо души.
«Строматы», V, 1
Есть среди них [христиан] боящиеся эллинской философии, подобно тому как дети боятся привидений. Если вера их – я уже не осмеливаюсь говорить об их познании, – в такой степени слаба, что может колебаться от человеческих рассуждений, то не стоит ее себе и приписывать; пусть эти немощные признают, что никогда и не верили в истину.
«Строматы», VI, 10
Поститься ‹…› значит ‹…› воздерживаться от всякого вообще зла, будет ли оно состоять в деле, в слове или даже в мысли.
«Строматы», VI, 12
Молитва есть собеседование с Богом.
«Строматы», VII, 7
Ремесленник кормится от своего ремесла; язычник – живет по-язычески. Точно так же истинный мудрец в познании имеет все, в чем нуждается.
«Строматы», VII, 7
Мудрец истинный убежден в такой истине: «Все в этом мире идет к лучшему».
«Строматы», VII, 7
Верующий ‹…› простой навык в добродетели обращает во вторую свою природу.
«Строматы», VII, 7
Следует обращаться к Богу с молитвами, только достойными Бога.
«Строматы», VII, 7
Соприкосновение с грехами чужими заразительно.
«Строматы», VII, 7
Кто предпринимает великие дела, подвергается и великим искушениям.
«Строматы», VII, 16
