Глава шестая. Сила рассудительности

Дальше: Глава седьмая. Не все так просто

Добродетель № 1

Случилось это в VI веке нашей эры в египетской пустыне, в те далекие времена, когда ее наполняли монахи-пустынники. Это были люди, которые самоустранились от благ цивилизации в пользу постижения премудрости Божией. Оставили земное, чтобы приобрести небесное.

И они так преуспели на этом пути, что многие из них приобрели разные небесные дарования. Одни могли обходиться без пищи неделями, и одной корки хлеба им хватало на семь дней, до следующей такой же корки. Другие приручали диких животных, например, львов, и общались с ними, как с людьми, и львы их понимали. Третьи могли излечивать болезни одной только своей молитвой. Четвертые видели прошлое и будущее приходящего к ним человека. А пятые имели все эти дары вместе…

И вот однажды все эти пустынные отшельники собрались в монастыре аввы Дорофея, который был одним из них, но ко всему еще и вел записи, т. к. был наиболее грамотен среди них. И задались вопросом: «Какая из всех добродетелей наиболее важная? Какая является первой, без которой все остальные добродетели обесцениваются?»

Кто-то называл любовь, кто-то – терпение, кто-то – кротость и смирение, а кто-то – трудолюбие… Долго они спорили и наконец пришли к выводу, что наипервейшей добродетелью, без которой все остальные обесцениваются, является РАССУДИТЕЛЬНОСТЬ!

Без рассудительности даже любовь становится навязчивой, липкой, неуместной и удушающей.

Без рассудительности любая мораль превращается в фанатизм.

Без рассудительности любая цель может оказаться ложной.

Без рассудительности любой путь может оказаться дорогой в пропасть.

Вот она, цена рассудительности!

Но где ее взять? Где ей научиться?

Мы все родились с разной способностью рассуждать. Но в любом случае, нам постоянно недостает рассудительности. И с самого детства, если нам, конечно, повезло, находились учителя, которые пытались натренировать в нас эту добродетель. Но коэффициент полезного действия от этих тренировок был слабым. Да, рассудительность поддается тренировке, но в малой степени. Обычно происходит незаметный процесс замещения рассудительности на другие свойства ума. Например, умничанье или способность запоминать.

Так что же делать?

Есть три источника, развивающие нашу рассудительность:

1. Собственный опыт, благодаря которому мы переосмысливаем события, процессы и явления, которые происходили лично с нами.

2. Внешний опыт других людей, который мы впитываем путем наблюдения за другими, а также из книг и фильмов.

3. «Заражение вирусом» рассудительности от другой, более рассудительной личности.

Вот именно третий источник является самым плодоносным!

Общайтесь и дружите с людьми более рассудительными, чем вы сами, – вы непременно заразитесь от них «вирусом» рассудительности. Это естественный процесс, так как мы незаметно для себя перенимаем у них более совершенные «матрицы» и «скрипты» построения логических цепочек для наших рассуждений.

Как найти таких людей? Да они, собственно говоря, есть везде, надо только поискать.

Другое дело, что мы умничанье или образованность можем принять за рассудительность. Чтобы этого не случилось, надо применять «лакмусовую бумажку» под названием Мудрость.

Люди, более рассудительные, чем мы сами, воспринимаются нами как МУДРЫЕ!

Ведь мы все прекрасно понимаем, что получивший образование не всегда есть грамотный, а грамотный не всегда есть умный, а умный не всегда есть мудрый.

Сумма накопленных знаний, конечно, важна, но она не всегда перерастает в мудрость и рассудительность.

Например, моя бабушка Варвара Захаровна была очень мудрой женщиной, хотя закончила лишь три класса церковно-приходской школы еще до революции 1917 года. Но я помню ее теплые и рассудительные советы. Я помню, как к ней на «совещания» приходили соседки, имеющие инженерное образование. Я помню ее терпение к оступившимся людям. Я помню, как она легко и по-доброму выстраивала причинно-следственные связи из прошлого в настоящее и из настоящего в будущее. Я понимаю, что с ней мог ужиться кто угодно, потому что она была мудра.

Как противоположный пример мне вспоминается один преподаватель в институте. Он был доктором наук в трех областях, всю жизнь положил на добывание этих степеней. А в результате с этим трижды доктором невозможно было общаться ни преподавателям, ни тем более студентам – сплошной кич и околонаучный порожняк. И как результат – всеобщее отторжение и нелюбовь окружающего социума. И когда он внезапно умер, то все с облегчением вздохнули! Бывает и такое.

Это были два крайних примера. А вот два примера, так сказать, из «середины»:

Мой самый первый бизнес-босс имел два высших образования, причем одно из них он получил в Америке. Но назвать его мудрым не могу. За двадцать лет, которые я его знаю, он растерял все: и бизнес, и друзей, и семью, и здоровье. Подвела его ущербная рассудительность.

А вот мой последний в жизни бизнес-босс был человеком с заурядным советским высшим образованием. Как раз про таких написал Пушкин: «Мы все учились понемногу Чему-нибудь и как-нибудь…»

Но он был очень рассудительным и мудрым человеком. И как результат – к нему буквально все приростало. И люди, и бизнес-темы, и деньги, и семья, и время, и возможности. Одно удовольствие было работать с этим человеком и заражаться от него «вирусом» рассудительности.

Я и сейчас дружу с ним. Его бизнес-империя выросла до огромных масштабов, а его бизнес-статус поднялся до статуса олигарха…

Но один раз в полугодие я приезжаю к нему домой, и мы беседуем 2–3 часа. Беседуем обо всем и ни о чем… Я получаю колоссальный заряд рассудительности, которого мне хватает как раз на полгода. Таким образом мы общаемся уже много лет.

Желаю и вам найти такого мудрого человека, от которого можно «заразиться» мудростью!

«А где берут рассудительность предельно рассудительные?»

Такой вопрос мне однажды задал один коучер.

И действительно, откуда человек черпает «вирус» рассудительности, если он сам для других является верхом?

Вот, например, царь Соломон. Он считался самым рассудительным человеком на земле того времени. К нему почерпнуть мудрости приезжала знаменитая царица Савская.

Предельно рассудительные (мудрые) люди имеют два источника пополнения своей мудрости:

Во-первых, у них есть удивительная способность почерпывать фрагменты рассудительности у окружающих людей, когда эти фрагменты более совершенны, чем их собственные. Таким образом они шлифуют и пополняют свою рассудительность.

Во-вторых, царь Соломон, апостол Павел, Оптинские старцы и подобные им черпали рассудительность от самой рассудительной Личности во Вселенной. От Самого Создателя этой Вселенной!

Но до такого уровня мало кто дорастает. Обычно он, что называется, в буквальном смысле дается свыше.

* * *

Если третий источник (заражение «вирусом» рассудительности от другого) является самым плодоносным, то второй источник – внешний опыт других людей – является самым обширным. Но проблема нас самих в том, что мы очень часто проходим мимо этого источника.

Очень удачно по этому поводу высказался российский писатель и режиссер Андрей Максимов: «…Для того чтобы мыслить, мало иметь способности, нужно уметь собирать информацию».

Другими словами: мало смотреть – надо уметь видеть, мало слушать – надо уметь слышать. И тогда у нас начнет появляться пища для рассуждения. А значит, и для рассудительности.

* * *

Первый источник, развивающий нашу рассудительность, – собственный опыт. Что о нем можно сказать?

Две вещи. Собственным опытом мы не можем покрыть все сферы нашей жизни. И собственный опыт наиболее врезается в нашу память, т. к. имеет наибольшую эмоциональную окраску в сравнении с другими (внешними) источниками.

Но часто складывается ситуация, как в знаменитой поговорке:

«Мудрые люди учатся на чужом опыте. Умные – на своем. А дураки и на своем не учатся».

Иногда это про нас. Поэтому с детства надо приучать людей к привычке делать выводы из своего опыта.

* * *

С рассудительностью все.

Теперь о законах бытия.

Выше я писал, что рассудительная часть нашего блока управления, получая поступающие отчеты из блока контроля, опирается в своем анализе этих отчетов на известные ей законы бытия.

Вот об этих законах стоит сказать пару слов.

Законы бытия – это такие цепочки причинно-следственных связей, которые можно протянуть из прошлого в настоящее и из настоящего в будущее. И по этим цепочкам, как по тропинкам, ходит наша рассудительность.

Все мы рождаемся без знания этих законов. Но со временем начинаем их постигать. И к 18 годам считается, что мы постигли такое количество законов, которое дает нам право на полную дееспособность в социуме.

Но все мы понимаем, что к 18 годам мы получаем только минимальный набор этих законов, этих причинно-следственных тропинок. И нам всю жизнь придется расширять ареол этих троп, углубляясь все дальше и дальше в неведомые (пока) нам «чащи».

И все выглядит как бы гладко и предельно понятно. Но вот парадокс: многие из нас, зная законы, часто их нарушают и тем меняют причинно-следственные тропинки на худшие. Отчего так?

Понятно, что виной этому всему те первые четыре мотиватора нашей желательной части блока управления. Но почему рассудительность их не остановила? Почему они оказались сильней?

Да, есть какая-то часть людей, у которых рассудительность выполняет роль прислуги желаний. И когда такой человек захочет взять камень и швырнуть его в витрину магазина с дорогими шубами, то никакая рассудительность его не остановит.

Не остановит ни знание законов физики, ни знание административных и уголовных законов.

Такие люди являются рабами своих желаний. И обычно в жизни они не достигают состояния успеха. Их необузданная желательная часть не дает им этого сделать. Она постоянно подкидывает им все новые и новые проблемы.

В Украине по этому поводу существует чудесная поговорка. В переводе она звучит примерно так: «Не знала баба хлопот, так купила поросенка!».

Люди такого типа просто не могут не создавать себе проблем.

Меня же в большей мере интересует другой тип людей – у которых рассудительная часть доминирует над желательной. Которые максимально расширили свой радиус причинно-следственных тропинок, свою картину мира. Как у них обстоят дела? Они совершают судьбоносные ошибки? Скатываются с позиций успеха в пропасть?

Как показывает практика жизни – да, скатываются!

Либо однажды принимают одно-два судьбоносных ошибочных решения, которые имеют катастрофические последствия.

Либо по частям, как бы пошагово, растянуто во времени, принимают ряд таких более мелких решений. И катастрофы не случается до того времени, пока не наберется некая критическая масса. Такая картина характерна для большинства из нас.

Несколько примеров такого незаметного пошагового движения к критической массе.

Есть у меня два приятеля. Один прокурор, а второй бизнесмен. Классные такие ребята, рассудительные, с виду успешные.

У прокурора есть одно не совсем благовидное занятие. Он периодически выжимает из предпринимателей «добровольные» взносы в благотворительный фонд помощи ветеранам правоохранительных органов. Ну, знаете, есть такие фонды, в которых поступившие туда деньги удачно «пилятся» между теми, кто обеспечил денежный поток в эти фонды. С формальной юридической точки зрения там все законно. Это не взятка, не откат и не дань, вроде бы. Но на самом деле это как раз и есть некая дань, некий оброк, но завуалированный под «добровольные» пожертвования. И наш прокурор преуспел в деле выжимания этих «пожертвований». У него просто талантливый подход в части применения жесткой аргументации к «непонимающим» предпринимателям.

У бизнесмена другая фишка. Он иногда любит «пощипать» свой персонал. А персонала у него чуть больше полторы тысячи. И вот он повадился иногда не доплачивать им двадцать процентов зарплаты. Ссылаясь на кризис, конечно! Не так чтобы все время недоплачивать, а всего-то два месяца в году. Никто из персонала, собственно говоря, по этому поводу особо не бунтует. А чего бунтовать-то? Зарплата через время восстанавливается. Да и кризис на носу – всем ясно. Да и с работой туго. Пойди, найди ту работу…

Но на самом деле наш бизнесмен нашел удобный способ периодически менять статусность своего автомобиля. За счет такой «экономии». А что? Не имеет права, что ли?

Ну? И где тут медленное скатывание? Какой закон они нарушают?

Ну да, какой-то там нарушают… Но не критически же! Какие последствия? И будут ли они вообще?

Вот если бы они нарушили закон физики и, к примеру, сиганули с небоскреба на мостовую… То да! Последствия были бы.

Или, к примеру, закон химии какой нарушили – выпили бы серной кислоты вместо воды. Тогда мы последствия сразу бы увидели, а так?…

Ну, нарушают эти приятели какой-то там моральный закон. Или закон совести. Ну, слабовато у них работает пятый мотиватор – любовь к ближнему. К тому же, самым лучшим усыпителем совести являются деньги.

Деньги, кстати, и являются последствием этого нарушения. Так благие же последствия, оказывается. Значит можно нарушать, если с умом?!..

Так обычно рассуждают те, кто мало знаком с духовными законами. Потому что именно духовные законы являются самыми труднопостигаемыми. И многие рассудительные люди просто порой не доходят в своей жизни к их изучению. То ли не успевают, то ли не придают им значения…

Но тем не менее, эти законы есть. И последствия нарушений тоже есть. И мало того, нарушение именно этих законов в первую очередь является причиной скатывания. И поэтому стоит подробней рассмотреть их схему работы.

Да, возвращаясь к приятелям… Последствия все-таки были.

У прокурора родился ребенок, и этот ребенок вот уже три года как не спит по ночам. У него какое-то жуткое психическое расстройство (хотя с виду вполне нормальный ребенок). Доктора не помогают. В семье все изнурены, обстановка накалена, жена и теща жутко грызут прокурора. Он спасается на работе, но и на работе его жутко грызут вышестоящие начальники.

И вот, вроде бы человек состоятельный, но живет в сплошном аду!

Жуткая (и одновременно закономерная) плата за то, что сам подкидывал элементы этого ада другим.

У бизнесмена почти все хорошо. Если не считать того, что однажды он попал в крутое ДТП на своей тачке. При этом потерял свою тачку, оплатил тачку пострадавших, и сам месячишку полежал в больнице, делая все возможное (а по сути – платя, сколько скажут), чтобы не остаться инвалидом.

Теперь он в процессе реабилитации. А тем временем на его производстве возникли маленькие проблемы с поставщиками и клиентам. Насколько эти проблемы «маленькие» – покажет время…

Теперь подробней рассмотрим, что собой представляют эти труднопостижимые законы. И почему они, собственно говоря, труднопостижимы?

Самыми легкими для нашего понимания являются те законы бытия, которые проявляются моментально, имеют моментальное исполнение, моментальную обратную реакцию. Например, физические законы гравитации, инерции или силы тока и прочее. А вот некоторые химические реакции отследить уже трудней, т. к. они растянуты во времени (например, окисление металлов). А биологические законы порой сокрыты от невооруженного глаза. Да к тому же, имеют отложенные во времени последствия. И их изучение опирается на предварительное изучение физики и химии. А чтобы изучить последние два – сначала надо освоить математику. А для освоения математики – надо сначала освоить письмо… Вот такая обратная цепочка раскручивается.

И получается, что чем «невидимей» для нас закон, чем он более «растянут» во времени – тем трудней нам его познать! Т. к. предварительно нам надо познать базовые закономерности, без знания которых затруднено наше физическое существование. А уж потом, если повезет и хватит времени, то дойдем и до духовных.

Духовные законы действуют с некоторой задержкой. Она может иметь разную продолжительность – от секунды до десятилетия и более. Именно временные интервалы до поры прячут духовные законы от нашего понимания…

Но без духовных законов невозможно жить в обществе. Их неисполнение приносит большие неудобства обществу, вплоть до его развала. Поэтому были придуманы некие экспресс-версии духовных законов, которые мы именуем этика и мораль.

Эти экспресс-версии имеют один существенный недостаток.

В них очень хорошо описано, что такое хороший человек и как стать хорошим. Но нет ответа на самый главный вопрос: а собственно, для чего надо быть действительно хорошим? Ведь достаточно только казаться таковым, и все будет о’кей – социум тебя примет. Вот многие рассудительные граждане и притворяются «хорошими», когда надо. А в ситуациях, где этого не требуется, проявляют порочность своей души по полной программе.

Их рассудительность просто не находит пищи для рассуждения в пользу «быть». Анализ законов этики подталкивает к выводу, что действительно хорошим человеком быть крайне трудно, мучительно и невыгодно. Намного легче и выгодней лишь казаться таковым.

Между тем, именно «казаться» – есть начало скатывания человека с занимаемых позиций. И как всякое начало процесса – этот момент трудно уловить. Как, впрочем, и понять.

«А для чего быть действительно хорошим человеком?»

Между тем, ответ на этот вопрос содержится в фундаментальном законе бытия! И как закон, он действует абсолютно на всех людей, независимо от их возраста, пола, образования и национальности.

В самом кратком виде он формулируется так:

«ВСЕ, ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ ДРУГОМУ, – ТЫ СДЕЛАЛ СЕБЕ!»

Вроде просто, но требуются некоторые пояснения, каким же образом этот постулат работает.

Если немного вдуматься, то станет ясным, что если ты кого-нибудь пожалел, то и тебя кто-нибудь пожалеет! Если ты отнесся к кому-то благородно, то и к тебе отнесутся подобным образом. Это не обязательно случится завтра, но обязательно случится, и скорей всего в тот момент, когда ты наиболее остро будешь в этом нуждаться.

Темная сторона этого закона работает аналогично.

Если сегодня ты совершил подлость по отношению к ближнему, то будь готов к тому, что и по отношению к тебе когда-нибудь поступят подло. Не кради, ибо и у тебя украдут. Причем тогда, когда о своем воровстве ты уже забудешь. Отсюда неизбежный вывод: если ты лишь кажешься хорошим человеком, то будь готов, что и тебя окружат люди, которые хорошими только притворяются.

И тогда станет ясным, почему невыгодно лгать, предавать, быть коварным, жестоким и т. д.

А основная невыгода проявится незаметно – либо ты не достигнешь успеха, либо скатишься с него. Выбирай, что хочешь.

Итак, закон «ВСЕ, ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ ДРУГОМУ – ТЫ СДЕЛАЛ СЕБЕ!» – является как бы основным каркасом для других законов. Поэтому рассмотрим этот «каркас» под несколькими разными углами. Чтобы стала более понятна его серьезность, масштабность и неотвратимость.

Прежде всего надо отметить, что у него есть несколько разных вариаций. Они представлены в античной философии, в иудаизме, в христианстве, в исламе, в индуизме, в буддизме и конфуцианстве. В интегрированном виде этот закон известен как «Золотое правило нравственности» – общее этическое правило, которое можно сформулировать так: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». А также известна и «отрицательная» формулировка этого правила: «Не делайте другим того, чего не хотите себе».

Сама широта представленности этого закона говорит о его серьезности! Это значит, что все эти религии и учения, несмотря на различие в своих мировоззренческих взглядах, – все же узрели действие этого закона в нашем бытии.

Но почему не узрели другие сообщества? Например, элиты бизнеса и политики? Почему данный духовный закон не прошивает красной нитью процессы нашего целедостижения?

У нас, как и прежде, все еще жив и дейcтсвует марксистский принцип:

«Цель оправдывает средства!». А в некотором целеполагании у нас цель не только оправдывает, но уже и вполне диктует средства.

Вот именно заведомое оправдывание средств и диктат средств будут залогом того, что достижение цели не окажется для нас полезным.

Путь к цели должен быть таким, что даже при недостижении цели он сам по себе окажется для нас полезным! А если еще и цели достигнуть – то втройне!

Но что мешает нашей рассудительной части блока управления действовать по таким безопасным для нас алгоритмам и скриптам?

Скорей всего, что это:

А) либо не совсем полное осознание и понимание данного духовного закона;

Б) либо понимание, но неверие в его объективное действие;

В) либо и понимание и вера, но невозможность всегда о нем помнить (т. е. не работает автоматизм).

По преодолению этих «А-Б-В» затруднений написано множество книг – как художественной литературы, так и духовно-просветительной.

Но лично я пользуюсь простым алгоритмом (мне проще воспринимать схемы).

Он таков:

Знать, что такое есть, но не обязательно верить на слово…

Проверить – просто начать наблюдать и выискивать признаки законов…

Убедиться – увидеть, что «оно» работает, и в какой мере…

Применить – начать использовать в повсеместной жизни…

Тогда постепенно становятся симпатичными и понятными такие духовные законы, как:

«Люби ближнего, как самого себя».

«Какою мерою меряете, такой и вам отмеряется».

«Каждый человек должен испытать на себе то, что он дал (принес) другим людям».

«Блаженны миротворцы…».

И многие-многие другие…

Законы бытия, которыми обладает рассудительность, должны в конечном итоге помогать ей:

Отличать добро от зла.

Отличать меньшее зло от большего.

Отличать полезное от вредного.

Отличать менее вредное от более вредного.

И уж затем, на основании этих маркировок, – выстраивать логические цепочки причинно-следственных связей, которые, в свою очередь, помогают в целепологании и целедостижении.

Недопущение злоупотребления (Злого Употребления!) ключевыми жизненными ресурсами – главная задача Рассудительной части Блока Управления!

Накапливайте знания!

Заражайтесь рассудительностью!

И не делайте ваш рассудок прислугой желаний!

Назад: Глава пятая. Элемент номер пять

Дальше: Глава седьмая. Не все так просто