Декларация VI
Не нарушайте целостности
Сначала скажи себе, кем ты хочешь быть, а потом делай то, что должен делать.
Эпиктет
В НАШИ САМЫЕ ТЕМНЫЕ ЧАСЫ НАС БУДУТ ИСКУШАТЬ НАРУШИТЬ нашу целостность – пойти на компромисс в вопросах кто мы, во что верим и что, по нашему мнению, есть правильно, истинно и хорошо. Есть шанс сделаться слабым и бессердечным, и он будет использован. Появляется импульс проявить жестокость, обмануть или убежать он нашей собственной мечты, и участь последовавших за этим импульсом будет печальна. В тот момент, когда нужно быть особо бдительным, мы забываем о важном и оставляем высшие нравственные убеждения. Мы дали важное обещание нашим детям или нашей команде, но не выполнили его до конца. Мы набрасываемся в гневе на любимых нами людей, когда они особенно уязвимы. Мы лжем тем, кто нам дорог, достоверно зная, что им отчаянно необходимо знать правду. Мы позволяем неприятности отыграть у нас день и опрометчиво расстаемся с мечтой только потому, что мы споткнулись, упали и испачкались в грязи. Мы останавливаем свой голос, когда у него есть шанс просиять; прячем настоящую сущность ценой подлинности и роста. Мы действуем вяло и трусливо в тот момент, когда мир требует нашего присутствия и силы. В такие минуты мы переживаем неожиданный спад ума и духа, недостаток добродетели, падение в темные сферы эгоизма и безответственности.
Возможно, ситуация не всегда так драматична. Не все, что подвержено риску в нашем характере, как это часто изображается на картинах, кардинально связано с огромным и досаждающим нам жизненным решением. Мы не рвем на себе волосы, пока отчаянно решаем, как нам поступить, как будто нас отовсюду окружает важная экзистенциальная дилемма. Нет волнующих дебатов на центральной площади или конфликта настолько жгучего, что кто-то падает в обморок, потому что стороны не готовы уступить ни на шаг. Нет, большинство нарушений нашей целостности – незначительные по шкале и проходят незамеченными. Часто они появляются, когда мы слишком заняты, чтобы обратить на них внимание. Мы даже не замечаем, что были грубы. Мы не осознаем, что для нас стало привычкой вести себя, как нам это несвойственно; немного привирать; быстро гневаться; держать свои идеи при себе; говорить слишком много о себе; сплетничать; откладывать на потом; поднимать на смех; опаздывать; забывать говорить «спасибо» и «я тебя люблю». Мы вышли за пределы того, кто мы есть и какими хотим восприниматься другими. Из-за одного случайного поступка мы, сами того не заметив, выкристаллизовались в персонажи, которые ниже нас самих.
Пришло время напомнить самим себе, что сегодняшние мысли и поступки становятся нашим наследием. Если мы об этом забываем или лжем себе, считая, что поступки не идут в счет, – у нас есть разрешение поступать, как шут. Мы позволяем себе всего один раз отступить от своих убеждений. Мы обманываем всего один раз. Всего один раз мы откладываем трудную задачу. Мы пропускаем тренировки всего на неделю. Мы решаем выпить еще только один раз. И вскоре мы обнаруживаем, что каждое из этих отступлений от нашей воли приводит к следующему, пока в конце концов вся наша жизнь не становится одной большой уступкой и сожалением. Без бдительности то, что является верным и сильным в человеческом духе, может сойти на нет и разрушиться навсегда.
Давайте не будем забывать о том, что наши поступки формируют – часть за частью – структуру, которая может быть или прямой, или искривленной. Поэтому давайте стремиться выражать лучшую свою сущность, сохранять цельными наш характер и наши ценности, реагировать на любую ситуацию с твердой прямотой и щедрым гуманизмом. Когда мы испытаем следующее искушение быть слабыми и бессердечными – а оно к нам придет, – мы ему не поддадимся. Вместо этого мы ответим твердым и основательным отказом, решением не подвергать себя риску и не принижать себя, этим могучим подъемом, какой мы испытываем, поступая правильно. Великим вознесением на следующий план человеческой натуры, когда мы гармонируем с нашей божественной природой.
Личная Свобода и надежда человечества зависят от нашей решимости оставаться верными самим себе, нашим мечтам, нашему слову, нашему великодушию и нашей любящей натуре. Отказываясь поступаться нашими ценностями, мы становимся нерушимыми – твердыми и прочными, мужественными и уверенными, мужчинами и женщинами отваги, достоинства и характера. Давайте построим жизнь, которой будем гордиться. Давайте заявим: Мы не нарушим целостности.
Создание ясности
Когда мы теряем гармонию и действуем не в соответствии с нашими убеждениями, мы чувствуем себя «выключенными», несостоятельными, полными сожаления и со временем жалкими. Но когда мы находимся в гармонии с нашими мыслями и поступками, с нашими жизненными ценностями и приоритетами, – мы наслаждаемся блаженством избранной и довольной жизни. Такое понимание требует от нас задать себе два вопроса: Кто я и что для меня важно? Размышление над этими вопросами может стать решающим в жизни. Те, кто не знает ответа на эти вопросы, не смогут обрести основательной личной силы и полной свободы.
Чтобы найти ответ на такие непростые вопросы, полезно будет подумать о качествах, к которым мы стремимся в трех раздельных участках нашей жизни: наш характер, наши связи и наш вклад.
О характере
Очень немногие люди хотя бы однажды проделывали тщательную работу по определению своего характера – специфических черт, какими бы они хотели обладать. Обычно люди просто отвечают миру произвольно, не обращая настоящего внимания, какого рода личностью они хотят быть или стать. Без прицела на свою личность они становятся слиянием желаний других с обстоятельствами и культурой, в какой они проживают. Они не обладают настоящим характером, потому что остаются рабами импульсов и мимикрии.
Сравните их с женщиной, обладающей проницательным самосознанием. Если она четко это понимает и стремится быть добрым человеком, – она редко грубит. Если она определяет себя как глубоко чуткого человека, – она намеренно развивает умение больше слушать, больше помогать и больше любить. Она работает над тем, чтобы ее мысли и привычки гармонировали с той идеальной личностью, какой она желает быть. Осознание и дисциплина дают ей свободу жить со своим полным потенциалом.
Обладаем ли мы таким уровнем умения владеть собой? Знаем ли, какие качества характера заставят ощущать себя гармоничным, счастливым и цельным? Если нет, давайте спросим: «Если бы мне пришлось завтра умереть, каким бы я хотел остаться в памяти других? Какие в точности слова и фразы я был бы счастлив от них услышать, если бы они меня описывали? Когда я сегодня руковожу решениями и поступками, какие слова и фразы должны проникнуть в мой ум и вдохновить меня стать хорошим человеком?» Ответы на эти вопросы позволяют нам сфокусироваться в жизни. Если мы желаем, чтобы нас запомнили как трепетных, добрых, разумных, любящих и мужественных, – мы должны решить жить в соответствии с этими характеристиками.
Для некоторых это представляется слишком общей предпосылкой. Однако здравый смысл не всегда становится распространенной практикой.
Сколько раз мы причиняли себе боль из-за того, что не остановились и не подумали: «Каким образом моя лучшая сущность оценит и отреагирует на эту ситуацию?»
Сегодня нам предстоит определить то самое лучшее, чем мы являемся и что мы символизируем. Сегодня вечером в свете благодарности к нашей свободной воле давайте запишем слова и фразы, характеризующие нашу идеальную личность. Мы выведем их чернилами на прекрасной бумаге. Станем повсюду носить с собой. Всматриваться в эти слова, заучивать наизусть, произносить вслух – становиться ими. Чем больше мы будем согласовывать свои поступки с этой личностью, – тем более свободными, мотивированными и цельными мы будем становиться. Жизнь станет ощущаться ярче, более глубокой и удовлетворительной, в большой степени нашей. Судьба станет улыбаться нам, и нас пригласят во врата рая как людей цели и целостности.
О связях
Давайте также определим для себя, как будем взаимодействовать с миром. Опыт какого рода мы хотим получать, общаясь с важными людьми в нашей жизни?
Те, кому не удается это обдумать, будут всегда терпеть неудачи в своих отношениях. Представьте себе мужчину, у которого нет ясности или обязательств по качеству взаимоотношений со своей женой. Если она расстроена, – он попросту станет отражением ее чувств и ее разочарований. Однако ему стоит сказать себе: «Я буду настоящим, уверенным и стабильным мужем для моей жены, а это значит, что я проявлю участие и заботу к ее чувствам. Я стану внимательно ее слушать и буду стараться проявлять чуткость и поддержку, даже в моменты кризисов и конфликтов». Он может даже еще более детально определить свои с ней взаимоотношения, обдумывая, как будет с ней общаться за обедом в ресторане, отвозя ее на работу, в период отпуска, когда они будут решать финансовые вопросы или вопросы, связанные с детьми. Чем более предусмотрительным он будет заблаговременно, тем более продуманно и последовательно будет он действовать во время таких ситуаций. Его целостность станет публичной и реальной, и вскоре он станет гордиться своими действиями и будет любим за них.
Нам следует сесть и записать следующие вещи. Кто важен для меня и почему? Как я стану с ними взаимодействовать, чтобы они оценили и поняли лучшее, что есть во мне? Личностью какого рода я должен стать, чтобы быть счастливым от общения с другими? После этого завтра мы проснемся и приложим все усилия, чтобы быть такой личностью и взаимодействовать с другими по своему желанию. Если мы сможем поступать так каждый день своей жизни, – встречая свои последние часы, мы будем окружены теми, кого любим и кому служили, а они расскажут нам, почему они нас любили. И широкая улыбка появится на нашем лице в знак того, что их слова открывают нам нечто важное – что мы жили и любили в гармонии с нашим сердцем и высшей человечностью.
О жертве
Наконец, давайте определим, какую жертву мы хотим принести. Что мы хотим создать, построить, сформировать, чем хотим поделиться и что отдать? Помимо нашего взаимодействия с другими, какие вещи мы хотим им передать или у них сохранить? Какое ощутимое свидетельство нашей жизни и творчества мы хотим оставить на этой земле?
Слишком многие люди упускают из виду эти вопросы и тем самым разменивают свою целостность, день ото дня решая задачи, не приносящие им чувства удовлетворения. Они не трудятся ради чего-то настоящего и важного, что наверняка принесло бы им радость и завершенность. Они говорят «да» слишком многим проектам, желая угодить другим, ценой своего собственного удовлетворения и своей души. Если бы они были так активны в выяснении того, что для них имеет смысл и значимость, – они бы избежали чувства рассеянности и недовольства. Сегодня у нас есть причины страдать от той же самой участи. Давайте присядем, снова возьмем ручку и опишем проекты и цели, которые придают нам энергию, энтузиазм и смысл. Мы уже записывали их раньше, когда заново связывали мотивацию с нашей силой. Итак, каким вкладом и свершением в жизни мы могли бы гордиться? Какую службу мы могли бы сослужить? Какое произведение искусства мы создадим и оставим после себя? В чем мы сможем отличиться? После таких вопросов зарождается жизнь, имеющая смысл. Но если мы не будем всматриваться в них, – нам будет не на что равняться. Там, где нет ясности, – там нет и целостности.
Вооруженные намерениями, кем мы хотим стать, как мы хотим взаимодействовать с другими и что мы хотим пожертвовать другим, мы становимся сознательными людьми. Мы получаем всю мощь нашей личной силы.
Шесть практик целостности
Мудрость – это знание о том, кем быть и что делать в данной ситуации; добродетель действует на основании этой мудрости. Мы все знаем, что следует быть заботливыми, добрыми, любящими и счастливыми людьми, – однако не все из нас решают быть таковыми. Такой разрыв между знанием и деланием – темная яма, где люди теряют себя. Любое нарушение наших ценностей и добродетели – удар по целостности и счастью. Но всякий поступок, сделанный с целью проявления целостности, – еще один кирпич, добавленный в большую структуру нашего характера, который мы возводим ежедневно.
Поэтому давайте выберем для себя практики мудрой жизни. Первая практика целостности заключается в том, чтобы думать перед тем, как действовать. Ни одно важное решение или действие не следует осуществлять, не рассмотрев при этом важные категории нашей жизни: личное благополучие, отношения и социальные ответственности. Мы должны спросить: «Пойдут ли на пользу решения, которые я собираюсь принять, моему здравомыслию и счастью, равно как и здоровью и благосостоянию моей семьи и моего сообщества? Что будет, если о моих решениях и поступках сообщат в вечерних новостях – буду ли я ими гордиться?» Отсутствие ответов на такие вопросы сделало из многих положительных людей – отрицательных персонажей.
Вторая практика целостности состоит в том, чтобы никогда не совершать ничего, где недостает страсти. Мы должны прекратить отвечать согласием на любое предложение, поскольку многие из наших неудач случались, когда начинали что-то, не проявляя энтузиазма. Став более зрелыми и про свещенными взрослыми, мы начали осознавать, что если нам представился шанс и он не вызывал у нас почти 100-процентного энтузиазма и отдачи, – значит, наш ответ должен быть на 100 процентов нет. Часто нарушение целостности происходит из-за того, что мы продолжительно занимаемся нелюбимым делом с людьми, которых не любим и которые нам неинтересны. Разве жизнь не должна быть страстным романом с нашей работой, верой и теми, кого нам выпало счастье знать, о ком мы заботимся и кому служим? Если так, то мы должны поддерживать эту страсть, мудро деля свое время.
Третья практика состоит в том, чтобы держать свое слово. Если мы говорим, что встретимся с возлюбленным в полдень, – значит, мы должны приехать ровно в срок или раньше. Если мы обещаем закончить проект к среде, – значит, надо сдать его в среду. Если мы обещаем кому-то хранить молчание, – значит, нам не следует сплетничать. Такая практика – одно из высочайших искусств в жизни: оставаться правдивым, благородным и заслуживающим доверия. Представьте, что ваша жизнь заканчивается и вы говорите: «Я был личностью, на которую люди могли положиться. Я появлялся, когда я обещал. Я давал то, что я обещал дать. Я приносил, потому что заботился о своей целостности и людях, которые были рядом со мной». Нам нужно молиться, чтобы жить такой жизнью и чтобы мы дополняли эти молитвы действиями, им соответствующими.
Четвертая практика заключается в том, чтобы всегда относиться к другим с уважением. Люди, размышляющие о своей жизни, нередко сожалеют, что плохо обходились с другими. Почти все переживания из-за личных отношений происходят из-за недостатка нашего уважения к другим людям или с их стороны. Однако лишь некоторые могут дать четкое определение того, что значит уважать других. Относиться с уважением означает не причинять вреда, не отказывать другим в праве выражать себя. А также уважать тот факт, что их собственные мысли, чувства и действия – подлинные и могут быть оправданы собственным образом мыслей, даже если мы считаем их малозначительными или неверными. Уважение необязательно подразумевает одобрение; можно уважать право другого говорить, но можно и не одобрять сказанного. Уважение означает, что мы наблюдаем, как другие делают лучшее, на что они способны, исходя из того, кто они, что у них есть в наличии и каким образом они это делают. При этом их усилия мы можем не считать необходимыми. Иными словами, видя божественное в других, мы не допускаем неуважение в свою жизнь, потому что не относимся с неуважением к другим.
Пятая практика состоит в том, чтобы говорить правду. Сколько проблем нам принесла ложь? Сколько больших огорчений и натянутых отношений были вызваны малой неправдой? Часто лгущая женщина вынуждена проживать несколько жизней и, таким образом, не обладает цельным характером и рассудком. Мужчина, солгавший сегодня, – обречен бегать от лжи завтра до тех пор, пока сам призрак его лжи не появится перед ним, вдобавок уже осужденный другими людьми. Как внутренне, так и внешне – он обеспечил себе одну лишь боль. Таким образом, лгать себе или другим – все равно что ранить человека. Мы не должны давать себе временные поблажки и говорить неправду: в долгосрочной перспективе ее цена всегда смущает и огорчает.
Шестая практика состоит в том, чтобы всегда одобрять действие. Если мы стоим, сомневаясь и откладывая, на обочине жизни, – мы стоим на берегу реки и не решаемся в нее войти, чтобы спасти тонущего ребенка. Если мы видим красивую женщину, желаем с ней поговорить, но не решаемся подойти, – мы будем об этом жалеть. Если мы мечтаем начать новую карьеру, но ничего не делаем, – в конечном счете сожаление нас одолеет. Когда наш ум хочет чего-то по важной и благой причине, но мы к этому не стремимся, – мы фактически обманываем самих себя. Чем меньше мы действуем, – тем в меньшей целостности мы состоим со своим сердцем и умом. Тем меньше мы доверяем себе, знаем себя, любим себя. Итак, не будем забывать, что целостность обретается нами в осуществлении действия, которое поддерживает наши подлинные ценности и желания.
Ни одна из этих шести практик не требует чего-то экстраординарного – все это естественные импульсы. Однако нам день за днем не удается их поддерживать, и в этом причина большинства человеческих страданий. Чем больше мы выполняем эти практики – тем больше мы испытываем человеческого счастья.
Почему мы все уважаем и восхищаемся Ганди, Манделой, Матерью Терезой, Линкольном или любым другим легендарным лидером из пантеона истории? Просто потому, что они руководствовались практиками, в основе которых заключалась целостность. Они стояли на своем. Они не отказывались от ценностей, в которые верили, только потому, что приходилось бороться. Они были хорошими людьми, дорожившими целостностью своих слов и поступков. Мы можем следовать за ними. Мы можем стать людьми сильными, гордыми и уважаемыми. Нам нужно только сделать целостность практикой длиной в целую жизнь.
Семь искушений
Итак, мы должны быть готовы к жизненным ситуациям, которые, скорее всего, будут стремиться нарушить нашу целостность. Отличаясь поразительно малым знанием о себе, люди нередко удивляются, что обстоятельства вынуждают их реагировать унизительным для них способом. Кажется, они никогда не видели, как другие становились сердитыми и несчастными и, таким образом, не научились избегать этих состояний. Им не хватило ума учиться на ошибках окружающего мира, – поэтому они постоянно ведут себя глупо.
Возможно, пришло время обратиться к тому, что мы почерпнули из опыта мудрецов, а также из своего собственного опыта. В настоящий момент нам всем следует знать, что мы можем легко утратить целостность, переживая и реагируя на следующие вещи: нетерпение, разочарование, отчаяние, агрессия, боль, лояльность и власть. Это Семь Искушений. Мы должны их хорошо знать, чтобы быть к ним готовыми и при встрече с ними сохранить верность своей высшей самости.
Искушение Нетерпением
Начнем с нетерпения. В каком-то смысле мы все теряем себя в жизненной ситуации, когда испытывают наше терпение. Даже если мы считаем себя добрым и любящим родителем, когда дети игнорируют наше пятое замечание успокоиться, – мы легко разражаемся гневом. Если наш новый бизнес не развивается так быстро, как мы этого хотим, – мы с легкостью можем оставить свою мечту.
Недостаток терпения сделал многих хороших людей дурными, из-за него потенциальный успех обернулся крахом, а бесчисленные хорошие идеи оказывались отвергнутыми в тот момент, когда мог ли стать реальностью. Он также стал причиной практически всех культурных неудач, связанных с жадностью и недостаточным финансовым обоснованием при принятии решений – этим досадным фокусом на краткосрочную прибыль, а не на долгосрочный рост.
Свободные и сознательные люди развивают высокую степень эмоциональной понятливости, которая предупреждает их, когда они слишком поспешны, нетерпеливы или раздражены. Через практику и дисциплину они приучают свой ум использовать систему раннего предупреждения, которая сообщает: «Я в панике и могу принять неверное решение. Я должен сделать вдох и успокоиться. Будет разумнее и ответственнее сейчас успокоиться, переждать момент стресса, а затем сделать то, что будет верно на долгие времена».
Мы можем начать развивать такие навыки, вспоминая моменты, когда мы проявили нетерпение:
«Когда в последний раз я накинулся на любимого человека из-за своей неспособности сохранять терпение и видеть будущее? Что я мог сделать лучше в такой ситуации, чтобы успокоиться? Какие другие ситуации, как мне кажется, выводили меня из себя снова и снова? Как мне стоит реагировать в таких ситуациях в будущем?» Чем больше мы анализируем случаи, когда нетерпение одерживало над нами победу, – тем меньше вероятность, что нам не удастся выдержать свой характер.
Представляя будущее, давайте вообразим себе, какими хотели бы остаться в памяти людей. Хороший родитель хочет услышать от своих детей: «Мой отец был терпеливым и любил меня». Хороший бизнесмен хочет, чтобы его работники говорили: «Я рад, что основатель нашей фирмы смог преодолеть трудности и сохранить свою дальновидность. Хорошо, что он не оставил свой бизнес».
Ничего здесь не должно нас удивлять. Мудрые всегда учили: «Терпение – добродетель». Чтобы сохранить в жизни целостность, нам стоит выполнять эту обычную практику здравого смысла.
Искушение Разочарованием
Многие люди теряют свою целостность из-за разочарования. Вещи складываются не так, как люди того хотели, и их эго испускает пламя и дым, вынуждая их разрывать договор с собой и с другими. Это может быть женщина, которая пытается держаться новой программы похудения и добивается результата, но из-за того, что она сбросила недостаточно, как она ожидала, – она снимает с себя обязательства и возвращается к старым привычкам. Это работник, пообещавший работать лучше, но, видя, что первые его попытки остались незамеченными, – опять быстро делается заурядной личностью. Это предприниматель, чьи первые попытки не принесли успеха, и он решает вернуться к безрадостной работе, где ему будет более привычно.
Для большинства само разочарование не представляет проблемы; но именно испытав разочарование – они самоустраняются. Разочарование – своего рода оправдание, к какому прибегают мелкие люди, чтобы оправдать свое стремление устраниться и наслаждаться легкой жизнью, вместо того чтобы трудиться и проходить испытания, без которых настоящие достижения невозможны.
Большинство сознательных людей считают разочарование общераспространенной и безобидной реальностью, если человек ставит для себя высокие цели и стандарты. Если время от времени мы не испытываем разочарования, – мы не предпринимаем ничего нового, ничего смелого и важного. Поэтому мы должны понимать, что разочарование необходимо и оно не имеет над нами реальной власти. Более того, разочарование нередко исчезает, если наше мышление умеет учиться. Вместо того чтобы грустить или огорчаться из-за факта неудачи, – мы можем просто проявить любопытство и спросить: «Чему здесь можно научиться, чтобы изменить мой подход? Какой урок я должен усвоить, чтобы в следующий раз я показал себя с более лучшей стороны и смог бы еще больше послужить миру?»
Противоположные примеры могут быть не менее впечатляющими. Люди неудачливые позволяют разочарованию останавливать их продвижение, заставляют отказываться от своих приверженностей, ценностей и от своей мечты. Они позволяют разочарованию разрастаться до такой степени, что сама их личность связывается с неудачей. Успешные люди, испытывая разочарование, учатся на нем и с ним расстаются. Они используют разочарование для того, чтобы расширить свою компетенцию, а не с тем, чтобы испортить свой характер или отказаться от мечты. Итак, разочарованный неудачник или успевающий ученик, который учится на ошибках? Давайте раз и навсегда решим для себя сегодня, к какой из групп мы себя причислим.
Искушение Отчаянием
Самые предсказуемые минуты, когда человек теряет целостность, – минуты нашего отчаяния, когда люди находятся на грани разорения. Бизнесмен на грани банкротства решается на бесчестный шаг, чтобы заработать быстрые, но грязные деньги. Личность, страдающая без любви, компрометирует себя, чтобы получить одобрение и внимание. Студент, отчаявшийся соответствовать чужим критериям, подделывает результаты экзамена. Голодный крадет пищу.
Все мы принимаем плохие решения, если находимся в нужде. Поэтому давайте их помнить и искать модели: какая степень нужды вызывает в нас дурное поведение? Что мы думали о других, о мире, о себе в эти нездоровые и безответственные моменты? Как мы могли бы вести себя иначе – таким образом, чтобы это способствовало нашему быстрому росту и более высокому чувству целостности? Чему нам стоит следовать в схожих ситуациях в будущем?
Было бы глупо думать, что отчаяние не поджидает нас в будущем, если мы стремимся к нашей мечте. Оно собьет нас с ног. Мы будем бороться, и мы, скорее всего, в какой-то момент потеряем деньги, статус и влияние. Мы будем вынуждены собирать с трудом и по частям наши ресурсы и ждать, чтобы продолжить путь. Поэтому давайте сейчас решим, как мы станем вести себя в такие минуты.
В каждой замечательной истории всегда найдется сцена, где главный герой находится в отчаянии и страхе. То, как он себя ведет в такие минуты, определяет, станет ли он трусом и злодеем или человеком целостности и человеком чести, спасающим мир и гордо скачущим к светлым горизонтам. Когда пробьет наш час и мы неожиданно упадем в яму нужды, – давайте будем действовать в соответствии с нашими высшими ценностями и покажем миру, из чего мы сделаны.
Искушение Агрессией
Люди нередко показывают себя с худшей стороны, если они отвечают на чужую агрессию. Если над ними издеваются, они становятся вспыльчивыми. Если их супруги проталкивают идею, которая им не нравится, – они приходят в ярость. Если начальство твердо заявляет им, что нужно делать, – они сдаются и соглашаются на это, даже если ненавидят всей душой. Однако наша цель вовсе не состоит в том, чтобы встречать чью-то напористость действиями, которые делали бы нас маленькими, сердитыми и вредными. Если мы станем злыми и жестокими – ничего хорошего из этого не выйдет.
Когда другие проявляют агрессию, – следует очень хорошо осознавать свои реакции. Когда другие давят на нас, давайте просто понимать, что в них говорят их эго и нередко их невежество; давайте управлять нашим умом так, чтобы не опускаться до их уровня. В такой момент мы должны спросить себя: «Если я устраню свой гнев и обиду в этой ситуации и стану действовать, исходя из высшей самости, – как бы я сейчас поступил?» Хороший ответ на такой вопрос был сделан Ганди, Кингом и Манделой; их реакция – сфокусирована, подлинна и достойна восхищения.
Мир будет давить на нас, лишать нас мужества, делать нас сообразными и послушными. Люди будут грубы, злы и рассеянны. Поэтому давайте выберем высший маршрут, отстаивая свои ценности и выступая за мир даже в условиях, когда назревает война. Пройдет время, и мы увидим, что терпение всегда сильнее агрессии, а Любовь преодолевает злобу.
Искушение Болью
Бдительность также необходима, если мы испытываем боль или любую негативную эмоцию. В противном случаем мы превращаемся в женщину, которая чувствует себя обиженной и начинает язвить, даже если никогда не считала себя язвительным человеком. Мы превращаемся в мужчину, который физически напал на другого человека из-за того, что словесное оскорбление заставило его почувствовать себя карликом. Мы становимся лидером, который решил пустить под откос целый проект лишь потому, что растерялся.
Мы должны исследовать эту область. Зададим себе вопрос: «Как я обычно поступаю, испытывая боль? Какими мне видятся другие люди, и как я реагирую на них, если у меня плохое настроение? О чем я должен напомнить себе в следующий раз, когда я испытаю боль, чтобы остаться верным себе и продолжать свое развитие?»
Зрелость убеждает признать нас тот факт, что чувство боли задействует те же вещи, что и чувство радости: сознательный выбор. Когда боль бьет в нашем сердце ключом, давайте посмотрим – полезно ли для нас или нет ее сохранять. Давайте поймем, что только через нашу внутреннюю репрезентацию ситуации мы сами сообщаем ей смысл. Мы можем испытывать боль, но мы должны быстро ее осознать и никогда не направлять на других. Целостность заключается в том, чтобы чувствовать боль, но не включать ее в свою душу или перекладывать ее на других.
Искушение Лояльностью
Не все нарушения нашей целостности объясняются самозащитой или потребностями характера. Неред ко мы переступаем то, что считаем правильным, из добрых намерений. Парадоксальной истиной является то, что лжецами среди нас чаще всего бывают хорошие и верные люди, которые лгут, чтобы защитить кого-то, кого они любят и уважают. Это может быть мужчина, который считает себя хорошим мужем, но он лжет своей жене, чтобы ее не расстраивать; это так называемая хорошая подруга, которая не хочет выдавать свою приятельницу, у которой роман; это руководитель, который скрывает информацию, чтобы защитить репутацию компании.
Однако когда лояльность ставят выше правды, – это вскоре заканчивается развратом. Маленькая ложь, покрывающая тех, кого мы любим, с кем работаем и кто нам дорог, – становится большой ложью. Если мы лжем ради других, у нас развивается мышление «мы против них», в котором мы ошибочно стравливаем их и себя против мира, не понимая, что наша ложь ранит других людей. Мы оправдываем ложь, как будто не видя, как ее эффект неизбежно отразится болью.
Должны ли мы всегда говорить правду? А какая еще у нас может быть цель? Любые другие намерения обязательно запятнают нашу душу. Если мы вдруг окажемся в ситуации, когда нам кажется, что мы должны солгать, чтобы быть совершенно уверенным в здоровье себя или других, – нам все же стоит быть осторожными. Нам часто кажется, что на нас обрушится настоящее бедствие, если мы скажем правду, но чаще всего это совсем не так. Существует причина, по которой все духовные тексты в одной или другой форме говорят нам, что истина сделает нас свободными. Если нас или дорогих нам людей поставили к стене и если мы скажем правду, нам причинят явный вред, – лучшее, что мы можем сделать, это молчать, а не говорить неправду.
Мы можем говорить честно за тех, кого мы любим, но мы не должны говорить неправды, чтобы покрывать их безответственное поведение. Мы не должны расплачиваться собственной репутацией только потому, что чья-то другая может быть скомпрометирована.
Если мы хотим, чтобы наш дух был безупречным и чистым, – нам следует быть осторожными со всеми практиками или оправданиями лжи. Добиться этого нелегко, однако мы и не стремимся к легкой и неискренней жизни. Путь к трансцендентному освещает истина.
Искушение Властью
Сама по себе власть не так уж плоха; все дело в способах, которыми некоторые люди стремятся к ней и ею владеют, – они-то и причиняют вред. На пути к власти люди, которым не хватает целостности и добродетели, лгут, обманывают, крадут и перешагивают через других. Но, с другой стороны, те, кто придерживается добродетели, используют власть для продвижения положительных идей и помогают людям в нужде.
Секрет того, чтобы обрести власть и при этом сохранить целостность, состоит в том, чтобы перестать представлять себе, что, когда мы ее добиваемся, – мы резко меняем ся. Злой человек станет еще более злым, обретя большую власть. Добрый человек – добрее. Любящий – еще более любящим. Щедрый – еще более щедрым. Добиваясь больших денег или влияния, – давайте будем ясно представлять себе, какие мы на сегодняшний день, понимая, что с приобретением власти мы только усилим это качество. Поэтому давайте запишем следующее: «Когда я стану более влиятельным благодаря богатству, статусу или удаче, – как я поступлю с ним, чтобы оставаться честным и гордиться тем, какой я есть?»
Приобретая богатство и влияние, мы должны оставаться верными тому, что мы отстаиваем, и верными лучшему, что в нас есть, – каждый день нашей жизни. Это и есть реальная власть.
Действия становятся характером
Наши поступки создают характер, который или будет расти в высоту, или станет давать усадку и осыпаться во тьму сожаления. Чтобы стать мудрыми и добродетельными людьми, нам надо быть добросовестными – особенно сталкиваясь с семью искушениями: нетерпением, разочарованием, отчаянием, агрессией, болью, лояльностью и властью.
Мир станет постоянно закидывать нас предложениями стать маленькими и злобными людьми. Было бы легко сдаться самому и предать свою мечту. Было бы легко недостойно обращаться с другими людьми. Однако это не наш путь. Свобода и победа достаются тем, кто остается верным и сильным, несмотря на искушения.
