Книга: Бизнес и Трансерфинг. Нейро-квантовый метод успеха
Назад: 6.1. Интегральный подход
Дальше: 6.3. Противодействие

6.2. Спиральная динамика

Спиральная динамика – это теория, разработанная Клером Уильямом Грейвзом и популяризованная Доном Беком и Крисом Кованом. Концепция предлагает ментальную и социальную модель развития человека, которое, по мнению Грейвза, состоит из последовательных шагов, каждому из которых свойственна система специфического мышления, поступков и ценностей.
Представим себе треугольник. Первая сторона означает современный образ жизни нашего общества. Вторая – это идея, принадлежащая какому-либо человеку. Третья сторона демонстрирует усвоение этой идеи обществом, в результате чего и формируется первая сторона «текущего образа жизни» нового треугольника и так далее. Непрерывная последовательность таких треугольников образует своеобразную динамическую спираль эволюции.
Давайте приведем близкий нам пример: Интернет.
1. Первая сторона треугольника – 1970-е годы. Для коммуникации общество массово использовало телефон.
2. Вторая сторона треугольника – американские военные с помощью ученых создают сеть для обмена информацией.
3. Третья сторона треугольника – эта сеть быстро адаптируется для нужд обычных людей западного общества, появляется Интернет.
4. Первая сторона нового треугольника – массовое использование Интернета формирует новый стиль жизни. Теперь люди, которые не имеют доступа в Интернет, считаются отсталыми, и их возможности получения информации и коммуникации весьма ограничены.
5. Вторая сторона нового треугольника – расширение интернет-коммуникации, появление видеосвязи, видеоконференций. Например, моя четырехлетняя дочь считает, что видеть бабушку во время разговора – вполне обычно и нормально.

 

 

А теперь вернемся к самой модели.
В динамической спирали каждый шаг человеческого развития навстречу расширению своих умственных способностей, а вместе с тем и своей способности к пониманию все более сложных структур, символизирует определенный цвет:
1. Бежевый (инстинктивное выживание – вплоть до 70 000 до н. э.): инстинктивное поведение, нацеленное на выживание и удовлетворение первичных потребностей. Для пещерного человека мир представлял собой природную среду, для выживания в которой необходимо следовать инстинктам и удовлетворять биологические потребности. Мышление механическое, социальной структурой является стая.
2. Фиолетовый (фузионный/магический – с 70 000 до 10 000 до н. э.): появление племен и первых ритуалов. Мир – пугающее место, полное мистических сил и духов, которые могут защитить человека в обмен на оказанное уважение. Мышление анимистическое, социальной структурой является племя.
3. Красный (импульсивный/эгоцентричный – с 10 000 по 6 000 до н. э.): возникновение империй, сил и индивидуальных сил. Мир – джунгли, природу необходимо победить, чтобы человек, который сильнее и умнее ее, мог провозгласить свое главенство и удовлетворить потребности. Мышление эгоцентрическое, социальной структурой является империя.
4. Синий (иерархичный/нормативный – с 6 000 до н. э. по конец XIV столетия): появление монотеистических религий и понятий добра и зла, покорности и вины. Наука и религия едины, и все, что утверждает религия, принимается без рассуждений. Мир управляется высшей справедливостью, а люди пытаются заслужить себе место в раю, контролируя свои желания и соблюдая законы. Мышление абсолютизировано, социальной структурой является иерархия.
5. Оранжевый (рациональный/индивидуалистский – с XV века по 1920-е годы): появление научного подхода. Коперник ставит под сомнение церковные постулаты. Это начало эпохи конкуренции и свободы воли. Мир полон ресурсов и возможностей для улучшения жизни, необходимо использовать все эти возможности, чтобы добиться успеха. Прагматичное мышление, социальной структурой становится стратегическая корпорация.
6. Зеленый (эмпатический/плюралистический – с 1920-х гг. по конец 1980-х гг.): возникновение субъективного знания о себе и других. Рост значимости природы, экологии, индивидуального развития, ненасилия. Мир – это дом для всего человечества, а люди обретают любовь и мир через принадлежность, совместное использование и равенство. Релятивистское мышление, социальной структурой является сообщество.
Эти шесть уровней составляют первый круг – круг значимости, названный так потому, что каждый из этих уровней ставит свои идеалы превыше всего.
Второй круг динамической спирали обладает способностью к адаптации: он рассматривает первый уровень как набор отдельных истин, принимает их все во внимание и интегрирует в свою собственную систему. Здесь мы видим аналогию с интегральным подходом, который тоже стремится к установлению взаимосвязей между различными формами знания в различных культурах.
Первые уровни второго круга – круга сознательности – это:
1. Желтый (адаптивный/интегративный – начнется в конце XXI века): системное видение и гибкая интеграция предыдущих уровней: душевность фузионного уровня, сила эгоцентричного, порядок нормативного, мышление рационального и эмпатия плюралистического. Страхи по поводу выживания исчезают.
Мир – это комплекс сложных, случайных и ненадежных систем, человек проявляет себя через независимость и знание. Тип мышления и социальные структуры – общие для всего мира.
2. Бирюзовый (глобальность): мир – это сеть взаимозависимых компонентов, которые вместе составляют единый организм, в котором каждый человек принимает участие в борьбе за сохранение жизни с помощью общего видения ситуации и действий в глобальном масштабе. Глобальное мышление в глобальном организме.
3.??? Знаки вопроса здесь потому, что хотя мы и можем предположить, какой могла бы быть наша эволюция, сейчас, через призму современного сознания, нам сложно постигнуть ее рамки. Согласно Кену Уилберу, третий круг будет эпохой связи.
На самом деле, на данный момент наша цивилизация едва ступила на желтый уровень. Согласно общим оценкам, лишь 1,5 % населения Земли сейчас достигло этого уровня.
Посмотрите на экспоненциальную кривую, изображенную на рисунке, приведенном ниже. Как думаете, сколько лет нам понадобится, чтобы достичь бирюзового уровня, если принять во внимание стремительность эволюции?

 

 

Назад: 6.1. Интегральный подход
Дальше: 6.3. Противодействие