- Какую роль в деятельности Ватикана играют религиозные ордена?

-Ордена - явление католическое, в православии такой традиции нет, и обусловлено это особенностями и спецификой формирования западного христианства. Дело в том, что с падением Римской империи на Западе только церковь устояла и пережила великое переселение народов, сохранив память о единстве империи. Папы осознали изменение своей политической роли и сами вынуждены были организовать жизнеспособность Рима, превратившись, таким образом, в центр, обеспечивающий единство западного мира. Взяв на себя выполнение чисто светских функций, они привыкли к самостоятельности, сформулировав в итоге и теоретическое обоснование этой не свойственной Церкви миссии. Так изначально стала формироваться традиция юридически-правового понимания религиозной деятельности, идея главенства папы и папской теократии. Всё это вкупе с особенностями менталитета римского народа (практицизм, административный и организаторский талант) обусловили то, что Католическая церковь сосредоточилась не столько на поиске благодати (как в православии), сколько на морально-практических вопросах и активном миссионерстве. Именно эту цель - распространение христианства западного толка - и преследовали формировавшиеся католические ордена.

Начало им было положено созданием в VI веке первого католического монашеского ордена - братства Бенедикта (бенедиктинцев). Бенедикт видел cвoe братство в виде военного отряда, в период крестовых походов возникает новый тип орденов - духовно-рыцарские, которые представляли собой военно-монашеские организации, создававшиеся в целях защиты, упрочения и расширения завоеванных во время походов владений на Востоке. Среди них - ордена иоанни- тов (госпитальеров, ныне Мальтийский) и тамплиеров, а также Тевтонский орден, в период реформации был создан орден иезуитов (Общество Иисуса), находившийся непосредственно под управлением папы и пользовавшийся исключительными правами. Несмотря на свою малочисленность, орден сыграл решающую роль в восстановлении позиций и авторитета католицизма.

Большинство орденов сохранилось до наших дней, и сегодня их насчитывается более 100. Но вплоть до недавнего времени наиболее влиятельным оставался орден иезуитов, традиционной сферой деятельности которого являются образование и наука. Однако уже в наше время его заменил орден «Опус Деи», созданный в 1928 году испанцем Хосемарией Эскрива де Балагером и называемый сегодня «мозгом и сердцем» католицизма.

Это стало возможным благодаря уникальным особенностям данной организации, до такой степени засекреченной, что в Испании ее называют «белой мафией». «Опус Деи» представляет собой принципиально новый тип орденского объединения, будучи первой секулярной организацией церкви. Кроме духовенства, она включает в себя и мирян, которые могут «обретать святость» в мирских будничных делах, выполняя свои профессиональные обязанности на самом высоком уровне. Нравственные установки Эскрива фактически воспроизводят протестантскую этику с ее сакрализацией мирской деятельности. Выполнение любого дела тут рассматривается как религиозное служение и неразрывно связано со стремлением к лидерству и установкой на принадлежность к элите. Эта устремленность к успеху в миру обусловила изначальный интерес ордена к экономике, банковскому делу, работе в органах власти, а также то внимание, которое он уделяет школам, университетам и центрам по подготовке менеджеров, финансистов и юристов.

Другая особенность ордена, обеспечивающая крайнюю эффективность его работы, заключается в том, что он создан по модели секты, в которой жесткая структура управления, иерархия и железная полувоенная дисциплина сочетаются с сетевым типом организации.

Всё это сделало орден незаменимым в период перехода Ватикана к укреплению своих позиций в условиях неолиберальной перестройки, в 1982 году «Опус Деи» добился достижения уникального статуса - «персональной прелатуры» папы - и превратился в привилегированный, элитный отряд понтифика. Играя доминирующую роль в Ватикане и проникнув на все уровни управления Св. престолом, он превратился фактически в «церковь внутри церкви». Главные направления деятельности «Опус Деи»: во-первых, обеспечение интеллектуальных разработок первостепенного значения и перестройка сознания европейских элит в направлении принятия неолиберального проекта (симбиоз неолиберализма и религиозного фундаментализма) и, во-вторых, контроль над финансами и управление средствами Св. престола, в силу уникальных возможностей ордена по сбору информации его называют неофициальным центром ватиканской спецслужбы, или главной разведывательной службой папы. Для его деятельности характерны закрытый, секретный характер и «точечная» работа по привлечению влиятельных фигур, которые становятся ядром «агентуры влияния» Ватикана, в этом плане большим успехом для Ватикана стало открытие в декабре 2007 года представительства «Опус Деи» в России, которая оставалась последней из крупных стран, где орден еще не был представлен.

Особую роль в политике Ватикана играет другой достаточно засекреченный орден - Мальтийский, глава которого Мэтью Фестинг в июле 2012 года впервые за 200 лет посетил Россию. Мальтийский орден является суверенным образованием, субъектом международного права. Он объединяет представителей западной знати, в нем состояли многие поколения высших аристократических кругов, которые оказывали и продолжают оказывать серьезное влияние на политику суверенных государств. Так, именно мальтийцы стояли за спиной неудачного покушения на Адольфа Гитлера в 1944 году. Они же сыграли немаловажную роль в политике Рейгана, направленной на разрушение СССР: достаточно сказать, что членами ордена были и директор ЦРУ Уильям Кейси, и его заместитель Верной Уолтер, и госсекретарь США Александр Хейг. Рыцарским крестом ордена были награждены Борис Березовский, Михаил Горбачев, Борис Ельцин, Валентин Юмашев и др.

Именно с Великим магистром ордена встречался и Александр Лукашенко в 2009 году во время своего визита в Ватикан, чтобы обсудить новые формы и направления взаимодействия Беларуси с этой организацией, которые позволили бы укрепить связи республики со странами Запада. Как указывал сам Лукашенко, целью встречи с Фестингом было выражение благодарности за гуманитарную помощь, которую оказывает орден, способствуя экуменическому диалогу. Значение этой «гуманитарной миссии» ордена подчеркнул и сам Фестинг во время визита к нему в 2010 году представителя Русской православной церкви митрополита Илариона: «Орден Мальты должен быть на передовой в воодушевляющем экуменическом диалоге и готов отвечать на каждую инициативу в сторону восстановления дружеских отношений и братского взаимопонимания между двумя религиозными ветвями Европейского Христианства. Орден Мальты не мог стоять в стороне, когда люди находились в нужде. По этой причине центры для малоимущих были основаны в Москве, Санкт- Петербурге, Калининграде, Смоленске и в Дубне».

Логика понятна - экуменическая открытость православных в обмен на «гуманитарную помощь», которая оборачивается подчинением экономики, промышленности и социальной жизни России интересам мировых финансовых кланов.