Мексика являлась третьей стороной возникшего на рубеже XIX и ХХ веков магического треугольника, по которому, как пьяный в трех соснах, до сих пор болтаются многочисленные «желающие странного». Первые две стороны – Северная Африка и «Восток», под которыми понимаются Индия и Гималаи. В Мексике оккультную публику интересовали обломки цивилизации ацтеков. Разумеется, не она сама. Истинный оккультист не станет пачкать рук, копаясь в руинах. Зачем? У него другие источники знания.

Мистический же смысл этого треугольника вот в чем. Как считалось и считается в этой среде, древние цивилизации, существовавшие на этой земле, – обломки чего-то большего. Чего – это уже каждый трактует по-своему. К примеру, можно вспомнить знаменитую Атлантиду. В общем, в этом треугольнике можно приобщиться к знаниям некой працивилизации. Вот Кроули за ними и двинулся. Ему это было необходимо – раз уж он ринулся в одиночное плавание, требовалось приобретать авторитет в оккультных кругах собственными силами. А для этого посещение экзотических стран было чуть ли не обязательным. В самом деле, ну кто поверит, что вы приобщились к неведомым тайнам на прозаических берегах Темзы? Великий Учитель должен явиться, овеянный пылью дальних дорог. Так уж повелось.

На американской земле Кроули продолжает свои магические занятия. Считается, что он занимался весьма серьезной задачей – искал своего «ангела-хранителя» – или демона, выполняющего ту же функцию. Точнее, кого-то вроде «ангела Аве», который общался с Ди. Кроули тоже хотелось вступить на эту дорогу. Заодно он занимался и литературой – создал роман «Тангейзер и Алиса: адюльтер», в котором повествует о каком-то своем очередном сексуальном приключении. Но это так, заодно. Главным же занятием Кроули являлись эксперименты с различными магическими техниками.

Как уже говорилось, тогдашние маги, впрочем, как и нынешние, хватали все, до чего могли дотянуться. Вот и Кроули поступал так же. К примеру, в Мексике он умудрился заделаться масоном тридцать третьей степени посвящения. Как это произошло – вопрос темный. Но, по сути, и не слишком важный. Потому что легенды о страшных масонах (или жидомасонах) существуют только в воспаленном воображении наиболее отмороженных национал-патриотов. На самом-то деле в начале ХХ века так называемые масоны представляли из себя примерно то же, что и оккультисты. В смысле – их организации были столь же крутыми и страшными. Различных лож и прочих масонских структур было как собак нерезаных. В этой среде также шли бесконечные свары, разборки, расколы и прочая кипучая жизнь. Так что при желании куда-то вступить и получить какую-нибудь степень было делом не слишком трудным. Это не говорит абсолютно ни о чем.

Более интересными были эксперименты Алистера Кроули с магическим кристаллом. В свое время Джон Ди, записанный в отцы-основатели «енохианской магии», баловался с куском высококачественного антрацита. Вот и Кроули пытается сотворить нечто подобное с углем. Для верности он купал кристалл в петушиной крови. (Хорошо хоть, что не в крови христианских младенцев.)

Тут, наверное, необходимо, некоторое пояснение. Иначе многие выходки Кроули покажутся людям, не имеющим отношения к магии и оккультизму, несколько странными. Они и являются странными – для нас, простых смертных. Но с точки зрения магов логика тут есть. Причем совершенно не важно – занимался Кроули шарлатанством или сам верил в то, что делал. Сегодняшние маги – как сторонники Алистера Кроули, так и противники, – рассказывая об этих его забавах, подобных вопросов не задают. Значит, Зверь не фигней маялся.

Если объяснять «на пальцах», то в чем суть магии? В умении концентрировать некую силу – а затем направлять ее в нужную сторону. Безразлично, пытаешься ты при этом кого-нибудь приворожить или вызываешь Сатану. Вопрос только в количестве этой самой силы. А принцип один. Как у радиотелефона и радара, следящего за самолетами. Мобильник послабее, но работает на том же принципе.

Сила мага определяется способностью выбросить мощный поток энергии, который и начинает работать в нужном колдуну направлении. Кстати, как считается, вызвать, к примеру, демона – это фигня. Главная сила уходит на то, чтобы удержать процесс под контролем. В противном случае происходят несчастные случаи на производстве.

По большому счету абсолютно безразлично, откуда маг эту самую энергию берет. Впрочем, особо выбирать не из чего. В качестве подспорья можно воспользоваться внешними источниками. Один из них – кровавая жертва.

Тут в общепринятом представлении происходит некоторая путаница, связанная с названием церемонии. Жертвы богам, как известно, приносили и приносят последователи всех языческих культов. Там они имели двоякий смысл. С одной стороны, это своеобразный «откат» небесной «крыше». Я привел бандитские термины не из ерничества – они лучше всего определяют отношение язычников к своим богам. Уголовный жаргон местами очень точен. К примеру, в языческом мире никого не удивляло, когда, допустим, персидский купец, прибыв с товаром в Афины, приносил жертву греческому богу Гермесу. Все логично. В Греции торговлю «крышевал» данный «авторитет». Ему надо было отстегнуть, чтобы не обиделся. В «Одиссее» об этом написано очень подробно. Жертва – это символическая дань почтения тому или иному божеству.

Но есть и другая составляющая – магическая. Считается, что в момент смерти живого существа высвобождается огромное количество энергии, которую маг использует по своему усмотрению. Смысл ритуального питья жертвенной крови в том, что маг вместе с кровью вливает эту энергию в себя. Так что жертва должна быть убита в определенный момент церемонии. (Наши доморощенные сатанисты, которые покупают на бойне кровь и пьют ее во время своих шабашей, с магической точки зрения маются дурью. Это то же самое, что вставить в электроприбор севшие батарейки.)

Но это – лишь вспомогательный источник энергии. Все-таки главная сила – внутри мага. Отсюда-то и сексуальные обряды – попытки выплеснуть собственные силы подобным способом.

И тут мы подошли к главному. Все описанное выше – ерунда, если маг не найдет доступа к своим «скрытым резервам» организма и не научится ими управлять. Для того чтобы до них добраться нужно изменить обыденное сознание, которое эти силы блокирует. В этом – а отнюдь не в изучении ритуалов и зубрежке заклинаний – главный смысл «магического обучения».

Старинные руководства, если они и имелись, до XIX века не дошли. Вот ребята вроде Кроули, Мазерса и прочих и начали экспериментировать. Хватались за все что можно. В том числе – за восточные практики. И за наркотики. Кроули впоследствии сведет все наркотические эксперименты в стройную теорию, заложив основу «психоделической революции». Но дело не в наркотиках. Есть множество иных способов «сдвинуть крышу» с ее обычного места. Можно, к примеру, несколько суток не спать, подстегивая себя кофе. (Я лично пробовал. Выходит.) Можно читать «мантры». Не важно, какие. Хоть «Харе Кришна», хоть «у попа была собака». Результат будет одним и тем же. (Это подтверждали впавшие с сомнение кришнаиты, которых я уговорил провести такой эксперимент.) Сознание и в самом деле изменяется. Причем в нужном направлении. Если действовать целенаправленно, то, скажем, под наркотиками такой экспериментатор будет видеть не розовых слонов или зеленых человечков, а общаться с Высшими силами. И даже записывать поступающие от них откровения… Человек начинает видеть мир таким, каким он его хочет видеть.

Это – игра с огнем. Потому что вообще-то подобное мироощущение, доведенное до логического итога, называется «шизофрения». Какая разница – полагает человек, что «скачивает» информацию от Высших сил, или считает себя Наполеоном?

Мы не знаем, насколько всерьез Кроули занимался расшатыванием собственной психики, а насколько – рассказывал про это. Думается, он и в самом деле упражнялся. Безусловно, Алистер Кроули обладал очень крепкой психикой, которая ему и позволила долго прожить и закончить жизнь не в дурдоме. Многим из его магических друзей и врагов повезло куда меньше. Впрочем, как увидим дальше, это и для него имело свои последствия.

В общем, по словам Кроули, в Мексике с ним случилось то, чего он безуспешно пытался добиться, вызывая адского бригадефюрера Буэра и заселив в итоге тихое озеро паскудной тварью. На американском континенте тайные знания, которые до того Кроули рассчитывал вытянуть в процессе душевной беседы с демоном, снизошли на него без подобных фокусов. Кроули утверждал, что в результате своих магических бдений он разработал обряд «самоинициации». То есть самопосвящения. Это похоже на то, как во второй серии фильма «Тот самый Мюнхгаузен» приводится схема, демонстрирующая возможность вытащить самого себя из болота. Считается, что Кроули такую схему не только создал, но и успешно применил. Он присваивает себе звание Главного Адепта. То есть ранг, в котором ему отказали члены «Золотой Зари». Неважно, что в ордене он больше не состоял. Это было нечто вроде вызова: я, мол, и без вас обошелся!

Главного-то все-таки Зверь не достиг. Ангел-хранитель не пришел, чтоб ему пусто было. Такой поворот подтверждает, что Кроули не был стопроцентным шарлатаном. Он много врал – но в определенных пределах.

Хотя, возможно, он дозировал вранье потому, что не был дураком – и опасался завраться. В самом деле – приперся из Мексики и давай кричать, что он самой крутой. Нет, нужна была трибуна поэффектнее. Таковой ему представились горные вершины. Он подался в Гималаи.

Прибыв туда, Кроули на некоторое время оставил свои магические изыски и включился в более земные мужские игры – принял участие в гималайской альпинистской экспедиции.

Вообще-то все поклонники Кроули, упоминая о нем, не забывают вспомнить его занятия альпинизмом. Оно и понятно. Среди любителей восхождений на горные вершины трусов и слабаков не бывает по определению. К тому же в России альпинизм покрыт романтическим флером – считается, что в этом спорте удерживаются люди лишь с высокими моральными качествами. «Песню о друге» Высоцкого знают даже те, кто горы видел лишь по телевизору. На самом-то деле с моральными качествами у альпинистов дело обстоит далеко не так хорошо… А как повсюду.

В случае с Кроули все еще хитрее. Маг ходил в основном в Альпах. Тогдашний альпийский альпинизм (такая вот тавтология) очень отличался от того, что под этим словом понимается в России. В Альпах этот спорт был куда ближе к современному скалолазанию. Спортсмены с комфортом подъезжали под самую стенку, ночевали в отеле, «делали» ее – и по легкой дороге спускались вниз. В Австрии, к примеру, подобная форма досуга так же распространена, как в России – катание на лыжах или коньках. Ничего особо необычного в этом нет.

К тому же Кроули ходил в одиночку. Что, безусловно, свидетельствует и о его незаурядной смелости, переходящей в «безбашенность». Но не о моральных качествах. Злые языки говорят, что он ходил один, потому что никто не хотел ходить с ним в паре.

Но вернемся в Гималаи. Направляющаяся туда англо-швейцарско-австрийская экспедиция преследовала очень серьезные задачи. А именно – штурм второй вершины мира – К2 (Чогори), 8612 метра над уровнем моря. Напомню, что в то время нога человека еще не ступала НИ НА ОДИН восьмитысячник. Так что у Кроули мог быть и мистический интерес к этой затее. Он уверял, что рассчитывал получить новое знание на высотах, на каких тогда еще даже на самолете или аэростате никто не бывал. Да и если взглянуть цинично – какая реклама! Залезть на «крышу мира» – это кое-чего стоит! После такого можно говорить все, что угодно.

Впрочем, начет степени участия Кроули в этой экспедиции не все ясно. Сам-то он, конечно, уверяет, что был там чуть ли не главным. Но по другим сведениям он вписался в нее в качестве журналиста. Во всяком случае, его имени нет среди трех человек, которые пытались выйти на маршрут. Свой темперамент он проявлял в базовом лагере.

Надо сказать, что экспедиция была организована, что называется, на хапок. Что, впрочем, понятно – тогда гималайский альпинизм делал лишь первые шаги, и никакого опыта в этом деле не было. По сути, экспедиция была сформирована среди членов международной джентльменской альпинистской тусовки. А кто еще в те времена мог позволить себе такие развлечения, как прогулка в Гималаи? О спонсорах для подобных затей и речи не шло. Не говоря уже о государственной поддержке. Так что экспедиции в Гималаи снаряжались по принципу «я его слепила из того, что было». Да и вообще… Об уровне тогдашнего альпинизма говорит тот факт, что ледоруб, самый главный «инструмент» альпиниста, ставший символом этого спорта, без которого в горах и представить себя невозможно – был придуман и введен в обиход незадолго до событий как раз руководителем экспедиции на К2 Оскаром Дж. Л. Экенштейном.

Ребята Экенштейна двинулись без местных проводников, решив, что сами во всем разберутся. И вообще, похоже, не слишком представляли, в какие игры ввязались. Быстро оказалось, что Гималаи – это не Альпы, где можно «сбегать на вершину» из отеля. Тут климат иной. К примеру, о таких вещах, как высотная акклиматизация, понятия не имели.

Участники экспедиции ко всему этому оказались не готовы. Прежде всего – психологически. Никто толком не знал, что делать и как идти на вершину. В итоге в базовом лагере царил полный бардак. В организации которого по мере сил участвовал Алистер Кроули. Дело в том, что он и тут пытался покомандовать. Изо всех сил гнул пальцы и кричал, что все знает лучше всех. Когда между альпинистами развернулись жаркие споры, по какому маршруту подниматься, Кроули стал пробивать свой вариант в свойственной ему безапелляционной манере. В конце концов маг выхватил револьвер и пытался убедить остальных с помощью шестизарядного аргумента. Хотя, повторюсь, сам он на восхождение не пошел. Тот, кто ходил в горы, представляет – каково было иметь такого кадра в лагере…

Экспедиция закончилась неудачей. К заветной вершине альпинисты и близко не подошли. Впрочем, этот «первый блин» имел большое значение как первая серьезная разведка маршрута. По которому потом двинулись другие. Что, впрочем, не помешало Кроули до конца жизни твердить: меня не послушали, потому-то все закончилось неудачей.

А великий маг решил заняться более спокойным делом – отправился на Цейлон к старому приятелю Беннету, который успел уже пристроиться к буддистам. В эти горы он еще вернется. Но там выйдет совсем уж некрасиво…

Между прочим, многие авторы, пишущие о Кроули, повествуя о его горных делах, вообще не понимают, о чем речь идет. Так, неоднократно приходилось читать, что Кроули «совершил восхождение на К2». Между тем он всего лишь участвовал в попытке его совершить. В этом – вся суть магии. Кучки скучающих тусовщиков, нахватавшиеся осколков знаний, выдаются за могучие тайные ордена с древними традициями. Наркотические фантазии – за высшее откровение. Провалы – за победы. Шапочное знакомство с известными людьми – за тайное руководство поступками этих людей. Мир, построенный на вранье.

Чтобы уж покончить с горной тематикой, забегу немного вперед. В Гималаи Кроули вернулся в 1905 году. Надо сказать, что из первой сомнительной попытки покорить «крышу мира» он выжал все, что мог. На всех углах кричал о высокогорных снегах и сверкающих гималайских вершинах. В беседах с другими магами он не забывал вставлять нечто вроде: «вот мы, гималайские тигры…» Рассуждал о том, что после «ухаживания» за К2 альпийские снежные красавицы ему не интересны.

Но тут он переборщил. Альпинизм – не магия. Тут, как говорится, за базар надо отвечать. Тем более что как раз в это время европейские альпинисты начали первое массовое наступление на гималайские вершины. Так что самим фактом участия в одной из неудачных экспедиций было уже трудно кого-то удивить. Особых результатов у альпинистов еще не наблюдалось. Пока. Но тому, кто начинал разговор о гималайских восхождениях, теперь задавали уже «чисто конкретный» вопрос: так ты взял вершину или не взял? А не взял – значит, молчи и не отсвечивай.

А шумел Кроули по поводу Гималаев много. В общем, дабы подтвердить свое реноме, он решил предпринять вторую попытку. На это раз Алистер выступил уже как инициатор экспедиции. У Кроули хватило ума не переть снова на К2. Он хорошо запомнил слова, брошенные в сердцах Экенштейном, когда альпинисты уходили несолоно хлебавши: «Если люди и достигнут этой вершины, то это будут авиаторы». В самом деле, К2 и теперь считается одним из самых сложных восьмитысячников. Гораздо сложнее, чем тот же Эверест.

На этот раз Кроули нацелился на третью в списке высочайших вершин – Канченджангу (8585 м). На роль фактического руководителя Кроули сагитировал Ж. Гилльярмо, своего товарища по экспедиции на К2. Как и в первом случае, от затеи на километр несло авантюрой. Народ опять набрали с бору по сосенке. Даже руководитель, Гилльярмо, в прошлый раз особо высоко не залезал. Как и тогда, перли на авось.

Кроме того, «идейный вдохновитель» начал чудить. К этому времени Кроули уже серьезно подсел на героин. Парень он был крепкий и физического здоровья пока еще не растерял. Но с головой начались некоторые проблемы. Тем более что все магические забавы тоже не способствуют укреплению психики.

Нет, он не был сумасшедшим. В городах Кроули выглядел вполне адекватно – как своеобразный, но вполне вменяемый персонаж. Но – «здесь вам не равнина». Вот уж кого к горам нельзя подпускать на пушечный выстрел – это людей с расшатанной психикой. Потому что там и у вполне устойчивых людей частенько капитально «сносит крышу» в самый неподходящий момент.

Цирк начался еще на подходах к вершине, когда экспедиция в компании с 230 носильщиками стала пробираться от города Дарджилинга к подножию горы. Тут Кроули себя показал! С носильщиками он обращался как с рабами на плантации, вразумляя их по большей части кулаками. «Они ж недочеловеки», – объяснял он свои методы руководства.

Но это бы ладно. В конце концов Кроули только повторял методы английских колонизаторов. Проблемы начались, когда от последнего селения Тзерам, находящегося на высоте 3810 метров, стали забираться в высокогорье и начали установку промежуточных лагерей. Тут, наверное, необходимо пояснение. Гималайские восхождения совершаются поэтапно. Принцип «вперед и вверх, а там…» здесь не проходит. По маршруту создаются промежуточные лагеря, куда забрасывают запас продуктов и баллоны с кислородом (когда они появились; во времена Кроули пытались ходить без них). И только от самого верхнего альпинисты идут на решительный штурм вершины. Создание таких лагерей – работа тяжелая и муторная. Тут не обойтись без так называемых высотных носильщиков. Если на роль тех, кто доставляет весь груз в базовый лагерь, подходят любые мужчины с крепкой спиной, то на высоте могут работать только местные горцы – шерпы. Как и все горцы, люди это гордые и своенравные. Да и там, наверху – как на войне. От товарища по связке часто зависит жизнь. В общем, горы – это не то место, где по отношению к своим наемным работникам стоит играть роль спесивых бар. Альпинисты это прекрасно понимали и понимают. Но только не Кроули. Он продолжал наводить порядок привычными методами, продолжая руководить шерпами методами, которые отдавали садизмом. Недочеловеки ведь! Самое смешное, что Алистер никогда не был замечен в расизме. Но я уже отмечал его неизбывную страсть к аристократии, к элитарности. Кроули являлся принципиальным элитаристом. Он был убежденный приверженец «аристократии крови», обосновывая это достаточно заезженными теориями о «человеческой селекции». Его идеалом была английская монархия эпохи Стюартов – то есть до того, как дворянские титулы стали предоставлять за деньги. Вот, видимо, в Гималаях он и ощутил себя большим «белым сагибом», которому все позволено. Опять же – голова у него была слегка того…

Понятно, какую обстановку в экспедиции породили подобные выходки. Шерпы стали уходить, а оставшиеся тоже не горели особым желанием работать.

Вдобавок, когда седьмой промежуточный лагерь был установлен на высоте 6250 метров, стало окончательно понятно, что уровень подготовки участников не позволяет им двигаться дальше. Не тянут. В общем, было принято решение сматывать удочки и направлять лыжи в обратный путь.

И тут… Во время спуска группы альпинистов со склона сорвалась одна из связок. И покатилась вниз. Связка была «смешанная» – швейцарец А. Паш и один из шерпов. Это было только началом. Скользящие по склону альпинисты сорвали лавину – которая накрыла остальных людей, шедших по склону. Под снегом оказались семь человек. Двое сумели выбраться, а остальные там и остались. Это, конечно, несчастный случай, без которых в горах не обходится. Но только вот почему-то чаще всего такие ЧП происходят в группах с нездоровым психологическим климатом. А его, это нездоровый климат, создал Кроули.

Но это еще не все. Кроули отказался участвовать в попытках откопать заваленных товарищей. Отказался – и все тут. Он находился в палатке неподалеку, его звали – а Кроули даже нос наружу не высунул. Как он сам пояснил потом, он «не был чрезмерно озабочен в этих обстоятельствах оказанием помощи. Подобные происшествия в горах являются одними из тех вещей, которые никогда не вызывали у меня сочувствия».

Между тем в альпинизме спасательные работы ведутся до последней возможности. Всегда и везде. Чего бы это ни стоило. Железный закон гор, который вбит в альпинистов скальным молотком: «жизнь товарища всегда дороже твоей». Но вот не в Кроули. Теперь понятно, почему он ходил один? Я с таким не то что в горы, в магазин за пивом не пошел бы.

Но Кроули уже исповедовал учение, которое он потом будет проповедовать всю оставшуюся жизнь: я делаю что хочу, а до остальных мне дела нет. В итоге под снегом осталось пять трупов.

История альпинизма богата трагедиями. Бывают в горах случаи трусости, непорядочности и подлости. Но поступок Кроули для этого все-таки одного из самых благородных видов спорта – нечто неслыханное. Выходящее за все рамки. После меньших вещей для альпинистов человек просто переставал существовать. Недаром об этой экспедиции во всех справочниках предпочитают говорить скороговоркой.

Такую вот грязную точку поставил Кроули в своей альпинистской карьере. Понятное дело, после этого путь в горы был ему заказан. Да он туда больше и не стремился. Выяснилось, что Гималаи штурмовать – это не под наркотиками ловить «откровения». Слава здесь давалась слишком дорого. Имелись более простые пути.