В нижеприведенных сферах еврейская культура однозначно попадает в столбец «Высокий уровень культурного капитала» типологии, представленной в главе 1. По-видимому, иудаизм исключительно хорошо сочетается с целым рядом факторов.

Комментарий. В эпилоге к книге Джонсона очень ярко представлена эта особенность иудаизма, которая находится в резком контрасте с другими религиями, такими как ислам и католицизм, которые сосредоточены на загробной жизни и доктрины которых более жестки и утопичны.

Комментарий. Это центральное понятие иудейской доктрины, и оно резко контрастирует с исламским и иберокатолическим фатализмом, который проявляется в выражениях «Иншалла» и «Si dios quiere» (которые означают «Если на то будет Божья воля» соответственно по-арабски и по-испански).

Комментарий. По словам бывшего главного раввина Великобритании, «иудаизм придерживается идеи прогресса. Золотой век человечества не в прошлом, а в будущем».

Комментарий. Можно привести аргументы в пользу того, что именно евреи были творцами этого определения богатства, соответствующего более высокому уровню культурного капитала. Как бы то ни было, они стали его символом.

Комментарий. Очевидно, что евреи внесли непропорционально большой вклад в науку и эволюцию научного метода, о чем свидетельствуют Нобелевские премии по естественным наукам и экономике. Стремление к истине было характерно для еврейской культуры, начиная с библейского Авраама.

Комментарий. О еврейской одержимости образованием ходят легенды. Это качество лучше всего выражает анекдот о еврейской мамаше, гуляющей с двумя маленькими детьми, которую прохожий спрашивает, сколько лет ее малышам. На что она отвечает: «Врачу четыре, а адвокату два». Об этом же, очевидно, свидетельствует наблюдение, сделанное Джоан Мур в ее вышедшей в 1970 г. книге «Американские мексиканцы»: «Еврейские и японские дети... шагают в школу с воодушевлением. Мексиканских и негритянских детей она интересует гораздо меньше. Здесь явно действует некий культурный фактор».

Комментарий. Стойкая приверженность евреев к труду сравнима с их приверженностью к образованию. Вероятно, максиму «Бесплатных обедов не бывает» впервые сформулировали именно евреи. Труд есть благо не только потому, что он выгоден индивиду, но и потому, что он выгоден обществу и играет центральную роль в выполнении задачи тиккун олам — «исправления мира» (см. комментарий Джима Ледермана, приведенный ниже).

Комментарий. Еврейская предприимчивость отчасти объясняет необыкновенные успехи евреев, причем не только в частном секторе — это очевидно из их непропорционально большой представленности в нем: 18 из 40 богатейших американцев в 2000 г. согласно списку журнала Forbes. Однако еврейский опыт предпринимательства/творчества выходит за пределы частного сектора и охватывает также университеты и сферу государственного управления.

Комментарий. Как указывает Пол Джонсов, концепцию верховенства права придумали евреи. Хотя Израиль показывает не слишком хорошие результаты по Индексу восприятия коррупции — в рейтинге 2011 г. он занимает 36-е место из 180, — его определенно следует отнести к числу мировых лидеров в том, что касается независимости и неподкупности судебной ветви власти. Три израильских юриста, с которыми я встречался в 2009 г. в Стэнфордском университете, — Йонатан Абель, Тал Либер и Айелет Села — единодушно согласны, что израильская судебная система служит становым хребтом израильской демократии, о чем свидетельствуют судебные процессы над известными политиками вроде бывшего премьер- министра Эхуда Ольмерта и защита интересов израильских арабов.

Комментарий. В резком контрасте с другими религиями, такими как ислам и католицизм, в иудаизме женщины играли значительную лидерскую роль, начиная с ветхозаветных времен. Мариам была пророчицей и лидером, сопоставимым по статусу с Аароном, братом Моисея. Девора была судьей, т.е. военачальником, и для своего времени занимала высшее положение среди всех израильтян. Красивая, принципиальная и преданная своему народу Есфирь стала царицей персов. В более недавние времена израильским премьер-министром с 1969 по 1974 г. была Голда Меир — третья по счету женщина в современной истории, ставшая руководителем страны. (Две предыдущие: Сиримаво Бандаранаике, первый из трех сроков пребывания которой на должности премьер-министра Шри-Ланки пришелся на 1960—1966 гг.; Индира Ганди была руководителем Индии с 1966 по 1977 и с 1980 по 1984 г.)