Книга: Почему мы болеем. Откровенный разговор биолога с верующими и неверующими
Назад: Глава 2 С чего все начинается для каждого из нас
Дальше: Глава 4 Как любить друг друга, или чтобы кости и сердце были здоровыми

Глава 3
О чистоте бытовой и внутренней

Соблюдайте чистоту… в постели и вне ее.
Дэвид Агус

 

 

В Библии есть удивительная книга, резко отличающаяся по музыке стиха и содержанию от всего остального ветхозаветного текста. Когда ее читаешь, создается ощущение, что, в отличие от всех остальных глав, ее записал не седобородый мудрый старец, каким видится Моисей, а стройный юноша-поэт с чистым румянцем во всю щеку. Или же она написана женщиной, исследователи не отрицают и такую возможность.
Пожалуй, только эта глава Второзакония, а именно – Книга Песни Песней Соломона возвращает нас в рай до грехопадения, где люди чисты и безгрешны, а их отношения сияют безоблачным счастьем. Некоторые толкователи библейского слова считают, что Песнь Песней о поисках невинной прекрасной Суламиты своего возлюбленного включена в состав книг Ветхого Завета совсем не для того, чтобы рассказывать эротические были. Хотя начало этой Книги говорит как будто об обратном, и когда вы прочитаете приведенные ниже цитаты, то не поверите, что это – тоже Библия.
Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина. От благовоний мастей твоих имя твое – как разлитое миро; поэтому девицы любят тебя. Влеки меня, мы побежим за тобою… будем восхищаться и радоваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино…
Библия, Песни Песней, глава 1, стих 1.
Многие исследователи Библии считают, что эту Книгу надо воспринимать сугубо аллегорически, как поиски еврейским народом своего Бога, представленного в Песне Песней Соломоном – умудренным жизненным опытом легендарным правителем, мудрым и плодовитым. Эти исследователи полагают, что отношения Бога со Своим народом представлены в виде брачного завета – таинства идеальных отношений между мужчиной и женщиной. Можно продолжить аллегорию и распространить идеал отношений на всех людей. О чем же говорится в Песне Песней?
Вся книга построена как равноправный диалог между девушкой и царем: ее слова находят отражение в его речи, и наоборот, его слова почти дословно повторяются в ее высказываниях. Суламита и Соломон не видят ничего вокруг, когда они вместе, они стремятся к слиянию не только на физическом, телесном уровне, но и на уровне эмоций. В Песне Песней невозможно не заметить верность, преданность и самоотверженность партнеров, непоколебимость их любви и исключительность отношений. Современные менеджеры бы сказали, что это отношения деловых партнеров по принципу «выиграл-выиграл», а йоги бы добавили «здесь и сейчас». Царь Соломон и Суламита, мужчина и женщина, на равных принадлежат друг другу. Но не надо думать, что они равны во всем. Свободная воля Соломона в том, что при широком выборе партнерш он отдал предпочтение Суламите. Ее же достоинство в том, что она чиста и сохранила «свой виноградник» для него.
Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа, но единственная – она, голубица моя, чистая моя…
Библия, Песни Песней, глава 6, стихи 8, 9.
Высший накал Песнь приобретает в описании брачной церемонии – это приглашение и решение жениха и невесты «стать одной плотью» друг с другом в сексуальной близости. В Песни Песней сексуальное соитие происходит только в рамках брачного завета и только после свадьбы. До этого – поиски друг друга, воспевание красоты и лобзанья. Точка.
Как говорила бабушка одной моей подруги, отправляя ее в пионерский лагерь: «Пусть он руки ниже талии до свадьбы не распускает». Большинство комментаторов Библии считает, что настойчивые упоминания царя Соломона о чистоте своей голубки относятся именно к ее девственности. На свадебной церемонии жених во всеуслышание свидетельствует, что до этого у них ничего не было, что во время свадьбы она остается «запертым садом».
Теряется ли с возрастом значение чистоты? Какие новые формы она приобретает?
Почему-то многие самым интимным в жизни человека считают именно отношения полов и связанные с ними физиологические акты. В европейской культуре, по крайней мере до недавнего времени, именно о сексуальных переживаниях прошлой ночи не было принято говорить в обществе. Да, даже близкие подруги об этом говорят между собой только в самых общих чертах, если вообще поднимается эта скользкая тема. В этом есть своя трагедия. Как же тогда передать свой опыт, расти в этой важной области, совершенствоваться, в конце концов? Да и искренне обмениваться самыми важными впечатлениями?
Вам знаком такой диалог? «Ты сегодня прекрасно выглядишь, подруга» – «Да, выспалась наконец-то». Разумеется, это может вполне соответствовать истине: просто удалось наконец-то лечь пораньше и не вскакивать с утра как сумасшедшая. Но ведь часто блестящий взгляд, яркий румянец и загадочная полуулыбка явно намекают на нечто большее, чем просто здоровый сон. Не скажешь же: «Да, ты знаешь, вчера с мужем провели чудесную ночь любви: выключили свет и уже засыпали, как мы любим, прижавшись друг к другу спинами. Но вдруг наши руки стали искать одна другую и, наконец, встретились, и внизу живота стало сладко… и мы, не сговариваясь, повернулись друг к другу…» Не стану продолжать, т. к. маловероятно, что в нашей культуре подобный разговор в принципе может состояться между приличными девушками. Хотя, конечно, такое молчание – лишь дань традиции.
В некоторых африканских племенах секс лишен флера некоей непристойности, им занимаются на глазах у всего племени, ничуть не смущаясь. А вот принимают пищу, напротив, только в отдельных помещениях и в одиночестве: это же неприлично! Делать ЭТО на глазах у всех! Вот они ужасаются нашей развращенности, когда попадают в какой-нибудь Макдоналдс – надо же! этим занимаются все вместе, и мужчины, и женщины, даже дети и подростки. Верх разврата с точки зрения их соплеменников.
Взаимоотношения с Богом, на мой взгляд, гораздо более интимные, чем те, что возникают между мужчиной и женщиной. Поэтому когда слышу прямой вопрос: «А вы верите в Бога?», с трудом удерживаюсь от встречного вопроса: «А вы вчера сколько оргазмов получили?» Так вот, приоткрою тайну одной исповеди моей близкой подруги. Она, замужняя женщина, находясь в венчанном браке и имея четверых детей, однажды исповедовалась незнакомому батюшке. Она покаялась во всех грехах, от которых не удержалась со времен последней исповеди. Особенно она волновалась за несколько сигарет, которые, несмотря на все предыдущие покаяния, все-таки выкурила за отчетный период, но все-таки со страхом Божиим надеялась на разрешительную молитву. Вместе этого батюшка задал ей довольно неожиданный вопрос о позах, в которых они с мужем любят друг друга. На исповеди, в этом особом состоянии, когда верующий стоит перед Богом, не принято критически относиться к словам священника, который является в этот момент посредником между тобой и Господом. Поэтому приятельница честно ответила, что миссионерская позиция – не единственная в их арсенале способов выражать друг другу супружескую любовь. После этого с большим удивлением узнала, что ей надо в этом покаяться и немедленно прекратить подобное безобразие. Не могу раскрывать, что было дальше: даже без озвучивания имен невозможно еще сильнее вторгатьсяв тайну исповеди, которая сродни врачебной тайне. Ведь каждому в храме преподается тот урок, какой нужен именно ему и именно в этот момент. Выскажу лишь общие соображения.
Ничего ни в Ветхом Завете, ни в Библии не говорит о том, что одна поза лучше другой или одна ласка целомудреннее другой. Наоборот, тайна слияния двух супругов подчеркивается неоднократно, и не делается различий между физическим и душевным, бытовым или каким-нибудь другим соединением. То, что делают двое по взаимному согласию и любви, – их глубоко личное дело. Отцы церкви, возможно, вторгаются не в свою область, пытаясь ее регламентировать, и чистота отношений совсем не то же самое, что миссионерская позиция.
Тут можно дойти до средневекового мракобесия: как-то не принято вспоминать, но контроль инквизиции доходил непосредственно до полового акта сочетающихся браком. Когда-то давно в одной из книг по атеистическому воспитанию, которую сейчас уже и не найдешь, было написано о том, что совокупляться молодым было положено в присутствии духовных лиц и полностью одетыми (!), чтобы исключить излишнее (?!) возбуждение. Дабы половой акт был при этом технически осуществим, в длинной до пят некрашеной рубашке невесты, вытканной из сурового полотна, было сделано небольшое отверстие – строго необходимого размера. Крепкая же нервная система должна была быть у молодого мужа, чтобы в присутствии «ответственных товарищей», без тактильной и зрительной стимуляции все-таки выполнить свои супружеские обязанности! Видимо, лишь немногим удавалось успешно пройти испытание, и население стало сокращаться. Отцы-инквизиторы, вероятно, поняли, что скоро просто некого будет контролировать, и их прогрессивное начинание, направленное на чистоту морали, как-то сошло на нет. Правда, вполне возможно, что атеистическая пропаганда несколько приукрасила ужасы средневековья.
Может ли быть грязь в любви друг к другу или в каких-то ее формах? Песнь Песней в Ветхом Завете поет о неограниченных способах выражения физической любви, но… не всегда и не со всеми подряд. Святой Мефодий Патарский в пояснение писал, что пока юноша не полюбил девушку, он окружен мужчинами и женщинами, когда же он кого-то полюбил – у него есть невеста, а вокруг него только люди. Если переложить его изречение на современный лад, то получится, что мир для человека, живущего в постоянном союзе, делится на партнера и всех остальных людей. И речь не о друзьях по социальным сетям и Интернету, пола которых мы иногда точно не знаем. Дело в том, «бабочки в животе» у однолюба в принципе никогда не запорхают в отсутствие любимого или любимой.
Сразу вспоминается героиня известного сериала Саманта в климактерическом возрасте. Как она, бедная, переживала из-за потери полового желания, когда у нее отобрали гормональные таблетки при въезде в Арабские Эмираты. Она смотрела на купающихся спортсменов, показывала подругам на низ живота и горестно восклицала: «Полный бассейн сарделек, а у меня – ничего!».
Допустим, на Саманту, отдающуюся там, где ее застало вожделение, в большинстве своем мы не похожи. Но вряд ли кто хоть раз не испытывал симпатию к приятельнице жены или симпатичному сотруднику, случайной попутчице или мужу подруги. А уж куда это расположение заводило дальше – осталось на совести каждого. Иной раз думаешь: а что плохого в невинном флирте, если он не делает никому больно? Потом на ум приходит изречение Святого Мефодия Патарского и понимаешь: как мы все-таки далеки от идеала.
Едет женщина в тесном автобусе на работу и молча страдает: «Что за жизнь – погода дрянь, зарплата маленькая, туфли жмут, вокруг уроды, муж – бездельник, дети – спиногрызы, соседи – сволочи, коллеги – бездари…» А ангел сидит у нее на плече и думает: «Вот, и сегодня все то же самое. И зачем ей это надо? Но ничего не поделаешь, раз заказала – надо выполнять».
Недавно приятельница спросила, нужно ли делать прививку от папилломовирусной инфекции своей дочке-подростку. Дело в том, что такая прививка отлично предохраняет от специфически женского онкологического заболевания – рака шейки матки, но только в том случае, если сделана девушке до начала половой жизни. Что можно ответить? Прививка не нужна, если мама уверена, что ее дочка выйдет замуж девственницей, и ее будущий муж при этом тоже не будет иметь половых связей до брака. Да! И еще одно важное условие: при этом всю свою жизнь они будут хранить абсолютную верность друг другу, до самого конца, пока смерть не разлучит их. Ограничения кажутся слишком жесткими, почти невозможными? Ответ очевиден. Да, пока мы несовершенны, прививку нужно делать.

 

 

Вот так плавно я веду речь к тому, что может не понравиться многим женщинам, но прямо вытекает из Песни Песней. Мы практически за редким исключением частного мнения отдельных священнослужителей, получили авторитетную церковную индульгенцию на всевозможные ухищрения в интимных отношениях: в постоянном освященном союзе хоть узлом за вяжись, если, конечно, гибкость позволяет и желание есть. Грех не в сексе, не в соединении двух тел. А в чем?
Библия – это было очень давно. Но многим представителям современной молодежи доисторическим, давно прошедшим периодом представляется время существования СССР в эпоху «сексаунаснет». Сейчас трудно себе это представить, но тогда много чего не было, например, компьютеров, видеомагнитофонов, не говоря уже об Интернете.
В те далекие времена высокопоставленный муж одной моей близкой приятельницы, которая тогда была уже, как говорится, «в возрасте», съездил в командировку за рубеж, что тогда приравнивалось к посещению райских кущей, и привез один из первых в СССР видеомагнитофонов, а с ним и несколько видеокассет, на которых из-за границы провозили фильмы, которые невозможно было приобрести в те времена на просторах нашей родины. Не то чтобы они были совсем запрещены, но принародно с презрением отвергаемы. Типа «Мы не смотрели фильмы Голливуда, но гневно осуждаем». Фильмы были, естественно, на своем родном языке, никто их тогда не переводил и тем более не озвучивал, чаще всего они были на немецком или английском языке в зависимости от тематики.
Нас с мужем пригласили в дом, чтобы я помогла с переводом на русский язык. Детям предназначались диснеевские мультфильмы, и они ждали своей очереди в соседней комнате, когда мы, три взрослые семейные пары, включили фильм, снятый в ФРГ. С классическим сюжетом про рабочие будни милого слесаря со всеми вытекающими физиологическими подробностями на весь большой телеэкран. Мои знания переводчика не очень понадобились, т. к. вместе с соответствующим видеорядом были оченьпонятны эти «О-о-о-о», «Йа-а-а-а-а» и «Дас ист фантастиш».
Тот факт, что мы досмотрели этот порношедевр до самого конца, извиняет только наша совершенная тогдашняя невинность: почему-то у нас всех была уверенность, что Запад несет нам добро, прогресс, свободу и свет. Впечатление, которое на нас произвел фильм, было не просто ошеломительным. Не знаю, какой фильм был ужаснее: это жесткое немецкое порно или последующий «Кошмар на улице Вязов» про незабвенного Крюгера. Но зато уж дети насладились яркими персонажами Уолта Диснея, хотя сейчас у нас возникло бы много вопросов и к ним.
Мы разошлись по домам, а в головах был хаос. Подруга поделилась потом своими переживаниями: когда закрылась дверь за гостями, они с мужем еле дотерпели, пока дети не угомонятся и лягут спать. А потом буквально набросились друг на друга. Это были не любовь или супружеский секс. Подруга описала это как чистое вожделение и совершенно животное совокупление. Так, если бы рядом оказался не муж, а совершенно посторонний мужчина, все происходило бы с ней абсолютно так же. Это было не интимное общение двух любящих людей, а безличный половой акт двух возбужденных особей противоположного пола.
Наутро они с удивлением и стыдом смотрели друг на друга, в глазах был немой вопрос: «Что это было?» Нет, физически они делали почти все то жесамое, что не раз практиковали и раньше, у них не было секретов друг от друга ни днем ни ночью. Они давно были вместе и, как бывает у любящей пары, с каждым годом приходили ко все большему взаимопониманию. Но если обычно их тела сливались, повинуясь влечению душ, глаза-в-глаза и рука-к-руке, то эта ночь стала позорным исключением. Наутро они чувствовали себя так, как будто, как выразилась приятельница, порнофильм и последовавшая за ним ночь отбросили их далеко назад в их многолетнем стремлении друг к другу. Что-то похожее испытали мы все, кто тогда впервые приобщились к западным ценностям такого специфического рода, после которых очень хотелось еще и еще раз хорошенько помыться.
Может быть, как раз об этом говорит Антоний Сурожский: «Физическое общение мужчины и женщины не греховно; греховно вожделение, греховна бесчувственная жадность. В идеале брак или взаимное общение, которое приводит к нему, начинается в том, что человек другого любит, сердцем любит настолько, что они делаются едиными в духе, едиными в душе, и совершенно естественно, что эта любовь охватывает всего человека, включая и его тело. Просто дивно думать, что и телесность наша участвует в тайне любви, – не обладания, не вожделения, именно той любви, которая делает двух едиными». Грязь – не в сексуальном контакте, а как раз тогда, когда нет любви, делающей из двух единое существо, нет соединения душ, тогда это просто общение двух отдельных особей – друг друга исключающих, друг друга не признающих до конца.

 

 

История про Дашечку
В поисках себя
Дашечка вышла замуж по залету. Молодой муж вроде как доучивался, мамочка сидела дома с ребенком. Конечно, родители помогали молодой семье. Но вот время учебы давно прошло, вроде бы пора начать и деньги зарабатывать, но муж все еще ищет себя. Общими усилиями родных Дашечке диплом получают, но и она не идет работать. Сначала живут в родительской квартире, позже переезжают в освободившуюся бабушкину. На что живут – непонятно. Через несколько лет оказывается, что у них будет еще ребенок. Родственники в ужасе вопрошают молодого отца семейства, на что же он собирается кормить семью. Он гордо всех посылает, а особо рьяным заявляет, что он найдет работу, в лепешку расшибется, а средства для любимой жены и детей достанет. Жена, в свою очередь, переваливаясь большим животом, уходит от ответа и убеждает, что все будет хорошо. Рождается двойня, из роддома многодетную мамочку забирает ее брат, муж исчезает в неизвестном направлении. Появляется лишь однажды, чтобы взять карточку, а с нее – все деньги, перечисленные за рождение детей. Дашечка рассказывает родным увлекательные истории о том, что все хорошо, а ее муж скоро вернется домой с большим богатством, для чего ему, собственно, и нужны детские деньги на очень небольшое время.
Дашечка не получает от него ни копейки, материально полностью зависит от мамы-папы; его не видит, про помощь детям даже не надо спрашивать. Семья сначала называет мужа козлом, но вдруг поняв, что не надо так оскорблять животных, которые в отличие от него приносят еду своему потомству и заботятся о нем, переименовывают в овощ. Тот иногда звонит любимой жене, рассказывает о поиске себя, о новой подруге, с которой живет. Иногда приходит. Дашечка, уложив детей, кормит его, складывает его грязную одежду в стиральную машину и, подперев рукой падающую от бессонницы голову, слушает его рассказы. Он бывает в гневе и обиде, если вдруг дети не хотят спать и мешают его культурному отдыху с женой. (Продолжение истории следует.)
Роман «Пятьдесят оттенков серого» может нам, конечно, рассказать, как, начавшись с тела, постельные развлечения в один прекрасный момент могут перерасти в большое и светлое взаимное чувство с последующим счастливым браком. «Блажен, кто верует, тепло ему на свете», – так, кажется, говаривал наш великий поэт. Ветхий Завет, да и современные христианские воззрения не одобряют брак, если соединение двух – мужчины и женщины – начинается с плоти, а не с душевной любви или взаимного единства. Впрочем, чудеса возможны. Оживил же Христос умершего Лазаря, спеленатое тело которого не один день находилось в погребальной пещере и уже смердело. Все стало возможным по вере его сестры, попросившей о том Господа, сотворившего чудо. Поэтому, конечно, можно пускаться во все тяжкие и надеяться, что в нашей жизни в один прекрасный миг вдруг неожиданно расцветут прекрасные цветы полной и совершенной любви. Хотя опытные садовники предпочитают с весны вскапывать землю, удобрять ее, поливать, убирать сорняки, защищать от вредителей, находить в этом смысл и удовольствие и только ближе к осени ждать щедрый урожай. Вольному воля!
Вот так плавно перейдем к делам земным.
А теперь давайте поговорим о чистоте в самом прямом значении этого слова – чистоте бытовой. Трудно представить себе чистые отношения между людьми, от которых дурно пахнет, с немытыми волосами и нечищеными зубами. В одной очень хорошей книге всемирно известного американского врача среди 65 важных правил для долгой и здоровой жизни была дана рекомендация о чистоте в спальне, точнее о том, что надо стирать простыни раз в неделю в горячей воде. Сразу захотелось спросить: а в какой еще? Почему именно раз в неделю? А что – только простыни?
Возможно, у нас другие критерии чистоты, чтобы об этом стоило отдельно говорить, но не знаю ни одной знакомой семьи, в которой бы постельное белье не менялось и не отправлялось бы в стиральную машину как минимум раз в неделю. Но знакомство с одной французской семьей изменило мое представление о том, как это может быть у других, и эта рекомендация уже не показалась само собой разумеющейся.
Дело в том, что в лихие 90-е, когда каждый зарабатывал как мог, одной из моих знакомых женщин повезло: она устроилась работать уборщицей в семью французских дипработников, приехавших на несколько лет в чужую страну. Мы, ее коллеги, грешным делом завидовали ей, т. к. работая несколько часов в день, она получала в несколько раз больше зарплаты старшего научного сотрудника. К тому же ей бесплатно доставались ненужные шмотки от подрастающих французских детишек, и ее собственные дети щеголяли в иностранном приличного вида секонд-хенде, что по тем временам считалось очень круто. В обязанности домработницы-уборщицы входили уборка, глажка и еще какие-то мелочи, которые она уже добавляла от себя сверх оговоренного. Что нам, трудно окна помыть? Ну и что же, что не входит в перечень, зато чище будет.
У них была договоренность, что белье, которое необходимо погладить, будет складываться на специальный столик рядом с гладильной доской. Там регулярно появлялись полотенца, кофточки, рубашки, майки, трусы, брюки и платья, но вот прошло уже три недели с того дня, когда подруга заступила на работу, а постельного белья все не было. Взять на себя смелость проявить инициативу в таком деликатном деле и поменять постель сама она не решалась, поскольку очень дорожила полученным местом. К тому же, думала она, возможно, они сами относят постельное белье в прачечную. Тогда в стране многие так делали. Когда на исходе четвертой недели она случайно встретилась со своей хозяйкой, то решилась спросить ее об этом. На что та снисходительно улыбнулась и разрешила менять (внимание!) наволочки раз в неделю, простыни 2 раза в месяц и раз в месяц – пододеяльник. Что это было – желание облегчить труд домработницы, экономия на стиральном порошке или просто привычка – подруга не поняла.
Когда мы приезжаем за границу, особенно если хотим шикануть и поселяемся в пятизвездочную гостиницу, нам кажется нормальным, что наряду с другими благами постель и полотенца меняют каждый день. Там, где хотят сэкономить, пишут вежливые слова об экологии и просят бросить на пол те полотенца, которые вы хотите заменить. К тому же от людей на улицах и в транспорте всегда хорошо пахнет. Но мы ведь не знаем, какой порядок заведен в спальне обыкновенных жителей этой страны.
Некоторые привычки, которые мы впитываем с детства, не распространены в других странах, казалось бы, близких нам по культуре. «Мой руки и садись за стол», – кто из нас не слышал этой фразы с самых младых ногтей? «Чистота – залог здоровья» – это из той же серии. А вот недавно друзья гостили в Германии в семье у своих давно живущих там одноклассников и с удивлением заметили, что их родившиеся и выросшие там дети не моют руки перед едой. Вот голову – ту моют каждый день или даже 2 раза в день, утром и вечером, а руки – нет. Может быть, поэтому их приходится убеждать, что мытье рук стало серьезным медицинским прорывом в середине XIX века и спасло много жизней рожающим женщинам? Чтобы регулярное мытье рук вошло в привычку, местным врачам приходится прилагать усилия и приводить научно обоснованные аргументы. Например, такие: результаты исследования показали, что люди, которые моют руки пять раз в день или чаще, простужаются на 35 % реже.
Одна типичная «блондинка из анекдотов»: «Говорят, если курить, то родятся глупые дети. А моя мама курила во время беременности – и ничего, со мной все нормально».
Но чистота внешняя – это не только внешняя чистота тела. Увидев, как человек достает сигарету и начинает втягивать в себя дым, легко представить, как выглядят его загрязненные легкие, темные от копоти. И эта картинка будет более впечатляющей, чем вид нестиранных простыней и немытых рук. Особенно неприятно видеть женщину, одиноко стоящую на ступеньках офиса с тлеющим окурком в руках. Поводов для курения и самооправданий может быть много: напряженная работа; нелады в семье; многолетняя привычка, а вдруг я потолстею, если брошу, – слышали и такое. Мало того, что курение неэстетично, дорого и непрактично, верующих оно еще наводит на мысль о том, кому возносятся этот дым и этот фимиам. В церквях зажигают свечи, лампадки, священник во время службы берет кадильницу и, не торопясь, обходит икону за иконой, кадя ладаном. Верующие в почтении расступаются и с трепетом осознают, что в этот момент поднимающийся душистый благолепный дым помогает донести их мольбы и чаянья к самому Господу Богу.

 

 

Пожалуй, сигаретный дым может принести злую радость только тому, кто, приняв облик змея, соблазнил женщину, уговорив ее вкусить запретный плод и нарушить тем самым нетрудную просьбу-запрет. Не это ли послужило началом отдаления первых людей от Бога, привело к искажению прекрасной и совершенной человеческой природы, и в результате на человечество обрушились беды и болезни?
Для тех, кто не верит ни в Бога, ни в черта, – немного научных данных. Из общих факторов риска онкологии курение занимает первое место – целых 40 %. Призер, занявший второе место, – неправильное питание, набрал в 2 раза меньше процентов. А курение – причина самого опасного из всех видов рака – рака легких: ежегодно этот диагноз пишется в заключении о смерти у 1,6 млн людей. 90 % из них курили.
Мой дядя тоже попал в эту печальную статистику. Мы жили в разных городах, и в последние годы не могли видеться часто. После окончания института его распределили в один из западных городов Советского Союза, где он и обосновался с семьей и детьми, моими любимыми кузинами. Ничто, казалось бы, не предвещало препятствий взаимным поездкам, они были часты и недороги, пока не образовалась страна, которую некоторое время называли республикойбывшего Советского Союза. А через непродолжительный период она стала самой настоящей заграницей со всеми вытекающими отсюда накладными расходами и шенгенскими визовыми делами.
Сколько помню дядю Костю, с самого моего детства, от него и его усов всегда пахло крепким дымком, а его крупные руки были в желтоватых пятнах. Когда я уже стала медиком и начала задавать наводящие вопросы, беспокоясь о его здоровье, он как-то уронил: «Не могу бросить. Курю с 15 лет, начал еще мальчишкой. Голод был, вот мы махоркой и спасались. Покуришь – и вроде есть уже не так хочется». После этого больше не проводила агитационных бесед, а только, когда он тянулся за очередной пачкой, старалась чем-нибудь его отвлечь – ну, в лезгинке что ли пройтись перед ним. Он тоже пускался в пляс. Юмор он понимал, веселиться умел, и мы вместе хохотали.
Уходил он тяжело, задыхаясь и страдая. Когда я приезжала в предпоследний раз, он был без ноги: у него образовался тромб, и ногу ампутировали. Сначала, спасая ногу, сделали восемь вертикальных операций, и последнюю – горизонтальную. Врачи говорили – последствие курения. Никто не мог ему помочь… А умер он благостно, на руках любимой жены, попрощавшись накануне в полном сознании со всей семьей. Бог его простил!
Когда к врачу приходит на обследование взрослая женщина и с порога заявляет: «Только не говорите мне о профилактике, я никогда не брошу двух вещей, которые приносят мне удовольствие – быструю езду за рулем и курение», а потом она же, разом постаревшая и поникшая, уходит с онкологическим диагнозом, – слов больше не надо.
Вы пробовали сделать простую калькуляцию расходов на курение? К стоимости сигарет надо будет добавить сумму на длительное, часто тяжелое лечение с негарантированным результатом. Причем лечить придется не только себя, но (не исключено) и своих близких, поскольку пассивного курения никто не отменял. К слову, они не только переживают за вас и ваше здоровье. Им никуда не деться от вечно пропахших сигаретным дымом одежды и несвежего запаха в доме. Потом вспомните, что курение – основная причина рака легких и очень многих других болезней. Сложив все факторы вместе и получив сумму, на минуту задумайтесь: такая цена кажется вам приемлемой?
• Относитесь искренне ко всем людям, с которыми встречаетесь.
• В любви сначала расположение душ, потом все остальное.
• Соблюдайте чистоту в своих мыслях, во внутреннем пространстве и во внешнем мире.
• Мойте руки не меньше 5 раз в день.
• Постель меняйте не реже раза в неделю.
• Не стоит загрязнять свои легкие курением!
Назад: Глава 2 С чего все начинается для каждого из нас
Дальше: Глава 4 Как любить друг друга, или чтобы кости и сердце были здоровыми