Любовь и счастье — это состояние динамического равновесия между дарением подарков и их получением. Равновесие между отдачей энергии, внимания, заботы и получением этой энергии от любимых нами людей. Потому что, когда мы принимаем их заботу, мы даём им возможность ею с нами поделиться. Причём это распространяется на любые межличностные взаимоотношения — между супругами, и между родителями и детьми, и на производственные отношения. Тогда человек по-настоящему счастлив, когда это равновесие устанавливается во всех сферах его жизни. Понятно, что таких людей не очень много, но обязанность каждого человека — стремиться к этому состоянию. Это состояние и порождает энергию любви. Давайте разберёмся подробнее. Когда человек о чём-то или о ком-то думает, что-либо осознаёт, то у него с предметом внимания возникает некая энергетическая связь, её образ можно представить в виде восьмёрки. Субъект осознания находится в одной части восьмёрочной гантели, а объект находится во второй части гантели.

Чем дольше мы интересуемся объектом внимания, тем прочнее устанавливается связь между субъектом и объектом. Но дело в том, что вокруг каждого человека существует огромное количество людей, вещей, событий, которые требуют нашего внимания. Образно распределение энергии внимания можно представить как своеобразный цветок, состоящий из огромного количества энергетических восьмёрок. Человек находится в центре своего собственного мира, мы его можем представить в виде этого энергетического цветка, который представляет собой совокупность всех энергетических связей внимания этого человека. Можно назвать его Цветком Осознанности. Эти многочисленные восьмёрки объединяются в несколько групп: Семья, Любимое дело, Деньги, Дом, Обучение, Единомышленники, Умение отдыхать, Духовное развитие, Здоровье и Здоровый образ мысли и жизни и т. д.

Счастлив тот, у кого внимание распределяется поровну среди этих объектов Внимания. Внутри каждой восьмёрки энергия Внимания течёт свободно в обе стороны, мы и оказываем внимание, и принимаем всё, что нам дарит Вселенная через наших родных и близких, через любимое Дело и т. д. Мы и принимаем помощь, и оказываем её тем, кто в ней нуждается.

Проблемы начинаются тогда, когда нарушается эта гармония, когда какая-то энергетическая связь становится слишком значимой в жизни человека. Например, человек стал слишком много времени уделять деньгам. Казалось бы, нормальный объект внимания. Честь и хвала успешному предпринимателю! И сам деньги заработает, и новые рабочие места создаст, и людям поможет заработать. Это всё так. И всё бы ничего, но как только этот успешный предприниматель слишком зацепится за идеальный образ себя богатого, его энергетическая восьмёрка станет тянуть на себя силу, внимание, энергию от других составляющих его общего внимания.

Ещё раз скажу, что до поры до времени эта эластичная система с лёгкостью переносит определённые сдвиги. Но как только он перейдёт невидимую грань, и «восьмёрки» его внимания, направленные на его молодую жену, пятилетнего сына, больную сестру, друзей, здоровье, начнут ослабевать. И будут ослабевать до тех пор, пока мудрая система, заложенная в его подсознание, не лишит его денег, чтобы сохранить его семью, друзей, здоровье. Да, бывают упорные индивидуумы, но тогда они ради денег лишают себя всего и в результате лишаются и рассудка. Вспомните гоголевского Плюшкина. Или Кощея, который над златом чахнет. И рад бы помереть, да он Безсмертный.

Любая зацепка за идеал — это проявление гордыни. Любая слишком длительная и слишком сильная, вплоть до болезненности, энергетическая связь субъекта и объекта Внимания — это уже предпосылка к зависимости. А зависимость может быть от чего угодно и от кого угодно. Как написано в Аюрведе, любое вещество может стать ядом и нектаром, всё зависит только от дозы.

В духовно-философской традиции базовым понятием формирования психологических проблем и препятствием для личностного роста принято считать НЕИСКРЕННОСТЬ.

Имеется в виду не столько корыстный обман или ложь, вызванная конкретными жизненными обстоятельствами, сколько привычка человека к двоемыслию, внутренняя раздвоенность, нестабильность. Не искренность распространяется и на отношения человека к самому себе, перерастая в поверхностность и несерьёзность, атоив самообман, когда желаемое выдаётся за действительное. Особенно часто встречаются такие виды самообмана «во благо», как игнорирование имеющихся проблем (маска показного благополучия), а также, если скрыть проблему не удаётся, переоценка возможности справиться с ней собственными силами (неистинный, кажущийся), контроль человека над собой, особенно над собственными чувствами. Подобные игры взрослых являются «островками детства», по сути — переносом детской игры во взрослую жизнь.

Латинская пословица гласит: Homo errare est. Человеку свойственно заблуждаться! Причём в большей степени, как показывает практика, человек заблуждается на свой собственный счет.

Если у тебя упорно не получается какое-то дело, значит, тебе оно не нужно. Один из признаков ненормальности, чтобы не сказать — сумасшествия, — ситуация, когда человек продолжает делать то, что не получается. В этом и заключается самообман. Это и привычка наслаждаться самыми разнообразными удовольствиями при полном понимании всех вредных последствий. Интересно, что есть такая версия, объясняющая, что слово «удовольствие» сложносочинённое. Оно имеет в своём составе два корня: УДо+ВОЛьствие = ВОЛЯ УДА. В старорусском языке УД — половой член. Поэтому слово «удовольствие» в изначальном смысле этого слова означает получение Удовлетворения от похоти. Думаю, что в словах этих заложено негативное отношение предков к той же зацепке за сексуальные наслаждения.

Северо-американские индейцы племени сиу представляли мораль как Священного Быка Буффало. Опорами моральных ценностей являлись четыре столба, на которых зиждется общество. Четыре ноги Священного Быка Буффало символизируют эти четыре основы морали. Вот эти основы:

1) Чистота. Имеется в виду чистота отношений — закон Соблюдения Чистоты Помыслов, который можно выразить кратко в такой древней формуле: «НЕ НАВРЕДИ!» Не навреди никому — ни себе, ни ближнему своему.

2) Аскетизм. К сожалению, забытое древнее русское слово «удержь». Это умение пользоваться малым, умение удерживать в повиновении свои страсти, удерживать себя от излишеств. Это и отсутствие жадности.

3) Милосердие. Это сочувствие, сопереживание, умение понимать боль любого живого существа. В санскрите есть такой термин АХИМСА — не нанесение вреда ни одному живому существу.

4) Честность. Честность, она же правдивость, подразумевалась двоякая. С одной стороны, правдивость по отношению к другим, с другой — честность по отношению к себе.

В наше время упадка морали, когда, по уверениям индейцев, Священный Бык Буффало, споткнувшись, сломал себе три ноги и серьёзно повредил четвёртую, нет больше чистоты отношений. Вместо этого на том же Северо-Американском континенте царит теперь другой принцип: «Человек человеку — волк». Нет больше аскетизма, а взамен появилось общество потребителей, чей лозунг: «Пей пиво! Ешь мясо!» Нет больше милосердия, осталась только жалость — позиция сильного по отношению к слабому или больному. А с честностью случилось вот что: осталась правдивость по отношению к другим. А честности и правдивости к себе, как правило, давно уже и след простыл. В запале, в горячке мы с лёгкостью можем выложить в глаза другому человеку всё, что мы о нём думаем, а вот себе правду в глаза сказать — это очень сложно. С-лож-но — это значит с ложью. К себе. Именно по этому поводу Иисус сказал, что в чужом глазу сучок замечаете, а в своём глазу бревна не видно.

Нетерпеливость — такое же неприятие ситуации, как и другие проявления гордыни. Это неприятие скорости мысли и скорости жизни другого человека, неприятие его способов взаимодействия с окружающим миром. Это сознательное и подсознательное осуждение его за то, что он не так быстро думает, делает, живёт. Обижаться на другого человека за медлительность — это всё равно что торопить беременную жену поскорее родить. Мол, интересно, а какой ребёночек от меня получится. Любой процесс, любая мысль должна созреть! Человеческая мудрость не зря приравнивается к такому понятию, как зрелость. Незрелые, невзвешенные решения — всё равно что ускоренная беременность — приведут к выкидышу.

В словаре В.И. Даля находим: «Зазнаваться, зазнаться — считать себя выше своего звания, достоинства; быть гордым, спесивым, ставить себя выше других. Зазнайка — высонос (тот, кто подымает нос, надутый, надменный) гордец, спесивец.

Как проявление гордыни — нежелание слышать в свой адрес критические замечания. Позиция «всезнайки» такова — я сам знаю, что и как правильно делать, как правильно жить. Появление в поведении уверенности, что он знает всё: «А кто вы такие, чтобы мне указывать?!» Как вариант неприятия ситуации — Фома неверующий. Нежелание прислушиваться к подсказкам от окружающих. И нежелание реагировать на другие подсказки. Невнимательность к состоянию на данный момент. Не реагируя на подсказки от других людей, не желая обращать на их слова никакого внимания, человек создаёт себе ситуацию, когда не пройденный ранее урок придётся проходить в ещё более жестких условиях.

Давайте прежде всего разберёмся с самим понятием «зависть». Только в русском языке можно, всматриваясь в написанное слово, понять глубокий смысл, заложенный в него нашими мудрыми предками. Почему мы так говорим, почему именно этим словом обозначено это состояние? Как было бы здорово, если бы современники чаще задумывались над этими вопросами! Итак, «зависть»… Что же означает это слово? Сначала словарь, а потом досужие домыслы.

В.И. Даль: «Завидовать — досадовать на чужую удачу, счастье, болеть чужим здоровьем (Как же замечательно сказано, только вдумайтесь!), жалеть, что у самого нет того, что есть у другого. Зависть — свойство того, кто завидует, досада по чужому добру или благу, нежелание добра другому, а одному лишь себе».

Историко-этимологический словарь современного русского языка: «Завидовать — испытывать, переживать чувство недоброжелательства и нерасположения к кому-либо, питаемое превосходством, преуспеванием кого-либо». В древнерусском языке старшая форма и старшее значение слова «завидети» означало «видеть издали, начать видеть, засмотреться». В последующем это понятие, очевидно, приобрело другой смысл — засматриваться, имея дурной глаз, смотреть косо, недоброжелательно, видеть искажённо.

Отсюда напрашиваются такие выводы: зависть в понятии «за-ви(д) — сть, за-вид-ливость» — это желание следовать за видом чужого успеха, чужой удачи. Близкое к слову «зависть» по написанию и по смыслу — «зависимость» — подчеркивает разрушительный аспект зависти. Зависимость от внешнего вида счастья другого человека, с естественным желанием лишить его этой радости, сродни уничижительной зависти.

В православии есть такое определение: «Зависть — это печаль души, когда. хорошо другому».

В зависти прежде всего можно выделить два аспекта.

Первый аспект. Когда я завидую кому-то, я уже не спокоен внутренне, я уже не живу в своё удовольствие, а в постоянной гонке соревнуюсь с придуманными и явными соперниками, забывая древнюю истину: «Нет врагов, кроме тех, кого мы сами себе назначили». Человек постоянно и пристально соперников разглядывает: «Не обошли ли они меня, не начали в чём-то превосходить?» Это и порождает зависимость от желания собственную жизнь сравнивать с успехами других, радоваться их неудачам и падениям, остро переживать их счастливые взлёты. Человек в таком состоянии не спокоен внутренне, не уравновешен. Это очень мощный страх потери, это вредная привычка бояться потерять собственную удачу, при выигрыше у других. Так как мы живём в материальном мире, и среди современников эти страхи очень сильны, тем более что они искусственно подогреваются средствами массовой информации, делягами рекламного бизнеса, делающими деньги на чувстве страха. Кстати, во многом чувство зависти, сопряжённое со страхом поражения, сильно выражено в самой идее олимпийского движения в наше время, когда забыт основной лозунг олимпийцев: «Главное — не побеждать, а главное — участвовать!» Поэтому олимпийские принципы «Выше! Быстрее! Сильнее!» стали принципами гордыни, страха и зависти. Именно поэтому люди, прошедшие через «мясорубку большого спорта», так быстро становятся инвалидами. И в физическом и в моральном смысле. Я уже не говорю об использовании допинга, купленных матчах и всём том, что бывает связано с большим спортом. Всё это гордыня и связанная с ней зависть!

В зависти присутствует ещё такой нюанс: чем больше человек завидует кому-то, тем больше он уделяет внимание объекту зависти, следовательно, он не живёт полностью своей жизнью. А свою жизненную энергию растрачивает понапрасну. Мало того, не проживая полностью свою собственную жизнь, он мешает жить и тому, кому завидует. В этом смысле зависть к другим людям перерастает в зависимость от жизни другого человека. Зависимость — это болезненные взаимоотношения между субъектом и объектом внимания. Субъект здесь — завистник, объектом же является тот, кому завидуют. Но нужно помнить, что эту ситуацию создали оба и объекту зависти где-то на подсознательном, а часто и на сознательном уровне нужно, чтобы ему завидовали.

Зависть в далеко зашедшем случае может стать такой же разрушительной, как, например, алкогольная или наркотическая зависимость. Вывод из этих размышлений напрашивается такой: очень важно так идти по жизни, чтобы не вызывать зависти у других и самому не завидовать. Да, это не просто, но возможно! И интересно. Нужно только захотеть этому научиться. Но идём дальше. Зависть — желание принизить других по сравнению с собой. Это стремление к своей максимальной значимости и преувеличение, выпячивание собственных заслуг, преуменьшение деятельности других людей. В данном случае человек не понимает, что нет у него никакого движения. Хорошо выглядеть на фоне принижения других — это иллюзия роста и прогресса. Я уже не говорю о духовном росте. Вернее, о его полном отсутствии при наличии зависти. Вместо реального роста, раскрытия своего творческого потенциала человек своё драгоценное внимание, свою энергию, своё время бездумно раздаёт направо и налево, когда он кому-то завидует.

Второй аспект. Человек создаёт ситуацию, в которой ему завидуют. Мы уже с вами люди грамотные. И поэтому, надеюсь, у читателя не возникнет желания воскликнуть: «А я-то при чём?! Я же не виноват, что они мне начали завидовать!» Конечно, не виноват, а ответствен за создание этой ситуации. Раз есть какой-либо факт в вашей жизни, значит, есть такая часть подсознания и сознания, которая хочет, чтобы вам кто-то завидовал. Вот и спросите себя: «Для чего вам нужно было, чтобы они вам позавидовали?» Да, да, вы совершенно правы, для собственной значимости. Ведь её нам так не хватает. Нам мало того, что мы себе говорим: «Ты достоин жить счастливо! Ты достоин любви!» И так как мы себе не верим, нам обязательно нужно, чтобы это нам сказал кто-то другой, и не один человек, а много. И не один раз, а чем больше, тем лучше. Поэтому мы начинаем хвастаться, а чем больше мы хвастаемся, тем больше вокруг нас завистников! Как мотыльки на огонь, завистники летят на хвастовство!

Ну разве это жизнь?! Разве для этого мы выстояли огромную очередь на том свете, чтобы попасть в это материальное тело и проходить уроки зависти? Да, именно для этого. Очевидно, хватит. Познавать Бога можно и другими способами. Спросите, что для этого нужно?

Во-первых, перестать хвастаться.

Во-вторых, научиться довольствоваться тем, что уже есть. Туда, на тот свет, ничего материального забрать нельзя. Только опыт самостоятельного решения жизненных проблем, только духовный рост.

В-третьих, понять, что каждому своё! Кто-то для себя определил прожить жизнь жертвы, кто-то хочет понять — а что чувствует, например, братоубийца? И так далее. А поэтому ничьи уроки не хуже и не лучше. Отсюда вывод: НЕ СУДИ! Если кто-то так живёт, как живёт, значит, так ему и надо. Значит, такую жизнь он себе выбрал. А зависть и есть непонимание этих простых истин.

Зависть к другим — это ещё и незнание и непонимание закона Изобилия, который звучит так: «У Бога всего много!» Вселенная изобильна. Следовательно, человек от мира получает только той в таком количестве, в каком он себе позволяет взять. Поэтому зависть — просто глупость и невежество. А если и возникает вдруг такая мысль: «О! У него вон что есть!», то эту мысль следует сразу трансформировать в подсказку: «Ага! Он купил новый автомобиль!» Раз я об этом знаю, значит, он меня отражает этой покупкой. Значит, он мне показывает мою готовность купить автомобиль. Напомню, если вдруг кто-то забыл, что мы творцы своей реальности, только наша возможность — мысль претворять в материю не такая мощная. Все наши намерения обязательно станут явью, только этот процесс бывает несколько растянут во времени. Просто нужно научиться ждать.